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 鹿鳴 




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  2014年 果庭書院 國學系列講座 招生簡章g
報名日期:即日起 報名方式:一律通訊報名mlYYfJ
上課日期及時間:三個月為一期,每月雙週日上課,uK\ndI
               下午14:00 ~17:00(%3
◎前兩小時上《毛宗崗評三國演義》,後1小時上「國學導讀」;前者在一門深入,後者在博收約取。(每堂課為1小時,期間休息10分鐘)?IMga=
上課地點:果庭書院  台北市文山區秀明路2段92巷12號1樓LP;B
(位於台北木柵大誠高中及萬興國小附近,萬興國小有地下停車位)M
招生名額:12-20人(需招足12人始開課;最多不超過20人)2&R"x
招收對象:高中以上乃至社會人士者,皆可報名(暫不接受旁聽)gEve
*竭誠歡迎對中國傳統國學有強烈意願及興趣者報名。(略具uaZm
國學基礎者佳)4W
課程費用:每月1200元,一期共3600元(學費開列可報稅收據,教科書需自備)$`%2%m
*請先通訊報名,確定開課人數滿12人,再行匯款。若完成報名手績,學會將以電子信箱寄發開課通知。{v#v
*郵局劃撥帳號:19948263,戶名:社團法人中華民國果庭書院學會。匯款後,請將報名表、匯款收據傳真至02-22141532(周老師)或e-mail至gimin766@gmail.com(魏老師)信箱。 !g
聯絡電話:0919375153(周老師)、0926408779(魏老師)w.&`W^
以上國學系列講座課程本學會將保留課程異動之權利02I~I
果庭書院gX
—2004年十月一座催化心靈的現代白鹿洞書院誕生了EfHT7c
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書院成立的緣起:/
「果庭書院」所以名曰:「果庭」者,乃在紀念其父「果庭先生」---先生姓熊,名公哲,字翰叔,號「果庭」。先生因追述其父之教:「學貴淑陶氣質,有益身心;父母雖歿,必思貽之令名,而患於不『果』。」稟此『庭』訓以謂:「吾惴乎不『果』,無以承先人之教。」熊琬教授稟此家訓,以紀念其父熊公哲先生---已故的當代國學大師,而創立「果庭書院」。13y
果庭書院的宗旨:w|IfZ
傳承中國傳統文化,培養通達古典人文學養,且具有宏觀器識的人才。上課內容著重於經、史、子、集的融會貫通。以「經」為主榦,益以「子」為旁襯,加之以「史」之印證,且有「文學」(「集」)作橋梁,則一氣貫通而無礙矣。再加以學術思想史、文學史、經學史作為「縱」,文字學、古文、詩詞等以為「橫」之根基,則學殖有本矣。23~
此外,讀經重在內化,以淑陶氣質,有益身心。換言之,即是以學問來滋養生命、澆灌心靈,進而融會、實踐於行事為人之生活中,又借生命以驗證學問。^
古人云:「知古不知今,謂之陸沈;知今不知古,謂之盲瞽。」現代人固當以讀經--四書、五經等經典為本,但從傳統的思維來理解傳統文化,以免中學西化---所謂「邯鄲學步,反失故步。」如此,由「本立而道生」進而「博古通今」,始合於傳統文化「明體達用」的根本精神。<_Gt
熊琬教授簡介   vMD@U
學  歷:國立政治大學中文博士、輔大中文碩士、台大中文學士。ubpI'
經  歷:國立政治大學中文系專任教授;私立玄奘大學宗教學系、所專任教授兼主任及文理學院院長;私立華梵大學佛教學院教授兼院長、系主任並兼東方人文思想研究所所長。?4vB*t
專    長:先秦諸子學、宋明理學、桐城古文3
            佛教唯識學、中觀哲學、天台教觀、禪宗哲學等。ri
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緣起:U4BJ
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讀經破萬卷,仍然不會寫文言,以及賞析文章。不如先讀文字雖淺白易讀,內容則機趣十足、開拓思路,內藏金針(文章關鑰)的《毛宗崗評三國演義》。不僅在趣味中,文言易於上手,且知如何賞析文章,洞察人事。尤其《毛評》可以貫通經、史、子、集,一書讀通,萬卷可通。豈不妙哉!>Q
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「國學導讀」乃是紮根的基礎,屬「博而能約」、「提綱挈領」的知識。配合《毛宗崗評三國演義》的課程,既博且深,二者相資為用。_f:u;}
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報名方式:一律通訊報名 (請點此下載報名表)mdc
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上課日期及時間:三月一期,每月雙週日上課,下午14:00 ~17:00%k5
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上課地點:果庭書院  台北市文山區秀明路2段92巷12號1樓-q
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(位於台北木柵大誠高中及萬興國小附近,萬興國小有地下停車位)6
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招生名額:12-20人(需招足12人始開課;最多不超過20人)cf_
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課程費用:每月1200元,一期共3600元(學費開列可報稅收據,教科書需自備)J^
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其他資訊:歡迎上果庭書院網站了解相關訊息。xj{n\
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               (網址:http://blog.xuite.net/guoting_academy/wretch)a~i=
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果庭書院 xC)
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此外,讀經重在內化,以淑陶氣質,有益身心。換言之,即是以學問來滋養生命、澆灌心靈,進而融會、實踐於行事為人之生活中,又借生命以驗證學問。:M
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古人云:「知古不知今,謂之陸沈;知今不知古,謂之盲瞽。」現代人固當以讀經--四書、五經等經典為本,但從傳統的思維來理解傳統文化,以免中學西化---所謂「邯鄲學步,反失故步。」如此,由「本立而道生」進而「博古通今」,始合於傳統文化「明體達用」的根本精神。.%~-T,
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         私立華梵 大學佛教學院教授兼院長、系主任並兼東方人文思想研究所所長x(
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                       佛教唯識學、中觀哲學、天台教觀、禪宗哲學等http://blog.xuite.net/guoting_academy/wretchm?Pn^>
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