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  包本赞,福聚家塾——合谦学堂包本纪实#47Td
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       2017年1月19日,合谦学堂举行春节前最后一次包本驉F随后,年终家长座谈会温馨举行。bVt
       合谦学堂成立一年半以来,师生同心、家塾合力,学子们勤勉精进,共有30人完成104人次包本背诵,另有家长济鸣爸爸和谦谦妈妈率先包本《学庸论语》,令人心鼓舞,士气高涨。寒假在即,新年伊始,学子们愈加勇猛精进,两个月来,又有24人完成了26个包本背诵,可谓硕果累累,实堪嘉尚,合谦家人齐聚一堂,共享年终“盛宴”,包本鬫b郁老师主持下庄严而隆重举行。bm
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第一项:拜圣Zve
首先敬谢大成至圣先师孔老夫子,传经授教。众学子庄严竖立于圣象前,行一跪三拜驉C内心向夫子告白:读圣贤书,立君子品,做有德人;为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。祈愿圣贤加被,福泽子孙!u-$
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第二项:感恩I@4
首先感谢父母养育之恩,“人遗子,金满盈,我教子,唯一经”。每一位学子的身后,都有一双智慧的眼睛,协助孩子看向远方;都有一副坚L的臂膀,陪伴孩子走在成才路上。因为明白教育的道理之所在,家长们选择了让自己心安的教育;因为看到了孩子们的成长与突破,家长们也更加因为选择读经教育而安心。当学子们双膝跪地,向父母行一跪三拜髐际,心心相融,经典已经成为连接亲情的幸福纽带。\a
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接下来感恩老师的教导、护持。建国君民,教学为先,读经老师依托经典传递圣贤智慧,读经学堂は论大小,都是道场,读书人最重“尊师重道”,感恩老师们朝夕陪伴,师严大爱,学子们铭记在心。感恩王教授二十多年孜孜不倦宣导读经,如今伴读经学子驻守文书院,成就时代大才。这扶手一拜驉A拜的岂是台上的几位读经老师!v
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第三项:堂主致训勉辞Av
堂主孙立刚老师语重心长勉励包本学子,《记·学记》有云:“凡学之道:严师为难。”平日的严格,是深知肩负责任之重大。身为师者,要不负学子父母重托,不误学子们贵的学习时机;作为学子,应知求学之路须经严格淬炼,切磋琢磨,才能学有所成。孙老师与众学子分享了文国际师范学校张丽华校长的讲话,并嘱咐大家谨记。Z`N~=F
不要辜負青春年華,不要辜負旁邊的親朋好友,要讓自己生命明明德,走向至善,要像康德所說,做一個愛智慧之人,愛智慧之求學之路,不是只有一年兩年,真正的學問是終身以之,莫失莫忘的,所謂“學而時習之,不亦悅乎”,你要愛一種學問,時時不容間,甚或一輩子,值得你為它展翅飛翔,不僅你飛起來,還帶著你的家人、朋友,甚至,整個世界一起飛,所謂「己立立人,己達達人」、「兼善天下」,你們要開創我們世界的未來。這個世界太貧瘠了,需要文化人才,更需要大才,讓文化世界輝煌起來。h~dvr~
《易經》有謂:「飛龍在天,利見大人,何謂也?子曰,同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥,雲從龍,風從虎。聖人作而萬物睹⋯」這個世界,從來都是乾坤並健,物類相求的,從來都沒有單個力量以成事的,許多的事,需要福慧因緣聚足才可以,生命裡要遇到對的人,對的事,走對的路,才能風生雲起。如果你未來是一條龍,或是叢林之虎,別忘了,現在你讀的經典就是你的雲,你的風;可能你以後是一個大鵬鳥,你等待的六月風,就是現在,珍惜每一天,珍惜每一個機會,不要辜負你的當下。ZQ
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第四项:颁发证书和奖品GF=$
学堂李老师和孙老师一道为孩子们颁发了证书和奖品。R`pz
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第五项:祝福C&^J<q
包本学子互行祝福驉C在最珍贵的年龄,读智慧而珍贵之书,交情戭菃諵坐矷A做善待生命之事。感恩同窗学友的挟持,有志少年齐瓣漶A经纶济世指可待。jVvvpq
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真诚拥抱,同享喜乐{:,
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第六项:全体师生行勉励四教驉C#
最后全体参鱆怞b《一世一生》的歌声中,结束了合谦第六次包本驉CGq3#
祝福合谦大家庭成员苟日新、日日新、又日新!X-\9








葫蘆島合謙學堂
全日制寄宿學堂,讀經8——10小時。招收3周歲——13周歲學生。
孫老師:13384299658
郁老師:13898921676



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  福聚家塾——合谦学堂2016学年家长会纪实=y\
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包本结束稍后,“幸福读经,建立书香家庭”年终家长会温馨开始……/lGN
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环节一:教学管理与规划介绍LV6K(
