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[推薦] 當代新儒家的知識庫 :「鵝湖雜誌」
(這篇文章已經被閱讀了 9965 次) 時間：2007/03/25 10:43pm 來源：delfi
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當代新儒家以「鵝湖」為核心_ML(L
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近20年來「新儒學」蔚為中國文化思想界的顯學，其中居全球領導地位的，首推以「鵝湖雜誌」（Legein Society）主筆群為核心的「當代新儒家」。wOAmZE
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該社創立於1975年7月，由民間文史哲青壯學者義務發起，以重振中國傳統文化為職志，吸納西方思想之精華，用現代方式重新詮釋傳統儒學，會通中西，析論古今。「鵝湖人文書院」更首開台灣民間講學讀經之風，30年來已隱然形成一股龐大的影響力，堪稱「全球新儒學研究重鎮」。其刊物屢獲「教育部」、「國科會」、「中國國民黨中央文化工作會」之「優良學術期刊獎」，文章被學界引用的次數亦居同類學刊前幾名。k
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「五四」以後端賴港臺維繫學脈X-IWy
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「鵝湖」是宋代兩大儒宗朱熹與陸象山會面論學之歷史景點，「鵝湖雜誌社」正好取其「儒生對話溝通」、「會通中西思想」、「接續傳統與現代」之意涵。中國自五四運動「反孔學反傳統」以來，儒學被中共視為落後挨打的病根，在大陸嚴重沒落，其後又歷經十年文革浩劫，導致儒學在中國學脈全斷，幸有熊十力、唐君毅、牟宗三、徐復觀師生等當代「新儒家」主流繼續在港台發展，以「鵝湖」為講學出書據點，帶領「鵝湖」弟子在國際與民間努力為儒學播種，30年來已廣受全球華人與漢學界之肯定。eS"8r
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歷久彌新的世界性大學派]j'>%C
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「儒學」是歷久彌新的世界性大學派，因它講究「通權達變，順時制宜，廣納百川」，擁有貫穿千古人心、行遍天下的普世價值。伏爾泰曾推崇「孔子是優秀的世界性典範」，儒家思想更曾啟迪西歐之萊布尼茲、昆西、佛蘭克林、傑弗遜等偉大民主思想家。而大陸在文革浩劫後，面對一世代以來民族生命的失根、文化的失調、道德的淪喪危機，也不得不重新重視儒學，強調「以德治國」，帶領讀經風潮，80年代末「文化復古熱」在中國一轟而起，「新儒學」亦被列為國家重點研究課題。Ox+^
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居東西方漢學主流影響力cV
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香港「明報」社評曾指出：「台灣新儒學大有成為中國主流文化之勢」，台灣亦有漢學教授為文指出，「美國研究生撰寫博士論文，若未消化熊十力、唐君毅、牟宗三等先生之作品，很難過關」，足見新儒學在東西方漢學界之主流影響力，而「鵝湖」推動新儒學有功，更具有文化史上無可取代之地位。)v@
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廣納儒道墨佛與西方哲學P40f9g
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「鵝湖」具「世界主義」之胸襟，儒學以外，亦廣羅道、墨、佛、法家之言，以及西方哲學思想，曾發表許多經典專刊：「儒學」「新儒學」「牟宗三」「唐君毅」「熊十力」等招牌專號外，另如「康德」「黑格爾」「赫爾」「卡爾•波柏爾」「墨子」「道家與道教」「宗教」「解釋學」等專號，都是漢學界極為重要之經典文獻。itd
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走下廟堂•走出國門•深入民間g
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「鵝湖」除定期舉辦「新儒學國際學術研討會」，使中國文化走出國門，走出華人圈，與星馬韓日歐美學者交流之外，同時也走下廟堂，深入民間。「鵝湖」定期舉辦各類基層文化活動，如論語、學庸、老莊、佛學、宋明儒學等文化講座、兒童讀經運動、青年儒家研習營等，首開民間講學修德之風氣，30年來從未間斷，與青年學子互動尤深。「鵝湖月刊」除文史哲藝等學術論述外，亦有不少深入淺出之通俗文章，為家事國事天下事發言，既關注中國文化，也關懷台灣鄉土。讀友中多數為大學、中學國文老師，透過這群教師的影響力，中華文化的種子得以在廣大年輕學子心中生根發芽、綿延不絕。~{a\
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源頭活水逐年更新知識庫z
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「鵝湖知識庫」包括「鵝湖雜誌社」出版之「鵝湖學誌」（18年，34期）、「鵝湖月刊」（30年，360期），及歷年舉辦之「當代新儒學國際學術會議」、「鵝湖論文發表會」之論文集（建構中），共數千篇專文。為早饗讀友，一版先推出最具份量的「學誌」與「月刊」，至於萬方期待的「論文集」，則將於後續的更新中，同步增列進去，逐年充實內容，正如「鵝湖新儒家」的精神，源頭活水，歷久彌新。"
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| delfi |
發表於： 2007/03/25 10:54pm
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鵝 湖 雜 誌 001 期 到 100 期 總 目 錄
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頁數︳作者︳論 文 名 稱
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第001期 （1975年07月發行）
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01發刊辭：鵝湖精神之重建
02特 稿：紀念 蔣公逝世專文 —— 齊一變，至於魯，魯一變，至於道
03錢志純：蔣公的代表人
07曾昭旭：鵝湖史話
09唐君毅：泛論言說之不同方式
12牟宗三：陽明學是孟子學（上）
46沈清松：西洋哲學入門
38楊祖漢：陸象山的直指本心
30曾昭旭：中國義理學（上）
20潘柏世：莊子述解（中國哲學原典研讀）
51岑溢成：哲學（上）（西洋哲學譯介）
17雷家驥：中國傳統史家的基本精神（天人古今集）
57林立樹：由金邊西貢之淪陷認識美國（莊敬自強集）
63王文進：談黃山谷詩一首（藝文錄）
43潘柏世：從論語學而章探究論語一書的主題與價值（上）（四書味根集）
59唐君毅：中國哲學原論原教篇自序（書與學）
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第002期 （1975年08月發行）
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02本 社：從索忍尼辛「警告美國」之講詞談起
05萬金川：中論與齊物論思想之比較研究
13牟宗三：陽明學是孟子學（下）
18曾昭旭：中國義理學（下）
24潘柏世：象山的「心即理」
28岑溢成：哲學（下）（西洋哲學譯介）
34楊祖漢：中庸首章臆解（中國哲學原典研讀）
41雷家驥：中國史學的尚通精神與通觀思想（天人古今集）
44潘柏世：從論語學而章探究論語一書的主題與價值（下）（四書味根集）
46袁保新：棒球大國乎？文化大國乎？（莊敬自強集）
48李正治：屬於大地的淡樸之美——詩經自然詩外章（藝文錄）
50牟宗三：「現象與物自身」序（書與學）
57曾昭旭：論求道心之牽於私與牽於外（人生書簡）
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第003期 （1975年09月發行）
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02本 社：紀念孔子誕辰談師道精神的重振
04牟宗三：儒家的道德的形上學
09方東美：中國政治理想要略
16唐君毅：孔子在中國歷史文化中的地位
18吳 怡：孔子在中國哲學史上的意義和地位
22程兆熊：生命的真機——現代生物學說與孔子之仁
24蔡仁厚：張子西銘開示的理境
29潘柏世：孟子告子人性辨證之新探
31王弘五：哲學講話（一）
36沈清松：西洋哲學方法學專欄前言
40劉千美：理想的哲學家——柏拉圖
43楊茂秀：中學生哲學教室
45錢 穆：中國學術通義序
48曾昭旭：孔子為什麼被稱為聖？
50彭震球：從園林文學談起
52莊雅州：從「煙之外」談起
56彭震球：程著「憶鵝湖」序
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第004期 （1975年10月發行）
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01本 社：中國哲學的出路何在？
05牟宗三：道家的「無」底智慧與境界形態的形上學
11蔡仁厚：王門天泉「四無」宗旨之論辯——周海門「九諦九解之辯」的疏解
21周群振：大學章句及其義理途向之探究
29曾昭旭：孟子養氣知言章述解（中國哲學原典研讀）
35李正治：李白登金陵鳳凰臺（藝文錄）
38朱維煥：中庸之體誠盡性（四書味根集）
41王弘五：哲學講話（二）（西洋哲學譯介）
45蔡錚雲：現象學總論（西洋哲學方法專欄）
49廖鍾慶：北宋儒學大師——周濂溪（哲學家小傳）
51雷家驥：孔子與史學一（天人古今集）
53潘柏世：國文系與哲學系（莊敬自強集）
20明 曦：親人之自私（心慧集）
55曹淑娟：文字之外——論詩文的空白（藝文錄）
57曾昭旭：人為什麼怕被人看透（人生書簡）
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第005期 （1975年11月發行）
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01本 社：生於憂患——紀念中華文化復興節感
03徐復觀：湯因比的歷史觀
04唐君毅：中國文化之原始精神及所經歷之挑戰與由回應而形成之發展
12牟宗三：中國文化之問題
16李約瑟：中國科學對世界之影響（上）
20蔡仁厚：周海門「九諦九解之辯」的疏解——王門天泉「四無」宗旨之論辯（下）
27萬金川：「庖丁解牛」所示之養生義（中國哲學原典研讀）
31王邦雄：由論語「天」、「天命」與「命」之觀念談生命之有限與無限（四書味根集）
34王弘五：哲學講話（三）（西洋哲學譯介）
38徐復觀：中國人文精神與世界危機（莊敬自強集）
41甲 凱：王船山的實有歷史哲學（天人古今集）
51蘇文擢：中國文學的特質（藝文錄）
30明 曦：公正．魔鬼就是上帝的化身（心慧集）
11錢志純：給小姪女（嘉興舊憶）
55葉偉平：再說「說中華民族之花果飄零」（書與學）
36曾昭旭：超越情識與體悟真常（人生書簡）
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第006期 （1975年12月發行）
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01本 社：心靈的超拔與溝通
03唐君毅：說中國人文中之報恩精神
07錢志純：天主教與中國文化
10魏元哇：基督教與中國文化
15牟宗三：佛家的存有論
20霍韜晦：原始佛教的緣起觀念
23楊祖漢：論宗教感情
28梁燕城：基督教與東方諸宗教及哲學對生命問題的探討（上）
32李約瑟：中國科學對世界之影響（下）
36讀者論壇：宗教與我
39吳 怡：六祖壇經疏義（中國哲學原典研讀）
43李正治：山河大地在詩佛——王維詩的特色與成就（藝文錄）
46蘇景星：真誠的存在主義大師——齊克果（哲學家小傳）
48王弘五：哲學講話（四）（西洋哲學譯介）
52蔡錚雲：知識論與現象學的進路（西洋哲學方法學）
56曾昭旭：（一）摔落虛榮。（二）人之知過與相恕（人生書簡）
45明 曦：女性之自立與夫婦的相照相溫（心慧集）
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第007期 （1976年01月發行）
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01本 社：從教師留校七小時——看當前中學教育的根本問題
03牟宗三：宋明儒學的三系
09霍韜晦：數論哲學的研究（上）
15關子尹：判斷力批判與康德超驗哲學之完成（上）
31梁燕城：基督教與東方諸宗教及哲學對生命問題的探討（下）
38趙雅博：道德與幸福
21曾昭旭：說「唯女子與小人為難養也」（四書味根集）
24林立樹：語言教學與心理建設（莊敬自強集）
26廖鍾慶：僧肇般若無知論析義（中國哲學原典導讀）
36潘柏世：杜甫詩之情與境（藝文錄）
40李霜青：熊十力先生論治學方法（書與學）
45雷家驥：中國史學的正統主義（天人古今集）
49杜弗闌：文學批評與現象學（西洋哲學方法學）
53王弘五：哲學講話（五）（西洋哲學譯介）
20明 曦：心慧集
57曾昭旭：將重心挪回自己身上一（人生書簡）
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第008期（1976年02月發行）
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01本 杜：由文史科的零落論當前大學教育的重大危機
03牟宗三：如來禪與祖師禪（上）
07蔡仁厚：「性即理」的兩個層次與朱子學之歧義
11霍韜晦：數論哲學研究（中）
17關子尹：判斷力批判與康德超驗哲學之完成（中）
21潘柏世：莊子齊物論述解（上）（中國哲學原典研讀）
26雷家驥：錢著「中國學術通義」讀後（書與學）
30林鎮國：聖者生命的藝術化境（四書味根集）
33雷家驥：中學歷史教育的我見（莊敬自強集）
36杜弗蘭：文學批評與現象學（下）（西洋哲學方法學）
40麥卡利：存在主義——第一章（上）（一）（西洋哲學譯介）
44王弘五：哲學講話（六）（西洋哲學譯介）
56程兆熊：芾浪詩選（藝文錄）
48曾昭旭：看電影「奇蹟」後感（藝文錄）
53張春榮：談王維的「辛夷塢」（藝文錄）
10明 曦：心慧集
54說 雅：自敘（人生書簡）
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第09期（1976年03月發行）
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01本 社：從文化本位之立場談地域觀念自限之消除
04牟宗三：如來禪與祖師禪（下）
11王邦雄：韓非政治哲學的理論根基——價值觀
15霍韜晦：數論哲學研究（下）
20關子尹：判斷力批判與康德超驗哲學之完成（下）
27潘柏世：莊子齊物論述解（中）（中國哲學原典研讀）
35林鎮國：華夷之辨（天人古今集）
38陳榮波：現代哲學家——維根斯坦（哲學家小傳）
41麥卡利：存在主義——第一章（下）（二）（西洋哲學譯介）
46王弘五：哲學講話（七）（西洋哲學譯介）
50楊德英：略說意象在詩詞中的重要性
53吳炎塗：初探中國古典小說
34林鎮國：王昌齡「閨怨」之生命悲情
56趙雅博：藝術經驗的無時間性
37明 曦：愛之路（心慧集）
57曾昭旭：掃除虛影假相（人生書簡）
26月 娥：飄零異邦的花果
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第10期（1976年04月發行）
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01社 論：永懷 蔣公首重文化建設
03吳 森：從「心理距離說」談到對中國文化的認識
08曾昭旭：論王船山之即氣言體（上）
15王 煜：宗教、和平與哲學
21蔡錚雲：現象學與人類學
28潘柏世：莊子齊物論述解（下）（中國原典研讀）
38雷家驥：馮道評傳（一）（天人古今集）
43蔡英俊：傳統詩學「詩言志」的精神（藝文錄）
47王弘五：哲學講話（八）（西洋哲學譯介）
51麥卡利：存在主義（3）（西洋哲學譯介）
55直子純：趙著「文學藝術心理學」讀後（書與學）
14錢志純：吃胡蘿蔔（嘉興舊憶）
57曾昭旭：當下盡心，平平走走（人生書簡）
46明 曦：秘密（心慧集）
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第11期 （1976年05月發行）
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01社 論：論北平天安門廣場葦眾抗暴的歷史意義
03牟宗三：分別說與非分別說（上）
10吳汝鈞：唯識宗轉識成智之理論困難及其消解
18王邦雄：韓非政治哲學的理論根基——歷史觀
22曾昭旭：論王船山之即氣言體（下）
27譚載嶽：如何可以成為一個哲學家（上）（譯）
32霍韜晦：般若心經漢譯研究（上）
37唐君毅：病裏乾坤（一）
41楊祖漢：大同與小康（中國哲學原典導讀）
47雷家驥：馮道評傳（二）（天人古今集）
51李正治：作為文學的一種格式——詩（藝文錄）
53王弘五：哲學講話（九）（西洋哲學譯介）
57曾昭旭：痛苦之來，只由心急（人生書簡）
17明 曦：生命之詭秘（心慧集）
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第12期 （1976年06月發行）
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01社 論：勉大學文史科系應屆畢業同學
03牟宗三：分別說與非分別說（下）
07吳 怡：易理三義和應變的方法
11霍韜晦：般若心經漢譯研究（下）
15吳汝鈞：唯識宗轉識成智之理論困難及其消解
24陳正堂：洞山良价約五位頌
29岑溢成：信之意志（西洋哲學譯介）
34譚載嶽：如何可以成為一個哲學家（下）（西洋哲學譯介）
38唐君毅：病裏乾坤（二）
42雷家殿：馮道評傳（三）（天人古今集）
46吳炎塗：古柏行的聯想（藝文錄）
48王弘五：哲學講話（十）（西洋哲學譯介）
53程兆熊：用得著的只是一點點——勉畢業同學
54王挺熙：一些生活問題的追索
52明 曦：心常在腔子裏（心慧集）
57曾昭旭：感情之珍惜與敬重（人生書簡）
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第13期 （1976年07月發行）
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01社 論：為中研院成立三民主義研究所進獻數言
02牟宗三：惠施與辯者之徒之怪說（上）
09蔡仁厚：了解儒家學問的幾個要點
14吳 怡：孟子之思想及其精神（上）
20陳郁夫：邵康節的「觀物」論
26唐君毅：病裏乾坤（三）
30曾昭旭：說中華民族道德生命之流衍
38廖鍾慶：大乘起信論之「一心開二門」的義理規模（上）
42潘柏世：論語常談
19歐陽竟無：心史序
44吳潛誠：評杜譯「艾略特文學評論選集」
46李正治：悲劇屈原
48麥卡利：存在主義（4）（西洋哲學譯介）
52吳汝鈞：櫻花時節（1）
55葉偉平：苦痛的根源與消解之道
13邱清雅：痛苦之逃避與面對
25明 曦：朋友之義
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第14期 （1976年08月發行）
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01社 論：向平津地區震災難民伸出援手
02李天命：論分析哲學
10牟宗三：惠施與辯者之徒之怪說（中）
16蔡仁厚：橫渠仁化篇的義旨
20吳 怡：孟子之思想及其精神（下）
25雷家驥：從正史看古代歷史觀念的改變
28唐君毅：病裏乾坤（四）
32戴璉璋：中國哲學史講話第二講——述殷周之際
36廖鍾慶：大乘起信論文「一心開二門」的義理規模（下）
52歐陽竟無：中庸讀敘（舊文新刊）
39丁履譔：文學現象（藝文錄）
43曾春海：由論語孟子看「仁」的自覺（四書味根集）
45麥卡利：存在主義（5）（西洋哲學譯介）
49史作檉：哲學日記（1）
51龔鵬程：研莊瑣言
54曾昭旭：十字路口的靜思
55王翠惠：死、生命、人
48明 曦：應幾流行與隨俗流轉（心慧集）
19懷 玉：誠與不誠
57曾昭旭：氣質只能成全不能改變（人生書簡）
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第15期 （1976年09月發行）
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01社 論：從毛酋殯命看中華新周的重開
02牟宗三：惠施與辯者之徒之怪說（三）
06高懷民：生機洋溢的大易哲學
10張尚德：從逍遙遊與齊物論看莊子生命哲學系統
17林鎮國：死亡與燃燒——談游俠的生命情調
20林立樹：美國獨立革命之意義（譯）
23唐君毅：病裏乾坤（五）
27楊祖漢：展示人生正途的先秦儒家（中哲史講話（3））
34吳 怡：易繫辭傳注釋（上）（中國哲學原典研讀）
40曾昭旭：如何人論孟之門（四古味根集）
45王仁鈞：作品的生命及其平衡與具足（藝文錄）
50麥卡利：存在主義（6）（西洋哲學譯介）
55史作檉：哲學日記（2）
33明 曦：生命之正向相繽與負向相續（心慧集）
16懷 玉：與宇宙一起呼吸
57曾昭旭：從行動激發願望（人生書簡）
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第16期 （1976年10月發行）
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01社 論：人類往何處去
02王邦雄：韓非政治哲學「術」之界域與其性能
09牟宗三：惠施與辯者之徒之怪說（四）
15霍韜晦：因明與邏輯
22胡塞爾原著：休謨、康德與胡塞爾
27唐君毅：病裏乾坤（六）
30吳 怡：道家思想的雙肇並峙（中哲史講話（4））
39葉偉平：從緣起性空談僧肇之物不遷論
41黃 強：試評「仁與恕相互為用說」
43李正治：說屈原、話漁父（藝文錄）
50蔡英俊：東坡謫居黃州後的心境（藝文錄）
53麥卡利：存在主義（7）（西洋哲學譯介）
55史作檉：哲學日記（3）
15明 曦：主動的解放與被動的逃避（心慧集））
52懷 玉：灰心之外，更有希望
57曾昭旭：超越既成的交往型態（人生書簡）
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第17期（1976年11月發行）
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01社 論：建設心理，宏開新運
02王邦雄：哲人其萎，永懷吾師
04程兆熊：哲人之逝——悼謝幼偉先生
06謝幼偉：人生與德性
10牟宗三：直覺的解悟與架構的思辨（上）
17王武俊：孟子的倫理思想（上）
21林鎮國：從逍遙遊探討莊子哲學的主題
25唐君毅：病裏乾坤（七）
28王邦雄：墨名法家的客觀傾向（中哲史講話（5））
33吳 怡：易繫辭傳注譯（2）（中國原典研讀）
39王熙元：釋「聖人」
42顏承繁：由孔子論詩見儒家精神（四書味根集）
45洪慧貞：心有靈犀一點通——淺談韻文欣賞的感性問題（藝文錄）
51麥卡利：存在主義（8）（西洋哲學譯介）
53史作檉：哲學日記（4）
56明 曦：論感情之不可拒絕（心慧集）
44懷 玉：將一切引歸自己
57曾昭旭：莫問收穫，但問耕耘（人生書簡）
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第18期 （1976年12月發行）
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01社 論：人間社會何以成為戰場
02張君勱：中國歷史上的儒家及其與西方哲學的比較
12牟宗三：直覺的解悟與架構的思辨（下）
20吳 森：「克己復禮」辯
25史作檉：歷史與文化的取材
27張肇棋：中國文化學術思想的基本模式
30王武俊：孟子的倫理思想（下）
34黃漢光：兩漢思想概述（中哲史講話（6））
41吳 怡：易繫辭傳注譯（3）（中國原典研讀）
44楊祖漢：讀「尹縣長」有感（藝文錄）
46龔鵬程：心飛故國樓（藝文錄）
50吳汝鈞：櫻花時節（2）
54史作檉：哲學日記（5）
19明 曦：莊子的若有若無（心慧集）
24懷 玉：與世人憂樂相共
56曾昭旭：自尊心的自求安頓（人生書簡））
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第19期 （1977年01月發行）
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01社 論：談師範大學國文系的性格與使命
02張君勱：理學的基本原理
07吳汝釣：中期中觀哲學
13張肇棋：易經——六藝之原
18袁保新：憂懼心境在海德格基本存有學中的地位（上）
25林顯庭：探究天人的魏晉思想（中哲史講話（7））
32陳癸淼：墨辯小取篇校釋（中國原典研讀）
39潘柏世：中國哲學原典的基礎觀念——老子篇（1）
40蔡英俊：一個人性成長的回顧（藝文錄）
44楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（1）（譯）
50麥卡利：存在主義（9）（西洋哲學譯介）
52尉遲淦：四方哲學之父——泰利斯（哲學家小傳）
54史作檉：哲學日記（6）
31懷 玉：聽清楚真心的話
57曾昭旭：存在的學問最難（人生書簡）
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第20期 （1977年02月發行）
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01社 論：評「雲門舞集」與「嚴子與妻」
02牟宗三：公孫龍之名理（1）
10謝幼偉：文學與價值
12王邦雄：韓非政治哲學理論根基之偏狹與其潛在之困結
20蔡仁厚：張子正蒙論「心」之知用義與形著義
26吳汝鈞：後期中觀哲學（上）（譯）
29袁保新：憂懼心境在海德格基本存有學中的地位（下）
34萬金川：文化之新血——印度佛學的東傳（中哲史講話（8））
41劉裕坤：老子道德經精義疏解（1）（中國原典研讀）
45張春榮：談文化傳統的導向——看「嚴子與妻」（藝文錄）
47林安梧：十字架的邊緣——「嚴子與妻」觀後（藝文錄）
49楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（2）（譯）
54史作檉：哲學日記（7）
11明 曦：莊子之進於老子者（心慧集）
28懷 玉：偶拾
56曾昭旭：自卑之超越（人生書簡）
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第21期 （1977年03月發行）
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01社 論：大學生登山已成為社會負搪
02張君勱：佛教及於新儒家之刺激
10謝幼偉：實用論述評
15牟宗三：公孫龍之名理——「白馬論」疏解
23吳 森：中國倫理的基本精神
27吳汝鈞：後期中觀哲學（中）（譯）
31史作檉：偉大哲人的出現時代及其歷史的意義
35朱維煥：孔孟功在「立人極」
37潘柏世：中國哲學原典的基礎觀念——老子篇（2）
39劉裕坤：老子道德經精義疏解（2）（中國原典研讀）
42龔鵬程：從「華山畿」說起（藝文錄）
46麥卡利：存在主義（10）（西洋哲學譯介）
48楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（3）（譯）
54史作檉：哲學日記（8）
52明 曦：心、生命、物（心慧集）
38懷 玉：倘律
56曾昭旭：論感情之如實不妄（人生書簡）
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第22期（1977年04月發行）
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01社 論：由清明掃墓談民俗信仰的自覺
02牟宗三：公孫龍之名理——「堅白論」疏解
12李天命：論邏輯實徵論的兩個方法學區分（上）
17王 煜：道家的時間觀念
22吳汝鈞：後期中觀哲學（下）（譯）
26楊惠南：也談「中期中觀哲學」
29牟宗三：海外青年應如何認識中國及自家文化
31廖鍾慶：小乘佛學與大乘佛學（中哲史講話（9））
36蔡英俊：素樸的與激情的（藝文錄）
41麥卡利：存在主義（11）（西洋哲學譯介）
43楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（4）（譯）
30丁澤農：師大人的光榮
48吳汝鈞：櫻花時節（3）
53史作檉：哲學日記（9）
56明 曦：論心三則（心慧集）
57葉偉平：愛的生命
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第23期 （1977年05月發行）
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01社 論：談中國哲學界的未來之路
02編輯部：訪牟宗三先生談宗教、道德與文化
08李天命：論邏輯實徵論的兩個方法學區分（中）
15張起鈞：敬業好學的哲學家
18尤信雄：葛洪的儒家思想
22葉偉平：王陽明的四有教與王龍溪的四無論
29蔡仁厚：宋明理學之開展與分系（上）（中哲史講話（10））
38曾昭旭：論語選讀（中國原典導讀）
40吳炎塗：柳永的詞情與生命（藝文錄）
45麥卡利：存在主義（12）（西洋哲學譯介）
47楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（5）（譯）
21王怡文：讀紅樓夢一得（書與學）
51史作檉：哲學日記（10）
54明 曦：虛幻與真實（心慧集）
39明 曦：「純」與「雜」的互相通過以大成
55史作檉：「形上的絕對與真實」序（書與學）
57曾昭旭：談助人的態度與暗傷（人生書簡）
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第24期 （1977年06月發行）
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01社 論：從美軍撤韓談當前國家戰略的應有考慮
02吳汝鈞：陳那之認識論（上）
10牟宗三：公孫龍之名理（4）
18王 煜：老莊衍論
22李天命：論邏輯實徵論的兩個方法學區分（下）
26林顯庭：世說新語所謂的小品
32李利國：華族歷史的悲喜虛實
37蔡仁厚：宋明理學之開展與分系（下）（中哲史講話（11））
46楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（6）（譯）
51吳汝鈞：幽玄之美（櫻花時篩（4））
54史作檉：哲學日記（11）
45昭 旭：讀船山論慎言
21明 曦：境界生命、情欲生命與道德生命（心慧集）
09明 曦：智慧（心慧集）
56懷 玉：穩跨出友誼之步
37曾昭旭：心正與心急（人生書簡）
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第25期 （1977年07月發行）
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01社 論：敬悼當代大儒——方東美先生
02高 明：中華文化向海洋上的拓展
09張君勱：中西形上學之所以異趨與現時之彼此同歸
14陳癸淼：從華族心態談中華文化
20牟宗三：公孫龍之名理（5）
23吳汝鈞：陳那之認識論（下）（譯）
30明 曦：愛之顯與隱（心慧集）
31吳炎塗：漢賦的性情與結構
40周新梅：易經與文學
42陳立民：現象學（1）（譯）
46昭 旭：讀船山論庶民之害
48楊茂秀譁：小孩子可以學哲學嗎？（7）
54史作檉：哲學日記（12）
57曾昭旭：理想與現實之結合（人生書簡）
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第26期（1977年08月發行）
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01社 論：從「一人一倍」運動談「誰能忽視我們」之道
02唐君毅：生命存在之三向與心靈九境
17梁燕城：苦難與罪惡的問題
22雷家驥：唐代宦官的婚姻與收養關係（上）
26林立樹：從范錫訪匪評美國外交政府的基本形態
28廖鍾慶：文化之新血輪與印度佛學之東傳
35徐麗霞：文心雕龍鍊字篇之修辭學考察
40昭 旭：讀船山論天理人欲
42陳立民：現象學（下）
49楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（8）（譯）
54史作檉：哲學日記（13）
34明 曦：愛美者的悲劇（心慧集）
16明 曦：主體性確立為一切基礎（心慧集）
56曾昭旭：論困阻、不祥及其他（人生書簡）
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第27期 （1977年09月發行）
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01社 論：當前哲學系的課程安排及其出路的開拓
02唐君毅：生命存在與心靈境界後序（上）
13史作檉：由歷史存在的本質看對外來文化的吸收
17陳癸淼：惠施之學術生涯
25雷家驥：唐代宦官的婚姻與收養關係（下）
33李正治：疏通文學的本源
42王 煜：評介新書「維根什坦之維也納」
43麥卡利：存在主義（13）（西洋哲學譯介）
46昭 旭：船山論「道生於餘情」
48吳汝鈞：京都大學（櫻花時節）（5）
50潘柏世：莊子與惠子「魚樂」之辯
52楊茂秀：小孩子可以學哲學嗎？（9）（譯）
55史作檉：哲學日記（14）
12明 曦：失中與顛狂（心慧集）
54明 曦：教人難一（心慧集）
57懷 玉：平心靜氣，反求諸己（人生書簡）
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第28期（1977年10月發行）
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01社 論：環繞在大專聯招電腦閱卷下的幾個問題
02唐君毅：生命存在與心靈境界後序（下）
16楊祖漢：王陽明的一體觀
21葉偉平：朱陸工夫異同論
27龔鵬程：由鮑照詩看六朝的人生孤憤
35張火慶：兩朝開濟老臣心——三國演義中的諸葛亮
41陳正榮：也談莊惠魚樂之辯
42潘柏世：唐詩新讚
43陳正堂：羅素的描述學說
50武長德：背叛理性、輕棄科學的存在主義
53麥卡利：存在主義（14）（西洋哲學譯介）
14曾昭旭：婚姻之貞定與莊嚴
55史作檉：哲學日記（15）
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第29期 （1977年11月發行）
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01社 論：由 國父誕辰談文化復興
02岑溢成：魚樂之辯之知與樂
13王 煜：繽老莊衍論
17宗白華：中國藝術意境之誕生
24張春榮：古詩的悲怨之情
29蔡仁厚：宋明理學北宋篇自序
31楊祖漢：論康德所說之完全義務及不完全義務
36陳正堂：羅素的描述學說（下）
43李瑞鍵：聖安瑟倫論「上帝的存在」的一個考察
50廖仁義：現象學與其他學科關係之研究（譯）
53麥卡利：存在主義（15）（西洋哲學譯介）
55潘柏世：唐詩新讀（2）
56史作檉：哲學日記（16）
30明 曦：仁之呈現
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第30期 （1977年12月發行）
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01社 論：佛教界不可自壞清規
02曾昭旭：試論孝道的本源及其陷落
11王邦雄：莊子哲學的生命精神（上）
18趙之磯：漢代崇天政治略說
21袁保新：從比較哲學的觀點看西方哲學之精神及中國哲學應有之展向
25楊祖漢：孟子「盡心知性知天章」略解
30江日新：舞蹈的語言性格
32張火慶：水滸傳的天命觀念——非抗衡的
41吳炎塗：柳宗元的性情與寂寞
46潘柏世：唐詩新讀（3）
47黃慶明：哲學論證之分析舉例——倫理的為我生義與心理的為我主義
51高凌霞：多瑪斯思想的精神
56王邦雄：懷念一位長留斯土的異國長者
57史作檉：哲學日記（17）
40明 曦：論儒家所謂「等差之愛」
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第31期 （1978年01月發行）
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●莊子專號●
01社 論：談現代人生的存在感情
02王邦雄：莊子哲學的生命精神（下）
13林鎮國：莊子形上世界的描述與圓教系統的完成
22袁保新休齊物論研究——莊子形上思維的進路與形態
27陳文章：莊子養生主理論過程之探討
31曾昭旭：剖析養生主首段的幾個問題
34潘柏世：再談「魚樂之辯」
36黃慶萱：乾卦釋義（1）
42何國銓：大乘起信論之研究（1）
46龔鵬程：章臺之柳何青青——論柳氏傳的開展與內涵
53江日新：空閒形式之原理——藝術哲學的一個小試探
57史作檉：哲學日記（18）
52明 曦：食而知味
41明 曦：有其人而後有真知
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第32期 （1978年02月發行）
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01社 論：大眾傳播界理當有其文化使命的自覺
02林鎮國：「中國文化的宇宙觀」評議
05黃漢光：從中西倫理學鼻祖對「知」之體認之不同談中西哲學之歧異
09廖仁義：告子思想之辯解與批判
13吳悟真：道德的相對性與絕對性
15黃慶萱：乾卦釋義（2）
22何國銓：大乘起信論之研究（2）
27陳正榮：因明因支辨略
31楊惠南：中觀與真常
38曹淑娟：金劍已沉理——李後主的人間行
42王 煜：評介顧立維教授近著「申不害」
48楊斐華譯：第四道（01）
53史作檉：哲學日記（19）
04明 曦：全人
21明 曦：真人與自然人間的障隔
55培 炎：意恐遲遲歸——給留學異域大哥的一封信
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第33期 （1978年03月發行）
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●唐君毅先生紀念專號●
唐君毅先生遺像及墨蹟
01唐君毅先生事略
02牟宗三：哀悼唐君毅先生
05徐復觀：悼唐君毅先生
07程石泉：敬悼唐君毅兄
08釋曉雲：一代哲人，已成終古
13唐端正：永恆的悼念
16程文熙：悼讚唐君毅先生
17楊祖漢：永懷唐君毅先生
19梁燕城：常在心懷
20黃振華：唐君毅先生與現代中國
25王邦雄：從「花果飄零」到「靈根自植」
28程兆熊：唐君毅先生與鵝湖
32王 煜：唐君毅先生對香港大學與我的影響
35曾昭旭：我之受益於唐君毅先生者
37李 杜：唐君毅先生學術述略
46蔡仁厚：敬述唐先生所著各書之大意與旨趣
51蔡仁厚紀錄：唐君毅先生講人學
55楊祖漢紀錄：唐君毅先生講在台講學之感想
33唐君毅：覆陳啟恩同學書
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第34期 （1978年04月發行）
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●唐君毅先生紀念專號之二
唐君毅先生墨蹟
01林鎮國：寂寞的新儒家——當代中國的道德理想主義者
04唐君毅：孔子與人格世界
15唐君毅：人類罪惡之根源
19霍韜晦：人極既立君子息焉
23蔡仁厚：唐君毅先生的生平與學術
28潘柏世：一代儒者
29袁保新：唐君毅先生與鵝湖精神
34勞思光：成敗之外與成敗之間——憶君毅先生並談「中國文化」運動
37黃慶萱：乾卦釋義（3）
41何國銓：大乘起信論之研究（3）
45周博裕：對宋儒張載的認識
48楊斐華譯：第四道(02)
54史作檉：哲學日記（20）
56孫守立先生來函：奉答守立先生
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第35期 （1978年05月發行）
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01社 論：感懷五四說文化運動
02林鎮國譯：新儒家與當代中國的思想危機
14牟宗三：象山之「心即理」
21蔡仁厚：牟宗三先生學思簡述
23蔡仁厚：「牟宗三先生的哲學與著作」編印前序
25林安梧：從「天生人成」到「化性起偽」
30黃慶萱：乾卦釋義（4）
34吳汝鈞：浮士德之魂
39劉昌元：柯林悟文藝表現論述評
44曾昭旭：電影「戰地鐘聲」觀後
47蔡錚雲譯：當代歐洲哲學的主要問題
52楊斐華譯：第四道(03)
57史作檉：哲學日記（21）
46明 曦：煩惱之義（心慧集）
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第36期 （1978年06月發行）
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01社 論：由哲學的價值觀點談中國的未來
02王邦雄：為唐先生辨誣——評徐訂「憶唐君毅先生與他的文化運動」
05陸達誠：沐春風、訴天志——憶唐師君毅
08孫鼎寢：記東方人文學會之成立——追思至德郁文的唐君毅先生
12蔡仁厚：客觀的悲情與具體的解悟
18廖鍾慶：評楊惠南先生「中觀與真常」一文
50趙雅博：迷信語言