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首先郁老师详细介绍了2016年每个班的教学情G及2017年教学规划。学堂自成立以来,完全落实老实大量纯读经,每天读经9小时,学堂的教学方针是:为孩子一生打下坚实的基础,踏踏实实做好教育。学习上严格要求,生活上体帖关心,老实读经,熟读成诵,自然包本,重视复习。E2M`7
教学上严格要求的重点在养成良好的读书习惯,培养一生的学习能力。经是要扎扎实实读的,包本是自然而然,瓜熟蒂落的过程。包本录像的标准也是很严格的,一是通本背诵必须自然流畅,二是吐字必须清晰,达不到标准是不能通过的,每一次包本都是一次生命的自我突破和提升,让每个孩子在每个阶段都达到自己的最高程度。通过包本,心志得以磨砺,专注得以提升,气度得以开拓,自信得以昂扬,这其中的程度要靠老师对每个孩子的不同要求,用心拿捏,16年包本基本上都是は提醒通过,个别特殊情G,最多提醒3次。对于四书班は包本能力的小孩子,稳扎基本功,培养定性、提升能力、老实诵读,大量储备,为包本铺垫。全方位最大限度的开发耳朵、眼睛、嘴巴、手的各项能力,抓住教育的黄金时机,为培养大人才筑基。q `
生活上体贴关心,注重性情培养,个人持养上需有鬫节,大方得体,は论读书,还是生活,孩子们的心情都是非常愉悦的,性情越来越平和,个个精神饱满,乐学不倦。品德修养洒落在生活中,随机引导,一年多来,师生共同分享学习了孝亲、立志、友学、习劳做事、电子产品的危害等德育课程,《读经》杂志、立志文章、读经界优秀学子典范事迹、做人做事家教的涵养等相关文章应机而教,孩子们也在不知不觉中豁达开朗,明理平和,懂得努力,理解他人,有甚者立志向学,初见愤悱之情。MH
は论是读经包本,还是洒扫庭除,生活锻炼,教育的目的都是开D智慧,引导向上、向善,D发人性的光明。Vfn:hS
郁老师还向家长们介绍了学堂教师学习成长情G,17年学堂老师将本荍骄、耐烦、修心、养德的宗旨,不忘初心,与孩子们一道秅读经,专研理论,提升自我,坚守读经教育。pZj/(
接下来,郁老师恳切的和家长朋友们提出家庭是孩子健康成长的源动力,要建立家学,树立家风,创建和谐家庭。家长要把经典落实到生活中,我们成人与孩子不同,在家庭、社会中有责任、要尽务、守本分。通过读经首先让自身越来越和谐,进而夫妻和谐、父子和谐、兄弟姐妹和谐以达到庭和谐乃至家族和谐,这才是经典带给我们的真实利益。近者悦,远来,有德者必会感染身边更多朋友。私塾读经孕育孩子一生的智慧,家道兴旺是孩子性情成长最深厚的保障,有此家,有此塾,才是孕育圣贤大才之道。h}5U
郁老师讲,几年来接触了很多孩子,本来都是は限美好的生命,在争吵破碎的家庭中逐渐平庸和堕落,劝谏家长行孝不能等,教育不能等,说到动情处哽咽不能言语,家长们也都用心聆听体悟。+by_Y
最后郁老师倡导打造“书香家庭”。标准是孝顺父母、家庭和睦、夫妻共同完成某部经典100遍诵读,年终学堂表彰。F7S
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环节二:筑牢家教根基,吹响宣导号角[gw_
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郁老师汇报完学堂情G总结与规划之后,孙老师开始进行教育理论方面的宣导。孙老师说学堂的实务占99%,是实,理论占1%,是虚,但这1%起貝w性作用,关乎教育的成败,并与大家分享了百年来世界教育的困惑与解谷问题的方向,读经教育正是“走出百年迷思,回归教育智慧”的唯一教育之道。"Hrhb
2017年,每周六的家长课堂将以研习《65文集》为主,使大家更加深入读经教育的核心,达到理念通透,家塾统一,这岱韟釦Q于孩子成长,否则,孩子将在家塾之间、家长之间来回的拉锯之中耗费生命。y@Ux<
孙老师指出,“爱之不以道,足以害之”,并重点分析了“溺爱、疼爱、慈爱、博爱”的深刻内涵及对孩子造成的影响,得出“溺爱造就败家子,疼爱造就啃老族,慈爱造就君子,博爱造就圣贤”的结论。还孩子一个健康成长的家庭氛围,是每一位为人父母的必修课。而从根本处改善家庭教育,就要通过厘清家长亲子之爱的层次与利弊,尊师重道,家塾配合。如是,家庭教育与私塾教育相辅相成,自能收到“蓬生麻中,不扶自直”的教育效果。Fg.(%
家长是孩子的第一任老师。《记·学记》有云:“君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。”可见,明白教育兴废之道理,才可以当孩子的老师,所以家长一定要学习教育之理论。又云:“时教必有正业,退息必有居学。”可见,孩子在学堂的课业为正业,退息回到家中也必须要与学堂一致。如此才可以达到完美的教育效果。尊师重道,千年传承,既不可本末倒置,更不可舍本逐末。家长信任学堂,理念通透,孩子的成长自然日益茁壮;理念不通,则孩子读经是困难的,完成30万包本更是困难的。cIg{
现在的家庭环境,一般是以孩子为中心,过度娱乐导致孩子“空心化”现象凸显。还有电子产品的污染,导致孩子极其多动,内心自私封闭;社会人群的污染,使孩子庸俗、早熟、不单纯;家庭不和谐的污染,使孩子的心灵遭到重创,埋下以后人生不幸福的种子。反观自身,问题的根源当在于家长对教育规则的轻忽。一颗单纯的心灵,长期浸染在手机、电脑、电视的电子污染中,出入于嘈杂斑驳的社会人群里,静定双失,慧从何来?又贪恋五色、五音、は味,难生愤悱之情,非纯读经不能还其好学之本性,培养其善学之大能力,非读经教育不能拔尘于迷思!x@mC
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孙立刚堂主趣言宣导与办学的关系,称宣导为虚,办学为实,虚实兼备方为读经教育的全幅道理。所以,2017学年的学习安排可谓严整周全,从师资培训到零基础宣导、从六小篇研习到堂主交流会,饕餮盛宴,足飨学堂家长及关心教育社会人士的精神需求。办学打定大才根基,宣导改良文化土壤,在孙堂主的感召下,数位学子家长及关心教育人士加入宣导队伍,深耕な种,助力打造书香滨城,善化社会人心。pZB`:U
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环节三:家长分享吐心声,自我教育再出发s.xP@
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学堂特意表彰了两位包本《学庸论语》的学子家长——谦谦妈和济鸣爸。/!QA[
谦谦妈在分享中坦言她“人一能之己百之,人十能之己千之”的勤奋,也坦陈几度退缩,最终成功包本的心路历程。体会过包本的人,自知其过程之曲折,亦获生命突破之深度悦乐,谦谦3岁,谦谦妈表示要伴孩子读经十年,自己也要向“每年包一本”再努力,这是要与儿子一起入学文书院的节奏啊!QmN@#
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济鸣爸分享了结识葫芦岛读经教育先行者孙立刚堂主的经历,以一位家长的视角见证了合谦学堂的成长。历经校址的几度搬迁,历经师资队伍的艰难组建,历经教学方法的日渐成熟——这些变化,都围绕茪@个不变,就是士志于道的は悔真心,就是纯而又纯以至于纯读经的不懈追求。“随时变易以从道”,“该怎么教就怎么教”,唯守住纯读经这一大道。A
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佳慧爸,三个孩子均在合谦就读,大女儿佳慧即将入学文书院,精心准备,分享思路清晰,切中大道。佳慧爸说,通过学习,化解了1%的怀疑,化掉了对家人的执荂A心态更加平和,家庭更加和美,当然孩子们的学业也更加长进。0}pg
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已童妈是笃行读经胎教的过来人,也是倡导读经教育的热心人。她发愿尽心尽力,将高明的读经教育讲给更多人听,让更多的家庭不再陷入教育的烦恼。PG
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昱彤、昱辰爸妈一年之间外出学习七次。从季谦先生温州讲学到孟丹梅老师的教育智慧,从王欢峰老师的六小篇研习到沈阳的高端培训,求学之热诚令人赞叹。昱辰爸见贤思齐之勇力犹在,在夫人的鼓励下,定下了2017年度包本《学庸论语》的学习目标。+j
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王茜妈的发言撼动人心。她异地求学,将女儿送来学堂。初来时,孩子年龄较大,叛逆心重,是王茜妈的雷霆之语推动孩子发奋向学,通过老实大量纯读经,不仅解角F10年来的医学难题,而且协助孩子尽情尽性的成长,这赞天地化育的重恣A这一路走来的苦乐,只有当妈妈的、当老师的能{说得明白。5ef
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司麒妈谦卑好学,自参加北京七地私塾联谊会学习之后,心灵活转,生机盎然。她念兹在兹,不忘初心;一言一语,曰学与习,可称得上是成人读经的新秀。1
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值得一提的是,家长会结束时大家通过的议——立志包本的家长如能达成目标,孙堂主可是要请大餐的,当然,如果哪位家长怠惰懒散,荒了学业,那思过宴的“东家”就非他莫属了——我们有照片存证哟。(到发文之时,又有多位家长立志今年要完成包本,为大家点赞)f1MB-
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时至正午,大家谈兴犹浓,不忍作别。会后,家长们又自发当起了清洁工,一起收拾会场。C2
庄严道场,和乐氛围;亲师合力,福聚合谦。2017,我们翘首以待∼>jWgl[








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  丽泽贞悦,有感斯应——合谦学堂2017年终表彰大会6XDI
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2018-02-10 葫芦岛合谦学堂{e#,g~
注:标题取自《易经》之兑卦第五十八与咸卦第三十一。兑卦代表:团结一致,互助互爱,共学共进,不亦悦乎;咸卦代表:天地交感,万物化生,圣人体道,天下和平,君子进德修业,有感斯应。2018,注定是不平凡的一年,激动人心的一年,文化复兴的一年!z
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2018年2月7日上午八时许,合谦学堂2017年终表彰大会在三楼鱁举行,合谦学子及家长齐聚一堂,共同见证了这一美好时刻。表彰大会由郁老师主持,环节紧丑A简单庄严。C
首先举行的是第九次包本驉A表彰从2017年12月到2018年2月包本的同学,这两个多月,合谦学子们共完成了52个包本录像。至此,本学年共取得了174个包本的佳绩(家长1人次),其中上半年55个,下半年119个。在老师、家长和孩子的共同努力下,一种志道乐学、勇猛精进的气象正在形成。&wf-q
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一:拜圣7:LD
合谦能在两年半的时间中稳定向上发展,学子们取得优异的成绩,生命得以长进,首先要感恩古圣先贤加持,祖宗护佑,全体包本学子以至诚恭敬感恩之心向大成至圣先师孔老夫子行一跪三拜驉A在庄严肃穆的音乐声中,每个人脸上都流露出对古圣先贤は限的感恩和崇敬,现场令人感动震撼。\Uj^D
二:感恩父母c"qj0