22何國銓：大乘起信論之研究（4）
31龔鵬程：說龔定盦的俠骨幽情
39蔡錚雲譯：當代歐洲哲學的主要問題（2）
45楊斐華譯：第四道(04)
52陳榮華：亞里士多德論實體之理及實體之道（上）
38林玟玲：國中三年的回顧
29吳登台：關於吳二煥事件（讀者者來函）
57曾昭旭：略談國學的分類與途徑（人生書簡）
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第37期（1978年07月發行）
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01社 論：索忍尼辛的哈佛講辭告訴了我們什麼
02唐君毅：中西文化之一象徵
06黃金鰲：我國書院制度及其精神
11曾昭旭：曾點的清明境界與孔子的文化理想——國中國文第三冊「孔子的人格」一文
疏釋
14何國銓：大乘起信論之研究（5）
17劉國強：讀「中國文化之精神價值」
24周博裕：「中國之武士道」讀後
28張火瘓：評阮籍的生命情調
40陳榮華：亞里士多德論實體之理與實體之道（中）
44蔡錚雲譯：當代歐洲哲學的主要問題（3）
49楊斐華譯：第四道(05)
54史作檉：哲學日記（22）
23林玟玲：生命的長流
43明 曦：心外無物（心慧集）
56曾昭旭：革除對失敗的盲目畏懼（人生書簡）
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第38期 （1978年08月發行）
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01社 論：日本雅樂會來台「還鄉祭祖」
02王邦雄：「中國文化的三條根」評議
05楊惠南：關於「中觀與其常」——敬答廖鍾慶先生
11雷家驥：論尚武精神——評駁周君「中國之武士道讀後」一文
15林鎮國譯：論保守主義
23王 煜：現代人的自欺（初續）
28潘柏世：莊子逍遙遊譯註
36陳文章：大小乏辯與生命的境界層次
41曾昭旭：孔子的學知歷程——國中國文第五冊第四課討論（國文與義理）
45陳榮華：亞里士多德論實體之理與實體之道（下）
51楊斐華譯：第四道(06)
56史作檉：哲學日記（23）
04明 曦：人何以會迷戀魔鬼（心慧集）
27明 曦：言與默（心慧集）
22林致玲：幸福
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第39期 （1978年09月發行）
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01社 論：由高中聯考洩題談升學主義
02黃兆強：不廢江河萬古流——敬答徐訂先生對業師唐君毅先生批評
岑詠芳
周啟榮
吳傑超
07張偉國：諳索忍尼辛哈佛講辭有感
10吳登臺：心學是否為唯心論商榷
21王邦雄：老子哲學的形上結構及其政治人生的價值歸趨（1）
34趙之璣：三代政治略說
38龔鵬程：崇有論駁議
41曾昭旭：知識份子的處境一國文奧我理一——國中國文第三冊第五課討論
46廖仁義：評介蔡譯「奴役與自由」
56周仲庚：包士瑪教授的惡魔
48史作檉：哲學日記（24）
45劉 玉：說孤獨（中學生文選）
「唐君毅先生思想研究論文比賽」徵文啟事（封底裡）
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第40期 （1978年10月發行）
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●孟子專號●
01社 論：也談中國哲學的現代化與世界化
02鄭力為：孟子告子篇「仁義內在」的辨析（上）
06林安梧：孟子心學義理結構初探
13廖仁義：說孟子的文化意識
18吳經熊：孟子人性理論與自然法
26張君勱遺著：孟子致良知說與當代英國直覺主義倫理學之比較
31蔡仁厚：孟子論狂狷
35曾昭旭：孟子論不善之起源
39岑溢成：孟子「知言」初探
42王邦雄：老子哲學的形上結構及其政治人生的價值歸趨（2）
55葉頌壽、林鎮國先生來函
「唐君毅先生思想研究論文比賽」徵文啟事
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第41期 （1978年11月發行）
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01社 論：從劉鳳學舞展談中西文化的融合
02吳 森：中華孝道永存．謝師精神不朽——懷謝幼偉老師
05鄭力為：孟子告子篇「仁義內在」的辨析（中）
11王邦雄：老子哲學的形上結構及其政治人生的價值歸趨（3）
24蔡仁厚：從「講習」與「師門之學」說起
30廖鍾慶：「關於中觀與真常」讀後——敬致楊惠南先生
36林顯庭：「崇有論駁議」質疑
39周博裕：關於中國之武士道——敬答雷家驥兄論尚武精神
45張火慶：嵇康論（上）
51劉昌元：藝術、經驗與人生——杜威美學簡介
26蔣覓吾：立己之道構想圖說
28曾昭旭：評「立己之道構想圖」
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第42期（1978年12月發行）
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01社 論：台灣的存在價值與中國的民族主義
02楊祖漢：儒學的超越意識
08廖鍾慶：黃岡內聖學述（1）
14王邦雄：老子哲學的形上結構及其政治人生的價值歸趨（4）
25鄭力為：孟子告子篇「仁義內在」的辨析（下）
33戴思客：從結構觀點看易經大小卦
36張起鈞：介紹「懷黑德學述」
39張火慶：嵇康論（下）
45楊斐華譯：第四道(07)
51蔣覓吾：國文與做人
54史作檉：哲學日記（25）
44明 曦：深究人性根源的必要（心慧集）
07明 曦：愛是強者的道德（心慧集）
56曾昭旭：致友人書二則（人生書簡）
50劉 玉：我所找尋的（中學生文選）
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第43期（1979年01月發行）
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01社 論：消化激情，導入正軌
02牟宗三：有關「美國與中共拉邦交」之談話
14楊祖漢：退此一步，便無死所
16王邦雄：老子哲學的形上結構及其政治人生的價值歸趨（5）
25曾昭旭：觀乎人文，以化成天下
27廖鍾慶：黃岡內聖學述（2）
32吳汝鈞：從哲學與宗教看寒山詩
40曾昭旭：孟子「生於憂患死於安樂」章略解
41陳正榮：陶淵明生命中的慧情與冤臟
49楊斐華譯：第四道(08)
38李曉琳：民主與法治
31明 曦：人之執著及其對治之道
55史作檉：哲學日記（26）
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第44期（1979年02月發行）
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01社 論：由學術文化的建設談民族主義的出路
02唐端正：哲人日已遠，典型在宿昔——紀念唐君毅先生逝世周年
04廖鍾慶：黃岡內聖學述（3）
17馬凱照：藝術品之緣起性
20霍韜晦：如來藏與阿賴耶識——從思想史上考察
30林顯庭：由八十頌般若「菩薩修勝慧戒為邪魔所亂」一段看漢譯諸家譯筆得失
26黃兆強：歷史上的實然與史學家的價值意識
28吳 怡：讀林蒲（艾山）教授著「老子王弼注英譯」之後
37劉國強：讀「政道與治道」
42曾昭旭：梁啟超「最苦與最樂」一文的幾個小問題
44楊斐華譯：第四道（09）
49曾昭旭：論武訓、王貫英、洪通、朱銘
53王邦雄：冷眼看洪通熱
55史作檉：哲學日記（27）
36明 曦：心慧集
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第45期 （1979年03月發行）
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01社 論：哲學的出路在那裡？
02鄭正博：語言形式的約定原則
10史作檉：科學、哲學與幾何學之空間表達（1）
15蔡仁厚：南宋湖湘之學序論
21霍韜晦：如來藏與阿賴耶識（下）
24牟宗三：李著：「荀子集釋」序
25李滌生：荀子集釋自序
26馬凱照：直覺與知識在緣起藝術品中之關係
29龔鵬程：「崇有論駁議」釋疑——敬答林顯庭先生
35江日新譯：日本近代哲學史（1）
45陳榮波譯：邏輯形式的若干評述
49楊斐華譯：第四道（10）
55周博裕：回由逝，孔道縮
09明 曦：人仍然需要意志（心慧集）
54明 曦：斂藏（心慧集）
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第46期 （1979年04月發行）
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01社 論：道德批判與宗教承擔——評邢光祖事件
02唐君毅：民國初年的學風與我學哲學的經過
09黃兆強：顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流——說反共的三層次及知識份子應有的自覺
11曾昭旭：生意流通與文德敦化——談中國傳統居室的精神內涵
16霍韜晦：關於佛教與中國文化答客問
20趙之璣：駁黃兆強君所謂歷史實然論
23林安梧：歷史與人性的疏通
29史作檉：科學、哲學與幾何學之空間表達（2）
38馬凱照：藝術品與意象
40陳榮波譯：談維根斯坦「論叢」一書中的基本概念
49楊斐華譯：第四道（11）
55史作檉：哲學日記（28）
28本 社：為本刊可能停辦諮詢諸師友
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第47期 （1979年05月發行）
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01社 論：文評書評與學術風氣
02牟宗三：「文化意識宇宙」一詞之釋義
04陸達誠：馬塞爾哲學中的死亡和他人之死——兼懷唐君毅先生
09史作檉：科學、哲學與幾何學之空間表達（3）
17張毅生：無忘——文化的反省
22周群振：與友人書——淺談國是與民主自由的實義
26張火慶：由岳傳看通俗小說宿命系統下的英雄造型
38馬凱照：藝術品與直覺品
42曾昭旭：從「緣份」與「選擇」的困惑論夫婦之道
49楊斐華譯：第四道（12）
55史作檉：哲學日記（29）
48明 曦：曖昧的悲劇（心慧集）
21本 社：本刊續辦的可能性已增加
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第48期 （1979年06月發行）
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01社 論：請正視中南半島難民的問題
02史作檉：科學、哲學與幾何學的空間表達（4）
01嚴靈峰：老子的知識論
14林義正：論商君書對人性的看法
22黃慶明：摩爾的「自然主義的謬誤」
26吳汝釣：浮士德之魂——關於生命及其哲學（續）
33蔡仁厚：寫給「鵝湖」諸友
37楊祖漢等：支持本刊續辦之師友來函
42黃柏棋譯：有關「傳統」的合理理論之探討
50楊斐華譯：第四道（13）
56史作檉：哲學日記（30）
32明 曦：人為什麼會好色愛美（心慧集）
25明 曦：一切忠言都應當感激
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第49期 （1979年07月發行）
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01社 論：對召開國建會的幾點感想
02楊祖漢：康德道德哲學引論
06周博裕：康德哲學簡述
09袁保新：亞里斯多德的上帝概念
12史作檉：科學、哲學與幾何學的空間表達（5）
20杜維明：論熊十力（上）
28張毅生譯：吾與汝（01）
40蔡錚雲譯：當代歐洲哲學的主要問題O
43楊斐華譯：第四道（14）
49吳汝鈞：雞鳴
50曾昭旭：電影「獵鹿人」評析—— 一個新的強者型態之塑造
18明 曦：超越自己
11明 曦：愛是互相融攝的
57史作檉：哲學日記（31）
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第50期 （1979年08月發行）
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01社 論：是棒球爭霸還是國民外交
02牟宗三：熊十力先生追念會講話
12杜維明：論熊十力（下）
21史作檉：科學、哲學與幾何學的空間表達（6）
27馬凱照：概念在緣起藝術品中之方相
30吳登臺：以思想方法學的觀點看無可無不可非法非非法及四重二諦
10曾昭旭：論道德之義與儒道佛之辨
33岑溢成：梅露彭迪及其「感知現象學」（上）
39張毅生譯：吾與汝（02）
51蔡錚雲譯：當代歐洲哲學的主要問題O
56林鎮國：談掛帥心態
26明 曦：心是真美善的根源（心慧集）
38明 曦：立己與愛人（心慧集）
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第51期 （1979年09月發行）
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01社 論：大專聯考作文試題的再反省
02林安梧：中國政治傳統中「主智」「超智」與「反智」的糾結
12吳 森：中國語文的特性
17史作檉：科學、哲學與幾何學的空閒表達（7）
24張毅生譯：吾與汝（03）
38楊祖漢：道德之經常義與超越義
40曾昭旭：道德之曲成與良知之坎陷
44馬凱照：藝術品與藝術作品
47吳汝鈞：Acropolis衛城與金字塔
52楊斐華譯：第四道（15）
46明 曦：抱怨是自我欺騙之始（心慧集）
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第52期 （1979年10月發行）
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01社 論：評基督教長老會的「獨立」說辭
02曾昭旭：論中華民族的根及其夢魘之消解
08楊祖漢：康德對道德的分析（上）
14史作檉：科學、哲學與幾何學的空閒表達（8）
24尤信雄：中國古典詩所表現的憂患意識
36馬凱照：審美對象之範圍
38周博裕：期望以「學校教育目的」為主的考選制度之建立
40吳汝鈞：從慕尼黑說起
43史作檉：哲學日記（32）
44江日新譯：日本近代哲學思想史（02）
54蔡錚雲譯：當代歐洲哲學的主要問題（05）
23明 曦：不可曖昧（心慧集）
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第53期 （1979年11月發行）
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01社 論：中國奧委會何「去」何「從」？
02楊祖漢：康德對道德的分析（下）
12吳 森：論語文改革問題
18馬凱照：審美對象與一般對象
20岑溢成：道德之兩重經常義
23吳汝鈞：浮士德之魂——關于生命及其哲學（下）
29曾昭旭：我是什麼？-——電影「上錯天堂投錯胎」的聯想
34江日新譯：日本近代哲學思想史（03）
43楊斐華譯：第四道（16）
49蔡錚雲譯：當代歐洲哲學的主要問題（06）
52王邦雄：親情何處落？
54林鎮國：從髮禁談起
56史作檉：哲學日記（33）
42明 曦：消氣之道（心慧集）
48明 曦：我的兩面觀（心慧集）
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第54期 （1979年12月發行）
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01社 論：論中美斷交周年與北平之春凍結
02戴璉璋：朱子與退溪的窮理思想
09曾昭旭：朱子、陽明與船山之格物義
16梁瑞明：中國哲學的未來方向
23鄭力為：荀子解蔽篇疏析（上）
08王 煜：柏拉圖與莊子的心鍍超昇說之異同
30馬凱照：內界審美對象與外界審美對象之分界
33鄭正博：「場論與哲學」引言（代序）
38黃慶明：保羅田立克的本體論論證
41葉頌壽譯：世界觀類型及其形上系統內的風貌
47陳雄儀譯：自由主義淺介
51楊斐華譯：第四道（17）
14周博裕：「心」與電影藝術
56明 曦：失敗的價值（心慧集）
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第55期 （1980年01月發行）
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01社 論：談陳若曦的回國之行與李光耀的中文運動
02牟宗三：「平反」與「平正」
09朱建民：論張橫渠之弘儒以反佛（上）
15鄭力為：荀子解蔽篇疏析（下）
23王讚源：尚同與極權
27張起鈞：為聞見思與吳森先生之論學進一言
28謝易甫：談「道德掛帥」與道德的曲成
30曾昭旭：再論禮之經常義敬答岑溢成兄
32龔鵬程：劉著「李商隱評傳」舉錯
39馬凱照：內界審美對象之性質與範圍
42林士琛：蘭藝與佛性
45葉頌壽譯：世界觀類型及其形上系統內的風貌（中）
52楊斐華譯：第四道（18）
22明 曦：追求自我的影子，既以為人己愈有
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第56期 （1980年02月發行）
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01社 論：論大學之應有風格與聯考之根本改進
02王邦雄：中國的哲學在那裡
07蔡仁厚：儒家精神與道德宗教
13張起鈞：四書新講——發揚儒學的現代精神
16霍韜晦編譯：日本學者追悼唐君毅先生的談話
23朱建民：論張橫渠之弘儒以反佛（中）
29牟宗三：康德與西方當代哲學之趨勢
32袁保新：詹姆士實用主義試探
40葉頌壽譯：世界觀類型及其形上系統內的風貌（下）
49楊斐華譯：第四道（19）
38謝易甫：從「關於孤獨」說起——讀浮士德之魂（下）有感
31明 曦：賭博論（心慧集）
54明 曦：錢話（心慧集）
56史作檉：哲學日記（34）
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第57期 （1980年03月發行）
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01社 論：悲情痛感說林家血案
02曾昭旭：孝道與宗教
07楊祖漢：康德對于道德的批判的考察及儒學之進于康德處
12朱建民：論張橫渠之弘儒以反佛（下）
19李家祥：人生的意義
22陸達誠：從存在到希望——馬賽爾哲學
26吉玲玲：馬賽爾存有的奧秘
29張偉國：尚同非極權
35趙之璣：論天欲與尚同——「尚同與極權」一文異議
39馬凱照：外界審美對象之性質與範圍
41鄭正博：從「克己復禮」到「為仁由己」
44林安梧譯：歷史哲學概說
53楊斐華譯：第四道（20）
18明曦：莫浪猜（心慧集）
52明曦：賭色為罪惡之源（心慧集）
06本社同仁將發表系列演講啟事
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第58期 （1980年04月發行）
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01社 論：略論消解地域偏狹意識之道
02岑溢成：孟子告子篇之「情」與「才」論釋（上）
10曾昭旭：孝經與孝道
14趙雅博：生與死
18吳汝鈞：康德知識論研究（上）
30蔡仁厚：哲學、思想、現代化答客問
35宗白華：中國畫論中的美學思想
38馬凱照：審美對象之刺激強度對緣現藝術品之影響
41尤信雄：鏡花緣的主旨及其成就
46紐則誠譯：自我與頭腦（上）
52楊斐華譯：第四道（21）
08王 煜：委婉語的奧妙與濫用
28曾昭旭：中正紀念堂印象
34明 曦：追求自我的影子
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第59期（1980年05月發行）
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01社 論：從大中學生的集體械鬥談教條教育的嚴重危機
02牟宗三：墨子與墨學
07岑溢成：孟子告子篇之「情」與「才」論釋（下）
14吳汝鈞：康德知識論研究（下）
20朱維煥：三極與三才
22王讚源：傳統邏輯與現代邏輯
26曾昭旭：從歷史文化的角度論電影「源」之得失
32馬凱照：審美對象之性質與藝術風格
35林鎮國：莊子的自由之路
37楊博清：評「從克己復禮到為仁由己」一文
30楊祖漢：哀李芳悼兄
39鈕則誠譁：自我與頭腦（中）
44楊斐華譯：第四道（22）
48史作檉：哲學日記（35）
38本社社址遷移啟事
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第60期（1980年06月發行）
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01社 論：有感於中共留美學生的接連自殺
02林石水：老子之形上智慧
07鄭志明：列子楊朱篇的意識形態
14王讚源：尚同是到極權之路——敬答張偉國、趙之璣兩君
23馬凱照：作為一個審美者之標準
26劉昌元：貝爾藝術論述評
26曾昭旭：色相之虛無與存在的真實
32雷家驥：「李靖傳」自序
34林鎮國譁：梁漱溟（上）
43鈕則誠譯：自我與煩惱（下）
49楊斐華譯：第四道（23）
56史作檉：哲學日記（36）
57明 曦：從無我到美（心慧集）
22明 曦：客觀價值與主觀價值（心慧集）
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第61期 （1980年07月發行）
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01社 論：鵝湖五年的回顧
02牟宗三：談民國以來的大學哲學系
08黃振華：哲學與中國文化前途
11嚴靈峰：莊子的知識論
16楊博清：公孫龍通變論試解
21李瑞鍵：論康德底形上學中之意志底自律與自由的問題（上）
26馬凱照：審美者在審美歷程中之自覺分析
29鄭志明：疏導台滔當今秘密宗教
06雷家驥：論晴文帝之德與政（讀史通論）
35陳文章：久在樊籠裡，復得返自然——桃花源記賞析
39曾昭旭：其狼漫與假浪漫——從「阿拉伯的勞倫斯」到「基堡八勇士」
46袁保新：開放的生命
47林鎮國譯：梁漱溟（下）
56周紹賢：評艾愷對梁漱溟先生之評論
20明 曦：動靜交相養（心慧集）
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第62期 （1980年08月發行）
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01社 論：恢復中國文化當家作主的地位
02蔡仁厚：從漢武帝獨尊儒術談起
08黃惠雅：述熊十力先生的體用不二義
12楊祖漢：論康德的靈魂不滅說
17李瑞鍵：論康德底形上學中之意志底自律與自由的問題（下）
26鄺錦倫：馬丁．布伯的關係概念
31馬凱照：審美者做為與件之我和做為判斷之我的分析
34牟宗三：訪韓觀感記
35黃慶明：談安樂死
24王邦雄：小人物的狂想曲——看候家兄弟的瘋狂大手筆
38雷家驥：論武則天的革命（訝史通論）
40曾昭旭：愛之船——從一個遊戲分析人格的諸型態
06曾昭旭：唐君毅先生遺著「病裏乾神」序
46江日新譯：馬克斯．謝勒的哲學
51楊斐華譯：第四道（24）
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第63期（1980年09月發行）
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01社 論：文化建設的正名與獻議
02牟宗三：請轉答問錄
09王邦雄：談儒道兩家的「道」
21黃惠雅：熊十力先生論佛家空有二宗評述——兼疏解熊先生對空有二字的誤解
28謝易甫：評「述熊十力先生的體用不二義」一文
30馬凱照：審美者之主體性的分析
26林正弘：墮胎的道德問題（哲學家談實際問題）
33雷家驥：論暴君性格（訝史通論）——自信之暴與自卑之暴
35林鎮國：巨變下的沉思——讀金耀基「中國現代化與知識分子」
37曾昭旭：良心的偽形與其價——電影「現代啟示錄」的困思
39姜福一：約翰．彌爾「功用主義」思想簡介
44尉遲淦譯：梅露彭迪哲學的形構
50萬金川譯：現象與物理學上的實在
52楊斐華譯：第四道（25）
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第64期（1980年10月發行）
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01社 論：是紀念孔子誕辰，還是慶祝教師節——兼論母親節定在孟子誕辰之議
02牟宗三：中國知識份子的命運
07許思園：中國哲學之面貌
13周群振：荀子天人關係之論旨析述
22鄭力為：論語「如其仁！如其仁！」意義的檢辨
26馬凱照：審美者與藝術家之區分
30王邦雄：孝道在今天的反省與重整
34張起鈞：母親節日的商榷
37鄭正博：倫理、道德、經濟
43林鎮國：激情的綺夢
46雷家驥：荊軻幾乎改變歷史的一擊（讀史通論）——論史實的傳述
48曾昭旭：「性情與文化」自序
52楊慶豐：宗教與哲學
50徐惠隆：個人藏書之使用與圖書館諮詢的功能
54楊斐華譯：第四道（26）
42明 曦：保持心境的悠閒（心慧集）
36明 曦：真實地看待自己與他人（心慧集）
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第65期 （1980年11月發行）
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01社 論：談體罰的行廢問題
02蔡仁厚：朱子學的綱脈與朝鮮前期之朱子學
11許思園：中國哲學之成就
17楊祖漢：論荀子「知天」與「不求知天」之解
19曾昭旭：文學創作與批評的哲學考察
34趙之璣：略論中國史學之家法
31馬凱照：構成藝術心理模式之要素
35謝易甫：新唯識論述悟
38曾昭旭：記伴我成長的幾本書
41陳姚鴻譯：空——兼評史提連格新著「空」
46鄺錦倫譯：黑格爾與神秘主義之合理化
10明 曦：疑自何來（心慧集）
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第66期 （1980年12月發行）
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01社 論：談中央民意代表增補選的幾個問題
02王弘五譯：科學的兩面
14許思園：中國哲學之弱點
18蔡仁厚：韓國記行（上）——兼述出席東洋學會議之經過
25楊樹同：婚外性行為之道德問題（哲學家談實際問題）
30李瑞全：順康德所說之軌約原則以衡定卡西勒說因果原則之確義
35葉頌壽譯：人在宇宙中的地位（1）
40楊斐華譯：第四道（27）
46潘 曉：人生的路呵！怎麼越走越窄！
54袁保新：理性的期待——致潘曉
49葉洪生：生或死——兩條道路的抉擇
17侯家益先生來函
17曾昭旭：關於「道家思想為害不淺」之解釋
13明 曦：逃避空虛與創造事業（心慧集）
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第67期 （1981年01月發行）
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01社 論：美國總統就職與中共審判四人幫
02鄭志明：聖之時者——談孔子對時代的回應
10鄭力為：荀子天論篇以外的「天」論
18蔡仁厚：韓國記行（下）——兼述出席東洋學會議之經過
25馬凱照：美感經驗與藝術心理模式
29鄭正博：義務論與目的論
35曾昭旭：析論費里尼的「樂隊排演」
39陳榮波譯：語言的邏輯
50林鎮國譯述：如何抗拒軟性心靈
52葉頌壽譯：人在宇宙中的地位（2）
57明 曦：脫出爭執的戰場（心慧集）
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第68期（1981年02月發行）
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01社 論：教宗過門不入與博士回國省親
02蔡仁厚：懷念唐君毅先生
03霍韜晦：唐先生的事業——唐君毅老師逝世三週年祭
05林繼平：由「病裏乾坤」看新儒學的發展——懷念唐君毅先生
10蔡仁厚：關於宗教的會通問題
17廖鍾慶：棲霞內聖學述——「現象與物自身」之研究
21馬凱照：藝術心理模式在人類史上發展之初的曖昧情況
24曾昭旭：試從弦歌窺雅意
30崔光宙：赫斯特論知識約三種結構
32林鎮國：李德教授的對話（近思湖居散記）
34王邦雄：跳機風波與幫會武打——兼談俠義道與俠客行
36陳榮波譯：語言遊戲
44葉頌壽譯：人在宇宙中的地位（3）
52楊斐華譯：第四道（28）
43明 曦：應酬之苦．以牙還牙的弔詭（心慧集）
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第69期 （1981年03月發行）
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01社 論：親情道義說五論——評增立第六倫之議
03沈清松：哲學與國運
06吳 怡：禪宗公案問答的十個格式
10廖鍾慶：棲霞內聖學述（2）——「現象與物自身」之研究
17李瑞全：理性底觀念之主觀的和客觀的面相
23雷馬驥：孔子究竟怎樣評價管仲——兼論史家評論人物之道
36蔡仁厚：「孟子要義」編註前言
36許思園：論中國詩（上）
41馬凱照：自生理之成長過程中看藝術心理模式之發展
45陳榮波譯：緘默的形上學
52楊斐華譯：第四道（29）
51明 曦：假酒與真茶（心慧集）
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第70期 （1981年04月發行）
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01社 論：請正視大陸災變饑荒與整風批鬥
02廖鍾慶：棲霞內聖學述（3）——「現象與物自身」之研究
07林營明：試析論朱子對惡的看法
11鄭正博：善的相對性
19劉昌元：論康德對美的分析
30黃慶明：自我指涉與語言的層次
36許思園：論中國詩（2）
38曾昭旭：電影「凡夫俗子」觀後記——論虛張的完美與人生的真相
41馬凱照：自學習過程中看藝術心理模式之發展
45錦倫譯：哲學的idealism在德國
53楊斐華譯：第四道（30）
29明 曦：理信與盲信．偽裝之害（心慧集）
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第71期 （1981年05月發行）
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01社 論：論三民主義統一中國
02蔡仁厚：新儒家的批判性與戰鬥性
09廖鍾慶：棲霞內聖學述（4）——「現象與物自身」之研究
16曾昭旭：中國文化特質試釋
19鄭力為：關於拙文「論語如其仁意義檢辦」敬答雷家驥君
21鄭正博：從第六倫談公正原則
25許思園：論中國詩（3）
50鄭明松：論視覺意象及真實感
30馬凱照：語言與藝術心理模式之關係
28林鎮國：開放的人生問旬
36林安梧譯：斯賓格勒及歷史循環論
45萬金川譯：印度觀念論概說（上）
52楊斐華譯：第四道（31）
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第72期 （1981年06月發行）
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01社 論：向消費者文教基金會致敬並獻議
02牟宗三：中國哲學的未來拓展
12雷家驥：敬答鄭君有關「如其仁」一文的答文
17楊祖漢：宋元學案導讀
23古鼎儀譯：佛教對中國文化的貢獻
28林鎮國：批判的兩句
30許思園：論中國詩（4）
37吳自甦：牟宗三先生與「人文友會」述要
39王邦雄：看木蘭隊風靡香江
41明 曦：鑽石與我（心慧集）
42本刊第一期至第七十二期總目錄
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第73期 （1981年07月發行）
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01社 論：維護儒學道統是中國人的責任
02牟宗三：文化建設的道路（上）——歷史的回顧
09廖鍾慶：棲霞內聖學述（5）——「現象與物自身」之研究
15楊祖漢：孔子、論語、道統
17張素貞：韓非子有關管仲遺言的論難
22馬凱照：藝術心理模式與藝術行為之一致性的分析
27鄭明松：論視覺意象及熟悉感
30鄭正博：和青年人談人生
36霍晉明：人生之困思
41卡維波：簡介科學哲學在美國之發展
41高柏園譯：哲學分析的發展與變遷
51楊斐華譯：第四道（32）
25明 曦：莫輕率對人失望（心慧集）
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第74期 （1981年08月發行）
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01鵝湖論壇：1.批評、溝通、道德（袁保新）
2.談大學法修訂的兩個問題（萬金川）
02牟宗三：文化建設的道路——現時代文化建設的意義
10雷家驥：中國史學的史德修養及其根源
21林繼平：從李二曲成學經歷看內聖學的形成
27廖鍾慶：棲霞內聖學述（6）——「現象與物自身」之研究
32丁澤農：對共產主義「辯證唯物論」之批評
38趙之璣：略論章學誠革新史學的方案
40馬凱照：審美力之內涵要義
43鄭明松：論美感產生之心理要素——凝神
46潘朝陽：宗教與良知
50楊斐華譯：第四道（33）
57曾昭旭：心靜與心急（人生書簡）
07明 曦：評卡通片「老夫子」（心慧集）
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第75期 （1981年09月發行）
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01鵝湖論壇：1.孔子不死（曾昭旭）
2.抗議考選部酌「哲學系例外」（王邦雄）
02蔡仁厚：中國哲學史的分期
11廖鍾慶：棲霞內聖學述（7）——「現象與物自身」之研究
15鄭力為：關於拙文「如其仁意義檢辦」再敬答雷家驥君
21黃兆強：孔子究竟如何評價管仲——兼論史家立場及其他
35楊華照：一篇奇怪而費解的社論
39曾昭旭：氣質之困限與成全——論語選章疏解
48王祥齡：從易經離卦看卡繆小說「瘟疫」中的李爾醫生
51楊斐華譯：第四道（34）
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第76期 （1981年10月發行）
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01鵝湖論壇：1.論「道」與「統」（岑溢成）
2.談天道與人道（楊祖漢）
02王邦雄：當代新儒家面對的問題及其開展
14蔡仁厚：關於宋明儒學之分系問題
17印 順：論三諦三智與賴耶通真妄
22李明輝：康德道德哲學的出發點
30鄭正博：二象性理論與場論
40廖鍾慶：棲霞內聖學述（8）——「現象與物自身」之研究
45馬凱照：審美力與生理諸器官功能之關係
50禾 苗：耕耘與收穫
51楊斐華譯：第四道（35）
56曾昭旭：權利義務與道德感情
49梁燕城：與鵝湖諸君子論學記
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第77期 （1981年11月發行）
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01鵝湖論壇：1.談當前哲學系教育的急務（袁保新）
2.談天說命話偏執（楊華照）
02王邦雄：從儒學說文化建設
06沈清松：五四以來文化發展的檢討與展望
23林安梧：梁漱溟及其文化三期重現說——梁著「東西文化及其哲學」的省察及試探
34廖鍾慶：棲霞內聖學述（9）——「現象與物自身」之研究
39蔡仁厚：櫸宗話頭證會舉隅
46李明輝：康德「道德情感」學說之起源
33鄭明松：論視覺意象及信念
53桂齊遜：我所認識的歷史哲學
05明 曦：「師嚴」與「道尊」孰先（心慧集）
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第78期 （1981年12月發行）
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01鵝湖論壇：1.華勒沙與沙卡洛夫（王邦雄）
2.聞各國中開始講授論語（曾昭旭）
02梁燕城譯：朱熹哲學中的方法、知識與真理觀
10廖鍾慶：棲霞內聖學述（10）——「現象與物自身」之研究
14曾昭旭：論知命、安命與改過之道——論語選章疏解
22李明輝：康德「道德情感」學說之演變
32李瑞全：萊布尼茲的單子論與心物問題
39雷家驥：與黃兆強君論孔子評管仲書
46馬凱照：生理器官之健全程度對審美力強弱之表現的影響
50明 曦：文藝創作的標竿——思無邪（心慧集）
51楊斐華譯：第四道（36）
45徵求唐君毅先生手稿、書札及佚文啟事
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第79期 （1982年01月發行）
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01鵝湖論壇：弦歌不輟講「論語」
02杜維明：試談中國哲學中的三個基調
07戴璉璋：當然之理與實然之理——退溪理學之省察
13王邦雄：莊子哲學的生命精神
26廖鍾慶：棲霞內聖學述（11）——「現象與物自身」之研究
30李明輝：康德哲學中道德情感之確定意義與作用
40鄭正博：人人為自己
48楊斐華譯：第四道（37）
55羅世玲：從莊子德充符談起
54明 曦：誰能佔有名利？（心慧集）
57徵求唐君毅先生手稿、書札及伕文啟事
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第80期 （1982年02月發行）
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01鵝湖論壇：1.「鵝湖」開論文研討會（王邦雄）
2.從國科會獎助事件談起（楊華照）
02牟宗三：僻執、理性與坦途
10蔡仁厚：論仁與眾德
16王邦雄：「論語」——儒學的人文理想
19王鎮華：未占有孚——易經的中心思想（上）
30張夢機：駁郭沫若對杜詩之曲解
36楊斐華譯：第四道（38）
43李瑞全：顧特曼之詭論
52陳榮灼：胡塞爾底意義建構論
56謝方回：對先夫唐君毅先生的一些追憶
42本 社：第一屆「鵝湖」作者論文研討會紀要
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第81期 （1982年03月發行）
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01鵝湖論壇：談中國天主教的未來取向（廖鍾慶）
02梁燕城：解釋的方法論
13徐復觀：「偷運聖經」的意義是什麼？
15廖鍾慶：棲霞內聖學述（12）——「現象與物自身」之研究
20王鎮華：未占有孚（下）——易經的中心思想
30李明輝：康德哲學中情感與理性之對揚與消融
39張春榮：樂府詩試論
46馬凱照：審美力之先天因素與後天因素
50楊斐華譯：第四道（39）
49明 曦：拒絕非理的和諧（心慧集）
56明 曦：讀書之外（心慧集）
57第一屆「鵝湖」作者論文研討會剪影
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第82期（1982年04月發行）
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01牟宗三：悼念徐復觀先生
02徐復觀先生遺著：朱元晦的最後
04徐復觀先生遺著：中國思想史論集續編序
05徐復觀先生遺著：「中國經學史的基礎」自序
03徐均琴：大地的兒女——悼念我的父親徐復觀先生
06蔡仁厚：敬悼徐復觀先生
10梁燕城：念復觀先生一二事
13王邦雄：從道家思想看當代人生
27張鍾元：談老子哲學的真詮及最近譯釋
30林安梧譯述：歷史的相對主義
35黃兆強：敬覆雷家驥先生談孔子評價管仲的一封公開信
47鄭正博：愛——能量的投資
50曾昭旭：艱貞自勵的王船山
52楊斐華譯：第四道（40）
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第83期 （1982年05月發行）
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01鵝湖論壇：歷史精神之體現——敬悼徐師復觀
02蔡仁厚：徐復觀先生對中國思想史的貢獻
06唐君毅先生遺著：略釋「誠」「明」
10曾霄容：哲學觀念論及目的論
18蕭登稿：列子的人生觀
25鄭力為：試析先秦儒學中的志義
34廖鍾慶：棲霞內聖學述（13）——「現象與物自身」之研究
40溫金柯：中國哲學在當代的處境與展望
48張起鈞：澈底檢討與根本之圖｜川精英學生留而不歸的問題
32曾昭旭：理想的堅持與困境的超越——電影「火戰車」觀後
51蔡仁厚：「新儒家的精神方向」序目
52楊斐華譯：第四道（41）
41明 曦：關於算命（心慧集）
17明 曦：再論命相之道（心慧集）
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第84期 （1982年06月發行）
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01鵝湖論壇：談台視「論語」播出的時位問題（王邦雄）
02蔡仁厚：中國哲學的現代化與世界化
10蔡仁厚：儒家倫理思想的反省
17唐端正：立人道尊嚴的孟子
20林日盛：從大學看陽明心學的發展
26曾昭旭：說道德與道德實踐
29謝易甫：蕩相遣執與破相顯性——說金剛般若波羅蜜經的旨趣
33李明輝：從道德本心看道德情感
40馬凱照：情緒與審美力之關係
45袁保新：文哲零縑
48霍晉明：從電腦談人生
52楊斐華譯：第四道（42）
25明 曦：表演的滋味（心慧集）
39明 曦：作家的隱痛（心慧集）