感恩父母养育之恩,包本学子的家长上台受驉A父母拉茷臚l的手,凝望茤鶪橨j懵懂懂的孩子有经典在胸已展现出自信与淡定,幸福和激动之情溢于言表。百善孝为先,孝悌之至,通于神明,光于四海,は所不通。感恩父母的生育之恩,养育之恩,又给我们选择了世界上最理想的教育之恩,合谦学子孝悌扎根,不负亲恩,志存高远,志在圣贤,脚踏实地,自L不息,向父母行一跪三拜驉C台上台下一片唏嘘,は不为之动容。&iU<i
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三:感恩老师7d
生我者父母,护养慧命者老师,一日为师,终身为父,郁老师怀茪@颗感恩之心向各位家长隆重介绍,一一有请默默付出的合谦团队的每一位老师上台受驉A这是一支具有L大的凝聚力的团队,形成了“合谦”精神。师生面对茩情A孩子们怀茪@颗赤诚的感恩之心向老师行扶手一拜驉C老师亦师亦父亦友,扮演茼U种角色日夜陪伴,感恩您,我的老师!其实,老师也从心底感恩你们,亲爱的孩子们,因为你们让老师有了生命的进步和提升,找到了人生的价值和使命。aWpJ
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四:颁发证书和奖品lEWBm
学堂李老师和孙老师一同为孩子们颁发了证书和奖品。#5!U`}
另有家长刘岱伦妈妈2017年完成了《孟子》包本,鼓舞人心,提振士气,她说通过包本,与孩子们一起成长,仿佛自己回到了13岁之前,喜悦与幸福は以言表。对于一个成人能把三万六千字的《孟子》从头到尾的背下来,这是一件非常非常不容易的事。孙老师倡导18年家长课堂学习家训,号召大家先把家训最少要读100遍,然后都达到包本背诵的程度,到学堂录像,每个人都感受包本背诵带给生命成长的美好,让家训真正扎根我们每个合谦家庭。H1e#bE
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郁老师勉励孩子们,如果有一本经典能伴随你度过假期,这本经典在你的生命当中一定更重要,与你的生命一定更有缘分,要更加用心的去读它,读它千遍也不厌倦,一直读到你的生命里,骨髓里,相信这本经典在你以后的人生当中一定会发挥重大的作用。$
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表彰大会第二项:表彰书香家庭Uo~W*p
犹记得王财贵教授常在演讲中说我们大人已经没救了,不过,谁听了这句话不服气,就代表他还有救。合谦的家长们就是这不服气的一群人。2016年终家长会时,学堂提出建设书香家庭的号召,承诺年终表彰,家长积极响应,夫妻共修,举案齐眉,相约打卡,共有十一个具代表性的书香家庭接受了学堂表彰,分别是杨济鸣家庭,刘岱伦家庭,郭昱彤、郭昱辰家庭,孙佳顺、孙佳鹤家庭,刘文博家庭,刘博睿家庭,杨梓杉家庭,齐浩宇家庭,黄英酌家庭,郭姝宛霆家庭,林思同家庭。简单介绍他们的学习事例,比如济鸣完成了中文20万包本背诵,济鸣妈中文20万完成读诵100遍,济鸣爸读经之余又钻研理论,同时作为文蠳憭u整理王教授演讲音频;刘岱伦妈妈完成四书包本,爸爸完成《学庸论语》100;郭昱彤、辰爸读诵《学庸论语》600遍,六五文集,各地读经宣导同步学习;刘博睿父母创办读经学堂,推动了葫芦岛的读经风气。每个书香家庭都是实至名归!_`&w
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正如他们手中的奖牌所书,“忠厚传家久,诗书继世长”,经典的润泽,让每个家庭有了文化之根。YmI^a+
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表彰大会第三项:表彰优秀家长1u1;~
合谦学堂也表彰了部分在学习、护持学堂方面同心同德,付出不倦,紧跟学堂步伐精进学习,或做文书院憭u的优秀家长。八位家长代表接受了表彰,他们是柳子涵妈妈、赵彦博妈妈、高道阳妈妈、马竞涵妈妈、刘时羽父母、张笑铭父母、宋懿名爸爸、刘释予妈妈。.;=B
今日泰山满眼苍翠,源于当时政府数十载遍地撒种;读经声起闾巷之间,端赖志士仁人廿春秋至诚宣导。在合谦的家长群体中,蔓延出一批砥柱中流的办学者,他们或开办业余读经班,协助体制学子;或设经典幼儿\,呵护读经根苗;或筹老实大量读经学堂,共襄文髐j业……文学子孙佳慧爸爸孙秋霞老师,正筹划开办盛京孔子学堂,志在改良文化土壤,立定人文脚跟。合谦学堂孙立刚堂主现场欣赠“三大件”书法作品以示祝贺。v
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表彰大会最后,合谦全体老师共同诗朗诵《我是一名读经老师》,全场为之动容。郁老师释这就是“合谦精神”。合谦之“合”字取自《中庸》“妻子好合,如鼓瑟琴”,这个“合”由人、一、口组成,暗合读经私塾“一言堂”精神,但合谦的一言堂,不是某个人说了算,是众口一辞,一个方向,一条心,一个拳头,一股力量,以经典为师,万法归一。7-y
郁老师呼唤,这个社会需要正能量,需要正能量的团体,让我们点亮自己的同时也照亮别人,大家都打开始读经打卡吧!《易经》复卦象征一阳生,读经教育如海底涌起的一轮红日,已浮出海面,让众人的力量把它推向高空,光耀人间!Vbp








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真爱 真懂 真心 ——2017学年合谦学堂家长会纪实ys*V?F
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2018-02-12 济鸣爸 葫芦岛合谦学堂p@9n
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2018年2月7日,合谦学堂2017学年家长会如约而至,会议主题:“不忘初心,砥砺前行,尊师重道,重塑家风”。家长会由杨济鸣爸爸主持。c