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第85期 （1982年07月發行）
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●卡爾波柏爾專號●
01鵝湖論壇：1.論憂患意識（楊祖漢）
2.波柏爾的批判精神（岑溢成）
02王邦雄：鵝湖心路七年
05岑溢成譯：三個世界
16王耀宗譯：歷史有意義嗎？
22馮耀明：波柏爾論歸納與否證
34王耀宗：波柏爾對馬克斯主義的批評
40牟宗三：「康德的道德哲學」譯者之言
43李天命：語言的陷阱（上）
48謝易甫：論中國文化的基型
50翁文嫻：君子曰終——敬悼徐復觀老師
52曾昭旭：自由之愛——電影「法國中尉的女人」觀後
46明 曦：為教育前途憂（心慧集）
46明 曦：「衛道」就是抱殘守闕嗎（心慧集）
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第86期 （1982年08月發行）
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01鵝湖論壇：1.學問不是清談（王邦雄）
2.為教育部新聯招改革方案喝采（曾昭旭）
02唐君毅：中國哲學研究之一新方向
08蔡仁厚：檀島「國際朱子會議」後記（上）
16岑溢成：波柏爾之「世界三」觀念
20林安梧：論歷史主義與歷史定論主義——波柏爾「歷史定論主義的窮困」讀後
27周博裕：韓著「刑法原理」理論部份之商榷
44曾昭旭：「情與理之間」及「人生書簡」自序
32廖鍾慶：棲霞內聖學述（14）——「現象象與物自身」之研究O
38陳榮灼：關于保羅．里科爾一二
40李天命：語言的陷阱（中）
46蕭振邦：龍媒去盡鳥呼風——談宗教批評所具有的意義
52楊斐華譯：第四道（43）
26明 曦：小人之過也必文（心慧集）
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第87期 （1982年09月發行）
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●儒學專號●
01鵝湖論壇：紀念孔子聖誕的意義（楊祖漢）
02戴璉璋：儒家生命的學問
05張起鈞：孔子思想與現代文明
08王邦雄：談孔子的人生理想
18楊祖漢：論實踐哲學的極限
22蔡仁厚：檀島「國際朱子會議」後記（下）
31周國良、鄧成發：略論周濂溪的哲學思想
34潘朝陽：文化．歷史．地理——陳正祥「中國文化地理論文集」讀後
41曾昭旭：電影的隱喻藝術——「從電影看人生」代序
47李天命：語言的陷阱（下）
52楊斐華譯：第四道（44）
51明 曦：美從何來（心慧集）
57明 曦：莫輕率對別人失望（心慧集）
30明 曦：求名的弔詭（心慧集）
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第88期 （1982年10月發行）
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01鵝湖論壇：1.談索忍尼辛的震撼
2.真誠的力量（曾昭旭）
02蔡仁厚：孔子對「宗教、義務、自我」問題之態度
10唐端正：先秦儒學的政治思想（上）
16石元康：決定論與自我
24霍韜晦：絕對與圓融（上）
31黃慶明：後設倫理學導論——後設倫理學之研究
34吳汝鈞：價值判斷與析使語句
36廖鍾慶：棲霞內聖學述（15）——「現象與物自身」之研究
41吳汝鈞譯：龍樹哲學的基本立場
45曾昭旭：細說師生戀及其他
50王邦雄：電動玩具與飛彈遊戲——世界杯足球賽的聯想
52楊斐華譯：第四道（45）
30明 曦：處謗之道（心慧集）
09明 曦：父母的責任（心慧集）
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第89期（1982年11月發行）
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●康德專號●
01鵝湖論壇：1.中學生男女分校分班是對的嗎？——從大漢溪青年學生溺水事
件說起（王邦雄）
2.簡樸的力量（曾昭旭）
02牟宗三：康德道德哲學述評
11李瑞全：康德論意志
17陳榮灼：康德空間理論的現象學安立
21謝仲明：康德、藝術天才與情感
27李明輝譯：我們從康德學到了什麼？
33戚國雄譯：康德的概念理論
42唐端正：先秦儒學中之政治思想（中）
47黃麗生：簡介「歷史學與社會科學」
53楊斐華譯：第四道（46）
46明 曦：逐步開放（心慧集）
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第90期 （1982年12月發行）
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01鵝湖論壇：1.中國之春，「春」在何處？（王邦雄）
2.君子素其位而行（曾昭旭）
02蔡仁厚：再談有關宗教的會通問題——酬答周聯華博士
10唐端正：先秦儒學中之政治思想（下）
06霍韜晦：絕對與圓融（中）
27王邦雄：莊子與惠施的論學相知
30牟宗三：「純粹理性批判」譯者之言
32陳德利：儒家學說與主觀真理
36鄧成宙：談儒家生命的學問
40謝嘉璋：略論牛頓與萊布尼茲之時空理論及兩派關于時空理論的論爭
47劉國強：核子時代中的危機與僵局
52楊斐華譯：第四道（47）
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第91期 （1983年01月發行）
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01鵝湖論壇：新譯經時代的來臨（邱財貴）
02王邦雄：從儒法之爭看韓非哲學的現代意義（上）
09曾昭旭：性之說統新探
20曾昭旭：聖之時者解
22許思園：中國文化與近代西方
26程兆熊：從人性與人之使命悼許思園先生
28霍韜晦：絕對與圓融（下）
39岑溢成：存在主義與人文主義
41張偉國：西周的封建——歷代封建制度探討之一
45孫善豪：典範探尋與典範轉移——民主與科學的一個新詮
49林鎮國：家族主義扭曲下的群臉——析論「秋泱」的表層意理與隱層意理
53楊斐華譯：第四道（48）
25李 彬：草盧隨筆
40第二屆鵝湖論文研討會即將舉行
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第92期 （1983年02月發行）
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01鵝湖論壇：第二屆「鵝湖」論文研討會紀實抒感（王邦雄）
02牟宗三：漢宋知識分子之規格與現時代知識分子立身處世之道
11唐君毅：新亞的過去、現在與將來
18曉 若：讀「道德自我之建立」念舊友
20詩 俊：憶君毅
22王邦雄：從儒法之爭看韓非哲學的現代意義（下）
31唐端正：齊物論郭注平議
42張偉國：西漢的封建——歷代封建制度探討之二
46鄺錦倫譯：十七、十八世紀西方哲學導論——（哲學史）第四冊導論（1）
40陳榮灼：略論胡塞爾與布倫坦諾呈現理論之分別（論學書簡）
53曾昭旭：論一見鍾情
56鄺錦倫：從中國之春想起．
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第93期（1983年03月發行）
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●赫爾專號●
01鵝湖論壇：關於林毓生氏對唐君毅先生的評論（楊祖漢）
02馮耀明：赫爾規定論的邏輯問題
15黃慧英：赫爾的現代功利主義
22吳汝鈞譯：道德之語言（1）
33鄺錦倫譯：十七、十八世紀西方哲學導論——（哲學史）第四冊導論（2）
39周群振：讀中國論壇「新儒家與現代化」專號之我見
54曾昭旭：論愛情與友誼
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第94期（1983年04月發行）
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●第二屆鵝湖論文研討會專號●
01鵝湖論壇：論文史哲不分家（王邦雄）
02蔡仁厚：心的性質及其實現
09黃慶明：倫理語句的邏輯及其運用
17袁保新：論老子道德形上義理形態的詮釋
25王邦雄：論荀子的心性關係及其價值根源
32陳榮灼：海德格與天台宗
39李瑞全：論純粹理性的實踐性格
44沈清松：物理學之後——康德的自然上學
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第95期 （1983年05月發行）
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01鵝湖論壇：1.評六義士劫機飛韓事件（王邦雄）
2.說虛弱之人心（曾昭旭）
02蔡仁厚：儒家思想與中國現代化
09盧雪崑：從牟宗三先生思想談新儒家的時代使命——「中國論壇」專題：「新儒家與中
國現代化」讀後
19張起鈞：高高興興的活著——悅樂的人生觀
24張偉國：西晉的封建——歷代封建制度探討之三
28吳汝鈞：道德之語言（2）
37鄺錦倫譯：十七、十八世紀西方哲學導論——（哲學史）第四冊導論（3）
47顧忠華：韋伯論儒家
47仰 ：我看趙無極書展——兼給趙無極先生
54曾昭旭：論浪漫激情
08柯萬成：徐復觀師周年祭感懷
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第96期 （1983年06月發行）
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01鵝湖論壇：1.論博士學位改由各大學頒授（王邦雄）
2.自殺之愚與焚人之妄（曾昭旭）
02沈清松：科技對文化的影響與中國哲學．的展望（上）
10陳德和：論語顏淵問仁章述義
15張偉國：明代的封建——歷代封建制度探討之四
21吳汝鈞：「佛學研究方法論」自序
25岑溢成譯：「研究方法論」自序
27黃慧英譯：道德衝突
36李正治譯：論音樂
41鄺錦倫譯：十七、十八世紀西方哲學道論——《哲學史》第四冊導論（4）
48張振東：談大學生修雙學士學位制度
50吳汝鈞譯：道德之語言（3）
20明 曦：摹眾是盲目的
35明 曦：如夢令
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第97期（1983年07月發行）
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01鵝湖論壇：1.電視節目不宜老受頒獎（王邦雄）
2.上台下台（曾昭旭）
02蔡仁厚：生命的提升與流通
10黃瑞棋：薄通與批判——哈伯瑪斯社會溝通理論初探（1）
17王邦雄：老子的形上智慧
26鄭力為：試本儒學的若干文獻論勇德與勇行
31曾昭旭：中國文化傳統下的婚姻觀
34楊祖漢：孟子「莫非命也」章略解（原典導讀）
35謝廷光：唐君毅先生遺著「致廷光書」後序
38沈清松：科技對文化的影響與中國哲學的展望（下）
46明 曦：為了謀生，只好去死（心慧集）
47吳汝鈞譯：道德之語言（4）
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第98期 （1983年08月發行）
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01鵝湖論壇：1.艾奎諾被刺殺的政治風暴（王邦雄）
2.慶「國中生」雜誌創刊（曾昭旭）
02萬金川：般若經的語言概念——以「小品」為中心的一個研究
16王祥齡：儒家在德川時代的功能及其影響
劉梅琴
43黃瑞棋：溝通與批判——哈伯瑪斯社會溝通理論初探（2）
34曾昭旭：論文學之虛
24唐端正：商鞅的強國之術
38戴璉璋：洙泗之旅——談論語的閱讀
32岑溢成：大學「誠意章」疏解（原典導讀）
10李紹崑譯：莊子研究
41岑溢成譯：哲學之基本概念——直接知識間接知識（1）
50吳汝鈞譯：道德之語言（5）
40牟宗三：康德「純粹理性之批判」下冊——譯者之言
09蔡仁厚：「宋明理學南宋篇」增訂版前序
37明 曦：既然會死，何必要活（心慧集）
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第99期 （1983年09月發行）
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01鵝湖論壇：論師道尊嚴（王邦雄）
02蔡仁厚：孟子的學術批評
09彭明輝：國畫之精神內涵（1）——回顧與前瞻
18沈清松：詮釋學的變遷與發展
44黃瑞棋：溝通與批判——哈伯瑪斯社會溝通理論初探（3）
26鄭力為：韓非子治道論評析
33陳郁夫：陳白沙學述（上）
41王邦雄：「天地不仁」的無為思想——老子第五章的現代詮譯（原典導讀）
39岑溢成譯：哲學之基本概念——先驗、後驗（2）
53吳汝釣譯：道德之語言（6）
24王邦雄：「中國哲學論集」自序
43明 曦：永恆的希望與永不抱期望（心慧集）
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第100期 （1983年10月發行）
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01鵝湖論壇：當下即是與自由選擇——鵝湖出刊）百期感言（曾昭旭）
02王邦雄：從中國現代過程中看當代新儒家的精神開展
11周群振：由孟子三章看其思想理念之間架與進程
17蔡仁厚：孟子的價值、倫理觀
23石元康：歷史中的原因、目的與理由
33劉千美：德布西的音樂美學
36沈清松：古希臘的科技觀
38劉昌元譯：形上學的本性
46林鎮國：中國新傳統的辯證發展——從當代思想運動談起
48陳榮灼：哲學在中國
56許東銘：師大國文學會義理組討論會緣起
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發表於： 2007/03/25 10:56pm
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鵝 湖 雜 誌 101 期 到 200 期 總 目 錄
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頁數︳作者︳論 文 名 稱
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第101期（1983年11月發行）
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00鵝湖論壇：1.意外之言與言外之意（王邦雄）——說田中自稱無罪的難言之隱
2.政治現代化首重體制
02岑溢成：大學之單行及改本問題評議（上）
08廖明活：莊子、郭象與支遁之逍遙觀試析
14王邦雄：開啟一條消化西學的新路——牟宗三先生的思想及其風範
44黃瑞棋：溝通與批判——哈伯瑪斯杜會溝通理論初探（4）
18陳明福譯：問題與答案
22劉千美：歐洲繪畫之父——喬托
24彭明輝：國畫之精神內涵（2）
30曾昭旭：人格獨立與孝道
39陳郁夫：陳白沙學述（下）
33王邦雄：老子是權謀思想嗎？——道德經卅六章的現代詮釋（原典導讀）
37岑溢成譯：哲學之基本概念——知識信念（3）
53吳汝鈞譯：道德之語言（7）
52王邦雄：說話「緣分」（性命篇）
17明 曦：病中有省（心慧集）
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第102期 （1983年12月發行）
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00鵝湖論壇：1.平心靜氣說選舉
2.抽象的理解與實踐的理解
02牟宗三：中國文化大動脈中的現實問題與終極關心問題
22黃振華譯：康德的自我意識理論
28吳汝鈞：從邏輯與辯證法看龍樹的論證
36岑溢成：大學之單行及改本問題評議（下）
54黃瑞棋：溝通與批判——哈伯瑪斯杜會溝通理論初探（5）
46曾昭旭：談改過之道
49蔡仁厚：帚穗自拾
52牟宗三：「時代與感受」序言
53陳郁夫：書「陳白沙學述」後——對白沙教人靜坐的再檢討
44孫善豪：不孕婦的哲學與私生子的科學：台灣學術杜摹的怪現象
21王邦雄：再說「緣分」（性命篇）
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第103期 （1984年01月發行）
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00鵝湖論壇：中研院是百貨公司，還是雜貨店——有感於吳院長的快人快語
02從犯過學生申訴制度遭訓導主管反對說起
02周辜振：孟子人格精神之型範
11黃慶明：休姆論道德觀念
24鄭正博：倫理學也是杜會科學
46黃瑞棋：溝通與批判——哈伯瑪斯杜會溝通理論初探（6）
40彭明輝：國畫之精神內涵O——回顧與前瞻
30王邦雄：人生真的是漂泊無依嗎——水游傳、金瓶梅與紅樓夢對存在意義的追尋
34劉君燦：由價值與理性合一的生態學談起——簡談朱子「格物窮理」說的心態意義
38劉千美：抱提柴里的繪畫世界
36岑溢成譯：哲學之基本概念O——懷疑主義
52吳汝鈞譯：道德之語言（8）
33明 曦：真實的普遍無限（心慧集）
35第三屆鵝湖論文研討會即將舉行
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第104期 （1984年02月）
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00鵝湖論壇：請拉平公私立大學學費的差距
02唐君毅：辯證法之類型
10林聰舜譯：新儒家之闢佛——結構與歷史的分析
18簡國榮譁：黑爾先生電視訪談紀要
28劉國強：誰是一廂情願的了解——對林毓生教授批評唐君毅先生的哲學之確定看法
36彭明輝：國畫之精神內涵O——回顧與前瞻
42梁漱溟：懷念哲人唐君毅先生
43曉 若：記君毅先生若干事
47吳汝鈞譯：道德之語言（9）
54曾昭旭：好男孩與好女孩問的悲劇——從「編織的女孩」說起
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第105期 （1984年03月發行）
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00鵝湖論壇：談國學界自我超拔之道
01憑耀明：公孫龍是唯名論者嗎——一個方法學的檢討
16楊惠南：「空」中會有「不空」嗎——讀「從邏輯與辯證法看龍樹的論證」有感
23王邦雄：中庸在中國思想史上的地位
33鄭力為：儒學方向與人的尊嚴
40黃兆強：敬悼唐君毅先生六週年逝世紀念——「愛情之福音」讀後
45彭明輝：國畫之精神內涵——回顧與前瞻
52劉千美：奇異怪誕的畫家——包希
53岑溢成譯：哲學之基本概念——私人語言論證
51明 曦：酒品（心慧集）
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第106期（1984年04月發行）
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00鵝湖論壇：評高中「中國文化基本教材」新教本的刊行
01蔡仁厚：當代儒家的關懷與落實
06楊祖漢：中庸的作者問題、成書年代、及其思想之衡定
13王邦雄：中庸的思想體系
31李紹崑譯：研究心理五十年
24林安梧：理性的弔詭——對「基督新教倫理與資本主義精神」一書的理解與感想
41劉千美：德國文藝復興的創導者——杜勒
44彭明輝：國畫之精神內涵——回顧與前瞻
38岑溢成譯：哲學之基本概念——意義理論之一
49曾昭旭：櫻花與劍的矛盾——電影「俘虜」主題試探
43明 曦：永恆之貞信（心慧集）
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第107期 （1984年05月發行）
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00鵝湖論壇：從「龍發堂」看當代社會的病痛
01戴璉璋：居敬與窮理——退溪工夫論的省察
08莫兆鳳：功利主義評析
17文思慧：公德與公德之達政——一個「對局論」的探討
22葉保強：風險評估的哲學問題
27王邦雄：從莊子寓言說人生哲理
36龔鵬程：訓話與義理
44傅錫純：談朱子註論語「無友不如己者」章
46劉君祖譯：對表象式思維、主體主義及科技的批判
06馮耀明：「白馬非馬」的邏輯分析——個體（名）與謂詞之爭
49岑溢成譯：哲學之基本概念——分析的綜合的
51彭明輝：國畫之精神內涵——回顧與前瞻
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第108期 （1984年06月發行）
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00鵝湖論壇：1.看施性忠的政治「秀」
2.聽畢業生致辭有感
02萬金川：由《中論》第十八章第五詩頌的解讀談「PRAPANCA」之三義
28楊祖漢：忠恕與中庸
34陳文團：馬克斯對傳統倫理之批判
42安樂哲：孔子思想中宗教觀的特色——天人合一
49顏崑陽：無所為而藝術——論莊子藝術精神之無目的性
54王邦雄：人生總在牽引中失落一道德經十六章的現代詮釋（原典導讀）
57明 曦：說普遍的經驗（心慧集）
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第109期（1984年07月發行）
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00鵝湖論壇：1.「大家一起來」做什麼
2.行險幸的悲劇
02周群振：孟子知言養氣章句義釋——由絕對的道德心體觀釋知言養氣之大義
14王邦雄：檸宗理趣與道家意境——陶淵明與王維田園詩境的比較
17鄭力為：試論「論語」裡的利、命、仁
23亨普爾：邏輯經驗主義：它的問題和演變
31曹志成：佛洛姆的人道心理分析學——兼述心性論與位格論的人道傳統
39岑溢成：哲學之基本概念——意義理論之二
42林年同：中國電影的空間意識
51彭明輝：國畫之精神內涵——回顧與前瞻
50明 曦：零簡（心慧集）
50鵝湖啟事
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第110期（1984年08月發行）
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00鵝湖論壇：讓愛不累而長久——父親節獻辭
02袁保新：老子形上思想之詮釋與重建（1）
08曾昭旭：儒家哲學的時代意義
13王邦雄：道家思想的時代意義
18鄭力為：法治、人治、權術——論法家思想的流弊
27唐君毅：海德格之「人生存在性相論」
31周柏喬：介紹現代美國哲學家的邏輯哲學思想
38林安梧：方法與理解——對韋伯方法論的初步認識
46林鎮國：新耶路撒冷之夢——論美國歷史的試煉與救贖
48岑溢成：哲學之基本概念——描述理論
51彭明輝：國畫之精神內涵——回顧與前瞻
17王邦雄：何時了結的迷偶（性命篇）
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第111期 （1984年09月發行）
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00鵝湖論壇：1.重新開啟自由講學精神
2.人生道上黑白行
02鄭志明：唐代古文家的天命觀念初探
15蔡信安：論巴克禮哲學中善的概念
25周佰喬譯：邏輯哲學（上）
33王邦雄：名士獼衡冤埋千古——三國演義滿衡罵曹之人物性格分析
36袁保新：老子形上思想之詮釋與重建（2）
43牟宗三：「認識心之批判」序言
45蔡仁厚：周著「儒學探源」序
47徐雪霞：評介杜著「趙翼傳」
51曾昭旭：儒家——為中華兒童百科全書作
53彭明輝：國書之精神內涵（10）——回顧與前瞻
52鵝湖文化講座開班啟事
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第112期 （1984年10月發行）
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00鵝湖論壇：談「奧會模式」下的應對自處之道
01曾昭旭：論文學的其與假
10王邦雄：論莊子天下篇評析各家思想的理論根據
18楊祖漢：盡心與盡性
25鄭志明：從路竹鄉焚屍案談民間宗教的價值取向
28沈清松：序陳譯《柯靈烏自傳》——自傳、思想與方法
31周佰喬譯：邏輯哲學（下）
42文思慧：有關商業倫理的兩點基礎反省
45岑溢成譯：哲學之基本概念（10）——真理理論
47袁保新：老子形上思想之詮釋與重建（3）
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第113期（1984年11月發行）
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00鵝湖論壇：香港問題抒感
01傅偉勳：儒家心性論的現代化課題（上）
11周群振：荀子隆禮思想之分疏（1）
19蕭振邦：懷黑德的思想特色與其認識論
33王邦雄：緣與命
48袁保新：老子形上思想之詮釋與重建（4）
30曾昭旭：談散文的分類及雜文
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第114期（1984年12月發行）
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00鵝湖論壇：掠奪行為與漂泊心態
01王邦雄：堅強富足而長久的人生之路——道德經三十三章的現代詮釋
04林安梧：知識與道德之辯證性結構——對朱子學的一些檢討
13鄭志明：左傳災異說探論
23袁保新：老子形上思想之詮釋與重建（5）
35周群振：荀子隆橙思想之分疏（2）
43蕭振邦：懷黑德早期著作中的認識論雛形
51卜問天：關於高級中學「中國文化基本教材」的一些斷想
55岑溢成譯：哲學之基本概念（11）——經驗主義
11曾昭旭：「文學的哲思」自序
57曾昭旭：「且聽一首樵歌」自序
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第115期 （1985年01月發行）
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00鵝湖論壇：未來的新，從今朝做起
01林安梧：論 R.G.Colingwood 的「歷史的想像」
08龔鵬程：技進於道的宋代詩學
18曾昭旭：建構我們自己的文學理論
20蕭振邦：懷黑德的事件論——時間與空間的關係論
30岑溢成：哲學之基本概念（12）——語意的悖論
32周國良：羅前、巴爾特之文學觀及文學批評觀
35周群振：荀子隆禮思想之分疏（3）
45袁保新：老子形上思想之詮釋與重建（6）
50許莊叔：論語「學易章」解
52蔡仁厚：「孔孟苟哲學」序目
56鵝湖文化講座剪影
44鵝湖出版社出版計劃啟事
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第116期 （1985年02月發行）
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00鵝湖論壇：愛國沒有特權——劉宜良命案有感
01牟宗三：孟子告子篇上第六章釋義
06傅偉勳：儒家心性論的現代化課題（下）
19吳 甿：言意之辨與魏晉名理（1）
29李瑞全：論「腦死即死亡」二三事
32于根．哈伯瑪斯：返回檔案庫（孫善毫譯）
38林安梧：馬一浮心性論初探
46蕭振邦：懷黑德的對象．知覺與象徵論
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第117期（1985年03月發行）
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00鵝湖論壇：論中共的文藝自由化
01黃振華：康德與儒家哲學
29張德麟：程明道的學術淵源
34馮耀明：「白馬論」的邏輯結構及其哲學意含
44吳 甿：言意之辨與魏晉名理（2）
48蕭振邦：懷黑德的攝受論——心物兩極的統合
47明 曦：不要在寂寞時去投靠情人（心慧集）
57王邦雄：敬酒不喝，何況罰酒
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第118期 （1985年04月發行）
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00鵝湖論壇：當前教育的西化危機
02伍壽民：新編「高中中國文化基本教材」諸問題商榷
13邱黃海：「一心開多門」之商榷
21郭忠生譯：鳩摩羅什（1）
30楊金穆譁：論經驗證據之性質（上）
40唐君毅：康德哲學精神
46吳 甿：言意之辨與魏晉名理（3）
54吳 甿：真狂與狷，在時代中奮進——推介「生命的奮進——四大學問家的青少年時代
」
56吳樹仁：關於《中論》第十八品的品題
57王邦雄：愛不是特權，也不能投靠（性命篇）
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第119期 （1985年05月發行）
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00鵝湖論壇：高中「中國文化基本教材」必須重新改編
01楊惠南：禪史與禪思（1）
13鄭正博：道德語言的心理意義
18文思慧：基礎主義的當代挑戰
28吳樹仁：空性的辯證性格
29張德麟：程明道的著作
34卜問天：環球經濟與國家武力
38唐君毅：菲希特之理想主義哲學
43郭忠毅譯：鳩摩羅什（2）
60楊金穆譯：論經驗證據之性質（下）
37明 曦：論「我又不是聖人」（心慧集）
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第120期 （1985年06月發行）
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00鵝湖論壇：1.鵝湖創刊十周年感言
2.從吻頰記過說起
02陳榮灼：從德國哲學的發展談到中國哲學之重建
09龔鵬程：中國哲學之美
24邱財貴：現行高中「中國文化基本教材」問題商量之一
33劉紀璐：論王船山哲學中「歷史之天理」的問題之一 —— 王船山「在天即為理」的天
理說
42郭忠毅譯：鳩摩羅什（3）
08吳樹仁譯：古印度人的其理觀
23王邦雄：自作多情與自我陶醉（性命篇）
48本刊第七十三期至一百十九期總目
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第121期（1985年07月發行）
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00鵝湖論壇：市長鐵腕拆古牆
01牟宗三：研究中國哲學之文獻途徑
08鄭志明：檢驗高中新編甲國文化基本教材中的孔孟「根本」思 想
14廖明活：龍樹辯破方法的商榷——從漢譯《中論頌》之論六根與因果說起
19楊惠南：禪史與禪思（2）
27吳 甿：言意之辨與魏晉名理（4）——言盡意與正名傳統
33劉紀璐：論王船山哲學中「歷史之天理」的問題之二—— 自然世界與歷史世界之天理
42王開府譯：成長心理學的若干涵義
47李紹崑譯：核子星際自殺的替換
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第122期 （1985年08月發行）
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00鵝湖論壇：談十信弊案的信用危機
01楊祖漢：從儒家哲學論教育之兩途
09劉紀璐：論王船山哲學中刁歷史之夭理」的問題之三——歷史中之形式天理
20高柏園：「儒家心性論的現代化課題」一文之討論
31吳 甿：言意之辨與魏晉召理囿——荀粲論「言意離」
33楊惠南：禪史與禪思（3）
41林鎮國：哲學的憂鬱
42劉國強：讀「致廷光書」感唐君毅先生豐盛之人生
43文思慧：「演繹法的證立」問題試析
46翟本瑞：語言學對傳統形上觀法之反省意義初探
51劉君燦：「制器尚象」略談
54王邦雄：「小」爸爸的天「空」
56陳榮灼：那不勒斯哲學院
08鵝湖文化講座第四期開班啟事
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第123期 （1985年09月發行）
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00鵝湖論壇：星雲法師退位的時代意義
01劉述先：哲學教育改良芻議
04何子煌：訪蔡仁厚教授談儒家倫理
10曾昭旭：朱子格物之再省察
14曾春海：荀子的天人論及其人文理想
22田中真一：朱子心性論的初步探討（1）
28林安梧：詮釋與歷史——對黑格爾歷史哲學方法論的理解與感想
38吳 甿：言意之辨與魏晉名理（6）——王弼之體用觀與「得意忘言」論
44劉紀璐：論王船山哲學中「歷史之天理」的問題之四——歷史中之實質天理
56王邦雄：「緣與命」之外
09翟志成輯：星洲儒學會詩
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第124期（1985年10月發行）
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00鵝湖論壇：從艘水油案談當代人「人」格的失落
01牟宗三：中西哲學之會通（1）
07劉君燦：由不連續到連續；類比的再擴充——對孔恩知識典範論的探討
19鄭正博：道德行為的贈與性與反誘因性
24江日新：「陳康哲學論文集」編後記
28岑溢成譯：哲學之基本概念（13）——現象與實在
30曾昭旭：論「童年往事」的寫實之美
34劉國強：讀「人類前景之探究」論中國文化對人類未來之貢獻
39田中真一：朱子心性論的初步探討（2）
48吳 甿：言意之辨與魏晉名理（7）——稽康「聲心異軌」論及其音樂美學
54劉紀璐：論船山哲學中「歷史之天理」的問題之五——對船山史觀的總檢討
57王邦雄：「儒道之間」序
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第125期 （1985年11月發行）
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●熊十力百年誕辰專號●
00鵝湖論壇：紀念熊十力先生百年誕辰之意義
01牟宗三：熊十力先生的智慧方向——熊十力先生百年誕辰紀念會專題講演
07蔡仁厚：黃岡熊先生誕生百周年
18劉述先：關於熊十力先生的生卒年分的考察與資料的尋訪
12戴璉璋：從易傳看儒家的創造精神
17陳德和：「體用論」與「明心篇」管窺
24周開慶：懷熊十力先生——並述熊先生的思想概要
27程兆熊：香山洞與來鳳驛之聚——紀念熊十力先生百年誕辰
28牟宗三：「圓善論」序
35林安梧：「當代儒佛之爭」編序
16楊祖漢：熊十力先生事略
49許義灶：熊十力先生之生命格調
38周博裕：象山心學之研究（上）
52葉保強：應否接受核電風險？—— 一個哲學的反省
50岑溢成譯：哲學之基本概念（14）——直覺
56曾昭旭：抑鬱於紅塵的玉潔冰清——談蘇偉貞小說中的心情
34熊十力與梁漱溟論宜黃大師
34熊十力先生著作簡表
36熊十力先生墨蹟
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第126期（1985年12月發行）
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00鵝湖論壇：從「龍年」影片看「李表哥」漫畫
01牟宗三：中西哲學之會通（2）
08周博裕：陸九淵「心學」之研究（下）
17文思慧：「謬誤」與基礎性哲學問題研究
27翟本瑞：自然與自由——康德論因果能與目的論
36楊惠南：禪史與禪思（4）——中國禪的成立與分派
44牟宗三：通識教育的意義
46林朝成：黑爾道德語言規約性的研究
54岑溢成：哲學之基本概念（15）——範曉
56王邦雄：沒有夭、沒有地一性命篇）
43采 旨：釋「鞭後」（鞭後集）
35鵝湖文化講座第五期開班啟事
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第127期 （1986年01月發行）
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00鵝湖論壇：一念自覺是救國之道
01周群振：孟子本義之疏釋及疑難試解（1）——陳大齊先生「孟子待解錄」讀後抒見
06鄭志明：從台灣俗諺談傳統杜會的宗教思想
14余崇生譯：全其教與金元社會
19文思慧：淺論有關因果性及發現邏輯的一些哲學問題——疏解兩則非形式謬誤
27楊惠南：禪史與禪思（5）——中國禪的成立與分派
37李紹崑譁：意識釋義
43林朝成：黑爾道德語言可普遍性的研究
54曾昭旭：生命的困限與拯救——「蜘蛛之吻」主題分析
26鵝湖文化講座第五期開班啟事
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第128期 （1986年02月發行）
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00鵝湖論壇：小留學生問題不小
01黃振華：康德哲學與佛學（上）
13牟宗三：中西哲學之會通（3）
18王邦雄：哲學與人生
30岑溢成譯：哲學之基本概念（16）——經驗、感知、錯覺、惑亂
33賴和惠：安樂死之探討（1）
40蔡仁厚：孔子思想疑難三則試解
46曾昭旭：人生的戰場是不能告別的——「戰地春夢」觀後
48蔡仁厚：謝著「儒學與現代世界」序
58李正治譯：存在的深度
55吳 甿：「言意之辨與魏晉名理」餘論——可道世界與不可道世界
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第129期 （1986年03月發行）
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00鵝湖論壇：馬可仕富可「敵」國
01黃振華：康德哲學與佛學（下）
11牟宗三：中西哲學之會通（4）
19周群振：孟子本義之疏釋及疑難試解（2）——陳大齊先生「孟子待解錄」讀後抒見
25陳章錫：王船山《詩廣傳》論體．詩．樂
30楊祖漢：程伊州的才性論
18華 泉：憶君毅兄
24蔡仁厚：敬輓張曉峰先生
39林安梧譯：存有的系列（上）
47賴和惠：安樂死之探討（2）
56岑溢成譯：哲學之基本概念（17）
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第130期（1986年04月發行）
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00鵝湖論壇：趙耀東請辭與孫資政落淚有感
01牟宗三：中西哲學之會通（5）
07賀 麟：唐君毅先生的早期哲學思想
11周群振：孟子本義之疏釋及疑難試解（3）——陳大齊先生「孟子待解錄」讀後抒見
17王邦雄：社會新倫理的建立
21舒詩玫：老子道德經中「常」一概念的淺析
28林安梧譯：存有的系列（下）
35岑溢成譯：哲學之基本概念（18）
37賴和惠：安樂死之探討（3）
52曾昭旭：認清五倫的關係與連繫
56卜問天：翻譯與翻印的聯想
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第131期（1986年05月發行）
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00鵝湖論壇：王錫爵事件的省思
01牟宗三：中西哲學之會通（6）
05蘇樹宗、邱財貴紀錄：熊十力先生百年誕辰紀念座談會
15陳一峰：讀熊先生書有感
16蔡仁厚：黃岡熊先生學行年表（初稿）
37岑溢成譯：哲學之基本概念（19）
40曾昭旭：中國人文傳統與現代教育——重德精神與主知傾向的調和
47陳章錫：王船山《詩廣傳》論道德倫理（上）
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第132期（1986年06月發行）
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00鵝湖論壇：我們的代表隊在那裏
01牟宗三：中西哲學之會通（7）
07江日新譯：日本近代哲學史（4）
20鄭志明：莊子內篇「人」的概念探述
26顏崑陽：從飲酒論陶淵明的生命境界
35張火慶：白先勇短篇小說的同性戀世界
50陳章錫：王船山《詩廣傳》論道德倫理（下）
57蔡仁厚：教育的懂慷和憂念
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第133期 （1986年07月發行）
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00鵝湖論壇：聯招會不能普渡眾生
01牟宗三：中西哲學之會通（8）
06江日新譯：日本近代哲學史（5）
09王邦雄：生命存在的底據在那裹
23翟本瑞：權力試釋
33曉 若：紀念熊十力先生一百週年
35何國銓：天台山家山外異說之研究
51曾昭旭：歷史，映現於人的悲歡離合
45葉保強：道德責任與後代子孫
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第134期 （1986年08月發行）
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00鵝湖論壇：中華棒球隊與冠軍無緣
01牟宗三：中西哲學之會通（9）
06江日新譯：日本近代哲學史田
16談壯飛：熊十力先生與呂澂先生論學函稿
29徐惠珍：張橫渠「化氣成性」之工夫及其終極境界
42牟宗三：文化教養和現代教育
48陳棋助：胡五峰年譜
55曾昭旭：回家的艱雞路
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第135期 （1986年09月發行）
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00鵝湖論壇：「語言與身份的危機」
01牟宗三：中西哲學之會通（10）
07周群振：孟子本義之疏釋及疑難試解（4）
13朱維煥：「氣」對於生命結構與活動所作詮釋之涵義（1）
22李正治：中國民間處世思想的探索與批判
34林安梧：歷史中的因果（譯）
42陳德和：儒行與行儒
45文思慧：人性論斷作為杜會科學假設
49朱建民：威廉．詹姆斯的哲學進路
54曾昭旭：變動中的家庭倫理
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第136期（1986年10月發行）
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00鵝湖論壇：「大家樂」的災情甚於韋恩颱風
01牟宗三：中西哲學之會通（11）
07周群振：孟子本義之疏釋及疑難試解（5）
13朱維煥：「氣」對於生氣結構與活動所全詮釋之涵義（2）
19王邦雄：走進莊子之學的門徑
29林安梧：《尚書引義》〈皋陶謨）一文疏解
34江日新：心與道德秩序（譯）
41張振華：休姆的時空思想試探
48葉保強：能源決議制度初議
53曾昭旭：誠實是拯救這苦難人生的唯一靈藥
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第137期（1986年11月發行）
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00鵝湖論壇：黨禁開放論國是
01牟宗三：中西哲學之會通（12）
07朱維煥：「氣」對於生命結構活動所作詮釋之涵義（3）
13劉國強：唐君毅先生之實在觀
21蔡仁厚：王陽明「大學問」思想析論
31陳榮灼：「重建中國哲學」途徑之探索
34蕭登福：先秦冥界思想探述（上）
44李正治：學海靈思錄
45鄭志明：老子「人法地、地法天、天法道、道法自然」的義理疏證
50卜問天：思想教育、文化教養與經典詮釋
54王邦雄：尊師重道談牟宗三先生
55明 曦：教師也有不同的法（心慧集）
56曾昭旭：以培養獨立人格與新生共勉
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第138期 （1986年12月發行）
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00鵝湖論壇：實現民主有待理性與智慧
01牟宗三：中西哲學之會通（13）
10朱維煥：「氣」對於生命結構與活動所作詮釋之涵義（4）
20陳榮波：美學講義（1）
26林安梧：如何進人船山學
35蕭登福：先秦冥界思想探述（下）
45明 曦：尊重客觀（心慧集）
46李正治：文學與思想世界的追尋
51岑溢成：哲學之基本概念（20）——心靈與形軀
53曾昭旭：說沈三白和芸娘的風流蘊藉
57吳秀餘：江湖夜雨十年燈
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第139期 （1987年01月發行）
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●解釋學專號●
00鵝湖論壇：讀「明鏡」週刊訪問大陸示威學生有感
01牟宗三：中西哲學之會通（14）
11莊雅棠：存有論解釋學與批判解釋學比較
21楊清山：葛德瑪的理解概念之本質
25廖金源：發問的結構——葛德瑪的辯證法
30蔣年豐：馬克思的神學解釋學
37陳瑤華：試述狄爾泰底描述與分析心理學之基本特質與其對解釋學的貢獻
40明 曦：適時在關鍵撥一下（心慧集）
41關亮清：哈巴馬斯與溝通理論
44文思慧：科學解釋及科學印證中的「相干性」問題
52曾昭旭：在刻板與浪漫之間
55李正治：語言的覺察（學海雯思錄）
56周群振、楊祖漢：論學函稿
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第140期 （1987年02月發行）
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00鵝湖論壇：中共必須突破馬列主義
01唐君毅：人的存在與中國文化
06李正治：語言能力訓練的根基（學海靈思錄）
07楊祖漢：略論康德所說的人性中之基本惡之意義
11關子尹：論歷史心魂——代序
20曹淑娟：論杜律「尺幅萬里」之情境
26許義灶：孟子性善論之證立（上）
33高柏園：中庸形上義理的性格
43王開府：佛洛姆人本倫理思想述評（上）
48晉 明：政論二則
52曾昭旭：毀滅與解脫的弔詭
56王邦雄：歲暮天寒哭吾師——敬悼張起鈞教授
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第141期 （1987年03月發行）
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00鵝湖論壇：有關教科書的編訂與修改
01唐君毅：遊韓旅思
10周群振：荀子之正名思想與理念間架析述（1）
17李正治：大自然（學海靈思錄）
18王邦雄：老子道德經的現代詮釋
21江日新：日本近代哲學史（7）（譯）
27王開府：佛洛姆人本倫理思想述評（下）
32許義灶：孟子性善論證立（下）
39李正治：繪畫與知覺（譯）
44陳一峰：聖人之所以為聖人
51楊祖漢：「儒學與康德的道德哲學」自序
52施忠賢：「犧牲少數而保全多數」之探討
55曾昭旭：試窺女人們的心事
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第142期 （1987年04月發行）
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00鵝湖論壇：聯考問題省思
01唐君毅：母喪雜記
13蔡仁厚：李退溪「辯知行合一」之疏導
23江日新：日本近代哲學史（8）（譯）
30翟本瑞：古希臘思想中的因果觀研究（1）
39林營明：氣質之性的解析性批判（上）
48戚國雄：惡的問題（譯）（上）
52沈清松：關於詮釋學的譯名商榷
53王邦雄：老子道德經的現代詮釋
54李正治：語文能力的訓練與感知能力的開發
55明 曦：論王邦雄的「緣與命」（心慧集）
56曾昭旭：讓生活變得更美好
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第143期 （1987年05月發行）
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00鵝湖論壇：哀矜救大火
01牟宗三：中國文化發展中義理開創的十大諍辯
06劉述先：關於「儒家與政治學」的討論
14邱黃海：住民自決之反省
16林安梧：五四前後的中國儒學
23周彥良：傳教之魘
24戚國雄：惡的問題（譯）（下）
29、33李正治：學海靈思錄
30鄭錠堅：丁肇中博士「格物致知」一文讀後的省思
34林營明：氣質之性的解析性批判
36王邦雄：老子道德經的現代詮釋
38翟本瑞：古希臘思想中的因果觀研究（2）
42鄭志明：太上感應篇之倫理思想（上）
48周群振：荀子之正名思想與理念間架析述（3）
54曾昭旭：現代人的惡夢——「恐怖分子」的虛靈之美
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第144期 （1987年06月發行）
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00鵝湖論壇：莫以傳統作代罪恙羊
01牟宗三：單在理性範圍內之宗教（譯）（1）
08李正治：文學的現代性（學海靈思錄）
09游棕棋：休姆的時間觀（譯）
15蔡仁厚：「儒家思想的現代意義」自序
17顏崑陽：從莊子「魚樂」論道家「物我合一的藝術境界及其所關涉諸問題（上）
25陳懷恩：李澤厚《中國美學史》孔子部分商榷
33林安梧：王船山人性史哲學之研究
43鄭志明：太上感應篇之倫理思想（下）
47蔡仁厚：關於「必然的和或然的」
49岑溢成：釋經學、論釋學、闡釋學、解釋學
51陳榮灼：關於哲學譯語問題
53王邦雄：談校園民主與校園倫理
56曾昭旭：做一個有良心的中國人
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第145期（1987年07月發行）
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00鵝湖論壇：解嚴之後的職責轉接問題
01牟宗三：「單在理性範圍內之宗教」第二卷（下）
10李正治：人類文明之原創基礎的尋求
24李正治：科學、藝術與生命哲學
11陳 來：熊十力哲學的體用論
17熊自健：大陸學界對孔子宗教思想的新解釋
25王邦雄：生有涯而知無涯嗎？
27顏崑陽：從莊子「魚樂」論道家「物我合一」的藝術境界及其所關涉的諸問題（下）
34林安梧：「現代儒學論衡」一書自序
36關亮清：義利之辨——以象山學做為例釋
43張明作：「樂記」美學思想的心性論基礎——審美主體的建立
46徐照華：孟子「變置社稷」疑義辨釋
49張德麟：從「夜中不能寐」一詩看阮步兵的精神世界
51曾昭旭：心有靈犀一點通——「窗外有藍天」欣賞
55明 曦：細說茶味與茶情（心慧集）
57李明輝：哈特退出總統競選與小白菜當選國會議員
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第146期 （1987年08月發行）
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00鵝湖論壇：走向實感的批判之路
01文思慧、葉保強：對余英時「《對塔說相輪》補篇」的幾點質疑
06余英時：「對塔說相輪」——談現代西方的思想動態（附錄一）
12文思慧、葉保強：談余英時教授的《對塔說相輪》附錄二）
19余英時：《對塔說相輪》補篇——對評者的答覆（附錄三）
28熊自健：大陸學界對孔子認識論的新探索
35李紹崑：詹姆斯的哲學心理學
42袁保新：文明約守護者——老子哲學試詮
46周漢光：陳白沙教育思想
52關亮清：存在之我思
54曾昭旭：生命的本質就是沒有保證——談伍迪艾倫的「漢娜姊妹」
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第147期 （1987年09月發行）
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00鵝湖論壇：儒學在當代的自處之道——從「亞洲四小龍與儒家無關」說起
01陳榮灼：儒家的時代課題
08熊自健：大陸學界研析孔子的方法論問題
16沈清松：「詮釋學」譯名討論附筆
17李正治：科學認知的問題（學海靈思錄）
18何國銓：老莊言「道」之形上意義與其對人生問題之探討
28王邦雄：銳利驕慢保不住自己——老子道德經第九章的現代詮釋
30吳有能：朱陸鵝湖之會唱和三詩新釋
44明 曦：通過人格修養才有真正的美德（心慧集）
40翟本瑞：古希臘思想中的因果觀研究（3）
55施忠賢：那久被遺忘的人間情誼——「戀戀風塵」觀後
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第148期 （1987年10月發行）
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00鵝湖論壇：公權力衰退與自力救濟
01熊自健：大陸學界對孔子政治思想的新評論
10袁保新：老子語言哲學試探
18曾昭旭：論知識與德行的相契之道
26鄭志明：試論中國的政權觀
41蔣年豐：康德與羅爾士
48翟本瑞：古希臘思想中的因果觀研究（4）
52高柏園：虛偽與真實之間
54王邦雄：滌除心知，照顯生命——老子道德經第十章的現代詮釋
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第149期 （1987年11月發行）
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00鵝湖論壇：天道無親與天道好還——琳恩颱風帶來了什麼
01蘇新鋈：經濟在孟子仁政中的角色
17袁保新：談當前人文教育依歸及其落實之道
21周國良：誠體與太極——周濂溪思想研究（1）
27陳榮波：美學講義（2）（譯）
32曾昭旭：消極和積極的自由
40能自健：聆樂寄語
43戚國雄：功利主義（譯）
51鄭力為：正氣歌裏之浩然正氣的檢討
55岑溢成：絕對與後果（1）譯）
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第150朋 （1987年12月發行）
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00鵝湖論壇：論民主與法治的互補調適
01王邦雄：論儒學客觀化的曲成問題——為「一心開二門」進一解
10熊自健：大陸學界對孔子教育學的新研討
17周國良：誠體與太極——周濂溪思想研究（2）
26翟本瑞：釋右：一個文化比較的例子
34林安梧：神學中的決定論：預定論（譯）
42岑溢成：絕對、後果與經濟的公義（2）（譯）
44鄭力為：「崔杼殺莊公」之價值判準的商榷
47曾昭旭：美感教育與人生
51高柏園：愛是犧牲嗎？
54林安梧：「王船山人性史哲學之研究」一書自序
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第151（1988年01月發行）
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00鵝湖論壇：新舊交替與兩代傳承
01座談會：現行高級中學中國文化基本教材檢討座談會記錄
31蔡仁厚：關於「中國文化基本教材」的兩點反省與一個建議
53林聰舜：請速重偏高中文化教材
39熊自健：大陸學界對孔子道德哲學的新解析
49游淙祺：洛克對空間的看法
33戴璉璋：儒家的批判精神
54曾昭旭：居室是一個真實具體的情境
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第152期 （1988年02月發行）
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00鵝湖論壇：悼經國先生——國喪期間的省思
02王邦雄：中西文化的傳統性格及其會通之道
14彭明輝：今日精神理想之重建的可能——「哲學人類學序說」讀後記
22張火慶：從「元曲選」四本雜劇論所謂「愛情神劇」
32林金木：知識問題之歷史研究
44周國良：誠體與太極——周濂溪思想研究（3）
49曾昭旭：不要相信愛情？
51鄺錦倫：存在之反思
52李正治：文學研究方法論的根本檢討一學海靈思錄一
53卜問天：「中國結」與「台灣結」的省思片段一時論一
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第153期 （1988年03月發行）
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●唐君毅先生逝世十周年紀念——儒學專號●
00鵝湖論壇：在花果飄零中植根立本
01蔡仁厚：唐君毅先生逝世十周年祭
04唐端正：唐君毅先生的生命與學問
07熊自健：大陸學界對孔子經濟思想的新解說
14林安梧：象山新學義理規模下的「本體詮釋學」
25邱黃海：儒學理論與具體實踐之關聯初探——以象山學朱子學為例
32林弓義：原儒原內聖之試探與省察
41林家民：體用論初探——熊十力體用哲學的義蘊與關懷
50「中國文化基本教材座談會」之質疑與答覆
53曾昭旭：．美感心靈何處尋
57周博裕：封底裏攝影
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第154期 （1988年04月發行）
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●黑格爾專號●
00鵝湖論壇：翻案聲中的歷史性問題
01牟宗三：「唐君毅先生逝世十週年紀念會」講辭
06翟本瑞：辯証法辨正
17劉增雄：從黑格爾對耶可比之直接知識說論黑格爾的思維與存在一致性原則
26程進發：黑格爾對史賓諾莎「實體」之批評
36時國銘：黑格爾的真理觀
40朱 亮：黑格爾的絕對理念與有神論（譯）
49王邦雄：中國人讀四書也成了問題嗎？
50周國良：誠體與太極——周濂溪思想研究（4）
56曹錦坤：翻譯三大鐵律
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第155期 （1988年05月發行）
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00鵝湖論壇：1.街頭農運與舞台選美（王邦雄）
2.「五．二○」的省思（卜問天）
02牟宗三：宋明理學演講錄（1）
10林安梧：船山對傳統史觀的批判
18陳榮灼：當代社會政治思想發展
23熊自健：中共學界對康德美學的研討
32張火慶：度脫與嘲諷——淺論三個明雜劇的主題
39戚國雄：道德感（譯）
46江日新：日本近代哲學思想史（譯）——第七章、戰後的哲學潮流
56曾昭旭：女為悅己者榮
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第156期 （1988年06月發行）
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00鵝湖論壇：「中國文化基本教材」何去何從——談經典教育的現代意義與作法
02林安梧、卜問天：為「中國文化基本教材」答客問——敬答陳立夫先生
05李明輝：孟子與康德的自律倫理學
17牟宗三：「周易的自然哲學與道德函義」重印誌言
20連清吉：呂氏春秋有始覽的「解在」問題
30鄭志明：試論清靜經的「道」
44李正治：學海靈思錄
46文思慧：罪與罰——對刑罰理據的一點省察
49李紹崑：沈娥的精神心理學
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第157期 （1988年07月發行）
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00鵝湖論壇：富裕之窘——談現代化與公民教養
02牟宗三：我所認識的梁漱溟先生
04曾昭旭：懷踐履篤實的梁漱溟先生——兼論何謂儒學與儒者
06卜問天：民粹主義的儒學體現者
08牟宗三：宋明理學演講錄（2）
15陶國璋：宋代儒學由形上性體義轉化至心即理之義理發展
24蔡瑞霖：胡塞爾與沙特意識觀之比較研究（1）
35曹志成：海德格的「康德與形上學問題」之評介
40江日新：日本近代哲學思想史（譯）結論——西方哲學之於東方文化
55李明輝：讀者投書——敬告「哲學與文化」月刊啟事
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第158期 （1988年08月發行）
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00鵝湖論壇：1.儒家還有前途嗎？
2.梁漱溟是中國最後的儒者嗎？
02王邦雄：老子道德經第一章的現代論釋
08大 東：孔子「詩」論與亞里斯多德「詩學」之比較
14牟宗三：宋明理學演講錄（3）
21蕭振邦：亞里斯多德 VS 柏拉圖——觀念論的批判與形上學的開展
29蔡瑞霖：胡塞爾與沙特意識觀之比較研究（2）
40古虔民：羅光、牟宗三與「中國文化意識」
42文思慧：保存生態系統的環境倫理
46李明輝：當前倫理學討論中的定言令式（譯）
54曾昭旭：怎樣走出封限生命的紫禁城——「末代皇帝」的藝術主題
56本 社：杜維明先生談儒學的開展與發揚
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第159期 （1988年09月發行）
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00鵝湖論壇：「新加坡儒學會議」誌感
02楊祖漢：孟子與告子義內義外之辯論
09王邦雄：老子道德經第二章的現代詮釋
12牟宗三：宋明理學演講錄（4）
21何上工：中國宗教徒與中國文化
23林美惠：論朱子小學與大學思想之義理根源
36張火慶：陰司報應與冥界法庭——三本明雜劇的思想問題
44李明輝：康德論史威登堡二函（譯）
49金周昌：易之存有論試探
52本 社：饗宴——談宗教
54蕭振邦：潑墨話廊——美學特質的釐清與貞定
55曾昭旭：中國人憑什麼在逆鏡中求生——從「稻草人」談起
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第160期 （1988年10月發行）
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00鵝湖論壇：從奧運轉播看統獨之爭
01蔡仁厚：唐君毅先生的文化意識——紀念唐先生逝世十周年
06牟宗三：依通、別、圓三教看佛家的「中道」義
14王邦雄：老子道德經第三章的現代詮釋
18高柏園：孟子政治哲學之開展與極成
26連清吉：呂氏春秋解說（譯）
33李明輝：以形上學之夢來闡釋的通靈者之夢（1）（譯）
39陳士誠：論純粹理性批判中理念底根據
47蕭振邦：潑墨話廊——人存實境的關懷——從台灣素人繪畫談起
48卜問天：思想的蘆葦——「自由」的省思
50本 社：饗宴——談道德
52戚國雄：談美
53李正治：學海靈思錄
54曾昭旭：錢多了淹死人——怎麼才算富而好禮？
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第161期 （1988年11月發行）
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00鵝湖論壇：哀矜話環保——從「林園事件」談起
01馮耀明：《墨辯》的名實觀
08曾昭旭：論道德理論與道德體驗
12劉國強：儒家人性本善論今釋——紀念當代大儒唐君毅先生逝世十周年
26鄭力為：論「留候論」
30李正治：戰爭與人性的困思——談柯波拉的「現代啟示錄」
40李明輝：以形上學之夢來闡釋的通靈者之夢（2）（譯）
46簡國榮：功利主義（譯）
54卜問天：思想的蘆葦——邁向「吾與汝」的儒學——台灣儒學運動的省思片段
56蕭振邦：潑墨話廊——藝術生命的內在緊張性
封底裏：第七屆鵝湖論文研討會寫真
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第162期（1988年12月發行）
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00鵝湖論壇：中央民意代表退職案風波記感
01吳 怡：孝字的生命歷程及其生生之德
11蔡仁厚：梁漱溟先生「我的反省」——答翟志成先生
13王邦雄：沒有自我就不用背負天下
15李明輝：為哲學把脈——以鄔昆如教授的「現象學方法」為例
19熊自健：「中國文化書院」的組織與活動
27曾昭旭：被誤解的儒家精神——從台大／復旦的辯論談起
30劉國強：儒家思想能否抵禦西方歪風
36林安梧：熊十力先生的孤懷弘毅及其《原儒》的義理規模
40黃慧英：快樂主義的重檢
46李明輝：以形上學之夢來闡釋的通靈者之夢（3）（譯）
52高柏園：是優點，還是缺點?
54本 社：饗宴——談美
55卜問天：思想的蘆葦——社會公義與個人道德
57蕭振邦：潑墨話廊——樂者，合奏以成文
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第163期（1989年01月發行）
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00鵝湖論壇：出席「唐君毅思想國際會議」誌感
01高柏園：唐君毅先生對韓非哲學之詮釋與發展——以「中國哲學原論」為中心之討論
08馮耀明：《墨辯》的言辯和真理問題
13王邦雄：不生之生不主之主的實現原理——老子道德經第四章的現代詮釋
17蕭振邦：美學的重構
22唐端正：「河殤」，你傷了中華民族的心
25周博裕：原地踏步的民族心靈——從「河殤」的思想論點談起
28熊自健：李澤厚對儒家思想史的析論
37李明輝：以形上學之夢來闡釋的通靈者之夢（4）（譯）
47卜問天：思想的蘆葦——「河殤」、「土地」與「翻耕」
49蕭振邦：潑墨話廊——靈思別構的中國插花藝術
50曾昭旭：中國人的愛慾問題
57牟宗三：「五十自述」序
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第164期（1989年02月發行）
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●唐君毅先生紀念專號●
00鵝湖論壇：一百三十二個月的文化風向——唐君毅逝世十一周年的迴思與前瞻
02黃振華：試闡論唐君毅先生有關中華民族花果飄零與靈根自植之思想（上）
12蔡仁厚：唐君毅先生論人格世界
21袁保新：老子思想在現代文化中的意義——以唐君毅先生有關存在主義之省察為線索
29楊祖漢：論陽明的「心外無物」及唐先生所說的「生命之真實存在」之意義
34李宗桂：評唐君毅的文化精神價值論和文化重構觀
43郭齊勇：唐君毅與熊十力
50高柏園：唐君毅先生對逍遙遊之詮釋
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第165期（1989年03月發行）
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00鵝湖論壇：文化事業明辨義利
01蔡仁厚：牟宗三先生學行著述紀要（1）
09黃振華：試闡論唐君毅先生有關中華民族花果飄零與靈根自植之思想（下）
25王邦雄：老子道德經第十一、十二章的現代詮釋
27羅義俊：儒學、新儒學和中國現代化的方向
41孔令信：時間初探
44李漢相：從「天人相分」論老子的人觀
54劉湘王：讚史札記之一
55蕭振邦：潑墨話廊——人生一局棋
56卜問天：思想的蘆葦——「後現代性情境」的迷思
57曾昭旭：我們已漸漸失落對書的敬意
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第166期（1989年04月發行）
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00鵝湖論壇：社會公義的危機與轉機
01蔡仁厚：牟宗三先生學行著述紀要（2）
09王邦雄：老子道德經第十四、十五章的現代詮釋
12陳靜瑩：程明道「生之謂性」說試探
17連清吉：莊子內篇的實存義
23鄭炳碩：「易經」之人生觀
30祝平一：從「肇論」「壇經」論大乘空宗／禪宗的神秘主義：兼論道默林對大乘／禪宗
神秘主義的構思
37李 杜：分析的哲學的限度
41劉國英：現象學還原與海德格的現象學概念
51王家琦：生物工程的展望
52卜問天：思想的蘆葦——論「黨派性」及「黨派利益」之區分
54蕭振邦：潑墨話廊——「居室之倫」與性文化
55曾昭旭：你真明白什麼叫同性戀嗎？——「墨利斯的情人」主題試探
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第167期（1989年05月發行）
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00鵝湖論壇：從「單元獨統」到「雙元互濟」——「一個中國兩個對等政府」的反思
02牟宗三：中國文化的過去與未來
06蔡仁厚：學思的圓成（上）——牟先生七十以後的學思與著作
06蔡仁厚：牟宗三先生學行著述紀要（3）
26鄧紹光：胡五峰「以心著性」的義理結構
33譚世保：中華文明之死與生——評《河殤》
46林安梧：必然性（上）（譯）
56蕭振邦：潑墨話廊——感性的凌遲與人生美感的安頓
封底裹：鵝湖第十期文化講座招生啟事
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第168期（1989年06月發行）
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00鵝湖論壇：1.海底湧紅輪
2.一體化宰制不解構，天安門不安——大陸學運的反思
03蔡仁厚：學思的圓成（下）——牟先生七十以後的學思與著作
13鄧紹光：五峰學與王學的義理關係
17熊自建：大陸學界對康德哲學的新研討
30羅義俊：唐君毅先生文化生命之照明與光大
34楊儒賓：何必把別人的債務算到自己的帳簿上——當前的儒家精神是怎樣被誤解的
39曾昭旭：敬答楊儒賓先生
40倪梁康：論胡塞爾的「生活世界」（譯）
47林安梧：必然性（下）（譯）
55卜問天：思想的蘆葦——哲學問答三則
57李正治：學海靈思錄——不確定性
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第169期（1989年07月發行）
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00鵝湖論壇：1.他們不是中國人
2.中共壓不住民主怒潮——中國人究竟該爭取怎樣的未來
02本 社：六四天安門事件文化省思座談會
19文思慧：座談會書面發言——遙望開放的明天
21王 樾：座談會書面發言——從新五四看中國未來
24李明輝：座談會書面發言——對六四天安門事件的省思
25何信全：座談會書面發言——對六四天安門事件的兩點感想
26黃兆強：座談會書面發言——對六四天安門事件的幾點省思
27蔡仁厚：座談會書面發言
29學 思：從宮廷內鬥到血洗京城——新的「戊戌政變」略析
34林美惠：我在黑暗中生了許久 天安門六四之殤的記省
36王邦雄：從朱子陽明的心性觀論民主法治的理論根據
44曾錦坤：從主客關係談美感的活動與傳達
52劉國強：「唐君毅思想國際會議」紀盛誌感
55卜問天：《思想的蘆葦》專制的邏輯——天安門的省思
封底裏：汨汨民主血，悠悠中國魂——座談會實況
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第170期 （1989年08月發行）
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00鵝湖論壇：厚植文化鄉土，締造中國當代傳統
01林安梧：道的錯置（1）：先秦儒家政治思想的困結——從《論語》及《孟子》為核心的
展開
15蔡耀明：佛陀教法三乘的分立與連貫
29蔣 慶：中國大陸復興儒學的現實意義及其面臨的問題（上）
39熊自建：大陸學界對康德「判斷力原理」的研討
47周國良：讀者心目中的文本
52卜問天：思想的蘆葦——從「農業文化」到「文化農業」
53蕭振邦：潑墨話廊——藝術理論的揚棄
54曾昭旭：文學欣賞與美化人生
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第171期 （1989年09月發行）
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00鵝湖論壇：論人生的「理想」與「目標」
02牟宗三：「陽明學學術討論會」引言
07王邦雄：老子道德經第十七、十八、十九章的現代詮釋
10黃漢耀：從莊子、惠施的辯論看「真人」的四重修養
17楊祖漢：儒學的終極關懷
22蔣 慶：中國大陸復興儒學的現實意義及其面臨的問題（下）
38馮耀明：宗教倫理與經濟行為之關係——韋伯論旨的概念分析
53卜問天：思想的蘆葦——論欲望的美學特質
54蕭振邦：潑墨話廊——探索中國美學的問題特質
55曾昭旭：回歸大地，疏濬心源
封底裹：鵝湖第七期文化講座招生啟事
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第172期 （1989年10月發行）
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00鵝湖論壇：「中國哲學研究中心」成立之緣起與基本旨趣
02陳俊民：宋明「三教合一」思潮中的「心性」旨趣論稿
11高柏園：論莊子與嵇康的養生論
19林安梧：邁向儒家型意義治療學之建立——以唐君毅「人生之體驗續編」為核心的展開
28周國良：從效用到意義——讀者反應批評試論
32譚世保：新儒家與中國現代化關係略述——兼與李澤厚先生商榷
38君 辰：我看天安門六四慘案引起的省思
43倪梁康：通向先驗本質現象學之路——論現象學的方法（1）（譯）
55曾昭旭：人文世界與古典詩情——為提倡兒童讀詩進一解
56卜問天：思想的蘆葦——解開「批判」所隱涵的宰制性
鵝湖文化講座招生啟事
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第173期（1989年11月發行）
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00鵝湖論壇：對東歐及中國大陸政局的省思
01黃振華：論行政院國科會否定唐君毅先生有關中華民族花果飄零與靈根自植思想所引發
的哲學問題
28熊自健：大陸學界對康德宗教哲學的研討
36陳立民：從《存有與時間》到《哲學獻集》
46陳榮灼：歐洲哲學近況
52卜問天：思想的蘆葦——教育的思考者與教育的勞力出賣者
53曾昭旭：酒色財氣不礙菩提路——小品八帖
57李正治：學海靈思錄——科學、藝術與生命哲學
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第174期 （1989年12月發行）
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00鵝湖論壇：什麼是道義團體的應然之義
01曾昭旭：論王船山在學術史上之地位問題——兼論清代學術史之性格與梁著、錢著「中
國近三百年學術史」之觀點
07王開府：論儒家的道德原則及其基礎
14朱建民：詹姆斯徹底經驗論的假設性格
20李明輝：《道德底形上學之基礎》一書之成書過程及其初步影響
30本 社：當代儒學之現狀與發展研討會
43王邦雄：天安門事件的省思
49霍晉明：試論「國學」與「國學研究」
53李正治：學海靈思錄
54卜問天：思想的蘆葦——論「新聞宰制」與「心靈環境之保護」
56蕭振邦：潑墨話廊——「過人化」藝術情境的解消
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第175期（1990年01月發行）
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00鵝湖論壇：當代新儒學及其世界性
01吳汝釣：當代中國哲學（上）
09蒙培元：儒家精神哲學及其發展提要
19曾昭旭：求快樂的其幾
26張火慶：貧賤之交不可忘，糟慷之妻不下堂——早期南戲傳奇的婚變劇
35倪梁康：胡塞爾：通向先驗本質現象學之路——論現象學的方法（2）（譯）
44李正治：日內瓦學派的批評方法論
56蕭振邦：潑墨話廊——品味詞的運用問題
57卜問天：思想的蘆葦——「知識」、「廢銅」與「胎屍」
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第176期 （1990年02月發行）
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00—鵝湖論壇：當代新儒家該負什麼責任
02—李祖原：原相——建築（本刊特載）
05—蔡仁厚：牟先生的思想及其對文化學術的貢獻——講於78年12月30日第八屆鵝湖論文研
討會
12—戴璉璋：《易傳》關於天人之際的論述
25—朱維煥：為「牟先生對儒家與道家天道觀所作判定之形態」作註
31—李瑞全：當代新儒學之哲學開拓——牟先生之哲學貢獻與啟發
34—李志勇：孟子「氣」字的研究
42—朱建民：論珀爾斯的真正懷疑與笛卡兒的普遍懷疑
52—本 社：學術簡訊——《方東美先生的哲學》出版
53—卜問天：思想的蘆葦——關於「孔子紀元」的想法
54—蕭振邦：潑墨話廊——美學經營與「宗教實踐」模式的釐清
56—周博裕：鵝湖歲末論辯，棲霞內聖學術
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第177期 （1990年03月發行）
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00鵝湖論壇：民主政治與遊戲精神
01唐亦男：朱熹在傳統儒學中地位之批判與認定：「別子為宗」——「心體與性體」一書
之宏觀與通識舉隅
11陳熙遠：黃梨洲對陽明「心體無善無惡」說的疏解與其在思想史上的意涵
27王祥齡：華嚴五祖——圭峰宗密的三教歸一思想初探
35吳汝鈞：中國當代哲學（下）
42曾昭旭：怎樣面對煩惱
51李瑞全：民主（1）：民主的基本意義與誤解
55本 社：學術簡術——《李審言文集》出版
56李正治：學海靈思錄
57卜問天：思想的蘆葦——天人問題與易經的一個看法
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第178期 （1990年04月發行）
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00鵝湖論壇：對「國是會議」之關切與獻言
02王 樾：關懷國是座談會發言稿
05李明輝：關懷國是座談會發言稿
07李正治：關懷國是座談會發言稿
08邱財貴：關懷國是座談會發言稿
09林安梧：關懷國是座談會發言稿
12周博裕：關懷國是座談會發言稿
14馬知仁：關懷國是座談會發言稿
15楊祖漢：關懷國是座談會發言稿
17霍晉明：關懷國是座談會發言稿
20龔鵬程：關懷國是座談會發言稿
22熊自健：關懷國是座談會發言稿
23高柏園：莊子養生主篇析論
31熊自健：梁治平的「法文化」觀
39李宗桂：《淮南子》與《春秋繁露》的同異沈浮
46李宣侚：莊子的生命理境
54李瑞全：民主（2）：民主的文化特色與實現條件
封底裏：座談會剪影 編後語
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第179期 （1990年05月發行）
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00鵝湖論壇：論「無一念之私」
01牟宗三：哲學之路——我的學思進程
07林安梧：當代新儒家的實踐問題
16吳汝鈞：赫爾的後設倫理學研究（1）
21王宗昱：評梁漱溟（大學》及其對朱王的批評
27錢國盈：由<老子揩略》論王粥思想
31連清吉：莊子考（譯）
40倪梁康：胡塞爾：通向先驗本質現象學之路——論現象學的方法（3）（譯）
49彭明輝：一個想像中的學術空間
55王 煜：《三玄》未倡無神論
57卜問天：思想的蘆葦——經驗．瀑流．可預期性原則
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第180期 （1990年06月發行）
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00鵝湖論壇：愛惜民氣、厚植民力、啟迪民智、調順民理——為當前國事進一言
01唐亦男：神會在禪宗史上地位之批判與認定——別子為宗
14林遠澤：老子道的涵義及其開顯
22劉久清：由心理衛生觀點論以老莊思想化解極權主義之可能（上）
35吳 光：略論儒學的衰落與轉型——從清代實學到現代新儒學
49吳汝鈞：赫爾的後設倫理學研究（2）
55曾昭旭：台滔前途被什麼卡住了
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第181期 （1990年07月發行）
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00鵝湖論壇：球迷的執狂表現透露了什麼訊息
01李瑞全：中國民運：從認受性的一個分析
10蔡耀明：莊子齊物觀初探（1）
21吳汝均：赫爾的後設倫理學研究（3）
29倪梁康：胡塞爾：通向先驗本質現象學之路——論現象學的方法（4）（譯）
45劉久清：由心理衛生觀點論以老莊思想化解極權主義之可能（下）
55林安梧：台溜——邁向世界史——對於台海當前意識型態的哲學反思
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第182期 （1990年08月發行）
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00鵝湖論壇：台海島不能是海南島
01王邦雄：儒門與隱者的對話（1）——窮達皆善的儒家
06王財貴：孔廣森公羊通義敘錄
21曾昭旭：論中國文學的「真」精神——兼論西方文學的「假」精神
28仲維光：卡爾．波普和啟蒙思想
36蔡耀明：莊子齊物觀初探（2）
45蕭振邦：延續自先秦的理想美學觀——《樂記》
53林安梧：台灣——邁向世界史（2）——對於台灣當前意識型態的哲學反思
57卜問天：思想的蘆葦——哀俑、戾氣與老賊
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第183期 （1990年09月發行）
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00鵝湖論壇：敬悼錢賓四先生
00鵝湖論壇：國統會與中國統一問題
03黃 藿：論自由
10牟宗三：九十年來中國人的思想活動
16王鎮華：今年花發去年枝——紀剛的第二步
23王邦雄：儒門與隱者的對話（2）
28曾昭旭：存在感與歷史感
35楊紀光：憶述錢穆先生二三事
36林安梧：台灣——邁向世界史（3）——對於台灣當前意識型態的哲學反思
40吳汝鈞：赫爾的後設倫理學研究（4）
45蔡耀明：莊子齊物觀初探（3）
57蕭振邦：潑墨話廊——「人文語錄」的質化與形式主義
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第184期 （1990年10月發行）
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00鵝湖論壇：罪嫌也有不可侵犯的人權
01潘朝陽：「道」的自然與空間——老子的地理環境理念（上）
11熊自健：「文革」後朱光潛的學術風範及其成就
18王邦雄：儒門與隱者的對話（3）
23文思慧：社會科學之描述、預測和指引
29林志欽：王龍溪四無說釋義
40陳德和：悲觀與悲憫——叔本華解脫哲學述評
48翁昌黎：論康德的「同時性」概念與相對論的「同時性」概念
53林安梧：台灣——邁向世界史（4）——對於台港當前意識型態的哲學反思咒術型的因果
邏輯 VS 解咒型的因果邏輯
56卜問天：思想的蘆葦——解除語言的魔咒
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第185期 （1990年11月發行）
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00鵝湖論壇：法治與道路上的原始狀態
02蔡仁厚：「儒家心性之學論要」自序
04王邦雄：儒門與隱者的對話（4）——天上的鳳凰與人間的烏鴉
10李瑞全：孟子政治哲學之定位：民本與民主之論
18楊祖漢：牟宗三先生對圓善問題之解決
22周群振：孟子性善論與人生存在意義之省察
32林安梧：哲學與文學
37浦忠成：魏晉時期經營之轉化