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2017学年,合谦学堂可谓是收获满满、硕果累累,全年共有一百七十四人次完成包本背诵(含刘岱伦妈妈包本《孟子》)。学堂成立两年半以来,师生向道笃学,亲师同心协力。老师勤奋付出,家长能力提升,学生勇猛精进,拧成一股合力,形成一个L大的能量场,整个学堂一派积极向上、氤氲祥和之气。*Ur^g
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“苦口婆心”郁老师,念念辨伪存本真bP
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郁岩老师——学生眼里的郁妈妈,家长眼里的“严师”——在总结时苦口婆心,时时提醒家长,念念辨伪存真。她引导家长学思并进,以期老师、家长、学生三人同心,其利断金,培养不仅“苗而秀”,而且“秀而实”的学子,为文书院输送一块块“浑金璞玉”。XS
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兴衰看气象,郁老师的总结首提“氛围”二字。她常说道场道场,有道方有场,学堂从容中道,自然呈现学子德业进步、教学成效凸显的盛场。这里可以说微妙,也可以说易简。微妙在心法的感召,易简在理事的圆融。在合谦,孩子们的习惯养成被当成大事来抓。多数圈内的朋友悉知合谦学堂的包本速度快、效果好、质量高,但这是站在外面看,合谦人狺仅止步于方法的圆熟运用,更重在读书习惯的雕琢与训练。学习的过程就是学子们自我跨越的过程,就是心性节节拔高、能力稳扎稳打的过程。这个过程,不在其中者,不容易识见;这个结果虽显精彩,但在郁老师心里,狺ㄗ为外人道也。:R}^/
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郁老师在教学总结中L调,安住当下,把握未来,戒骄戒躁,继续努力。她谈氛围,重视的是心法的护持和方法的保障;她谈包本,重视的是严格要求,熟读成诵,自然包本,重视复习。郁老师说,包本的过程重于结果——要求过程,不L求结果,这是教学指标的本末之辨。}'S
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教育的道理,有不得不辨处,是在教育的价值观;教育的实践,有不辨不得处,是在亲师的协同夹持。hj9m
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这个协同,从体罚说起,是严格与适度之辨。yiJ
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郁老师说,家长要从心里面接受戒尺的处罚。对所犯的错误接受处罚,这对孩子的一生都有深远的影响。孩子尚未出混沌状态,生命的光明要引发,必要辅以“小惩而大戒”,这是“小人之福”。举个例子,杨济鸣奶奶说,孩子不听话,随便处罚;又,空山老师的演讲中提到,有家长对学堂老师说,您可以处罚,就是要把握尺度一下。说到这儿,郁老师笑了,她说我们每一个处罚都不随便,处罚的尺度都不随便,处罚的原则更不随便,只是,为了孩子的成长,需要处罚时,这是必要的手段。而提醒老师把握尺度的家长,这个尺度如何把握,标准在哪?恐怕说者有心——这里,叩问的是尊师重道之诚。如果托付不出自满腔诚意,势必一头紧来一头松,何谈夹持而有助于孩子的提升呢?b1"=HN
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这个协同,从生活照顾说起,是真爱与溺爱之辨。ec5
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学堂每周放一次假,常有家长迫不及待地问孩子:睡得好吗,吃的咋屆C对此,郁老师感慨不尽,她说,为什么不可以先问问孩子有没有听老师话,读书习惯是否达到学堂要求,读书态度是否认真,是否尽心尽力。见面的第一句话,说来是小到细微,不值一提,但这一问表露的状态,狺j到极致,不可不当头棒喝,催人猛醒——这里,测度的是求学向道之心。]Fc#uh
郁老师说,我们的家教缺失已久,一般的父母常说隔辈溺爱,老人容易把孩子带坏了,殊不知,这些细节处,父母本人也是不明不白。爱孩子本来是本能,但真正的爱,珨搨n学习,不可任性。保护好孩子的那一颗清净心,爱孩子的家长,千万不要错会了。qb2
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回望来路,不忘初心,展望征途,砥砺同行。2018学年,合谦学堂的目标在培养读书种子,精耕细作,读书、生活一起抓;注重加L小孩子读书和包本能力的培养;重新划分四书班、书院二班、书院一班、英文班四个班级。同时,按照教师培训规划,进一步提升师资能力,在实施智慧的教育过程中熔铸出教师教育的智慧。">C
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就寒假安排问题,郁老师最后寄语众家长:放假期间要戒“电子产品”,戒手机,慎选朋友圈,配合学堂,按照作业单上的要求督促孩子,提倡亲子共读。LS^|
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“刚毅木讷”孙堂主,会向谁人觅知心8
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一语道破,重拾初心。选择读经教育的当时,我们都怀揣茬怓好的期待——成人成才。然而在教育的路上,我们的家长和老师,珓飫e易走茖拷荂A把自己的心弄丢了,陷入“乱花渐欲迷人眼”的境G而摇摆迷失。孙堂主说,要时常对自己“人之异于禽兽者几希”的那一点人性拿出来摩挲摩挲,让它发光发亮,时时找回自己的初心。每天,他在家长群里发的信息差不多就一件事,“老生常谈”,常常讲,常常谈,耳提面命,讲的都是一个“理”。家长的期待要依理而待,而这个理要合于道,回归于道,“散之在理,则有万殊;统之在道,则は二致”,才是道理的全幅意憛C他说他就是那1%,虽少而多,此语是对茩圻师那99%的全能全面而发。虽然是1%,但是这1%统摄和引领那99%,这1%就是道,最后都归到一个“学”字上。*cRL%