42潘朝陽：「道」的自然與空間——老子的地理環境理念（下）
51王鎮華：德簡書院的活動開始了
55高柏圍：如何克服生命的急躁與忙碌
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第186期 （1990年12月發行）
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00鵝湖論壇：從「我們還是信孔子」說起——為當代新儒學國際會議而作
02李瑞全：現代與後現代專題討論
03李瑞全：論現代性與後現代主義：當代新儒學的反省
11蕭振邦：從後結構主義到後現代性：哈帕瑪斯的反面觀點（譯）
18黃慶明：知識論——懷疑與確定性（1）
31熊自健：朱光潛如何成為一個馬克斯主義者（上）
39郭齊勇：儒學現代化過程的整體反思
43吳汝鈞：瓦興格爾論假象哲學
47霍晉明：朱子參究中和問題淺探
51王邦雄：儒門與隱者的對話（5）——有心教伙就是鄙陋嗎
56本 社：「當代新儒學國際研討會」議程
57張夢機：台北行
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第187期 （1991年01月發行）
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00鵝湖論壇：民主的心態
02編輯室：「當代新儒學國際研討會」感言
˙石元康：從自我了解到自我超越
˙李瑞全：當代新儒學的第一次結集
˙李明輝：國內首次以當代新儒學為題的討論
˙姜允明：默默耕耘的新儒家
˙唐亦男：到底是幸還是不幸
˙高柏園：用信心來灌溉這片土地
˙蔡仁厚：凝聚與凸顯的特色
05周博裕：「當代新儒學國際研討會」活動精神旨向
07葉保強：應用哲學的涵義、範圍與實踐
16楊祖漢：談中國統一的問題
19劉國強：從新加坡推行儒家倫理產生的一點感想
22王邦雄：儒學與隱者的對話（6）——生而為人，軌在人間做人
27李瑞全：論顧特曼對顧特曼詭論的解答
35熊自健：朱光潛如何成為一個馬克思主義者（下）
48黃慶明：知識論——信念（2）
54林安梧：思想的蘆葦——讀孟四章之一：齊人之福？向墳間乞食的知識分子
55李瑞全：《中大觀察站》——換腎與人權
57李紹崑：「美國的心理學」自序
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第188期 （1991年02月發行）
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00鵝湖論壇：人性之弔詭——兼論某國中生之墜樓、三毛之死與海珊之瘋狂
02黃慶明：知識論——知識的分析（3）
12林美惠：論朱子倫理主義中的唯美原則（上）
23王邦雄：儒門與隱者的對話（7）——通過人間而不是逃避人間
28黃 藿：政治哲學的基本課題（譯）
38黃文宏：胡塞爾的意識意向性理論（譯）
47關 東：現代新儒學研究的回顧與展望——訪方克立教授
53林安梧：《思想的蘆葦》——讀孟四章之二：廉吏？鐮厲？——廉官殺人
54李瑞全：《中大觀察站》——洗衣房的邏輯
56葉保強：《應用倫理》——匯豐遷冊與企業倫理
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第189期（1991年03月發行）
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00鵝湖論壇：宗教可以開啟戰爭卻不能解決戰爭
01唐亦男：孫子與老子書中「道」一概念之意義與運用
13王邦雄：儒門與隱者的對話（8）
19黃慶明：知識論——知覺（4）
28李澤厚：馮友蘭是否為現代新儒家
29周博裕：若生命源頭活水塞，你我還有明天嗎——兼論「萬能」的錯置與誤用
31陳德和：試論道的雙重性——道德經中的「無」與「有」初探
41林美惠：論朱子倫理主義中的唯美原則（下）
52林安梧：思想的蘆葦——讀孟四章之三：孔子、學生、打冉求
53葉保強：《應用倫理》——應否聘用愛滋病患者
55李瑞全：《中大觀察站》｜人民共決、人民意願與人民權益
57李正治：學海靈思錄
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第190期 （1991年04月發行）
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00鵝湖論壇：不分區國代、立委與監委的民主性質
02鄭志明：唐代傳奇的夢
12熊自健：朱光潛與康德美學的對話——朱光潛美學思想的演進
27羅義俊：當代新儒家的歷程和地位問題（上）
40江日新：日本、朝鮮及中國的理學的開展（上、譯）
46黃慶明：知識論——記憶（5）
24李紹崑：【書與學】超古今，越中外——讀「周易與懷德海之間」後
56李瑞全：《中大觀察站》——考試與效率：教育現代化的一個詭論
35研編會：「當代新儒學論文集」前言
36蕭萐父：「熊十力全集」序
26高 準：謁孔子墓
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第191期 （1991年05月發行）
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00鵝湖論壇：理性參政的時代
02牟宗三：客觀的了解與中國文化之再造——「當代新儒學國際研討會」主題講演
13王群齡：中國古代祖先崇拜的起源與進展——從原始到人文的樞紐
26林弓義：【書與學】——評李雄揮譯之《倫理學》
33黃慶明：知識論（6）之一 —— 先驗知識
40江日新：日本、朝鮮及中國的理學開展（下）
49羅義俊：當代新儒學的歷程和地位問題（下）
11葉保強：《應用倫理）——假如專家不是專家
31李瑞全：《中大觀察站》——人灌、金權與民主
56李正治：學海靈思錄
57林安梧：《思想的蘆葦》——讀孟四章之四：瞽叟殺人、皋陶抓人、舜竊負而逃
47本 社：特別推薦——「當代新儒學論文集」即將出版
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第192期 （1991年06月發行）
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00鵝湖論壇：從「順勢成理」到「以理導勢」——對當前局勢的觀察與呼籲
01翟本瑞：中國的動物學分類
10郭朝順：智者興法藏教相判釋略論（上）
16施忠賢：論《笑傲江湖》
28蕭登福：道教符、鑲、咒探源
40吳煜蓮：傳柯的權力學:其權力理論（譯）
50黃慶明：知識論（6）之二 —— 先驗知識
25霍韜晦：（唐君毅全集》編後記
08葉保強：《應用倫理）——「專家」引起的回應
56李正治：學海靈思錄
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第193期 （1991年07月發行）
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●莊子專號●
00鵝湖論壇：對「書同文」的期盼
01王邦雄：莊子思想及其修養工夫
13曾昭旭：論莊子的整體存在感與人我相通感
17龔鵬程：成玄英《莊子疏）探論
33李正治：莊子「超禮遊道」型的橙樂思索
41連清吉：日本的老莊學
46陳德和：莊子駢拇、馬蹄、胠莢、在宥四篇的時代背景與義理性格
56高瑋謙：莊子外雜篇之人性論
63朱榮智：莊子的自由精神
72葉保強：《應用倫理》——合併的企業倫理
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第194期 （1991年08月發行）
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00鵝湖論壇：自然生態與文伙生態的對比省思——從「大陸水撈」與「台灣污染」說起
01霍晉明：台灣大陸政策的評析（上）
18曾昭旭：唐君毅先生與當代新儒學
25吳汝鈞：宋明儒學研究（1）：周濂溪《通書》的註釋（上）
33李雄揮：敬答林弓義先生「評李雄揮編譯之倫理學」
40黃慶明：知識論（7）——真理
50郭朝順：智者與法藏教相判釋略論（下）
56葉保強：《應用倫理》——誰來關心商業倫理
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第195期 （1991年09月發行）
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00鵝湖論壇：以學知時為孔子壽
●孔子專題●
01高柏園：試論孔子「知其不可而為之」的精神
04余錦波：孔子哲學中仁義禮三者的邏輯關係
12林安梧：孔子、儒學與我
21蕭振邦：「了解孔子之道」——一個感性向度的反思
31程兆熊：颱風中憶鵝湖
32霍晉明：台灣大陸政策的評析（下）
45吳汝釣：宋明儒學研究（1）：周濂溪《通書》的註釋（下）
54葉保強：（應用倫理）——欺騙性廣告的誘惑
56李正治：學海靈思錄
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第196期 （1991年10月發行）
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00鵝湖論壇：言說、真理與政治現實——對於「當前政治抗爭」的反思
●新儒學專題●
01許 明：新儒學：尋求中的價值重建
09成中英：現代新儒學建立的基礎「仁學」與「人學」合一之道（上）
18張靜如：新儒學作為一種信仰和一種學術——對於新儒學的認識與揣想
32王財貴：略談新儒家
39蔡仁厚：從「陽儒陰釋」說起——平章學術之一例
44李紹崑：【書與學】三松堂與素書樓之間——談馮友蘭與錢賓四的回憶錄
48袁保新：【書與學】「老子哲學之詮釋與重建」自序
51李明輝：【書與學】「儒學與現代意識」序言
54葉保強：《應用倫理》——煙稅與家長主義
56周博裕：宋明儒學與佛老學術研討會（攝影）
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第197期 （1991年11月發行）
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00鵝湖論壇：台獨條款的風暴與省思
01曾昭旭：論儒家工夫論的轉向——從王陽明到王船山
08高柏園：法家思想與當代人生——主體自由與客觀規範
15熊自健：賀麟思想轉變探析——從唯心論到辯證唯物論
26李明輝：人有說謊的權利嗎——與甘陽先生商榷
29周大興：越名教而任自然——嵇康（釋私論》的道德超越論
36戚國雄：詮釋學與社會理論（譯）
45成中英：現代新儒學建立的基礎：「仁學」與「人學」合一之道（下）
52林安梧：《思想的蘆葦》——校園暴力與教育消費化
54葉保強：《應用倫理》——廣告可以歧視婦女？
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第198期（1991年12月發行）
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00鵝湖論壇：樂見民間「國會監督」機構之組成
●墨子專題●
01—李正治：墨子「以義反禮」型的禮樂思索
11—高柏園：墨子與孟子對戰爭之態度
21—高瑋謙：墨家義道思想析論
27—曹淑娟：柳宗元。之史觀與史筆析論（上）
35—李明明：現代與後現代的分野——兼談後現代藝術的實質性
39—黃漢青：莊子「離形」說研析
46—吳汝鈞：康德兼善與最高善
50—楊祖漢：【書與學】勞思光《中國哲學史》的檢討
56—蕭振邦：《荀子二戔》（之二）
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第199期（1992年01月發行）
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00鵝湖論壇：說「堅持」與「演變」
01曹淑娟：柳宗元之史觀與史筆析論（下）
08吳威良：發現的邏輯——逆溯法研究（上）
17林新建：對牟宗三先生兩種涉指格架構演變之初步瞭解（上）
24戚國雄：古典的和現代的自由觀念（譯）
26林孟玲：論 D.Ross的初步義務與實際義務之區分
36陳德和：管子心術上篇義理疏解
46吳煨蓮：姜著《二十世紀儒學在中國的重構》讀後【書與學】
52子 鈍：「我們是由石器時代的人統治」（譯）——孔拉德•羅倫茲與《明鏡》編輯的
對談
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第200期（1992年02月發行）
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00鵝湖論壇：法治與民主
鵝湖月刊200期感言
01王邦雄：「鵝湖」仍是一塊農作的耕地嗎
江日新：困難的誠心
周博裕：從「暮鼓晨鐘」到「文化中國」的唯一希望
林安梧：鵝湖與我
袁保新：《鵝湖》兩百期記感
曾昭旭：鵝湖存在的道義本質
蔡仁厚：鵝湖月刊二百期感言
07袁保新：中國文化復興之德性基礎
09王邦雄：莊子齊物計儒墨兩行之道
14楊祖漢：宋明儒學的發展與陽明哲學的特色（上）
21高柏園：《莊于．人間世》的應世態度
29林安梧：論「道的錯置——對比于西方文化下中國文化牽制類型的一個分析
40袁保新：【書與學】——孟子三辨之學的歷史省察與現代詮釋》自序
42蕭振邦：【書與學】——《在亂世中做人》自序
44本社：鵝湖月刊199期總目錄
97周博裕：第九屆鵝湖論文研討會紀實
http://www.oehu.org.tw/Oehu-Content/101-200.TXT
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發表於： 2007/03/25 10:58pm
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鵝 湖 雜 誌 201 期 到 300 期 總 目 錄
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頁數︳作者︳論 文 名 稱
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第201期（1992年03月）
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00鵝湖論壇：一葉落而知天下秋
01劉述先：對於熊十力先生晚年思想的再反思
05周群振：論語選章釋義（一）
13蔣 慶：基督信仰與中國文化
22樊 浩：論中國傳統倫理精神的結構
31余崇生：陶弘與《真靈位業圖》
37楊祖漢：宋明儒學的發展與陽明哲學的特色（下）
42林新建：對牟宗三先生兩種涉指格架構演變之初步瞭解（下）
50吳威良：發現的邏輯——逆溯法研究（中）
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第202期（1992年04月）
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00鵝湖論壇：老天爺能保證嗎
01牟宗三：以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑寅與商榷（上）
11史作檉：探討藝術本質的一些必要線索
19陳榮灼：儒學與現代化（上）
25陳強立：論近百年來儒家的文化發展構想從——「體用」範圍的理論涵蘊看晚清「中體
西用」的思想困局
32曾守正：試論鐘條《詩品》的一個審美範疇——奇
45周群振：論語選章釋義（二）
50吳威良：發現的邏輯——逆溯法研究（下）
57編輯室：哲學柬說
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第203期（1992年05月）
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00鵝湖論壇：國中生自願升學的義利之辨
01林安梧：生活世界的重新發現及其陣痛下的哲學發展一九九一年台灣地區哲學思潮述評
08曾昭旭：論道家美學中的道 境界與虛靈
16牟宗三：以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑寅與商榷（中）
31簡國榮：黑爾論道德判斷的可普遍性
47鈕則誠：生物哲學：人生哲學的根本
52薛銘卿、林玫君：遊戲的本質（譯）（戚國雄校訂）
57高柏園：【書與學】《莊子內七篇思想研究》自序
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第204期（1992年06月）
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00鵝湖論壇：徐復觀先生逝世十週年祭——寫在東海大學「徐復觀學術思想國際研討會」
前夕
02黃振華：「五四」運動與中國文化
07李志夫：佛教與中國文學——兼比較中國文學在佛教傳入前後之異同
22牟宗三：以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商榷（下）
34高柏園：阮籍《樂論》的美學意義
45吳汝鈞：巴哈與貝多芬
47戚國雄：論人權（譯）
49曾慶豹：對康德哲學「理性」與「事相」之分的研究反省
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第205期（1992年07月）
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●儒學與現代化專題之一●
01熊自健：賀麟的現代新儒學
12任劍濤：論傳統文化人文精神的特質及其現代價值
20陳榮灼：儒學與現代化（（下）討論）
30曾守正：傳統智慧與現代知識份子——兼論經書地位的新評估
38李正治：蟲斯翼上之軸：現象學的批評（譯）
51周群振：論語選章釋義（三之一）
57楊祖漢：【書與學】《儒家的心學傳統》自序
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第206期（1992年08月）
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00鵝湖論壇：多一點公民社會的倫理、少一點宗教的救贖
●哲學與心理學向度專題●
02曾鴻群：態度性心理感覺（情緒）的模型
12李紹崑：中國哲學對美國心理學的影響
17翟本瑞、尤惠貞：音樂與心裡
22牟宗三：《康德判斷力之批判》譯者之言
25黃振華：康德的美學
33石朝穎：現象學的觀照
41林安梧：從咒術型的因果邏輯到解咒型的因果邏輯——中國文化核心困境之轉化與創造
49周群振：論語選章釋義（三之二）
51林安梧：【書與學】《台灣•中國——邁向世界史》序言
56本 社：「新儒家的寂寞」專題報導攝影展
57周博裕：【半畝方塘】為第一等事做第一等人
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第207期（1992年09月）
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00鵝湖論壇：中國啊！在轉（危）機中也在危（轉）機中！大陸歸來記感之一（林安梧）
02曾昭旭：論人性發展史上心靈自覺約三階——兼論當代人的安身立命之道
08唐亦男：從神宗的流行論「安心立命」之道
17曹淑娟：顏子身諷說的義理性格與時代性格
25黃慧英：效益主義與人權
30余崇生：陳淳《北溪字義》中「理一分殊」之考察
34孫邦盛：試從凱爾生純粹法學論韓非法思想之基礎
41周群振：論語選章釋義（四之一）
49冉雲華：吳汝鈞著《佛教思想大辭典》序
52吳汝鈞：《佛教思想大辭典》自序
57周博裕：【半畝方塘】台北版的羅蜜歐與茱麗葉林
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第208期（1992年10月）
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00鵝湖論壇：可行政策不一定是好政策
01王邦雄：徐復觀詮釋老子理路的研討
07黃振華：一位改造西方哲學的東方哲學家——悼念陳康先生
13鄭志明：關漢卿雜劇的宗教意識
28黃慧英：儒家關於婦女地位的觀點
31李紹崑：彌爾敦師法莊子
34柯志明：個我與歷史——對蔣慶先生——一文的反省
42楊忠斌：論黑爾對「道德衝突」的看法
51周群振：論語選章釋義（四之二）
57周博裕：【半畝方塘】是誰決定我的傷心——骨肉親情與宗教信仰之衝突
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第209期（1992年11月）
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00鵝湖論壇：有教無類與因材施教
01倪梁康：《邏輯研究》第一卷譯後記
06黃慧英：義與利——無私與偏私的調和
14袁長瑞：老子道德經一書的基本內涵
25陶玉樸：試論陳清瀾先生眼中的象山學
32曾守正：阮籍(樂論)的美學思想
40林孟玲：論大衛•卡內斯基的〈結果論、利己主義和道德法則〉
54王鎮華：沉默的多數，用選票說話吧!
57周博裕：【半畝方塘】——向天要一點點愛 有教無類與因材施教
01倪梁康：《邏輯研究》第一卷譯後記
06黃慧英：義與利——無私與偏私的調和
14袁長瑞：老子道德經一書的基本內涵
25陶玉樸：試論陳清瀾先生眼中的象山學
32曾守正：阮籍(樂論)的美學思想
40林孟玲：論大衛•卡內斯基的〈結果論、利己主義和道德法則〉
54王鎮華：沉默的多數，用選票說話吧!
57周博裕：【半畝方塘】——向天要一點點愛
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第210期（1992年12月）
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寫在儒學會議閉幕之前
00鵝湖論壇：「第二屆當代新儒學國際學術會議」誌感
01蔡仁厚：從思路之旅到「必歸於儒」——為第二屆新儒學國際會議而作
02湯一介：為自己找個安身立命處
03高柏園：誰喜歡論語
04江日新：「寂寞」的盛會——幾點感言
05牟宗三：學思•譯著(訪談錄、樊克偉整理)
11王邦雄：莊子系列（一）——逍遙遊
22林安梧：咒術與解咒——對比於西方宗教傳統論「儒家的宗教觀與人文精神」
31霍晉明：我所了解的「開出說」與「新儒家」
42蕭振邦：分析美學析論——當代西方藝術動態側面之解讀
55張夢機：藥樓詩序
56周博裕：爭有所爭與爭無所爭
57本 社：「第二屆當代新儒學國際學術會議」議程
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第211期（1993年01月）
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00鵝湖論壇：環保運動的新思維
02牟宗三：《判斷力之批判》(下)譯者之言
03本 社：請為牟老師祝福
04蔡仁厚：牟宗三先生學行著述紀要(續)
09蔡仁厚：牟宗三先生著作出版年次表
11曾昭旭：美的色彩——從春夏秋冬談起
15王邦雄：莊子系列（二）——齊物論
29李翔海：「牟宗三與當代新儒家學術思想研討會」紀要
35白恩姬： 王弼與歐陽建的言意之辨研究
43淡江中文學會：中文系在當代社會中如何自處
49鄧育仁：概念的典型效應及其階層結構——介紹葉倫諾•羅希的典型學說
52蕭楚珊：荀子的知識論初探（上）
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第212期（1993年02月）
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00鵝湖論壇：對當前政局的省思
01史作檉：形上美學要義（1）
12文思慧：從應用倫理學的新方向探討企業的環境責任
18江日新：老莊思想與現代人的迷戀
26王邦雄：莊子系列（三）——養生主
37袁光儀：老子理想社會之真義——道德經十八章疏釋
42羅思美：孟子的思想體系論
47蕭楚珊：荀子的知識論初探（下）
55高柏園：在孝順中成長
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第213期（1993年03月）
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00鵝湖論壇：政治人人性：對當前政局之哲學反省
01王邦雄：莊子系列（四）——人間世
14史作檉：形上美學要義（2）
27趙衛民：人道——道家存有論的建立
41陳德和：韓非子難勢篇之商榷
45金聖基：再論儒家思想與現代基督教思想的會通
56周博裕：第二屆當代新儒學國際學術會議寫真
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第214期（1993年04月）
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00鵝湖論壇：從倫理與契約——從大陸大學教授兼差談起
01曾昭旭：兩性觀念的歷史制約與文學嚮往
05林安梧：存有、方法與思考——對於「方法論」的基礎性反省
12鄭志明：從殺害骨肉事件談基層社會的文化意識
21周群振：儒學——「仁」與中國之歷史文化（上）
28王邦雄：莊子系列（五）——德充符
38史作檉：形上美學要義（3）
49齊 勇：【書與學】根源意識與時代眼光——評樊浩著《中國倫理精神的歷史建構》
51東 雪：【書與學】「死而上學」的沉思——段德智《死亡哲學》讀後
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第215期（1993年05月）
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00鵝湖論壇：1.向恐懼與慘劇挑戰（高柏園）
2.「德性之知」與德性之「知」（江日新）
03王邦雄：莊子系列（六）——大宗師
13戴朝福：論語的政治理念與從政情操（上）
22陳德和：易卦選解——大壯、暌、小過
31林安梧：【書與學】《存有、意識與實踐——熊十力體用哲學之詮釋與重建》卷後語
35李翔海：「牟宗三與當代新儒家」學術思想研討會紀要
42史作檉：形上美學要義（4）
47周群振：儒學——「仁」與中國之歷史文化（下）
56周博裕：【半畝方塘】「顛狂柳絮隨風舞、輕薄桃花逐水流」——話時代
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第216期（1993年06月）
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00鵝湖論壇：道可道，應常道
01龔鵬程：通識教育與人文精神
11蔡瑞霖：論「活現當下」的現象學觀念
22王邦雄：莊子系列（七）——應帝王
35李瑞全：【書與學】當代新儒學之現代與後現代之課題
39江淑君：程明道人性論探微（上）
49王大德：原始與文明的困思——黑袍觀後記
51戴朝福：論語的政治理念與從政情操（中）
57張夢機：藥樓詩存
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第217期（1993年07月）
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00鵝湖論壇：天下者，天下人之天下
01曾昭旭：茶文化的體與用
05高柏園：論宗教衝突之起源及其消融之可能
16林安梧：從「單元而統一」到「多元而一統」——以「文化中國」一概念為核心的理解
與詮釋
24曾錦坤：氣化理論與中國醫學（上）
30袁長瑞：莊子逍遙遊
36江淑君：程明道人性論探微（下）
44林秀珍：【書與學】《科學發現的邏輯》專書介紹
50戴朝福：論語的政治理念與從政情操（下）
56萬承厚：【書與學】記父親熊十力——《存齋隨筆》跋
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第218期（1993年08月）
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00鵝湖論壇：論「黨」之「尚」與「黑」
01史作檉：形上美學要義（5）
16周群振：論語選章釋義（五之一）
22林安梧：人性「善向」論與人性「向善」論——關於先秦儒家人性論的論辯
38羅秉祥：「孝」之哲學反思
42余崇生：陳淳《北溪字義》刊本七種
45曾錦坤：氣化理論與中國醫學（下）
54王大德：人性問題之探討
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第219期（1993年09月）
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00鵝湖論壇：肅貪與淨心
01史作檉：形上美學要義（6）
10趙衛民：老子的道初論
17龔鵬程：背離孔子的國度：梁漱溟的中國（上）
26曹淑娟：痴人說夢，寧恆在夢
34黃甲淵：儒家道德形上學體系中「實然」與「應然」問題——以周濂溪之《太極圖說》義
理為中心
45陳德和：畸人與真人——「大宗師」的超越性與圓融性
55周博裕：【半畝方塘】義不容情——談一念之私
56張夢機：藥樓詩存
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第220期（1993年10月）
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00鵝湖論壇：雙十節的愛毯
01牟宗三：超越的分解與辯證的綜合
05石 壘：老莊的道與文學藝術論（上）
20鄧小軍：人性思想與中國文化
29龔鵬程：背離孔子的國度：梁漱溟的中國（下）
37史作檉：形上美學要義（7）
48周群振：論語選章釋義（五之二）
52張家成：千年國粹、一代儒宗——杭州首屆馬一浮國際學術研討會綜述
56周博裕：【半畝方塘】從碧海青天、凡人歌談自暴自棄
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第221期（1993年11月）
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00鵝湖論壇：鄉土情與中國心斷裂的當代困局
01曾昭旭：儒家義理與生命禮俗
11朱維煥：儒家「人性論」之觀念演進與形而上根源
17吳汝均：佛教知識論
27石朝穎：歐洲哲學遊記
34史作檉：形上美學要義（8）
49周群振：論語選章釋義（五之三）
54王大德：大死一番才值真活——「跳火山的人」
56高柏園：我們因為有愛而偉大
57張夢機：藥樓詩存
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第222期（1993年12月）
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00鵝湖論壇：老人年金與老人自殺率
01吳 光：論黃梨洲對陽明心學的批判繼承與理論修正（上）
05曹淑娟：入夢照影、陶寫幽懷——論幽夢影的性質與地位
12賴賢宗：論劉蕺山「心之性情」反對朱子「心統性情」之理論根據（上）
19李紹崑：人之性：向善乎？善向乎？——談傅林二氏論辯之後
21石 壘：老莊的道與文學藝術論（下）
30趙衛民：當代老學的解釋
40秦 溪：【書與學】中西美學的「交往」與「對話」——潘知常教授《中西美學精神》
一書述評
43史作檉：形上美學要義（9）
56陳德和：先秦儒家哲學的基本精神
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第223期（1994年01月）
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00鵝湖論壇 高爾夫近了、水荒還會遠嗎？
01唐亦男：以天台宗文獻為例——論中國哲學史之選材
10林安梧：「當代新儒學」及其相關問題之理解與反省（上）
21吳錦鋐：致劉述先教授論儒家書
23文思慧： 對愛滋病不同進路的存有論立場
28吳 光：論黃梨洲對陽明心學的批判繼承與理論修正（下）
34賴賢宗：論劉蕺山「心之性情」反對朱子「心統性情」之理論根據（下）
40史作檉：形上美學要義（10）
55倪梁康：【書與學】國際現象學出版動態
56張夢機：藥樓詩存
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第224期（1994年02月）
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00鵝湖論壇：拒絕賄選、排斥暴力
01李明輝：當代新儒家的道統論
12郭齊勇：為熊十力先生辯誣——評翟志成長懸天壤論孤心
29文潔華：儒家道德主體在父權社會中的理勢問題
34林日盛：程明道(定性書)研究
38余崇生：朱舜水對日本儒學的影響
44吳兆斌：尚書堯、舜二典的政治思想
47黃紹梅：孟子性善論是孔子心學的傳承與創新
53蔡孟翰：後現代的流行歌曲反思
55陳德和：【書與學】——《從老莊思想詮詁莊書外雜篇的生活哲學》自序
57高柏園：哀莫大於心死
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第225期（1994年03月）
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00鵝湖論壇：鄉土情與中國心
02周群振論：語選章釋義（六之一）
09黃甲淵：朱子「格物致知」工夫論的義理背景與其過程（上）
16阮呂創義：西方管理哲學之價值與特質探討（上）
23趙衛民：老子存有論問題的提出
29蔣 慶：龍場弔陽明先生記
32陳丁立：「情」、「物」觀念的演變脈絡
40郭齊勇：【書與學】——翟志成「審訂」之《熊十力佚書九十六珠》糾謬
48黃新生：《墨》「端」心正
55張夢機：藥樓詩存
56周博裕：【半畝方塘】婚姻╱道德——山盟海誓何以變
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第226期（1994年04月）
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00鵝湖論壇：要隔離還是要互動
01林安梧：儒家思想與成人教育——論孔子「仁教」哲學中的成人教育思想
09陳德和：馬祖道一禪師與平常心是道
13千炳敦：朱子對《易傳》「本體」的理解
21張懷承：王船山由「道」入「德」簡議
28簡光明：莊子思想源于田子方說析論
32周群振：論語選章釋義（六之二）
38阮呂創義：西方管理哲學之價值與特質探討（下）
48黃甲淵：朱子「格物致知」工夫論的義理背景與其過程（下）
55周博裕：【半畝方塘】孔子╱阿Q——中國人何去何從
57本 社：「當代中國哲學研究之方法論問題」論文研討會——第十屆鵝湖論文研討會四月
底假台北召開
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第227期（1994年05月）
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00鵝湖論壇：誰不需要道德?
●唐君毅先坐專題●
01劉雨濤：論唐君毅哲學之形成和建立及歷史地位——為紀念唐君毅逝世帖周年而作
10賴皋翔：追懷香港中文大學新亞書院唐君毅教授及其雙親唐迪風先生陳大任夫人
13蕭振邦：美感與道德的分際——唐君毅與卡爾美學觀之比較
27倪梁康：朝何處進步——從德國歷史社會學和文化社會學的角度看
30楊國榮：儒家人格學說發微
36蔡方鹿：儒家傳統理想人格和價值
40陳旻志：船山意倦興亡日．史筆如繩定是非——勞思光「基源問題研究法」的省察
46蔡森昌：饒斯對功效主義的批評
52周群振：論語選章釋義（六之三）
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第228期（1994年06月）
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00鵝湖論壇人：格分裂陰影下的反中華文化論述——讀楊黃美幸女士(千島湖事件真正的黑
手是中國文化)有感
02楊祖漢：「體用不二」與體證的方法
07王鎮華：不做附庸的幾道曙光
09趙衛民：老子的物道
19黃書光：論明末清初實學思想家對理學教育思想的批判與改造（上）
24孫良水：從《遺山論詩絕句第十七首》談起——人為聲律與自然聲律之比較
33李紹崑：【書與學】歷史激流中的動盪和曲折——評介「楊寬自傳」
36李正治：清漣詩稿
38陳旻志：船山意倦興亡日•史筆如繩定是非——勞思光「基源問題研究法」的省察（下）
52劉紹楨：文化守成主義與新儒家關係之分析——以熊十力及梁漱溟為例
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第229期（1994年07月）
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00鵝湖論壇：後現代的悲情
●第十屆鵝湖論文研討會專刊●
01蔡仁厚：牟先生研究宋明理學過程之探析
08馮耀明：超越分析與邏輯分析——當代中國哲學研究之方法論問題
21尉遲淦：試論唐君毅先生有關公孫龍思想的理解與評析
29黃漢光：徐復觀的呂氏春秋學
35劉國強：唐君毅先生的哲學方法
40王欽賢：康德實踐理性批判方法論之批判
45謝大寧：齊物論釋（上）
50李明輝：【書與學】《當代新儒家人物論》導言
56蕭振邦：〔潑墨話廊〕幼稚與不道德的現代藝術
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第230期（1994年08月）
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00鵝湖論壇：不來電的政府
01高柏園：孔子思想中的管理理念
09李相勳：陽明「知行合一」論之探討
21石朝穎：美學的形上關懷——史作檉的美學世界
32陳德和：孟子學行思想舉隅——以滕文公為例
39周德良：論宗教真理與宗教衝突
44謝大寧：齊物論釋（上）
50黃書光：論明末清初實學思想家對理學教育思想的批判與改造（下）
56蕭振邦：〔潑墨話廊〕感覺果真有邏輯嗎？
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第231期（1994年09月）
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●儒學專號●
00鵝湖論壇：「大的情感」、「大的理解」、「大的行動」——文化脈絡何處尋
02牟宗三：「四因說」演講錄（一）
06林憶芝：孔子論仁之涵義
19陳德和：荀子性惡論之意義及其價值
28楊祖漢：王龍溪哲學與道德教育
34陳銳道：術江湖並已忘歸雲飛鳥各殊方——論馬一浮會通各家的思想特色
40黃紹梅：梁漱溟的孔學初探
41林安梧：邁向儒家型社會批判學之建立——以徐復觀先生的思想為核心的基礎性理解
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第232期（1994年10月）
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00鵝湖論壇：評三黨市長候選人的電視辯論
02牟宗三：四因說演講錄（二）
06柯萬城：從「修身絜行」的觀點看「侯嬴自剄」的問題
18張戈重：評魯迅在中國思想史的地位——對中國文化的又一次反思
26李淳玲：薛寶釵的生命——她的「美」和「悲劇」
37李紹崑：【書與學】——序李著「彌爾敦與中國智慧」
40韓榮慶：落實論語，原來這麼有意思
42莊馨怡：陳瑋公德心從自己和家人做起
44謝大寧：齊物論釋（下）
51石朝穎：美學的形上關懷（下）——史作檉的美學世界
56蕭振邦：〔潑墨話廊〕美學是一種永恆問題
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第233期（1994年11月）
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00鵝湖論壇：「肥皂是肥皂，非肥皂還是肥皂!」——「統」「獨」語意弔詭性之釐清與克服
02牟宗三：四因說演講錄（三）
08吳汝鈞：周濂溪的誠的形而上學與工夫論
15鄭志明：莊子的鬼神觀
28李景林：莊子道論中的個體性原則
33陳德和：【書與學】吳光《儒道論述》評介
35陳沛然：風動旛動會疏
42林俊宏：《論衡》的思想研究
57張夢機：藥樓詩存
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第234期（1994年12月）
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00鵝湖論壇：當代新儒學的學術功績——為第三屆當代新儒學國際學術會議而作
02牟宗三：四因說演講錄（四）
09唐亦男：從牟宗三之中國哲學研究說起——探討中國哲學之走向
18林安梧：關於儒家哲學中的「實踐」概念之釐清——從「老儒家」、「新儒家」到「後新
儒家」的反思
20高柏園：儒家觀點的企業倫理
29王邦雄：【書與學】《韓非哲學研究》序
30高柏園：【書與學】《韓非哲學研究》自序
31羅義俊：儒學也有發展的權利
39蕭振邦：〔潑墨話廊〕在自我放逐中找尋歸宿
40紐則誠：從應用哲學看科學本土化
46鄺錦倫：哲學是什麼
51樂 之：〔政海管窺〕反商•情結•出台灣記
54王財貴讀經通訊發刊辭——謹獻給第三屆當代新儒學國際學術會議
57本 社「第三屆當代新儒學國際學術會議」推介
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第235期（1995年01月）
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00鵝湖論壇：文化中國╱文化台灣——對開展台灣文化的反思和建言
02林安梧：〔認識中國現代思想家〕開啟「意義治療」的當代新儒學大師——唐君毅先生
06張堂錡：周作人與個人主義
14王宏道：德本體與權力本體——中西傳統社會政治的分歧點
22楊祖漢：【書與學】《儒學與當今世界》導言
24劉楚華：維摩經與東晉士人的生死觀
31江淑君：論王弼注老之思維方式
39孫良水：我看電影《阿甘正傳》
42李哲賢：荀子「禮義之統」思想之理論根據（上）
50牟宗三：四因說演講錄（五）
56李榮添：〔讀者來函〕「婚姻與家庭」之真諦何在?
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第236期（1995年02月）
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00鵝湖論壇：固國不以山谿之險，威天下不以兵革之利——論台北媒體主事者的文化涵養
04蔡仁厚：斯人千古不磨心——當代新儒學的精神開展
06劉國強：孔子、儒學與專制權力
08羅義俊：良知的光明——第三屆當代新儒學國際學術會議誌感
11江日新：【書與學】《中西哲學的會面與對話》導言
20林晉士：淺析顏學中衰之原因
30牟宗三：四因說演講錄（六）
37孫霄舫：我所認識的賀麟教授及其思想
41諸煥燦：《王陽明年譜》訂誤
47李哲賢：荀子「禮義之統」思想之理論根據（下）
54高柏園：美學是一種永恆問題嗎?
56明報新：儒學為兩岸三地注入新的精神活力
01周博裕：第三屆當代新儒學國際學術會議攝影報導
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第237期（1995年03月）
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●宗教專號●
00鵝湖論壇：開創新外王——新儒學宜有的推擴與致用
02陳沛然：《勝鬘經》之空不空如來藏
09何曼盈：《維摩詰經》之般若智慧
16楊海文：略論智顗對空假中範疇的開展
21張慶雄：《唯識三十頌》注釋
27鄭志明：民間信仰與台灣族群和諧
38何根海：讀佛三札
41牟鍾鑒：文化的闡揚友誼的融合——參加第三屆當代新儒學國際學術會議有感
43蔡仁厚：【書與學】《中國哲學的反省與新生》序目
44張學文：【書與學】一項重要的古籍整理工程
45劉國強：從儒家憂患意識到民主政治——傳統與開新
48熊自健：當代中國美學家、文藝理論家朱光潛
51牟宗三：四因說演講錄（七）
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第238期（1995年04月）
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00鵝湖論壇：當代新儒學大師牟宗三的歷史定位
02牟宗三：四因說演講錄（八）
06蔡仁厚：牟宗三先生著作出版年次表
08蔡仁厚：牟老師最晚年的學思與著作
11楊祖漢：牟宗三先生學思簡介
●教育專號●
13戴璉璋：孔子思想與當前的人文教育
17高柏園：中國人文教育的教育理念——以中國佛教為例之討論
22黃文樹：李贄的教育思想及其時代意義（上）
29劉桂林：李存的教育思想
34何俊青：卡爾巴柏的科學方法及其在教育上的意義
41陳德和：易卦選解——謙、恆、損
50周博裕：【書與學】《傳統儒學與現代詮釋》導言
53蔡仁厚：當代學術界的大豪傑:徐復觀先生
56林安梧：「天行有常，不為堯存，不為桀亡」——論「符讖」與「咒術」思維的解構
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第239期（1995年05月）
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●牟宗三先生紀念專號●
00鵝湖論壇：牟宗三先生的學術功績
03牟宗三「宋明儒學與佛老」研討會專題演講
13牟宗三：四因說演講錄（九）
18治喪會：祭牟宗三先生文
20治喪會：牟宗三先生學行事略
22黃振華：一位開拓中國文化新路的哲學家
23劉述先：悼念牟宗三教授
26陳癸淼：懷念與感念
27唐亦男：缺憾還諸天地
29王邦雄：一代大師的一生志業
30曾昭旭：哲學宇宙的巨人
32李瑞全：牟宗三先生的哲學取向與終極關懷
37劉國強：「心體」「道德形上學」與中國文化價值之重建
39林安梧：開拓者的寂寞
41黃漢光：感念我師
43何淑靜：敬獻牟師宗三先生之靈
46李淳玲：遍青山啼紅了杜鵑
49金貞姬：「死而不亡者壽」
52范良光：念宗師
56陳德和：仁知雙彰、悲知雙運的一代儒宗
01周博裕：牟宗三先生追思會存影
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第240期（1995年06月）
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●牟宗三先生紀念專號（續）●
00鵝湖論壇：追隨大師的腳步
01牟宗三：四因說演講錄（十）
06蔡仁厚：牟宗三教授的生平及其學術貢獻——民國八十四年五月二日講於牟教授公祭會
09楊祖漢：永懷牟老師——五月七日香港新亞研究所追悼會悼辭
10周群振：從游牟師憶往
14霍韜晦：建立者的光輝
16王財貴：說法第一的哲學大師
22盧雪崑：光輝的慧命永恆的懷念
26方穎嫻：我所知道的牟宗三先生
29潘朝陽：追思吾師牟宗三先生
34吳明深：情宗子，儒哲典範
36孫守立：一生愛國，一生反共
39許義灶：哲學界的完人
43郭齊勇：牟先生的學術貢獻不朽
45李耀仙：悼念牟宗三先生
47劉雨濤：懷念牟宗三先生
48樊克偉：「自覺奮鬥的青年」導師
49曾昭旭：入悲情三昧，見千古真心
51林安梧：實踐的異化與克服之可能
56陳德和：【書與學】十年辛苦不尋常，更把金鍼度與人
60蔡仁厚：牟宗三先生喪記
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第241期（1995年07月）
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00鵝湖論壇：以正治國、以奇用兵、以無事取天下
02牟宗三：四因說演講錄（十一）
09曾昭旭：王船山兩端一致論衍義
14高柏園：莊子思想中的唯美性格
23林安梧：【書與學】《論語——走向生活世界的儒學》序言
26夏瑰琦：評《破邪集》
33劉苑如：雜傳體文類生成初探
38吳美鈴：禪與文藝創作的關係
46黃文樹：李贄的教育思想及其時代意義（中）
53朱維煥：牟宗三先生的生命光輝
56顏炳罡：悼念一代儒學宗師牟宗三先生
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第242期（1995年08月）
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00鵝湖論壇：迎向人性化的教育新象
01牟宗三：四因說演講錄（十二）
09牟宗三：兩重「定常之體」
12曾昭旭：論人間佛教
16蔣 慶：論當代新儒學在外王問題上的缺失——重新發掘儒學「外王」傳統中的思想資源
23毛文芳：試論「紅學索隱派」大將潘重規教授的詮釋方法與系統（上）——兼對其
「紅學」詮釋的幾點商榷
31尉遲淦：自欺與真誠——「羅生門」的生存邏輯
35李紹崑：研究墨學四十年
39田炳述：程伊川「格物致知」說與朱子「知先行後」說
46黃文樹：李贄的教育思想及其時代意義（下）
53高柏園：不信東風喚不回
54鄧立光：牟師新學宗前聖尼山古道至今傳
56張夢機：藥樓師存
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第243期（1995年09月）
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00鵝湖論壇：預言與放話
01牟宗三：「四因說」演講錄（十三）
07林安梧：中國文化的哲學觀
16王欽賢：康德良知論在西方人文主義傳統中之意義
25倪達洸：康德論自律與自由
31陳德和：校園倫理的反省與再生
34吳汝鈞：【書與學】《京都學派哲學：久松真一》自序
36毛文芳：試論「紅學索隱派」大將潘重規教授的詮釋方法與系統（下）——兼對其
「紅學」 詮釋的幾點商確
46鄭志明：台灣文化與文化台灣
48林晉士：周濂溪之人性論試析
52高柏園：再論當代新儒學在外王問題上的缺失——與蔣慶先生的幾點討論
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第244期（1995年10月）
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00鵝湖論壇：（一）損有餘，補不足——論台灣教育資源的使用心態
（二）「逆而順」、「順而逆」——為當前局勢進一言
02牟宗三：四因說演講錄（十四）
06曾昭旭：論儒道之互為體用義
12鄧立光：從帛書《易傳》看孔子《易》教及其象數
21陳 特：「學不厭、教不倦」的楷模
25鄭家棟：牟宗三思想的意義與當代儒學的轉型
29賴麗蓉：《人物志》何以入名家
37林安梧：【書與學】《中國近現代思想觀念史論》序
42金起賢：勞思光先生對先秦儒學史研究之方法論評述
51林慧貞：四季組曲
53蕭振邦：（潑墨畫廊）我們需要去認識藝術嗎？
54高柏園：天行健，君子以自強不息——鵝湖廿年社慶大會誌感
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第245期（1995年11月）
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00鵝湖論壇：虛矯的節慶歡樂
02牟宗三：四因說演講錄（十五）
09牟宗三：羅素與中國知識分子——1970年二月十三日於羅素紀念會
12高柏園：譚嗣同《仁學》的理論內容與思想性格
27潘朝陽：書院：儒教在地方的傳播形式
39顏國明：《易傳》的圓融精神
44楊自平：梨洲歷史性儒學對人存有之歷史性的開啟
55陳德和：一點浩然氣，千里快哉風——鵝湖師友的生命情調
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第246期（1995年12月）
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00鵝湖論壇：「造勢」 「話語」與「虛構」
01牟宗三：四因說演講錄（十六）
07王邦雄：從修養功夫論莊子「道」的性格
16高柏園：當代新儒家的新使命
17鄭家棟：大陸新儒學研究的最新動向及其意函
20陳一峰：五峰先生之「成物」理論（上）
29張一中：陽明底世界觀——由實踐進路的探索
34羅義俊：時代真典範 木鐸永垂響——遲到的悼念
40顏國明：涼風起天末，君子意如何 追懷宗師
42鄧立光：馮友蘭學行述評
49吳銘能：梁啟超對國學的新解——兼談梁氏肯定中國文化價值的心路歷程
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第247期（1996年01月）
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00鵝湖論壇：反對故宮國寶出國流浪
01牟宗三：四因說演講錄（十七）
05唐亦男：唐君毅先生對清代學術文化精神之省察
12林安梧：論中國文化傳統中的「血緣性縱貫軸」
19李淳玲：紅樓繫年——寫在《紅樓夢的美感世界》之前
32劉澤亮：中國的仁學傳統
39陳怡秀：行為規範要求的意義
47陳代波：「牟宗三先生學術思想座談會」紀要
51陳一峰：五峰先生「成物」理論（下）
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第248期（1996年02月）
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00鵝湖論壇：讓台灣永遠有溫情
01牟宗三：四因說演講錄（十八）
17劉 康：李澤厚和傑姆遜的對話——東西方馬克斯主義與文化全球化
06林安梧：「儒家型馬克斯主義」的一個可能——革命的實踐、社會的批判與道德的省察
28陳運星：國家理論中意識型態之合法性——馬克斯主義政經的制度化研究
36翟本瑞：東亞資本主義與台灣經驗
45鄭家棟：【書與學】沒有聖賢的時代——《當代新儒學論衡》序論
50蕭振邦：（潑墨畫廊）藝術批評的兩種觀點
55牟宗三：美的感受——香港中文大學藝術系學術演講
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第249期（1996年03月）
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00鵝湖論壇：生活中的紀念、消費與環保
01牟宗三：四因說演講錄（十九）
05鄭志明：神話研究趨勢綜論
16廖名春：關於帛書《易傳》整理過程中的一些問題
22李正治：物化的社會觀
24謝宗榮：「人自然化」與「自然人化」的循環互動（上）——莊子藝術精袖在山水畫中的
體現
30黃紹梅：《莊子天下篇》評慎到學說的觀點
38林秀珍：莊子「逍遙遊」的超個人心理分析
41林安梧：【書與學】《當代新儒家哲學史論》序言
45胡曉明：略論兩漢樂府民歌中所體現的人性精神
51徐傅武：「左思野於陸機」論辯析——兼論鍾嶸對左思的評價
56張夢機：藥樓詩存
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第250期（1996年04月）
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●牟宗三先生逝世周年紀念●
00鵝湖論壇：牟宗三先生跟李總統說什麼
01牟宗三：四因說演講錄（二十）
07唐端正：敬悼牟宗三先生
09李瑞全：當代新儒學的危機與開展——第三屆當代新儒學國際學術會議論文集總導言
12陳德和：《當代新儒學的關懷與超越》導言
19劉紹楨：牟宗三的精神辨證學與民主科學開出論
22楊祖漢：退溪與朱熹的持敬功夫論之涵義
29司徒港生：程號的一本觀念與圓善境界
42林安梧：【書與學】《契約、自由與歷史性思維》代序
47許春雷：戒去心中千萬毒
50謝宗榮：「人自然化」「自然人化」的循環互動（下）——莊子藝術精神在山水畫中的體現
56蕭振邦：（潑墨畫廊）藝術的詭計
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第251期（1996年05月）
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00鵝湖論壇：政治侏儸紀的終結
●「從文化觀點看兩岸悄勢」座談會特輯●
01王邦雄：政治現實與文化認同
03楊祖漢：從歷史的文化論兩岸的末來發展
05李明輝：中國人的真正尊嚴
07林安梧：「王霸之辯」與「統獨之爭」的混淆及釐清
09鄭志明：文化台灣的理想與實踐
11周博裕：揠苗助長的民氣
12陳德和：文化共鑄、政治並構與經濟互補
14李正治：周文解體與先秦諸子對禮樂價值的思索
24何 雋：葉適與朱熹道統觀異同論
30李紹崑：微光蕩漾的清池
32羅紐金：談《聊齋志異》三篇花妖作品
41鄭宜芬：凌淑華小說中的女性
50林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察》導論——以「血緣性縱貫軸」為核心的理解與
詮釋【書與學】
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第252期（1996年06月）
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00鵝湖論壇：黑白混淆與語言治療
01唐亦男：從《中國哲學史》的新舊編——看馮友蘭先生哲學思想的辯證發展
12盧 風：主客二分與人類中心主義
20張之論：非理性主義辨析
29陳幸仁：柏拉圖與杜威知識論的比較與評述
36張展源：康德、叔本華與佛教的音樂哲學
40陳瑞麟：伽達美論瞭解的歷史性
52林安梧：【書與學】《中國宗教與意義治療》序言
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第253期（1996年07月）
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00鵝湖論壇：我們需要「性教育」還是「愛教育」
01牟宗三：《圓善論》指引
08陳德和：黃宗義「理氣同體二分論」析繹
17李正治：孔子「以仁貫禮」型的禮樂思索
25黃世瑞：墨子思想探源
33陳松長：再論帛書《易傳》整理過程之問題
35毛文芳：論詩畫融通——以王漁洋「神韻詩」與董其昌「逸品畫」之關係為例
42鄭志明：台灣鬼信仰文化發展的檢討與展望
53方穎嫻：【書與學】《先秦之仁、義、禮說》序言
56張夢機：藥樓詩存
57雪 明：「危機感」是人生合理的動力嗎？
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第254期（1996年08月）
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00鵝湖論壇：「教改」聲中談德育問題
02牟宗三：存在主義底義理結構（譯）
12朱高正：而今舉國皆沉醉，何處千秋翰墨林——與余英時先生商榷「民主」與「民族主義」
20李澤厚：為儒學把脈
28丁千惠：虛實相生——莊子寓言人物的衍創舉隅
36池永歆：王維田園山水詩中「褲道式」的空間觀
43胡曉明：論陶詩中的道統問題
53林月惠：雨、散步、哲思——記牟宗三先生的燕居
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第255期（1996年09月）
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00鵝湖論壇：學生出家與檳榔西施的現象解讀
01蔣年豐：從維根斯坦到丹圖：敘事語句的解釋學義涵
10江淑君：王弼易注玄學思想探述
23丁千惠：因名見義——論莊子的寓言人物
32陳德和：【書與學】用儒學發飆——傅佩榮與青少年談孔子薦介
●蔣年豐教授紀念專文●
33 Mcbride：蔣年豐教授輓辭
34丘為君：終結在超越的聖域
37李明輝：在狂與狷之間
39林安梧：死亡、重生、修行、菩薩
41邱黃海：悼念蔣年豐老師
42張展源：蔣年豐的文章：內容與故事
47陳榮灼：捨於生身而應化身
48傅大為：悼念蔣年豐教授：同事、同好、朋友
49黃俊傑：哭一個完美主義的英靈
51楊儒賓：生生與無生
53趙之振：憶年豐
55翟本瑞：「如何而可能」及「可能如何」
封底裏：唐君毅先生答蔣年豐信
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第256期（1996年10月）
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00鵝湖論壇：佛門修行與儒家倫理
02本 社：中台禪寺事件的省思——「宗教信仰與倫理親情」座談會
17莫寄台：論輪迴觀在佛教思想中的重要地位
24林安梧：邁向「新哲學」的誕生——「佛光大學哲學研究所」成立專訪
34葉太平：走出「形神」論研究的誤區
43嚴壽澂：讀陳寅格文集札記（一）
49新 亞：牟先生與新亞、中國文化研究所——牟宗三先生逝世周年紀念座談會
55霍晉明：記牟宗三先生的一次「口試」及談話
58周博裕：「文化」不化，心靈何處安？
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第257期（1996年11月）
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00鵝湖論壇：「人」的問題還是「宗教」的問題
02曾昭旭：論中國是宗教大國
07王其俊：孟子思想產生的特殊原因
15林振禮：朱子泉州事蹟考
22嚴壽澂：讀陳寅恪文集札記（二）
27李淳玲：紅樓夢的美感世界（一）
37黃雅莉：文學的形式
46王明君：建造一座人性的希臘小廟——試論沈從文的「月下小景」
53羅義俊：在批評與內省中拓展新天地——第三屆當代新儒學國際學術會議
57本 社：「第四屆當代新儒學國際學術會議」即將召開
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第258期（1996年12月）
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00鵝湖論壇：新的思考和具體的建議——為第四屆當代新儒學國際會議而作
●紀念傅偉勳先生專文●
01劉述先：憶偉勳、兼憶漢之
03蔡仁厚：憶念傅偉勳教授
08龔鵬程：哀傅老
12林安梧：「生死學」的體現者——悼念傅偉勳先生
15李紹崑：老傅！贊你悼你哭你想你！
18李正治：老子「超禮歸道」型的禮樂思索
18許雅棠：天性與人為——告子天性論簡釋
27陳沛然：三科（五蘊、十二處、十八界）
40李淳玲：紅樓夢的美感世界（下）
49嚴壽澂：讀陳寅格文集札記（三）
56張夢機：藥樓詩存
57本 社：第四屆當代新儒學國際學術會議議程
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第259期（1997年01月）
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00鵝湖論壇：一心璀璨 萬樹競榮——思考今後新儒家的走向
01高柏園：論牟宗三先生「逆覺體證」義之運用
09關鎮強：無待的幸福——牟宗三先生的幸福觀初探
18鄭曉江：慈湖之「一」論
26陳德和：試論《淮南子》道家思想的類屬——以徐復觀之觀察為中心的展開
34趙衛民：道家「乾、坤」新義
44李祖原：永懷牟老師
47蘇新鋈：良知坎陷通西雨，德性圓成郁東風——圓成人類德、知宇宙文化的宗師牟夫子
仙遊二日敬誌
本 社：「以美育代宗教？」座談會
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第260期（1997年02月）
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00鵝湖論壇：語言教育改良芻議
02石元康：現代化與中國當前的哲學課題
12李正治：孟子「禮根於心」型的禮樂思索
19鄭志明：胡適的宗教觀（上）
28林月惠：聶雙江「忽見心體」與羅念蓄「徹悟仁體」之體驗——一種「現象學的描述」之
理解
37何錦山：論閩學
44嚴壽澂：讀陳寅恪文集札記（四）
49劉君燦：【書與學】《博大精深的科學思想》評介
52蔡仁厚：牟宗三先生墓園記
55莊元生：懷師雜憶——第四屆新儒學國際研討會瑣言
56周博裕：第四屆新儒學國際學術會議剪影
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第261期（1997年03月）
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00鵝湖論壇：「常道不存人心死」
01牟宗三：評羅素新著《意義與真理》（1）
09柳熙星：試論荀子「禮」的價值根據問題
20鄭志明：胡適的宗教觀（下）
32朱志方：赤裸裸的黑幫邏輯——《水滸》的忠義觀
36蔣年豐：丙子札記
38本 社：「國發會與憲政改革」座談會記錄
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第262期（1997年04月）
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●教改專刊●
00鵝湖論壇：教育改革的方向與當前我國國民之教養問題
02陳立驤：《孟子》 （養氣知言）章析論
16彭高翔：孟子「萬物皆備於我」章釋義
23黃紹梅：黃震的躬行之學
31周群振：論語選章釋義（七之一）
35鄧立光：《易》數（天地之數）之存有論意義
38牟宗三：評羅素新著《意義與真理》（2）
48曾昭旭：論良心教與人文教
52劉述先：對於「教改」的感想
54李翠娟：新時代的中學教師
56林安悟：孔子與阿Ｑ—— 一個精神病理史的理解與詮釋
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第263期（1997年05月）
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00鵝湖論壇：亦有仁義而已矣
01陳文章：莊子寓言精神之工夫形態與境界形態（上）——兼比較憨山、郭象、宣穎、陳壽昌
之注解
11賴賢宗：費希特前期宗教哲學的發展及其對康德倫理神學的發揮和批判
17樂 峰：俄羅斯東正教與現代化
27牟宗三：評羅素新著《意義與真理》（3）
32吳銘能：困勉志大人之學——曾文正對梁任公的影響
37周群振：論語選章釋義（七之二）
46趙汝明：人文意識與現代人生——唐端正先生訪談錄
48吳忠泰：架構在終身學習理念下的學校改革
51許春雷：大學教育的反思
54曾昭旭：茶藝精神如何與生活結合——舉茶在茶餐中的功能為例
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第264期（1997年06月）
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00鵝湖論壇：體罰的迷思
02關國康：從《論語》看孔子的感情世界
16王欽賢：施萊馬赫論宗教
20楊海文：略論智顗對空假中範疇的開展
26陳文章：莊子寓言精袖之工夫形態與境界形態（下）——兼比較郭象、宣穎、陳壽昌之注解
33牟宗三：評羅素新著《意義與真理》（4）
38賴賢宗：費希特前期宗教哲學的發展及其對康德倫理神學的發揮和批判（下）
47本 社：「社會亂象的省思」座談會記錄——心靈改革如何可能
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第265期（1997年07月）
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00鵝湖論壇：天地、祖先、聖賢——從「新加坡儒學會議」說到「台灣社會的教養問題」
02蔣年豐：《存有與時間》導言：存有意義的問題之闡明（上）
10吳汝鈞：西田幾多郎論終極實在（上）
23蘇子敬：胡五峰「心」「性」義理範疇析論（上）
31魏道恆：論天妃稱號在國家崇拜中的意義
40牟宗三：評羅素《意義與真理》（5）
48朱志方：血淋淋的生命悲劇：評《水滸》的生命價值觀
52周群振：論語選章釋義（七之三）
56李正治：清漣詩稿
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第266期（1997年08月）
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00鵝湖論壇：論大學的社區意識
01蔣年豐：《存有與時間》導言：存有意義的問題之闡明（中）
08陳志信：尊尊與親親—— 試論《禮記》所反映的文化模式
21彭高翔：康德與牟宗三之圓善論試說
33吳汝鈞：西田幾多郎論終極實在（下）
40牟宗三：評羅素新著《意義與真理》（6）
48蘇子敬：胡五峰「心」「性」義理範疇析論（下）
56李正治：清漣詩稿
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第267期（1997年09月）
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00鵝湖論壇：觀念的蒙蔽與理性的溝通
02戴璉璋：《周易》究竟說些什麼
09楊祖漢：牟宗三先生的圓善論與真美善說
17鄭志明：康有為的宗教觀（上）
29蔣年豐：《存有與時間》導言：存有意義的問題之闡明（下）
37鄧立光：老聃職官新考
43傅正玲：俯照的眼胖——談張愛玲的人間觀照
50蔡仁厚：在解構中重建，在詮釋中開展——記一段會議論文的講評
52林安梧：懷念張起鈞老師
55周博裕：【半畝方塘】島國的迷思
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第268期（1997年10月）
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00鵝湖論壇：教育改革的根本——教育宗旨的省思
02林安梧：牟宗三先生之後：咒術、專制、良知與解咒——對「台灣當代新儒學」的批判與
前瞻
13謝宗榮：文化變遷現象下的台灣民間美術困境
22鄭志明：康有為的宗教觀（下）
32陳旻志：《春秋繁露》中的歷史哲學與書法問題
41鄧 紅：陳獨秀的儒教批判及現代意義
49林秀珍：西方的正義概念
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第269期（1997年11月）
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00鵝湖論壇：不嗜殺人者能一之
01本居宣長 著、張文朝 譯：玉匣子
11鄭址郁：王龍溪「現成論」的考察
20陳章錫：王充的教育思想探究
29林安梧：不信春風喚不回——關於「加強通識教育」的一些補充意見與建議
31曾昭旭：從戴安娜之死談末世的偷窺心理
33周博裕：【半畝方塘】人間的悲劇來自人性的扭曲
34李景林：論孔子的仁學思想
43鍾雲鶯：《莊子之夢》探析
52王月清：【書與學】《中國佛教文化歷程》評說
56李正治：清漣詩稿
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第270期（1997年12月）
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00鵝湖論壇：化解近代中國的夢魘
01吳汝鈞：西谷啟治的空的存有論（上）
11陳沛然：唐君毅先生論華嚴宗與天台宗之圓教義
20賴錫三：「境界形上學」的繼承、釐清和批判與道家式存有論的提出
32蔡佳文：古德曼的歸納悖論
41蘇子敬：論史賓諾莎《倫理學》之形式結構
51葉海煙：【書與學】中道的學養與同情的理解——讀劉述先《當代中國哲學論》
56本 社：「中國哲學與政治哲學」學術會議議程簡介
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第271期（1998年01月）
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00鵝湖論壇：認識台灣仍然還只是一個有待努力的任務
01鄭雪花：徐復觀對於台灣文化問題的反思——以文化表現系統為主
11吳汝鈞：西谷啟治的空的存有論（中）
21陳章錫：儒家音樂思想探源
32李漢相：老子「道」的概念解析
44本 社：「認識台灣」教科書問題評議座談會記錄（上）
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第272期（1998年02月）
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00鵝湖論壇：「天人合一」的誤用與正用
02曾昭旭：論唐君毅先生的心性實踐及予我之感發
07劉君燦：天文、人文、制器尚象——中國科學思想的特色
13葛榮晉：道家思想和現代醫學模式
23賴錫三：「實有姿態」的解消轉譯與「道家存有論」的詮釋還原（上）
31邱宜文：王弼《易》注中之老子思想
39蕭振邦：【書與學】《儒學的現代反思》導言
42吳汝鈞：西谷啟治的空的存有論（下）
47吳銘能：勇敢面對兩岸學術文化交流——一位擁有大陸博士學位的台灣子弟的想法
50本 社：「認識台灣」教科書問題評議座談會記錄（下）
56周博裕：【半畝方塘】人心若未改，豈能言變天
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第273期（1998年03月）
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●「中國哲學與政治哲學」專號●
00鵝湖論壇：台灣的信心在那裏
01蔡仁厚：當代新儒家對政治的理解與參與
07龔鵬程：酒食貞吉：儒家的飲饌哲學
19林安梧：三論「道的錯置」——中國政治哲學的根本問題
35尉遲淦：從身體觀看老子政治哲學的當代意義
44薛化元：張君勸的國家認同初探（1949∼1969）
52曾昭旭：論中國文化性格與未來文明
56張夢機：藥樓詩存
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第274期（1998年04月）
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●牟宗三先生逝世三週年專號●
00鵝湖論壇：牟宗三先生逝世三週年—— 三年來我們做了些什麼？
01牟宗三：評述杜威論邏輯
18江日新：【書與學】《「牟宗三哲學」與「唐君毅哲學」論》導言（上）
27鄧立光：牟宗三先生重建中國哲學的道路
35陳有志：牟宗三先生與海德格對於康德「超越對象」一詞詮解的交涉——看保存形上學
意義的分歧與中國哲學的精神
46羅 顥：生命、時代與學問
47樊克偉：「自覺奮鬥的青年」導師（三）——紀念牟宗三先生逝世三週年（節錄）
49楊祖漢：孝弟慈與入聖之道
55周群振：論語分類義釋卷二（一之一）
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第275期（1998年05月）
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00鵝湖論壇：兩岸關係與台灣前途
01林安梧：「黨國儒學」的一個側面思考——以《科學的學庸》為核心的展開
10曾昭旭：見群龍無首吉——以儒教為例試論人心教的發展歷程
15牟宗三：知覺現象之客觀化問題
24周群振：中國歷史文化中政、教理念之並存與實踐
32陳文章：黃宗義以知性為主體之務實主張所展開之儒家「以學領政」之精神
38江日新：【書與學】《「牟宗三哲學」與「唐君毅哲學」論》導言（下）
47賴錫三：「實有姿態」的解消轉譯與「道家存有論」的詮釋還原（下）
14蔡仁厚：北京大學百週年慶
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第276期（1998年06月）
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00鵝湖論壇：對台北市長選舉的省思與期望
01蔡仁厚：進德修業的形態與時宜——從牟宗三先生的性情說起
07黃漢光：黃老之學與漢初自由放任的經濟政策
14陳德和：老子與桃麗——從《道德經》反思生命複製的可能衝擊
17吳 洲：智顗圓頓止觀的般若學特色及其逆覺義
25劉滄龍：從戴奧尼索斯到權力意志——尼采與西方形上學傳統的決裂
34霍晉明：愛情中的是非問題
39蘇子敬：文化變遷中的現代大學四書教學研議
44龔建平：儒的悲願與「聖人」的視界
52林安梧：【書與學】《當代新儒學發展之新契機》編者序
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第277期（1998年07月）
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00鵝湖論壇：立足康德．會通中華道統——悼黃振華
01王邦雄：鵝湖社的讀書經驗與成長歷程
03黃慧英：道德理性（上）
13劉立林：從《太極圖說》到《中和圖說》——也談中國哲學的重建問題
23蔡方鹿：現代新儒家的道統觀及其特徵
33賴欣陽：文章的生命力——《文心雕龍、風骨篇》中「風」「骨」觀念析論
40朱孟庭：《國風》不完全章節、不複疊的藝術
51陳德和：【書與學】牟宗三《中國哲學的特質》述要
53邱黃海：【書與學】簡述牟著《歷史哲學》之問題範圍及其成就
56李正治：清漣詩稿
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第278期（1998年08月）
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00鵝湖論壇：台灣、大陸、柯江會
02林安梧：張深切的「台灣性」與「中國性」及其相關的問題
12高柏園：生命科學對儒家倫理學的衝擊
18顏炳罡：也談「一生著述，古今無兩」——論牟宗三先生的學術貢獻
30陳文章：黃宗義之工夫論評述
39 Alan Gewirth 著：道德理性（下）黃慧英譯
51杜國平：現代邏輯與哲學研究
55蔡仁厚：【書與學】《孔子的生命境界》序
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第279期（1998年09月）
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00鵝湖論壇：當代新儒學的發展與展望——為「第五屆當代新儒學國際學術會議」而寫
02高柏園：無為而無不為——道家管理藝術之理論與應用
10關國康：老子對「仁義禮智」的態度
18謝明陽：莊子氣論的思想體系
25李幸錦：《人物志》其人其書之探究
37邱宜文：裴頠《崇有論》解析
45陶萃權：黃教授振華先生生平事蹟
47李明輝：追憶黃振華先生
50李淳玲：紀念一段「大事因緣」——黃振華先生逝世有感
54王 菡：生死事大——悼黃振華老師
56李正冶：清漣詩稿
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第280期（1998年10月）
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00鵝湖論壇：寬柔以教，不報無道——寄語辜振甫先生
01許尤娜：魏晉人物品鑑的一個新尺度：隱逸
15曹智頻：大陸近五十年來的莊子研究
25王邦雄：《淮南子的哲學》王序
27陳德和：《淮南子的哲學》自序
28于述勝：「學」與「為學之方」——中國傳統的學習方法淺析
36張晴亞：墨荀的樂論及其中所描述的人之存在狀態
43蔡仁厚：山東去來——第五屆當代新儒學國際會議
45羅義俊：我讀牟宗三：典範的學思生命和哲學創造
50葉海煙：後牟宗三儒學的前景與榮景
53周博裕：儒學若式微，天下豈有道
56周博裕：第五屆當代新儒學國際學術會議剪影
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第281期（1998年11月）
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00鵝湖論壇：子師以正，孰敢不正——論選民頭家的責任
01鄭志明：林清玄學佛散文的教主形象
14何根海：繩化母題的文化解構和衍繹
25于述勝：「學」與「為學之方」 （下）
33陳志信：從文以載道到文道合一
48周群振：論語分類義釋卷二（一之一二）
51高柏園：守信先懂得說：不！
52劉君燦：中國科學思想古今議心得三則
56李正治：清漣詩稿
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第282期（1998年12月）
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00鵝湖論壇：外交困境的新出路：人道外交
01朱高正：從《孟子節文》探討孟子思想的當代意義——兼論「有中國特色的民主政治」
16洪櫻芬：「仁」與「愛」的對話——論孟子的「仁義」觀與雅斯培的「愛」觀
25周群振：論語分類義釋卷二（一之三）
30蕭鳳嫻：生活世界的異化及復歸之道——《封神演義》世界觀剖析
42劉宇光：西方印度佛教量論譯、研論著撮述
53何曼盈：奧義書「梵我不二」之概念分析
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第283期（1999年01月）
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00鵝湖論壇：「中央空調」與「經絡治療」——中國問題之我見我思
01曾昭旭：論宗教世俗化的危機——兼論宗教活動的正邪之辨
06林安梧：後新儒家哲學的思維向度
16黃漢光：漢初黃老初議
25蘇子敬：唐君毅先生對孟子之心與養心工夫的詮釋（上）
35阮 煒：中國文化向何處去？（上）——論現代化中國人的文化身份問題
42陳森田：辯中邊論的虛妄分別思想探究
46倪梁康：【書與學】《邏輯研究》第二卷譯后記：一本書一個世紀
50周群振：論語分類義釋卷二（一之四）
53丁澤農：現賞與情慾：談畢卡索的繪畫
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第284期（1999年02月）
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00鵝湖論壇：當無祖國的無產階級遇上無國界的資本家
01本 社：祝賀蔡仁厚教授七十壽慶
06曾昭旭：怎樣才是好父母
19高柏園：《人物志》論性之哲學根據與論性傳統
31龔建平：從儒家的宇宙觀看禮的內在根據
39蘇子敬：唐君毅先生對孟子之心與養心工夫的詮釋（下）
47阮 煒：中國文化向何處去？（下）—— 論現代中國人的文化身份問題
54劉君燦：（天工開物集）氣與器：形與影
56張夢機：藥樓詩存
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第285期（1999年03月）
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●道家與道教專專欄●
00鵝湖論壇：論師資培育政策
01葉海煙：莊子論惡與痛苦
09陳德和：人間道家的生命倫理學向度——以生命複製與基因工程的反省為例
20鄭志明：杜光庭《道德真經廣聖義》的神人觀
33段志成：《太平經》的寫作動機與產生的歷史背景
44杜方立：試論老子的辯證思維
56楊祖漢：為仁者壽
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第286期（1999年04月）
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00鵝湖論壇：淺說深度生態學
01鄭志明：儒學的現世性與宗教性
14賴賢宗：熊十力的體用論的基本結構與平章儒佛——熊十力的體用論的「體用不二而有
分，分而仍不二」與平章儒佛
32彭國翔：明刊「龍溪會語」及王龍溪文集佚文（上）
39池永歆：清初詩文所描述的台灣地理景觀（上）
47林安梧：【書與學】《台灣文化治療》自序
50周群振：論語分類義釋卷二（一之五）
54陳華北：遲到的悼念——懷念同窗好友黃振華兄
56劉君燦：（天工開物集）地球村上的人擇——交通熱絡與生態保育
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第287期（1999年05月）
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00鵝湖論壇：「公投入憲」絕食活動的思索——「存華夏文化之統以保台灣，保台灣以存華
夏文化之統。」
00鵝湖論壇：世紀末的憂鬱
02牟宗三：真美善之分別說與合一說
16邱黃海：牟宗三先生「歷史概念」之批判的展示
33彭國翔：明刊「龍溪會語」及王龍溪文集伕文（中）
41池永歆：清初詩文所描述的台灣地理景觀（下）
49陳德和：大人以繼明照於四方——論教師永續成長的儒學基礎
52樊克偉：真生命、真性情、真精神——我所認識的牟宗三先生
53朱志方：紅顏血淚：評《水滸》的女性觀
40蔡仁厚：《儒家思想的現代意義》再版前言
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第288期（1999年06月）
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00鵝湖論壇：劣義的與勝義的民族主義
0l牟宗三：說詩一家言——格調篇
08王昌偉：陳乾初《大學辨》對朱子的駁難
15鄭志明：元雜劇《桃花女》的婚姻儀式探究
27彭國翔：明刊「龍溪會語」及王龍溪文集伕文（下）
36陳德和：（關懷教育）——創構對等型的校園新倫理
40范良光：默契道妙
42林安梧：【書與學】《儒學革命論：後新儒家哲學的問題向度》序言
48周群振：論語分類義釋卷二（一之六）
52趙衛東：（青年與學問）——兩岸青年通訊錄
55劉君燦：（天工開物集）——治標，治本與生物標本
56李正治：清漣詩稿
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第289期（1999年07月）
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00鵝湖論壇：正視社會的暴戾之氣
01牟宗三：說詩一家言——唐雅篇
07林安梧：試論述中國哲學思想之起源及從伏義到皋陶之發展過程——以黃振華先生的理解
為核心的展開
23曹運耕：不斷回響的旋律——論「中體西用」的學術根基與文化原型
31鄭定國：邵雍《擊壤集》命名之探討
35段德智：「不出而出」與「出而不出」——論孔子死亡哲學的理論特徵
41王月清：中國佛教孝親觀初探
47吳 光：【書與學】《中國文化新論》導言
50劉滄龍：以「終生學習」的理念突破台灣現行教育之困境
52王瓊茹等：（青年與學問）——「廿一世紀儒學精英團隊」研習營參後感
56周博裕：儒學精英研習營現場剪影
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第290期（1999年08月）
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00鵝湖論壇：「保台灣以存華夏之統，存華夏之統以保台灣」——論歷史理勢與台灣存在之
向度
00鵝湖論壇：企盼法輪常轉，共創兩岸雙贏
02牟宗三：說詩一家言——詩意篇
08林安梧：試論述中國哲學思想自皋陶以後至春秋戰國時代之發展歷程（上）——以黃振華
先生的理解為核心的展開
16陳德和：淮南道家與黃老道家的對比性考察——《淮南子》性格的再標定
28陳政揚：「人籟、地籟、天籟」與「吾喪我」之內在相似性的另類詮釋
38鄧秀梅：論牟宗三先生對王弼老學的詮釋
50蔡仁厚：重遊金門抒懷
51張淑琴：儒學與當代青年教育
56劉君燦：（天工開物集）直立與價值
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第291期（1999年09月）
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●「孔子思想與世紀之交」專號●
00鵝湖論壇：儒學義理的現代出路
02蔡仁厚：我們當然追隨「聖之時者」
05周群振：孔子中心思想管窺
09鄭炳碩：從文明衝突看孔子與儒家的和諧理念
13蒙培元：怎樣解決人與自然的關係
17顏炳罡：仁為禮之本源、禮為仁之表徵
21鄭家棟：孔子儒家存活的「見證」
25景海峰：儒學草根性的當代省思
28彭國翔：為道與為學
32吳 明：孔子與現代中國命運
36高柏園：我心目中的孔子
39林安梧：「後新儒學」義下的《論語》
43陳德和：孔子的創造性人文主義
47葉 蓬：傳統儒家道德義務思想研究
55劉君燦：【書與學】《科學、思想、文化》自序：基因、情境、教育
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第292期（1999年10月）