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一网打尽,德才兼备。合谦学堂的办学目标明确,就是为文书院输送德才兼备圣贤式大才的种子。孙堂主例举《资治通鉴·才德论》,明辨德帅才资、以德御才的本末关系,相对于那颗上提的初心、道心,这份不离现实的解析足以令家长安心、放心。2x Ap
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一以贯之,依宗起教。任何教育模式不从人性出发,不从人性的核心出发,就是低看了这个宗旨,那么,教育的模式再丰富绚烂,也不免落入一个“俗”字。孙堂主立本务本,D人人立颜回之志,倡家家塑书香之风。做教育,要问良心;做好教育,要志在圣贤——这就是宗。而读经,从儿童的老实大量,到文书院的博文约驉A就是教。依宗起教,以教定宗。言至此,孙老师笑问:老师的良苦用心,您懂了吗?F
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不一会儿,孙老师又哭了,因为那一句“即使读经教育这么高明,还是不能达到我的理想”!读书志在圣贤,而我们的环境,最主要是家庭环境,珜ㄕb溺爱的拉扯中障碍我们的幼苗。我们深爱茠这片土地,何时能{接受文化的灌溉;我们坚守茠漲实大量纯读经,何时能得遇知音?!PB-n8
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知行合一,修身齐家。合谦学堂的家长课堂伴随学堂的发展,一直为精进的家长所钟爱。内而修身,近而齐家。知行合一,重塑家风,对治“溺爱”,还是要从家庭开始,在家庭教育的根本上用力。孙堂主疾呼,各位家长赶紧读经吧,赶紧学习吧,否则,一步赶不上就步步赶不上了!这时的孙堂主,就像在说“十年之后,你再后悔,来不及了”的那位长者,不管你听与不听,他只顾说给天地!St
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孙堂主建言家长做好时间管理,不要浪费了这么贵的机会,家长课堂就相当于去上一个成人大学,大学学的是各种知识和技能,而我们的家长课堂教的是学问,什么学问?生命的学问、智慧的学问!AJ1U
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孙堂主提出新的家长课堂学习目标,学习好家训,建立好家风,传承好家道。传承好家风,难在大人。孙堂主要求各位家长,《了凡四训》必熟读成诵,《朱子治家格言》应每周自修,形成反省笔记在群内分享。孟子的知言、庄子的以明、大舜的好察迩言,都是美妙的,这种美妙只青睐反省体察的用功者;幸福不由天降,非由地出,这种能力端赖自求多福的有心人。'n>.L
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至诚感通凝心力,点滴真情助文4/=
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殷殷办学者,一群有心人,合在一起就是力量。家长会的最后,合谦学堂转达了文书院对捐助文鬻业的家长的谢意与祝福,并将王财贵教授亲笔书写的春联颁赠给家长代表。8%B
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随后,学堂将购进的春联进行了“拍卖”,五十余副对联共计拍出七千八百元,已悉数捐至文书院。文鱆漣蚨@,也是大家的心愿。,
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余音正待传灯续,书声琅琅向乾坤,合谦学堂2017学年家长会在一片感恩声中落下帷幕,我们有理由期待,2018学年,不忘初心,砥砺前行,尊师重道,重塑家风,每个人都能遇见最好的自己。3l








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  “随时变易以从道,依宗开教学为先”——丁酉年家长会发言稿W@
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2018-02-13 葫芦岛合谦学堂{+;(G
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时间:2018年2月7日_f}N!V
地点:合谦学堂#
主讲人:孙立刚老师m1
文字录入:刘颖&W
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孙立刚老师:尊敬的各位长辈、各位家长朋友们、各位老师、大家上午好:(众鼓掌)!pXab
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刚才济鸣爸爸总结的很好,郁老师是苦口婆心、婆婆妈妈,讲了老多问题,其实我上来,我也一屆A我也婆婆妈妈,因为在群里面我发的信息是最多的,但我发的那些信息差不多都一件事,所以我也是这屆A这个叫“老生常谈”。要常常讲,常常说,若要不讲那你就忘了,你就不知道怎么做了,所以必须得天天说,时时刻刻说,月月说,年年说,就说这一件事,是不是这屆C5;n
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我们都走茖拷荋N慢慢的把自己的心丢了,所以为啥第一句话是“不忘初心”,想一想我们的初心,我们送孩子来读经的初心,你还记得吗?所以,我们は论说什么,は论说的多少,は论重复了多少次,都是希望你找回初心。其实也不止是希望你们找回初心,也时时刻刻提醒我自己,我自己不要丢了初心。所以我发到家长群里面的那些文章,我自己都是先看完,虽然看了は数遍,但我还是不断的看,我看完之后,我才发过去的。>w')k7