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00鵝湖論壇
孫良水：僑教外一章——科技、自然與人文的省思
陳德和：從復建中再創台灣奇蹟
02劉述先：儒學的理想與實際——近時東亞發展之成就與限制之反省
18王興國：實踐形態與哲學功能——從儒家與康德的觀點看
25杜維明：【書與學】儒家人文精神的宗教涵義——《論儒學的宗教性》中文版代序
29陳德和：（關懷教育）通識教育中的文化經典
34劉君燦：（天工開物集）玄之又玄、眾妙之門
36林安梧：試論述中國哲學思想自皋陶以後至春秋戰國時代之發展歷程（下）——以黃振華
先生的理解為核心的展開
53周群振：論語分類義釋卷二（二之一）
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第293期（1999年11月）
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00鵝湖論壇：校舍不可再成危樓
01黃忠慎：董仲舒「《詩》無達詰」說析論
16周德良：論漢儒災異論（上）——以董仲舒、《白虎通》為中心
24段致成：《太平經》中的「建除」學說
37傅新毅：【書與學】以禪之中國化為背景的早期禪宗史研究——評洪修平、孫亦平近著
《如來禪》
40朱高正：永久和平與外在自由（上）——康德國家哲學要義
49歐崇敬：論「差異與解構」在哲學史源流中的觀念特質
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第294期（1999年12月）
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00鵝湖論壇：台灣良心被震醒了
0l曾昭旭：論文化的民族主義
05曾守正：孔孟說詩活動中的言志思想
21洪櫻芬：試論孔孟學說中的價值衡量
27何根海：「初七及下九，嬉戲莫相忘」的文化讀釋
32陳德和：（關懷教育）論教育基本法的啟示
36張 戈：科學與唯物主義
39蔡仁厚：三度訪韓有感
40孫君恆：【書與學】中國傳統文化的深刻反思——林安梧先生《儒學與中國傳統社會之哲學
省察》讀後感
42嚴壽澂：天南閣詩存
45周德良：論漢儒災異論（下）——以董仲舒、《白虎通》為中心之察考
55朱高正：永久和平與外在自由（下）——康德國家哲學要義
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第295期（2000年01月）
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00鵝湖論壇：千禧年的未來展望
02劉述先：論黃宗義對於孟子的理解
12曾昭旭：傳統文化與現代化科技的結合之道——關於中國文化現代化的幾點釐清
19鄭志明：明初張宇初《峴泉集》的性命觀
32周博裕：孔子學術國際會議剪影
34陳德和：（關懷教育）教學是性情的共振與感動
38路知奇：簡論道家的逆向教育思想體系
50方志華：意義治療與三不朽
52黃雅莉：一部杜詩之總序——說杜甫的（偶題）詩
64劉君燦：（天工開物集）管絃．禮樂．體用．同通
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第296期（2000年02月）
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00鵝湖論壇：解讀宋楚瑜現象
01高瑋謙：唐君毅先生對老子「道」的詮釋之特色及其限制（上）
08謝明陽：從《老子》到《管子》四篇看「心」的概念之發展
20高齡芬：《黃帝四經》與《荀》、《韓》、《淮南子》法、刑名理論的比較
36謝君直：《道原》中的道論
46黃玉順：拒斥「形而下學」——關于一九二三年「科玄論戰」的思考
54陳德和：【書與學】實踐智慧學的呈現與貞定——牟宗三《四因說演講錄》的義理關懷
56丁澤農：紙上導覽——世紀風華橘園美術館珍藏展
63劉君燦：（天工開物集）轉化力與易者義也
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第297期（2000年03月）
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00鵝湖論壇：「兩岸統、獨」與「愛情應許」——關於「政治愛情學」的理解
01鄭志明：印順的中國古代神話研究
13魯瑞菁：《郭店楚簡．太一生水》的思想特色
18王瑞昌：論劉蕺山的無善無惡思想
33陳德和：【書與學】莊子哲學的重要開發——讀《《莊子．齊物論》義理演析》
37蕭鳳嫻：（枕中記）所載唐代人士仕宦觀念及其意義探究——以儒家「君子的理想」為
核心之考察
46方志華：二十一世紀道德哲學的開發與困境——女性主義關懷倫理學概說
52高瑋謙：唐君毅先生對老子「道」的詮釋之特色及其限制（下）
64劉君燦：（天工開物集）物礙、印染、積體電路
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第298期（2000年04月）
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00鵝湖論壇：政黨輪替的文化解讀
02林安梧：死裏求生——關于中國思想研究的一些思考
12陳廣忠：《淮南子》 黃老道學的集大成
12陳政揚：稷下黃老思想初探
38劉建國：「蘇湖教法」新探
43吳美瑤：王陽明「致良知」學說及其在教育上的意義
55陳立駿：「後新儒學的思維向度」論點之省思
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第299期（2000年05月）
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00鵝湖論壇：理想環境的生畜之道
01鄭志明：《太平經》的養生觀
14林俊宏：孟子仁政思想的開展（上）
22張錫輝：北宋思想史上的「義利之辨」及其義函
31劉述先：「雍正王朝」的信息
32陳德和：從道家思想談動物權的觀念
36林安梧：當代新儒學之回顧、反省與前瞻——從「兩層存有論」到「存有三態觀」的
確立
47李宗定：關於林安梧教授「後新儒家哲學的思維向度」幾點疑問
56董 群：【書與學】《惠能評傅》的基本特色
60樂勝奎：郭店楚簡國際學術研討會綜述
64蘇新鋈：詩十首
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第300期（2000年06月）
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00陳德和：鵝湖論壇：確保大學教育的格調和品質
01鄭志明：《太平經》的貴生觀
12黃雅莉：《霍小玉傳》之主題思想與人物性格
25劉述先：【書與學】《實用自然主義導論》序
27林俊宏：孟子仁政思想的開展（下）
38蔡仁厚：東海退休寫勉同學
39釋性圓：由現代人的安頓身心需求以探究佛法安頓身心之道
55斐春苓：當代新儒學「儒佛融攝」評釋方法中「自我」與「他者」的關係探討
68周博裕：【半畝方塘】兩岸是人生價值標準之爭，非關統獨
70本 社：鵝湖月刊 201∼299 期總目錄
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http://www.oehu.org.tw/Oehu-Content/201-300.TXT
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發表於： 2007/03/25 10:59pm
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鵝 湖 雜 誌 301 期 到 400 期 總 目 錄
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頁數︳作者︳論 文 名 稱
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301-2000/07
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00—陳德和：鵝湖論壇：把地球的愛找回來
01—李翠瑛：王強注《易》中有關「理」之闡述
05—周德良：天臺宗與荀子「性惡」論之比較
12—韋漢傑：《佛性與般若》看華嚴宗哲學
23—劉立夫：【書與學】中國佛教倫理研究的拓新之作──《中國佛教倫理研究》評介
27—張 戈：數學與真理
37—張海澎：語詞與世界的混淆
42—李嘉諭：論《管子》的組織控制
51—傅正玲：紅樓夢的研究路向探究
59—周群振：論語分類義釋卷二（二之二）
64—周博裕：【半畝方塘】「文化假期」如何安排？
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302-2000/08
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00—陳德和：鵝湖論壇：論學者從政之道
01—鄭志明：譚嗣同的宗教觀
14—唐代劍：論王重陽三教圓融思想的理論價值與社會意義
26—陳代波：儒學革命勢在必行──讀林安梧《儒學革命論》
32—陳德和：【關懷教育】明明德在當代教育中的意義
36—陳森田：「超越內在說」問題的探討
43—曾金城：小論大陸八九年「重寫文學史」的始末及餘波
49—陳 來：【書與學】《有無之境》台版自序
51—王季香：儒家內聖外王之道的新思考─—〈從「外王」到「內聖」：以「社會公義」
論為核心的儒學〉述評
62—陳癸淼：「海瑞罷官」的深沈文化省思
64—周群振：【書與學】《儒學義理通詮》自序
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303-2000/09
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00—李惠銘：鵝湖論壇：從班級社會到社區社會
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（一）
08—王興國：哲學地建立中國哲學──牟宗三對中國哲學的反省與憧憬
21—陳立驤：牟宗三宋明儒學「三系說」的省察──從「三系說」到「兩型四系說」
32—陳德和：【關懷教育】大學入學新方案的觀察與期待
36—周博裕：【半畝方塘】惻然有所覺，揭然有所存
37—林安梧：台灣精神現象的一個哲學考察──九年代台灣思想發展概況
47—唐經欽：儒學是否有神秘主義傾向──評馮友蘭、陳來兩先生對孟子及陽明之看法
55—王季香：儒家內聖外王之道的新思考（下）──〈從「外王」到「內聖」：以「社會公義」論為核心的儒學〉述評
62—劉君燦：【天工開物集】代數、幾何、方程式、函數
64—陳德和：【書與學】與君讀《莊》而共樂之──黃明堅《莊子》校讀序
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304-2000/10
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00—陳德和：鵝湖論壇：走調的教師節
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（二）
10—高柏園：莊子思想中的心靈治療體系
26—寧新昌：簡論先儒的境界形而上學
32—陳章錫：從〈禮運〉篇探索孔子的思想
40—施炎平：仁智與理智：儒家智慧的兩重進路── 以孔子、董仲舒和程朱為例
46—方志華：女性主義關懷倫理學對西方道德哲學進路的省恩
49—王隆升：一個細微情節的發想──論〈竇娥冤〉戲劇中「奉養蔡婆婆」的信念與意義
58—張京華：說新道家──兼評董光璧《當代新道家》
64—林安梧：九二一的省思
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305-2000/11
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00—陳德和：鵝湖論壇：選舉不是打仗
02—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（三）
12—許炎初：錢穆賞自先生論中國學術的門戶之見（上）
26—李淳玲：史湘雲與《十獨吟》
32—唐謝廷光夫人治喪委員會：謝廷光夫人事略
34—林安梧：【書與學】《教育哲學講論》自序 ──後新儒家哲學思維向度下的教育理論
39—王 菡：《禮記•樂記》是神秘主義嗎？
46—蔡仁厚：鵝湖與武夷會詩二首
47—傅小凡：論晚明哲學的主體性轉向
54—張子立：再論朱子歸入自律倫理學的可能性
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306-2000/12
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00—高柏園：鵝湖論壇：朱子思想與當代新儒學的發展
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（四）
14—蔡仁厚：「繼別為宗」與「別子為宗」
18—劉述先：方東美哲學與當代新儒家思想互動的可能性之探究
28—林安梧：「存有三態論」與「存有的治療」之構建
30—周群振：論語分類義釋卷二（二之三）
44—周博裕：【半畝方塘】德有所長，形有所忘
46—黃玉頓：「自由的歧路」──「五四」自由主義的兩大脫離
54—陳德和：解讀人間──我愛Kitty
56—許炎初：錢穆賓四先生論中國學術的門戶之見（下）
64—劉君燦：【天工開物集】濟者：如水之柔均也
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307-2001/01
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00—林安梧：鵝湖論壇：台灣、中國：邁向世界史──跨越工具理性、迎向廿一世紀
02—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（五）
08—鄭志明：從《說文解字》談漢字的鬼神信仰
17—陳廣忠：揚雄《太玄》的道家思想（上）
26—洪櫻芬：先秦儒家的「情」「欲」觀
33—韋漢傑：從分別說與非別說再看華嚴與天台圓教
46—陳德和：【關懷教育】──開啟中等教育的哲學大門
53—彭馨慧：點成心為道心──從主體修證論〈齊物論〉的美學精神
64—劉君燦：【天工開物集】創意與仿生
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308-2001/02
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00—陳德和：鵝湖論壇：語言的主奴之分與雅俗之別
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（六）
10—蔡仁厚：朱子逝世八百年──出席鵝湖與武夷山會議誌感
12—劉述先：朱子學精神的現代意義 ──「理一分殊」新解
14—沈清松：展望宋明儒學研究的幾點淺見
17—高瑋謙：宗密對儒道兩家思想之批判與肯定
32—周博裕：「朱子與宋明儒學」學術研討會剪影
34—黃雅莉：秦觀詞情韻兼勝的藝術特色
46—羅雅純：牟先生為當代最大的「別子為宗」？──對林安梧教授之判語做一請益
57—陳廣忠：揚雄《太乙》的道家思想
64—劉君燦：【天工開物集】牟宗三先生與科學
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309-2001/03
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00—高柏園：鵝湖論壇：全球化與本土化的文化反恩
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（七）
11—陳癸淼：立理以限事與即事以窮理
13—林安梧：儒學革命──一種可能的方向
21—葉海煙：方東美的新儒家哲學
29—鄭志明：教育的「聖俗」問題
40—李美燕：從〈聲無哀樂論〉探嵇康的「和聲」義
51—周群振：論語分類義釋卷二 (二之四)
56—林景銘：塔斯基論無限性的一個定理
59—張次第：論先秦兩漢大儒的窮達及其文化價值
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310-2001/04
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00—陳德和：鵝湖論壇：識心幻現／虛擬實境
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄(八)
09—朱高正：中國文化對歐洲啟蒙運動的影響──以利瑪竇、萊布尼茲與吳爾夫為例
15—劉國強：人師難求：──從宜賓「唐君毅研究室」成立到略論唐君毅先生之不可及
23—李 勇：三論宗的「二智」理論
32—張國一：唐禪之人間性格研究
47—陳忠信：〈太一生水〉渾沌創世初探
54—諸葛俊元：談《郭店楚簡：性自命出》中「心」與「性」
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311-2001/05
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00—葉海煙：鵝湖論壇：為「漢人」正身
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（九）
10—吳汝鈞：胡塞爾的現象學方法（上）
18—林安梧：通識與專業之間（上）──離開清華返回台灣師大的對話
27—周群振：我寫《論語章句分類義釋》
31—周博裕：【半畝方塘】誰來暢通觀念災害下的封閉心靈
32—陳德和：【關懷教育】顛覆／錯亂：當前語文現象的困境
36—丁為祥：張載人性論溯源
44—陳立驤：張載天道論性格之衡定
54—吳建明：論莊子對「命」的是考及其「安命」之可能
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312-2001/06
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00—高柏園：鵝湖論壇：哈日風潮的危機與轉機
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（十）
14—吳汝鈞：胡塞爾的現象學方法（中）
22—林安梧：通識與專業之間（下）──離開清華返回台灣師大的對話
30—鄭志明：社區文化的宇宙圖式與神聖空間
42—陳德和：【書與學】《生活世界的哲思》自序
43—洪櫻芬：文化意義及其反思
50—許炎初：錢穆賓四先生如何理解孔子「五十而知天命」一語
63—劉君燦：【天工開物集】科技世界意識的省顧
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313-2001/07
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00—歐崇敬：鵝湖論壇：解構台灣對立的意識型態
02—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（十一）
16—余榮根：儒家的法哲學
26—鄭曉江：思想界一獨行俠──尋訪十力大師
33—陳德和：【關懷教育】通識理想與哲學教育
38—李雲峰：哲學之水與水之哲學──試論水在中國古代哲學中的地位
46—蕭鳳嫻：《封神演義》之「天」概念分析
57—吳汝鈞：胡塞爾的現象學方法（下）
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314-2001/08 老莊專號
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00—高瑋謙：鵝湖論壇：新世紀教育改革之評議
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（十二）
11—袁保新：秩序與創新──從文化治療的角度省思道家哲學的現代意涵
24—陳德和：【關懷教育】──老莊的教育思想及其實踐
30—陸建華：莊、孔關係略論
36—黃國清：成玄英《莊子注疏》的中道觀
45—謝君直：馮友蘭先生對老子哲學的詮釋與轉化──一種哲學詮釋學的反省
55—林妙貞：莊子《齊物論》──解消言語論辯與物我對立的平等觀
64—劉君燦：【天工開物集】由「數數兒」到「數學的意義」
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315-2001/09 程兆熊教授紀念專文
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00—李瑞全：鵝湖論壇：天下乃天下人之天下
02—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（十三）
11—趙衛民：莊子的風神──〈逍遙遊〉新探
18—唐代劍：一種哲學理論新形態的初步成熟──評王重陽內丹心性說
28—段致成：《抱朴子•內篇》中論「儒道關係」初探
40—辜琮瑜：煩惱之生起與伏滅──以《成唯識論》對第二能變的討論為根據
49—鄭家棟：儒家思想的「歷史性」與「真理性」──以「波士頓儒學對話」為例
54—蔡仁厚：敬悼程兆熊先生
56—黃慶明：懷念程兆熊老師
58—高柏園：哲人其萎
59—陳德和：天然真色復何為
60—蘇子敬：敬悼 程師 兆熊
62—歐崇敬：程兆熊教授的道學、儒學、禪學
63—陳章錫：懷念 程師 兆熊的文哲造詣及人格風範
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316-2001/10
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00—高柏園：鵝湖論壇：九一一事件的人文省思──為第六屆當代新儒學國際學術會議而寫
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄(十四)
09—袁保新：知識與智慧──從二十世紀中國哲學的「格義化」談起
12—林安梧：台海兩岸哲學發展的一個觀察
19—鄭志明：民間信仰「合緣共接」與「含混多義」的思惟模式
27—陳 波：論證是哲學活動的本性
39—陳德和：莊子寓書中的逍遙思想
47—高瑋謙：唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討
59—潘朝陽：【書與學】──《出離與歸返：淨土空間論》自序
61—周博裕：【半畝方搪】──「觀念災害」下的悲劇與疏解
62—蔡仁厚：北京伊洛行──出席國際二程學術會議誌感
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317-2001/11
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00—陳德和：鵝湖論壇：台灣教育的新里程
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（十五）
08—林俊宏：十七世紀中日師道的典範──以朱舜水與安東守約為中心
21—胡孚琛：廿一世紀的新道學文化戰略（上）──中國道家的綜合創新
29—寧新昌：再論境界的形上學
36—蔡仁厚：【書與學】──《哲學史與儒學論評〉自序
38—王宣曆：老子「正言若反」之表述方式試探
44—北見吉弘：王陽明的立志論（上）
53—蔡祝青：動盪亂世奇女于──論「孽海花」中賽金花的形象
62—劉君燦：【天工開物集】天干地支──出席國際二程學術會議誌感
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318-2001/12
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00—葉海煙：鵝湖論壇：主流民意與認同問題
01—牟宗三：康德《第三批判》講演錄（十六）
11—劉述先：哲學分析與詮釋：方法的反省
26—王邦雄：論孔孟儒學的安身立命之道
34—鄭志明：台灣西王母信仰的時代意義
46—張瑞興：北宋山水小品文中「天人合一」的主題意境
51—胡孚琛：世紀的新道學文化戰略（下）──中國道家文化的綜合創新
60—北見吉弘：王陽明的立志論（下）
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319-2002/01
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00—邱黃海：鵝湖論壇：從歷史的角度策勵中華民國的未來
01—牟宗三：莊子〈齊物論〉請演錄（一）
11—蔡仁厚：新儒三統的實踐問題──從「當代新儒學的發展」說起
16—林安梧：從「牟宗三」到「熊十力」再上溯「王船山」的哲學可能
31—方志華：關懷倫理學對關懷關係的現象學描述
44—陳德和：「關懷教育」台灣哲學教育芻議
50—柳熙星：《墨辯》的認識論
60—謝家順：可悲的「快嘴」──從「說學」角度看一個藝術典型的命運
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320-2002/02
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00—李瑞全：鵝湖論壇：民主與政黨政治之用人唯私
01—牟宗三：莊子〈齊物論〉請演錄（二）
12—李淳玲：「判斷力批判」初稿引論（一）
24—李漢相：老子之「德」的涵意
29—劉昌佳：韓愈「孔墨必相用」說之辨析
37—周雅清：《維摩詰經》的圓斷思想
45—周博裕：【半畝方塘】──「水滸世界」與「人文世界」
47—蕭嫻慈：試論杜甫之三吏、三別
58—何根海：論古代中國小說創作的民間視角
朱迪光：
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321-2002/03
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00—劉述先：鵝湖論壇：馬年的困境與期盼
01—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄(三)
06—巴 東：論中國知識界傳統與藝術界的隔（上）──道德與藝術之範疇分際
16—丁澤農：請教現代繪畫之父──塞尚先生
21—王邦雄：【書與學】《台灣論》序
23—王興國：論牟宗三思想進路對中國哲學現代化的貢獻與意義
31—周博裕：【半畝方塘】「國家主義」的困惑？
32—周博裕：第六屆當代新儒學國際學術會議剪影
34—連清吉：從「哈日」現象看台灣當前的文化及其發展進路
41—李淳玲：「判斷力批判」初稿引論（二）
50—時國銘：論生命倫理學中物種主義之爭論（上）──從墮胎的道德問題談起
56—陳忠信：中國負地神話中的生死意識
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322-2002/04
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00—陳政揚：鵝湖論壇：樂透不樂透
01—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄(四)
08—王邦雄：論身心靈三層次的生命安立之直
16—廖鍾慶：誰是人間四月天──與梁從誡先生商榷兼論徐志摩雨林徽音的關係
28—陳安安：論《紅樓夢》中的生存之欲
35—周群振：明道歌行──儒佛同異辨略(口占七古四疊)
37—巴 東：論中國知識界傳統與藝術界的隔（中）──道德與藝術之範疇分際
46—李淳玲：「判斷力此判」初稿引論(三)
55—蘇子敬：陳丁奇先生與玄風讀書會
57—時國銘：論生命倫理學中物種主義之爭論（下）──從墮胎的道德問題談起
64—劉君燦：【天工開物集】──醫學、醫藥應兼顧「實體」與「空腔」
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323-2002/05
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00—李瑞全：鵝湖論壇：全球化與反全球化
01—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄（五）
12—林 苗：論〈樂記〉之樂以成德之教：當代新儒學的詮釋
24—蔡仁厚：【書與學】李山《牟宗三傳》序
25—簡國榮：後果主義式的可普遍性原則（上）
34—謝君直：王謂的「動j「靜」觀──從〈老子注〉及〈周易注〉論其儒道態度
44—范玉秋：孔子的聖人觀初探
49—巴 東：論中國知識界傳統與藝術界的隔（下）──道德與藝術之範疇分際
56—李淳玲：《判斷力此判》初稿引論(四)
62—陸建華：【書與學】《墨子全譯》評介
汪洪生：
64—劉君燦：【天工開物集】荷珠配與蠟染
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324-2002/06
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00—劉君燦：鵝湖論壇：需要建立秩序的時代
謝君直：對媒體空難報導的省思
02—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄(六) (七)
12—鄭志明：華人的信仰心理與宗教行為
25—林安悟：武漢對談：中國哲學的未來(一)──中國哲學、西方哲學、馬克斯主義哲學的交流與互動
歐陽康：
鄧曉芒：
郭齊勇：
33—羅義俊：【書與學】善讀書者的「書」──讀陳克艱著《拾荒者言》
35—陳政揚：《黃帝四經》與《老子》治道之異同
45—張美娟：「境界」美學意涵新詮釋
55—簡國榮：後果主義式的可普遍性原則（下）
62—周群振：論語分類義釋卷二（三之一）
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325-2002/07
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00—歐崇敬：鵝湖論壇︰哲學家對台灣的最終守護
01—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄(八)
07—陳祺助：王船山論娟、才的意義及其j善惡問題之研究
16—楊育菁：《易經繫辭傅》「一陰一陽之謂道」王韓註商榷
26—陳旻志：至情祇可酬知已──袁枚與隋圓女詩人開啟的性靈詩觀
39—孫良水：外師造化、中得心源──試論陳銀輝東方美學的繪畫之道
41—陳安安：從中國傳統文化論《紅樓夢》中的真
46—陳德和：【書與學】《台灣教育哲學論》自序
48—彭國翔：齊克果的人性境界說略論──從中國哲學的觀點看
57—林安悟：武漢對談：中國哲學的未來(二)──中國哲學、西方哲學與馬克思主義哲學的交流與互動
歐陽康：
鄧曉芒：
郭齊勇：
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326-2002/08
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00—卜問天：鵝湖論壇：立足台灣、重建中華、邁向世界──送給台灣三大政黨黨主席的三個嵌名聯及《易經》六個掛
02—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄(九)
12—王邦雄：老子「以天下觀天下」的無為治道
21—唐端正：郭注〈齊物論〉糾繆
26—張德勝：明清時期新義利觀評議：韋伯論旨重探
35—許又方：《論語》「子罕言利」章析論
43—周雅清：成玄英的思維方式
51—吳汝鈞：【書與學】《痛苦現象學：我在痛苦中成學》自序
54—周群振：論語分類義釋卷二 (三之二)
57—林安悟：武漢對談：中國哲學的未來(三)──中國哲學、西方哲學與馬克思主義哲學 的交流與互動
歐陽康：
鄧曉芒：
郭齊勇：
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327-2002/09
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00—王邦雄：鵝湖論壇：《論語》是中國人的聖經
02—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄（十）
09—呂錫琛：道家的文化治療學智慧管窺
16—陳劍鍠：理學家對「半日靜坐半日讀書」的爭議及其運用
25—陳祺助：王船山論惡的問題──以情才為中心的分析|
34—陳 明：中國文化與自由主義的懷想──紫藤廬及其他
38—李崇信：「宗教與政治」互動的現象觀察與哲學省思
17—李淳玲：【書與學】讀新《康德傳》
50—廖鍾慶：《登鸛雀樓》試釋
56—周群振：論語分類義釋卷二(三之三)
60—林安悟：武漢對談：中國哲學的未來(四)──中國哲學、西方哲學與馬克思主義哲學
的交流與互動
歐陽康：
鄧曉芒：
郭齊勇：
08—本社：編後語
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328-2002/10
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00—王邦雄：鵝湖論壇：新儒家沒有家？！
楊祖漢：鵝湖人文書院可望落成
02—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄(十一)
07—林安梧：再論「儒家型的意義治療學」──以唐君毅先生的《病裡乾坤》為例
17—鄭志明：從唐君毅的《病裡乾坤》談儒學醫療
29—陳立驤：玉船山天道論性格之衡定
39—陸建華：荀子禮以解「弊」的諸子批判論
46—李淳玲：【書與學】讀《維根斯坦之鐵杈》(Wittgenstein’s Poker)及其他
49—廖鍾慶：史坦貝克《珍珠》讀後感
58—周群振：論語分類義釋卷二 (三之四)
62—劉君燦：【天工開物集】充分必要與因果網路
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329-2002/11
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00—蔡仁厚：鵝湖論壇：亂象奚自？民意何存？
01—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄（十二）
10—本社：本刊啟事
11—曾昭旭：論語言與生命的詭譎辯證
17—何淑靜：論亞里斯多德與孟子的「福」概念
29—傅正玲：台灣儒家經典教育的歷程考察
40—趙衛東：中西文化的深層撞擊與整合──梁漱溟先生中西文化觀述評
50—陳忠信：試論《黃帝四經》之混沌神話思維──兼論對陳鼓應先生「先天一氣」及金春峰先生「混沌之氣」的商榷
59—周群振：論語分類義釋 卷二(四之一)
63—劉君燦：【天工開物集】──試探中文中有關「人身」部首的意義
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330-2002/12
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00—卜問天：鵝湖論壇：台北高雄兩市市長選舉之後的省思──走出威權、跨過江湖，進到
公民社會、成就民主憲政
02—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄（十三）
10—蔡仁厚：東亞儒學的省察與前瞻──「漢城東亞儒教文化國際會議」主題發言
16—萬金川：帝國的學術與學術帝國──關於中國學與佛教學並兼論當前中文系的漢語史教
育
29—李瑞全：生命倫理學五十年(上)
36—林安梧：易經》思想與二十一世紀文明之發展
49—邱茂波：馮友蘭「新理學」之初探
60—吳 光：【書與學】期待適應新世紀需要的新儒學──《當代新儒學探索》導言
64—周博裕：【半畝方墉】──三軍可奪帥，匹夫不可奪志
09—本 社：「儒學與教育」學術會議簡介
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331-2003/01
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00—曾昭旭：鵝湖論壇：從量化的思維中反求諸己
02—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄（十四）
08—曾昭旭：徹法源底盟國──論倫理的人性底據
15—李瑞金：生命倫理學五十年（下）
25—盧雷崑：我在美因茲太學的日子裡
33—吳汝鈞：【書與學】《唯識現象學》總序
36—廖鍾廈：崔顥《黃鶴樓》試釋
41—蔣九愚：老子天道觀釋辨
47—陳啟聖：「必然性／或然性」「自然命定論／宿命論」──從當代對王充的批評談起
59—周群振：論語分類義釋卷二 (四之二)
62—劉君燦：花開葉放箋──觀畫師蘇州園林幻燈而作
63—劉述先：懷念陳特教授
64—本 社：鵝湖籌辦「人文書院」師友捐款芳名錄
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332-2003/02
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00—潘朝陽：鵝湖論壇：「在地認同」的迷思
02—牟宗三：莊子〈齊物論〉講演錄（十五）
07—白欲曉：哲學創造之路 ──牟宗三先生學思歷程的再認識
19—林安梧：「存有三態論」與廿一世紀文明之發展
30—鄧 輝：王船山的宇宙本體觀
33—林景蘇：徽州文化的回鄉情結──以徽派建築宅第為中心的考察
48—江燦騰：台灣佛寺建築美學的百年思維
54—蔡仁厚：【書與學】《儒家基本存有論》蔡序
55—吳汝鈞：【書與學】──《唯識現象學：世親與護法》別序
60—周群振：論語分類義釋卷二 (四之三)
64—劉君燦：針灸效能產生機理的大膽猜測
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333-2003/03
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00—高柏園：鵝湖論壇：讓選舉成為一種教育
01—蔡仁厚：牟宗三先生逝世後事錄編年（初稿）
08—曾昭旭：論金庸書中的愛情──以《射鵰》《神鵰》為中心
13—徐水生：傅偉勳的哲學探求與日本學者的論著
18—王向清：王國維緊張人生解讀
周黃琴：
25—陳麗華：從蘇軾與趙孟頫的畫論看文人畫的美學思想
35—段致成：試論金丹南宗張伯端之「內丹」思想與「禪宗」的關係
48—梁炯輝：「河洛」乎？「福佬」乎？「貉獠」乎？──台灣閩南語正名
54—吳汝鈞：【書與學】──《唯識現象學：安慧》別序
58—陳德和：【書與學】──《儒家思想的哲學詮釋》自序
60—周群振：論語分類義釋卷二(四之四)
64—劉君燦：【天工開物集】有感於愛因斯坦與量子論
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334-2003/04
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00—周博裕：鵝湖論壇：毀滅世界的兩難衝突
01—牟宗三：老子《道德經》講演錄(一)
15—楊祖漢：牟宗三先生對孔子的理解
23—林安梧：「道」「德」釋義：儒道同源互補的義理闡述──以老子《道德經》「道生之 、德蓄之」暨《論語》「志於道、據於德」為核心的展開
30—陳望衡：王夫之情感詩與近現代西方美學
37—陳錦湧：惠能頓悟思想之再詮釋
54—本 社：《牟宗三先生全集》總目
55—廖鍾慶：念武陵人遠──談林徽音的《無題》一詩
60—周群振：論語分類義釋卷二 (四之五)
64—本 社：「青年儒學」國際學術會議徵稿
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335-2003/05
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00—林安梧：鵝湖論壇：迎接「後牟宗三時代」的來臨──《牟宗三先生全集》出版紀感
02—蔡仁厚：大的理解、大的著作──《牟宗三先生全集》出版感言
04—戴璉璋：感而遂通的見證──為《牟宗三先生全集》出刊而作
06—劉述先：牟宗三先生全集出版在今日的意義
08—牟宗三：老子《道德經》講演錄(二)
14—劉述先：港台新儒家與經典詮釋（下）
23—鄭志明：巫術文化的哲學省思
33—高柏園：論唐君毅先生對二程理學之理解態度（上）
41—劉謹銘：從八卦研究看史作檉形上美學方法之應用
48—楊淑瓊：《東坡易傳》中的性命之說
55—郭芳如：Gray Waston 論自由行動
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336-2003/06
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00—陳德和：鵝湖論壇：用教育深耕台灣
01—牟宗三：老子《道德經》講演錄(三)
07—陳 來：道學視野下的船山心性學（上）──以《讀四書大全說》的大學部分為中心
15—高柏園：論唐君毅先生對二程理學之理解態度（下）
23—林憶芝：孟子與人文精神之建立──家庭的倫理意義
34—張國一：雲門文偃的心性思想
49—劉姿君：阮籍「聖人觀」探析
58—王麗梅：論張栻與周敦頤的關係
63—戴朝福：《論語：鄉黨篇》闡義(1)
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337-2003/07
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00—邱黃海：鵝湖論壇︰核四公投與香港基本法第二十三條
02—牟宗三：老子《道德經》講演錄(四)
08—陳 來：道學視野下的船山心性學（下）──以《讀四書大全說》的大學部分為中心
18—林安梧：【書與學】──《人文學方法論：詮釋的存有學探源》自序
24—黃雅莉：論姜夔詞清空騷雅與峭拔瘦勁的風格
34—賴欣陽：論荀子「攝美歸善」的美感價值判斷及其審美觀點（上）
42—白金銑：從儒墨「積學觀」到老子「絕學」的探討
61—戴朝福：《論語：鄉黨篇》闡義(2)
63—劉君燦：【天工開物集】──「同」「異」交得
07—蔡仁厚：鵝湖人文書院開幕敬撰嵌名聯誌慶
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338-2003/08
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00—王邦雄：鵝湖論壇：新儒家有了家
01—蔡仁厚：「鵝湖人文書院」開幕講詞
05—牟宗三：老子《道德經》講演錄(五)
18—林中明：點窺馮友蘭先生（上）──六四前夕三松堂訪談錄
25—徐蓀銘：船山在終極關懷上的推故出新
33—謝君直：從《解深密經》論唯識學的哲學
41—張惠喬：袁宏道文學理論中的「真」
49—賴欣陽：論荀子「攝美歸善」的美感價值判斷及其審美觀點（下）
57—周群振：【書與學】──《論語章句分類義釋》自序
61—戴朝福：《論語︰鄉黨篇》闡義(3)
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339-2003/09
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00—卜問天：鵝湖論壇：化「悲情」為「慈悲」，轉「業力」為「願力」── 為台灣當前 政局做一歷史哲學的反思
02—牟宗三：老子《道德經》講演錄(六)
10—盧雪崑：先師前賢之智慧日新又新──五十所慶前夕憶唐牟二先生
17—黃慶萱：「一陰一陽之謂道」析議
20—林中明：點窺馮友蘭先生（下）──六四前夕三松堂訪談錄
26—曾昭旭：【書與學】《儒學三書》──「道」既在遠方也就在當下
29—林安梧：【書與學】《道的錯置── 中國政治思想的根本困結》序言
38—李彥儀：探討《論語》中的「教學」與「道德覺知」
47—陳祺助：王船山關於《周易》占筮中之「數」的觀念及其涵義分析
57—賴伯琦：中西文化的結構性差異──二OO三年元旦感悟
61—戴朝福：《論語︰鄉黨篇》闡義(4)
36—周博裕：人文化成彌宇宙，書院論道貫古今（書院開幕攝影報導）
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340-2003/10
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00—李瑞金：鵝湖論壇：鐵籠下的教改
02—牟宗三：老子《道德經》講演錄(七)
10—羅義俊：兩岸儒學一脈連
13—吳汝鈞：關於現象與物自身的統合與物自身的行動轉向問題（上）
23—蕭美豐：解讀學統──牟宗三科學觀研究之一
33—方志華：關懷倫理學的道德教育法
44—柳熙星：董仲舒與孔孟荀人性論的演變
53—林俊宏：朱舞水與日本江戶時代朱子學派的關係
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341-2003/11
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00—蔡仁厚：鵝湖論壇︰文化教養與政經關切
02—劉國強：從人生之艱難、罪惡之根源說儒家返本開新的道德教育進路（上）
09—牟宗三：老子《道德經》講演錄(八)
16—陳代湘：牟宗三與湘學
22—吳汝鈞：關於現象與物自身的統合與物自身的行動轉向問題（下）
44—周博裕：【半畝方塘】儒學若退卻，教改改什麼？
47—庚濰誠：論胡煦《易解辨異》的論纂及其思想
54—賈忠婷：朱熹透過《孟子》所闡述的「心性情」三分之義理內涵
64—劉君燦：【天工開物集】──由「修、齊、治、平」看「格、致、誠、正」
32—周博裕：青年學者論儒學 對話思辯繼絕學（青年儒學國際學術會議剪影）
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342-2003/12
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00—王邦雄：鵝湖論壇：論「全面大和解」
01—牟宗三：老子《道德經》講演錄(九)
05—劉國強：從人生之艱難、罪惡之根源說儒家返本開新的道德教育進路（下）
12—鄭志明：禁忌文化的哲學省思.
23—陳文章：周易古今縱說
30—王宗昱：梁漱溟的佛教修行
35—蘇清標：從道家思想探討太極拳藝與道
45—洪櫻芬：儒家的價值教育──由孔子、荀子的學說思想談起
55—蘇曼如：由《禮記︰月令》探討方位神的涵義
64—劉君燦：【天工開物集】相等與同一
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343-2004/01
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00—林安梧：鵝湖論壇：一個大學校園的嶄新可能──論台灣師範大學該跨出圍牆
01—牟宗三：老子《道德經》講演錄(十)
11—陳 來：王船山的《中庸》首章詮釋及其思想（上）
17—林安梧：【書與學】拳稱太極、道通天地──蘇清標《太極拳的哲學》代序
18—李淳玲：【書與學】《康德哲學問題的當代思索》自序
22—江燦騰：台灣近代佛教的變革與反思
27—王思迅：意志的肯定與否定──尼采對叔本華意志觀的超越
39—劉謹銘：從〈間孔〉〈刺孟〉論王充批判經典的原旨
46—劉昌佳：論「莊子」中「化」之意涵
55—鄭富春：物我一原，生死一致──船山《正蒙注》生死觀初探
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344-2004/02
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00—楊祖漢：對當前政局的省思
01—王財貴：當前新儒家的時代更化實踐之道
10—陳 來：王船山的《中庸》首章詮釋及其思想（下）
19—羅義俊：【書與學】文化認同與史學研究 ──《通儒與春秋家》自序
25—林安梧：【書與學】「自然先於人，人先於自然」：記一段科學史的學問因緣
30—鍾振宇：海德格與老子論[同一與差異]
42—林耕年：【氣論】在易經哲學史上的探究
51—陳 強：偉大的漢語小說
57—盤 石：[半畝方塘]惡投廢票恐其覆邦家
58—李漢相：老子的和合思想
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345-2004/03
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00—陳德和：鵝湖論壇：回歸大學教育的應有本質
01—陳幼慧：台灣選舉的文化與公民自覺
14—徐水生：略論徐復觀的日本觀
19—吳汝鈞：虛妄唯識的現象學轉向（上）
30—張國一：曹溪唐禪如何運用揉合大乘經教（上）
40—陳錦湧：析論馬祖道一禪法之「道」觀──關於「性在作用」之詮釋觀點述評
48—李漢相：先秦的和合思想
55—陶 清：調和朱陸與貞一於儒學本旨──孫奇逢哲學思想的價值取向探微
60—戴朝福：《論語．鄉黨篇》闡義（五）
63—劉君燦：【天工開物】全球化下看傳統科技與思想
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346-2004/04
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00—林安梧：鵝湖論壇：三二○之後，該是教養政怡人物的年代了
02—王欽賢：愛的倫理與宗教──愛的倫理學
08—陳衛平：從重新評價到互動對話──台灣對大陸近二十多年儒學研究述評
19—吳汝鈞：虛妄唯識的現象學轉 (下)
29—王立新： 胡文定與王船山的春秋學說
37—張國一：曹溪禪如何運用揉合大乘經教(下)
43—歐崇敬：《莊子》書中交友與存有學之辯論脈絡分析
52—楊淑瓊：虞翻《易》學中「旁通」之作用
61—李紹崑：【書與學】《英漢譯註墨子全書》自序
63—劉君燦：【天工開物集】曲以達直又靈活交織
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347-2004/05
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00—李瑞全：鵝湖 壇：民主先於政黨、人民福社先於統獨
03—林安悟：五四．民主．行動．聯盟
05—蔡仁厚：關於邊緣儒學與非漢儒學
07—牟宗三：《孟子》演講錄(一)
15—林瑛琪：戰前朱舜水研究：一個知識社會學的考察
25—陸先恆：孔子談「快樂」
31—王 志：上博簡《孔子詩輪》與《詩》經成書考
39—朱高正：康德小傳
52—周博裕：道家思想國際學術會議攝影報導
54—陳啟聖：從邏輯觀點看「我思故我在」
63—劉君燦：天工開物集 人之所以可貴——就生理結構言
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348-2004/06
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00—蔡仁厚：鵝湖論壇：台灣的文化使命
02—周群振：對時代病癥的省思與證見
04—潘朝陽：中華文化的台灣本土
06—高柏園：論唐君毅先生的老子學
牟宗三《認識心之批判》討論專號
18—李瑞全：牟宗三先生之邏輯哲學
30—釋性廣：因果關係的推論與科學知識的建立──以牟宗三對休謨之批判為主的討論
37—李素楨：試述解《認識心之批判》中的「因果關係」
47—鄭育惠：牟宗三先生之因故格度：與休謨因果推論、康德因果範疇之比較
56—賴文遠：牟宗三如何從「超越的想像」建立「時空」
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349-2004/07
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00—林安梧：鵝湖論壇：「土石流」的符號義涵及其哲學反省：從敏督利颱風水災談起
02—劉述先：全球化與本土化
04—牟宗三：《孟子》演講錄(二)
11—陳德和：儒道互補論的環境思維
22—李美燕：當代西方漢學家李約瑟與史華茲眼中的老子「自然」觀
29—李彥儀：牟宗三與康德哲學中「智的直覺」之差異初探
39—金基柱：「天道性命相貫通」思想在宋明儒學的展開
48—王小良：「梵我同一」和「天人合一」的基本意蘊比較
54—林安梧：【書與學】「天地有道、人間有德」——李承貴《中國傳統道德轉型之研究》
代序
57—寧新昌：深切緬懷張岱年先生
59—戴朝福：《論語﹒鄉黨篇》闡義(六)
63—劉君燦：【天工開物集】——學習科學的歷程真的等於科學發展的歷程嗎？
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350-2004/08
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00—陳德和：鵝湖論壇：為台灣的教育改革進一言
02—潘朝楊：台灣文化的儒家常道是台灣永續的中軸
10—牟宗三：《孟子》演講錄(三)
16—林安梧：後儒學的新思考：從「外王」到「內聖」——以「社會公義」論為核心的儒
學可能
26—蔣 慶：王道政治是當今中國政治的發展方向
37—黃玉順：中西自然價值觀比較
43—賈忠婷： 「老出莊後」 主張之理論的考察
51—何佳駿：羅欽順與王門書信往來探析——以其中所涉格物致知思想為論述焦點
61—周博裕：【半畝方塘】上帝之光司法之光照大地
62—戴朝福：《論語﹒鄉黨篇》闡義(七)
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351-2004/09
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00—楊祖漢：鵝湖論壇：須正視兩岸可能戰爭的危機
01—高柏園：和平是台海兩岸唯一的選擇
02—王邦雄：薪火傳承在中大
03—牟宗三：《孟子》演講錄（四）
11—李淳玲：混沌中長成的牟宗三先生(上)
19—李耀南：作為「自然之理」的聲無哀樂──嵇康《聲無哀樂論》的一種解讀
32—本 社：儒學與康德學術研討會
33—林湘華：從「仁心」到「仁政」──孟子對孔學「順勢以求存」的歷史價值
42—李漢相：關於老子修養工夫──以道德經三章為中心
49—廖崇斐：熊十力《讀經示要》易學思想之方法論省察
59—馬亞男：唐君毅論休謨問題
64—周博裕：〔半畝方塘〕──反製造敵人，反製造衝突
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352-2004/10
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00—李瑞全：鵝湖論壇：論永久和平
02—高瑋謙：論教改成敗的關鍵
03—牟宗三：《孟子》演講錄（五）
13—林安梧：關於「覺」在教育上的作用：總體之源的場域覺醒──對《道言論》中「一本
空明」的闡釋
20—李淳玲：混沌中長成的牟宗三先生(下)
28—侯潔之：道南學派的觀中功夫
37—林景蘇：《紅樓夢》「意淫」之解──一個語言學上的考察
47—曾明泉：姚江之學惟江右得其傳乎──以羅念菴為例
57—王怡心：唐君毅先生的形而上學觀64劉君燦：〔天工開物集〕──談「儒」、「士」與
「才」
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353-2004/11
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00—潘朝陽：鵝湖論壇：論「同心圓史觀」的自我封閉性
02—牟宗三：《孟子》演講錄 (六)
09—佐藤將之
朱湘鈺譯：中國古代思想家們對 「一」的探求
22—吳汝鈞：知識論的重要概念與問題:量論之一 (上)
28—楊際開：鑒真、朱舜水與東亞文明
39—蔡仁厚：重建羅田巖濂溪閣序
41—曾昭旭：論自我認同與文化發展
47—許義灶：自律道德及其形上理境
57—王向清：譚嗣同哲學思想的啟蒙意蘊
63—周傅裕：【半畝方塘】王天下不與存焉
64—本 社：鵝湖雜誌籌辦 「人文書院」九一至九三年師友捐款贊助芳名錄
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354-2004/12
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00—蔡仁厚：鵝湖論壇：關於文史與文化基本教材
01—李瑞全：鵝湖論壇：民主、民族主義與意識形態下的社會
03—杜忠誥：鵝湖論壇：上無到揆，則下無法守 —— 維護學術尊嚴，唯有崇法務實
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● 道家哲學專號
05—楊祖漢：齊物論的言說方式
12—李瑞全：言非吹也：論莊子之非分解的進路
18—林安梧：老子《道德經》首章之詮釋與重建
29—黃偉倫：莊子是否為文學否定論者？
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40—吳汝鈞：知識論的重要概念與問題：量論之一 (中)
46—傅正玲：認同的原鄉 —— 試探蕭麗紅小說中的文化身分
55—張俊峰：【書與學】：傳統文化的還原與儒學的宗教性論證 ——
《中國儒學史》一書目的的雙重性及其評價
59—寧新昌：【書與學】：全球化與儒家倫理 —— 讀戢鬥勇《儒家全球倫理》
61—楊際開：【書與學】：窺見「道」與「權力」的張力糾結 ——
評林安梧《道的錯置——中國政治思想的根本困結》
64—周博裕：〔半畝方塘〕──何以正義會煞車？自由變成不自由？
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355-2005/01
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00—劉述先：鵝湖論壇：中道的聲音
01—楊儒賓：「宗親，不要說抱歉！」——「楊儒門案記感」
03—牟宗三：《孟子》演講錄(七)
13—周群振：與林安梧教授關於「內聖外王」問題的探討
20—羅義俊：中國道統：孔子的傳統 —— 儒家道統觀發微
28—吳汝鈞：知論論的重要概念與問題：量論之一(下)
38—梁承武：李退溪與李栗谷的四端七情論之比較研究i
52—王財貴：【誼經教育專欄】讀經教育之基本理論(一)
53—黃源典：莊惠四大辯論的人生詮釋 —— 以貝蒂和伽達默爾之論爭為對照
63—周博裕：【半畝方塘】「如此如此」與「不能不如此」—— 誰才是最後的審判者
64—劉君螺：【天工開物集】—— 變易、不易、簡易、天人秩序
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356-2005/02
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00—王開府：鵝湖論壇：我們對新訂高中國文課程綱要的看法
季旭升
01—陳德和：反醫情結的浮現及其省察
02—蔣年豐：《大乘起信論》與齊克果的《憂懼之概念》中「無明」一概念之比較研究
08—王欽賢：康德道德符徵論之剖析
18—蔡仁厚：〔書與學〕──《江右思想家研究叢書》總序
21—曾昭旭：論忠恕與仁的本質關連──從本體論到工夫論
26—蕭鳳嫻：生命情性的悲劇──牟宗三紅學觀研究
33—林建勳：華嚴三祖「法藏」判教中的「頓教」觀念之研究
43—牟宗三：《孟子》演講錄（八）
50—林安梧：梅約翰訪談林安梧論「新儒學」與「後新儒學」（之一）
梅約翰
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357-2005/03
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00—潘朝陽：鵝湖論壇：遺民儒學與台灣
02—蔡仁厚：重申七年前的山東談話——紀念牟老師逝世十周年
05—牟宗三：《孟子》演講錄（九）
15—梅約翰：John Makeham訪談林安梧論「新儒學」與「後儒學」（之二）
林安梧
22—唐亦男：王夫之通解莊子「兩行」說及其現代意義
28—鄭志明：《老子》的醫療觀
39—譚宇權：多元社會的哲學家與其命運
46—姚才剛：論顧憲成對王學的修正
52—袁長瑞：蔔子性惡論的時代意義
62—王財貴：【讀經教育專欄】解消疑難好讀經
63—劉君燦：【天工開物集】有函數才有功能——談「變通」
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358-2005/04
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00─卜問天：鵝湖論壇─捏「扁」、拉「長」與搓「圓」──迎接「大和解」時代的來臨
02─牟宗三《孟子》演講錄（十）
08─蔡仁厚：牟宗三逝世後事錄編年（初續）
10─李瑞全：中國歷史文化的發展與形態：牟宗三先生歷史文化哲學
20─羅義俊：牟宗三先生第三期儒學之概念與三統並建論──為紀念牟宗三先生忌辰十周
年而作
31─吳汝鈞：經驗主義、實證主義、實用主義的知識論：量論之二（Ⅰ）
38─洪櫻芬：論顏習齋踐行盡性的習行教育觀
50─李宗桂：中國文化名人與澳門──湯顯祖、吳漁山、屈大均合論
56─傅正玲：唐傳奇身體書寫的語彙分析
63─周博裕：〔半畝方塘〕從「水滸世界」殺出一條出路──「鵝湖」之奮鬥所面臨的生
存困境
30─本 社：活動快訊
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359-2005/05
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00─李瑞全：鵝湖論壇：從文化的角度論五四新文化運動的成果與方向——紀念牟宗三
先生逝世十週年
02─韋漢傑：《維摩經》中的華嚴思想
13─吳汝鈞：經驗主義、實證主義的知識論：量論之二（II）
22─陳祺助：王船山「乾坤並建」理論的基本內容及其天道論涵義
32─李宗桂：中國文化名人與澳門(2)——湯顯祖、吳漁山、屈大均合論
38─陳德和：【書與學】我的道家之路——《道家思想的哲學詮釋》
41─朱高正：易學思維的跨時代價值
44─陳學然：唐君毅對「五四」的詮釋
58─陸建華：以道觀禮——老子禮學思想研究
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360-2005/06
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00─蔡仁厚：鵝湖論壇：學術上的「興、立、成」——為鵝湖月刊三十周年而作
02─王邦雄：鵝湖論壇：「塵與土」間的「雲和月」
03─曾昭旭：鵝湖論壇：再覓源頭活水來——鵝湖月創刊三十周年感懷
05─李瑞全：鵝湖論壇：三十而立：鵝湖月創刊三十周年感言
06─高柏園：鵝湖論壇：鵝湖永續，文化長存
07─高瑋謙：鵝湖論壇：文化薪傳與心靈回歸
08─林安梧：「新儒學」「後新儒學」「現代」與「後現代」——最近十年來的省察與
思考之一斑
22─孫霄舫：孔子與佛家
30─高柏園：論牟宗三先生《圓善論》的孟子學
40─江燦騰：【書與學】——從《憂國烈火禪》到《曹溪之願》
43─蘇曼如：從龜看中國的空間思維
50─羅翌淪：《莊子》「安時而處順」的新詮釋
60─吳啟超：【書與學】《良知學的展開——王龍溪與中晚明的陽明學》評介
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361-2005/07
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00─林安梧：「六經責我開生面」：《鵝湖》三十週年禱辭
01─潘朝陽：台灣人堂正清明之良知須速醒
03─陳德和：生命教育的正途與常道
04─蔣年豐：〈維根斯坦與存有的安宅〉補述
張展源：
16─張 谷：朱舜水與日本古學
24─吳汝鈞：《純粹力動現象學》自序
35─曾昭旭：論宗教與人文發展的辯證關係
41─孫勁松：《周易》的教育起源思想初探
47─何孟芩：由「心具理」 探討朱熹哲學中本心的道德實踐性
56─張訓義：方東美與斐柏「根源譬喻」
60─龔建平：【書與學】哲學的追求——讀寧新昌《境界形而上學及其限制》
64─周博裕：【半畝方塘】——日月有明，容光必照
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362-2005/08
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00─卜問天：鵝湖論壇：論「道」「德」——以「政治」、「學術」、「媒體」為例
02─邱黃海：鵝湖論壇：鵝湖的未來
03─牟宗三：康德道德哲學（一）
12─林安梧：牟宗三的康德學與中國哲學的前瞻——格義、融通、轉化與創造
25─盧雪崑：康德自由學說綱要（一）
32─周博裕：「牟宗三與當代儒學」學術研討會（攝影報導）
鵝湖三十週年社慶（攝影報導）
34─尹武學：墨家的「法」與「天志」
43─鄧曦澤：合法性、方法論、格義與言說方式之牽掛——從二○○五年五月香港會議談起
54─彭繼中：《論語》中孔門的文質論
64─周博裕：【半畝方塘〕返本開新救台灣
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363-2005/09
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00─張國一：鵝湖論壇：道勢之辨
01─高柏園：鵝湖論壇：孔子與台灣教育
02─梁承武：李退溪與奇高峰的四端七情論辯（上）
11─盧雪崑：康德自由學說綱要（二）
20─李漢相：關於莊子心性論
25─池永歆：由胡塞爾的觀點來看地理學的「生活世界」概念
36─張建捷：牟宗三哲學中智的直覺與傳統儒家的道德形上學
43─韋漢傑：華嚴宗與量子形上學之對話與會通
53─劉毅鳴：莊子的語言哲學
61─丁澤農：王陽明哲學與古典音樂
62─汪中興：對牟宗三先生〈康德道德哲學（一）〉一文的思索
63─劉君燦：【天工開物集】談「虛擬實境」
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364-2005/10
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00─李瑞全：鵝湖論壇：人類社會往何處去？
01─陳德和：論師範精神的重建
02─牟宗三：康德道德哲學（二）
09─李美燕：敦煌本《壇經》「自性生萬法」的美學意涵
20─徐公喜：朱熹法律價值追求終極目標論
28─寧新昌：【書與學】「體知」儒學與考量文化──讀胡治洪《全球語境中的儒家論說》
34─梁承武：李退溪與奇高峰的四端七情論辯（下）
45─黃源典：《黃帝四經》「四無」說的衡與恆
55─黎漢基：「善未易明，理未易察」──重談「自由與容忍」論爭
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365-2005/11
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00─楊儒賓：鵝湖論壇：法治面具後的國家暴力——呼喚左拉
02─郭曉麗：「第七屆當代新儒學國際學術會議」綜述
07─楊祖漢：《從當代儒學觀點看韓國儒學的重要論爭》自序
09─林安梧：《存有三態論》諸向度的展開——關於後新儒學的「心性論、本體論、詮釋學
、教養論與政治學」
20─鄭祖基：唐君毅先生人性思想初探
29─羅永吉：王門二溪與佛教思想之交涉
38─蔡仁厚：自鹿洞書院與中南學術之旅
45─周翊雯：郭象注莊中身體思維探究——由適性逍遙論其身體的對象化的
55─牟宗三：康德道德哲學(三)
64─本 社：敬告失聯作者啟事
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366-2005/12
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00─潘朝陽：鵝湖論壇：無恥與貪婪是台灣政治的重症
02─德川恆孝：尋回東亞的古德——幕府德川第十八代當主在杭州的演講
08─楊際開：東亞和解之路從道歉開始
12─周博裕：「自然與名教，自由與道德」衝突之可能化解與超越
21─楊自平：稽康「養生論」之養生主張與思維表現
34─許雅芳：從笛卡爾「夢幻論證」探究「莊周夢蝶」的哲學意涵
44─林同奇：牟宗三的精神理境：圓善如何可能？(上)
51─牟宗三：康德道德哲學(四)
62─周博裕：第七屆當代新儒學國際學術會議剪影
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367-2006/01
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00─林安梧：鵝湖論壇：台灣的「現在」與「未來」——寫於《二○○五年台灣心靈白皮
書》發佈之後
02─黃慶明：五十年來台灣分析哲學概況
14─方志華：論語「唯女子與小人為難養也」一章詮釋意識之歷史考察與關懷倫理新詮
24─陳德和：儒家思想的生命教育理論（上）——對諍於全人教育論、多元知能論和層次
進步論
34─許炎初：從「原型辯證」的觀點看小津安二郎電影中家庭、社會與自然的關係家庭、
社會與自然的關係
42─林同奇：牟宗三的精神理境:圓善如何可能？（下）——牟宗三「圓善論」初解
51─武 鋒：試述辜鴻銘的中正文化觀——以《中國人的精神》為例
56─牟宗三：康德道德哲學（五）
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368-2006/02
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00─杜忠誥：鵝湖論壇：「只教知識不教人」的當前教育方針之省思
02─吳汝鈞：康德的知識論．量論之三（上）
10─黃 釗：黃宗羲以啟蒙新理念為特色的倫理學說
17─陳德和：儒家思想的生命教育理論(下)──對諍於全人教育論、多元知能論和層次進步論
25─王崇峻：雍正文臣李紱的性情與思想
33─蔡仁厚：【書與學】《新儒家與新世紀》自序
34─葛兆光：【】書與學新視野下的台灣現代佛教史序
37─林安梧：【書與學】《儒家倫理與現代社會：「反新儒學」視點下的省思與前瞻〕序言
43─李建興：孟子言「思」之意涵探析
53─牟宗三：康德道德哲學(六)
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369-2006/03
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00─卜問天：鵝湖論壇：「春秋大一統」：從「廢統」到「終統」之詭譎辯證
02─譚宇權：民族文化的驕傲與現代化
04─李淳玲：生命離其自己：簡介英譯《五十自述》第二章（上）——紀念牟先生逝世
十週年
10─盧雪崑：康德自由學說綱要（三）
19─吳汝鈞：康德的知識論：量論之三（中）
26─林安梧：【書與學】《儒學轉向：從「新儒學」到「後新儒學J的過渡》自序
35─陳啟文：船山「道」「器」兩端之分說及其統一
43─黃淑基：湛甘泉與王陽明學說思想論辯之初步解析
53─王慧茹：孟子【知言養氣】章探析
63─周博裕：【半畝方塘】人生文化價值之實現，必須對政治有一概念上的確定限制
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370-2006/04
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00─林安梧：鵝湖論壇：呼籲中共回歸漢字正統、回歸中國文化道統──關於中文漢字的
「正俗繁簡」之我見
02─李淳玲：生命離其自己：簡介英譯《五十自述》第2章(下)──紀念牟先生逝世十週年
09─牟宗三：康德道德哲學（七）
17─吳汝鈞：康德的知識論：量論之三（下）
25─盧雪崑：康德自由學說綱要（四）
31─宛小平：美學史的寫作──朱光潛《西方美學史》是非談
39─金根郁：對以張載思想是氣一元論及唯物論之討論
48─康自強：從霍布斯到黑格爾的政治哲學
59─楊生照：從「血緣性縱貫軸」到「道的錯置」(上)──林安梧「後新儒學」的切入點
64─周博裕：【半畝方塘】──誰能推倒自我築成的心靈牆壁
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371-2006/05
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00─潘朝陽：鵝湖論壇：治國須依大經巨典
02─牟宗三：康德道德哲學（八）
13─赤塚忠：佐滕將之、朱湘鈺譯：先秦儒家目的論的展開
24─王欽賢：從契密主義觀點來看孔子之天道與仁道觀
35─江燦騰：〔書與學〕──《晚明佛教改革史》大陸版自序提要
38─李耀南：論郭象玄學中的自生、性分和逍遙
50─楊生照：從「血緣性縱貫軸」到「道的錯置」(中)──林安梧「後新儒學」的切入點
60─鄧曦澤：進退之間：孔子遭遇的困境
64─周博裕：〔半畝方塘〕──誰能推倒自我築成的心靈牆壁
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372-2006/06
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00─林安梧：鵝湖論壇：該是談教養的時代了：論孔子的「六藝之教」
01─唐端正：基督徒不可自絕於中國文化
04─陳德和：教育部新頒課程綱要的省察與批判──以普通高中國文必修科為例
08─盧雪崑：康德自由學說綱要(五)
16─黎漢基：殷海光思考方式析論──兼論方法論萬能的心態對文化認識的限制
26─江日新：〔書與學〕Werner Marx及其亞里士多德研究──兼作《亞里士多德的
「存有學」之意義》導言
29─陳啟聖：第八識的種子說與三世實有問題
39─李慶餘：牟宗三先生藉佛家義理開出科學知識的四個不同進路
46─夏世華：論孟子之不動心──林安梧「後新儒學」的切入點
56─楊生照：從“血緣性縱貫軸”到“道的錯置” ──林安梧“後新儒學”的切入點
64─周博裕：〔半畝方塘〕大丈夫何處尋？
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373-2006/07
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●鵝湖論壇
00─李瑞全：鵝湖往何處去：我的社務展望
01─潘朝陽：貞守主體且發揚多元
02─高柏園：四萬分之三：台灣高等教育解碼
●論文
03─牟宗三：康德道德哲學(9)
13─蔡仁厚：朱陸廬山之會與義利新論
18─柳熙星：由「心統性情」省察朱子的「心」義
24─李瑞全：言非吹也：論莊子之非分解的進路
30─楊祖漢：論莊子的知與無知
39─陳伯爵：老子《道德經．第38章》之義蘊
47─蕭振邦：TOCHING THE VOID的登山哲學反省
●悼念文
61─林安梧：悼念友人陸先恆教授──眾生病病病可離，萬里神州齊奮力
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374-2006/08
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●鵝湖論壇
00─蔡仁厚：人人「忠於道體」
●論 文
01─張國一：法眼文益的心性思想
12─張寶山：陽明學與佛學的基本觀念辨析
22─蕭鳳嫺：「人」的現代性與文學——唐君毅文學思想研究
30─孔令信：生死與智慧——從蘇格拉底到唐君毅、伊莉莎白•庫布勒—羅斯
●文化社會思想文論
40─黃光國：當前台灣社會的道德危機與道德教育
46─林安梧：「後新儒家」的「新道家」可能——《「新道家」與「治療學」序言》
●學人訪問記
53─米 灣：羅義俊訪談記
●書與學
55─鐘雲鶯：一貫道內部流通之儒家經典注疏
●專欄
64─周博裕：【半畝方塘】——人心對之不知如何去進行的世界
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375-2006/09
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●鵝湖論壇
00─林安梧：政治人物應該懂得「認錯」
02─潘朝陽：台灣是文王之福地或南朝之亡都關鍵在道德
●論 文
03─曾明泉：吳康齋本色——創造性傳承之明代教育家
12─蕭裕民：明末清初體用地位之轉變——由王陽明「樂」思想著眼
22─洪櫻芬：從「自然」歸向「必然」的人性論——談戴東原的人性觀
31─陶清：戴震哲學思想研究
40─陸敬忠：辯士術與對話法：蘇格拉底哲思之生成
●文化社會思想文論
53─蔡仁厚：理學分系外一章
56─黃俊傑：東亞儒學研究的新方向——《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》自序
●書與學
59─寧新昌：和諧社會由禮做起——讀龔建平的《意義的生成與實現——〈禮記〉哲學思想》
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376-2006/10
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●鵝湖論壇
00─劉述先：儒學的復興
02─王文誠：二○○六年閏七月台北倒扁運動
●論 文
05─林秀珍：文化傳統與現代師道
14─符愛萍：詩本源的回溯──論顧城詩觀「詩源於『冥冥』」
23─劉 煒：詩教主仁：馬一浮的詩教觀
32─黃秋韻：《中庸》哲學中人之主體性地位之探討
44─蔡忠道：陸賈儒道思想析
55─黃信二：論陸象山心學之方法
64─本 社：「牟宗三學術講座」基金章程
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377-2006/11
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●鵝湖論壇
00─黃俊傑既無「道德」，何來「政治」？——儒家政治思想的現代啟示
●特 論
01劉述先對於「全球對話的時代」的回應
●論 文
13─李哲賢：論李覯之功利思想
20─陳祺助：「喜怒哀樂未發」或「仁義禮智未發」——關於陳來教授詮釋船山
中和思想之商榷
32─呂元禮：禮治的闡釋及其對法治的補充
40─王欣慧：《世說新語•賢媛篇》女性敘寫研究
49─牧野英二：和 倫理學和海德格哲學
58─盧雪崑：康德自由學說綱要（六）
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378-2006/12
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●鵝湖論壇
00─曾健民：借古鑑今二則
●牟宗三學術講座特稿
02─蔡仁厚：牟宗三之後的中國哲學──為「牟宗三學術講座」而作
●天光雲影
06─王文誠：鎂光燈之外的高雄
●論 文
08─尹武學：先秦儒家之法意識
18─唐經欽：儒家思想的歧出與創新──試論董仲舒之天論思想
28─羅永吉：蘇軾〈前赤壁賦〉中「水月之喻」的思想
39─盧雪崑：康德自由學說綱要（七）
●書 與 學
46─蔡仁厚：《王學流衍──江右王門思想研究》自序
48─田若虹：林紓《評選船山史論》考述
53─周群振：與李淳玲學友書──關於「康德哲學」淺識
64─本 社：東方人文學術研究基金會台中分會成立誌慶
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379-2007/01
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●鵝湖論壇
00─蔡仁厚：提振中台灣的人文精神──賀「東方人文基金會台中分會」成立
01─林安梧：新年！新希望：論「民無信不立」──心念既起、當下即歇，歇處有止、
止處即生
●牟宗三演講錄
03─牟宗三：先秦哲學演講錄(一)
●鵝湖講會
10─王邦雄：走過人生的關卡
●論 文
21─李瑞全：當代新儒學道德規範根源之建立：從孔孟到牟宗三
32─李玉梅：朱熹蒙書的習慣說
42─徐水生：道家思想與日本哲學的近代化──以西周、中江兆民、西田幾多郎為例
51─張子立：道德感之普遍性與動力性──謝勒與牟宗三的共識
●元亨利貞
63─王文誠：高雄學與高雄地理
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380-2007/02
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●鵝湖論壇
00─曾昭旭：請以繼述唐學來紀念唐君毅先生
●牟宗三先生演講錄
01─牟宗三：先秦哲學演講錄(二)
●牟宗三學術講座
08─戴璉璋：
劉述先：牟宗三先生之後的中國哲學演講
●論 文
14─沈子杰：《春秋繁露》限制君權構想失敗原因
16─潘朝陽：程明道一本論的環境倫理
23─陳啟文：《阿彌陀經要解》「六信」中所顯的「唯心淨土」義之詮釋
31─鄭志明：明代王道淵的性命相混說
42─陳迎年：「孝」與「本體論」
51─池永歆：人本主義地理學對現象學的闡釋
●天光雲影
62─孔令信：跳脫島國根性與靈根自植
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381-2007/03
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●鵝湖論壇
00─潘朝陽懷思唐君毅先生並論「文化意識宇宙」
●牟宗三先生演講錄
01─牟宗三 先秦哲學演講錄(三)
●唐君毅先生紀念專輯
10─蔡仁厚：儒者的生命向度
11─唐亦男：唐君毅著作出版對當前中國之意義──為「花果飄零」進一解
19─曾昭旭：論唐君毅先生在愛情學上的先驅地位
24─趙敬邦：唐君毅先生之死亡觀
30─周博裕：道德自我建立之研究
●論 文
37─吳汝鈞：對於當代新儒學的再認識與反思（一）
48─高瑋謙：從儒家思想反省百年來的教育問題
57─張 寧：論儒家文明與伊斯蘭文明的古代交往歷程──以明清時期的「以儒釋經」
為例
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382-2007/04
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| 天津清羽 |
發表於： 2007/03/30 07:20pm
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