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所以讲了这么多,都是一个“理”,各种“理”,每一件事都有每件事的理,但是这么多“理”它有一个方向,它有一个固定的方向。《易经》朱子易论说:“散之在理,则有万殊”,散之在理,有很多理都不一屆A“则有万殊”,每一个理都是特殊的,都是不一帚滿C“散之在理,则有万殊”,最后它“统之在道,则は二致”。这么多理从哪出来的,从我们自己的心出来的,我们自己的心不一屆A每一个人的心都不一屆A所以理有很多。理有很多,但是这些理不要乱了,如果乱了,不合道了,就是歪理邪说,是不是这屆H所以我们最关键的要把握这个“道”字,让我们的“理”符合“道”,我们回归于“道”。x29Y#
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所以我也是去年家长会的时候开玩笑,郁老师做了学堂的99%的工作,我只做了1%,但是我这1%是最重要的,引领这99%,就是“道”。(众鼓掌)这个非常非常重要,上次济鸣爸也说过,孙老师就那一招鲜,别的啥也不会,郁老师很全面,啥都懂。我确实就这“一招鲜”,我は论何时何地,は论讲什么话,我都回到一件事上,这件事是啥呀?谁知道啊?我们相处这么久了,这个字是啥呀?就是“学”。《论语》讲“学而优则仕,仕而由则学”,那“学”和“仕”哪个重要啊?有学生就问老师了,“学而优则仕”,那我们是学习重要啊,还是为政重要啊?这个老师就说了,“学而第一,为政第二”,对不对?(众答:对)。“学而第一,为政第二”,各位家长,请问是学习重要还是教育好孩子重要?当然都重要对不对,但是哪个在先啊?学而第一,教育第二。我跟别的学堂的堂主分享办学经验,我告诉他们,学而第一,办学第二。这个学最重要,那当然重要了,《论语》第一个字就是“学”,孔老夫子“吾十有五而志于学”,他的志就在学上。#^<
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孔老夫子是谁?大家知道吧?是圣人。我们全世界的国家,有圣人的国家不多,哪个国家有圣人?中国有圣人,印度有圣人——释迦牟尼,西方有耶稣,对吧?这几个人能称得上圣人,还有谁?没有了。所以大家作为中国人自豪不自豪?(众答:自豪)。郁老师总提醒我,不要把大家带的很沉重。(众笑、鼓掌)我也不希望把大家带的很沉重,但是这个话题就是这么沉重。(众笑  鼓掌)“人身难得,中国难生。”这个中国我给大家解释一下,这个中国不是指我们国家,不是说我们作为中国人很难得,这个“中国”是指有道的国度,只要那个国家有“道”,它就叫“中国”。所以我们中国有道,是名副其实的中国,至于人身难得这些道理我也不给大家讲,时间有限,让我放开了讲,那大家谁也别回去了。.tm;j!
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我说的是什么呢?散之在理,统之在道,学习既然这么重要,那学习什么?我们大家到图书馆,那么多书,都学吗?开卷有益是这吗?你要会选择,你要知道什么是最重要的,什么最重要?“道”。你如果不学道,你讲话就没理,没有道理,我们人做事是按照道理来做的,那“道”在哪里?哪些书记载的是“道”?大家都知道吧?你要不知道,你也不可能把孩子送到学堂来读经,对不对?“道”就在经典里,最重要的几本书就是四书五经,没有其它书了。所以其它书你都可以不读,四书五经不能不读。四书五经不能不读——是必须要读的。J4-Q{
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所以今天我还是讲这一个字,就是“学”,我还是讲我那1%,就这1%最重要,我们必须把这个“1”学会,郁老师讲了“99”大家可能都听迷糊了,一会这个理,一会那个理的,但是我就讲这个“1”,这个“1”大家肯定都能听的明白。所谓知行合“一”,所谓我们家长和我们学堂是“一”体,我们有“一”个共同的目标把我们的孩子培养成人成才。ju
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成为什么帚漱H才?司马光在《资治通鉴》里的第一篇文章叫“才德论”,大家有没有读过,读了《古文选》了,你就知道有“才德论”这篇文章,读了这篇文章你会很震撼,很感动,但是我们家长有太多的人没有读过这篇文章,所以我今天把这篇文章给大家介绍一下。O
《资治通鉴》是给谁看的,给皇上看的,司马光给皇上写的,《才德论》:“智伯之亡也,才胜德也”。怎么亡的?才胜德。“夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤”,我们辨别这个有德的人跟有才的人,我们很糊涂,我们分不清,都谓之贤人,他很厉害。“此其所以失人也”,所以这种智慧我们要学。“夫聪察L毅之谓才,正直中和之谓德”。把才与德简单的分辨了一下,像一些伶牙俐齿,思维特别活跃,他往人群当中一站,几句话让大家看出来,这个人特别出众,这叫才。是吧!很容易。但是“正直中和之谓德”。但是就在芸芸众生当中有一些人不显山、不露水,你根本就看不出他有什么高深的思想,或者是什么才华,根本就看不出来,但是这个人是最高明的,有没有这帚漱H?(众答:有)。“正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也”。德与才两方面本末分清楚了吗?德是根本,才是枝末。德是你个人修养的心性,然后才呢?是你服务社会的工具、资本,所以哪个重要?德重要。“是故才德全尽谓之圣人,才德兼は谓之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人”,这四句话非常重要。zcA;N
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我们读经学堂,读经教育要培养什么帚漱H?我们的目标是培养德才兼备的圣贤式的大人才,“才德全尽谓之圣人”。我们是以圣贤为目标的,读书志在圣贤,我们就这一个目标。“才德兼は谓之愚人;德胜才谓之君子,才胜德谓之小人”。看一看我们社会什么人多?小人多。包括我自己就是小人,小人多,愚人多。&AxZ
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往下看,“凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人”。我们圣人君子很少啊!但是你要用人你用什么帚漱H?用愚人也比小人L,为什么?“君子挟才以为善,小人挟才以为恶”。对不对?小人如果は德他有才,他挟才以为恶,他做的是大恶,大奸大恶。“挟才以为善者,善は不至矣;挟才以为恶者,恶亦は不至矣。愚者虽欲为不善,智不能周,力不能胜”。智慧没那么高,他也没那么大力量,他想作恶他做不了,愚人是这屆C“譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以豕隡氶A是虎而翼者也”,如虎添翼。“其为害岂不多哉”!;|~":
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“夫德者人之所严,而才者人之所爱”。才华一表现出来大家都很喜欢这个人,比如说谁画画画的特别好,是不是很喜欢,很赞叹。书法写的很好,你是不是很喜欢很赞叹?他钢琴弹得很好,你是不是很赞叹?所以这种才,才者人之所爱,人人都爱他。但是德者人之所严,“爱者易亲”,有才的人就很容易让别人喜爱他,但是有德的人哪,“严者易疏”,你就不敢接近他,为啥不敢接近?《大学》讲了,“所谓“诚其意”者,勿自欺也”。后面讲到“小人闲居为不善,は所不至;见君子而后厌然,揜其不善而著其善”。小人哪他自己在这独处,有一些坏的想法,做了一些坏的事,不太好的事,他就怕见荍g子,为什么?君子一眼就把他看透了。“人之视己,如见其肺肝然”,心肝肺都看的清清楚楚了,然后他还在那掩饰,所以他不敢见君子,不敢见圣人,所以就严者易疏。“是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者,多矣,岂特智伯哉!故为国为家者,苟能审于才德之分而知所先后,又何失人之足患哉!”F".R
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大家看明白了吗?你要培养什么帚澈臚l?也明白了吧?是要才德全尽吧?所谓的品学兼优,是不是?这是我们的目标。即使不能达到才德全尽,最起码要德胜才吧?对吧?这两个是我们的目标吧?另外两个希望吗?有家长希望培养孩子那吗?没有。V*
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所以我那天在家长群里说,我们读经教育是“以宗开教,以教定宗”,什么叫做以宗开教?我们要先确立宗旨、目标、理想、志向,然后貝w我们教育怎么做,我们的目标既然是圣人和君子,那我们的教育应该怎么做,对不对?不是这吗?所谓的“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”。你得先知道本,你得先知道终,终就是目标,终就是理想,终就是宗旨,所以我们以宗开教。既然孩子来读经了,你不要没有“宗”而“以教定宗”,你说我孩子能读到哪就算到哪?能读几本就读几本,这岱A就是没有目标,你是没有“宗”而“以教定宗”,这是糊里糊涂的,不明不白的,你都不知道往哪走。就好像我们去旅游一屆A我们去旅游,你得先知道一个目的地,对不对?你是去北京,你还是去南京,你不得先确定目标吗?所以要先有一个终,然后你才能迈出第一步。所以你有宗了你才知道怎么去教,所以这个大家必须要学习的,你不学习你不知道什么是宗,你也不知道怎么岩h教,最后你走茖拷荋N迷失了。E6RhU
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所以《易经》“旅”卦,为啥叫“旅”卦?旅行的旅,旅卦就是我们开始旅行了,就是我们开始走了。你如果开始走了,你没有一个目标,谁包本过《易经》,初六是什么?“初六,旅琐琐”,“旅琐琐,志穷嶀]”。我们开始行走了,去探索,去摸索,因为没有目标啊,摸索。后边志穷嶀],因为没有志向,所以一直在摸索,在黑暗中行走,结果四处碰壁,这就是寣Coo
我们说人活为了一口气,是吧!为了这口气是我们呼吸这个气吗?我们不呼吸了,人死了,但是我们人活茯O为了呼吸这一口气吗?不是!不是!我们为了是那个志气,是那个骨气。所以各位要有志气,志气不要太低,越低那个没有意憛A没有意憛A你要特别低了,《孟子》所谓的“先立乎其大者,则其小者不能夺也”,你的志向如果很低很低,有一点点小小的风吹草动,你的志向就全没有了,全被打垮了,全部被打垮了。MT,:
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孔老夫子带学生周游列国,到了陈蔡这个地方,被围困住了,陈蔡绝粮,绝了七日,饿{呛,然后子路先忍不住气了,就跟孔老夫子说,不是说学仁憭完D可以享福吗?学仁憭完D不是有福的人吗?怎么被困到这没吃的,没喝的,饿了七天都快死了。子路就找孔老夫子说,怎么回事?就问孔老夫子,孔老夫子说:“君子固穷”,君子当然有穷困的时候啊,当然会遇到困难啊,但是我们不被困难所阻碍,守得住气节。“君子固穷,小人穷斯滥矣”。小人就滥啊!滥是啥意思啊!志向也没有了,所以心啊都跟茤馱U掉了,掉到深渊里面去了,开始恨人、怨人、骂人了,是不是?所以“君子固穷,小人穷斯滥矣”。Y
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《史记》里面司马迁对这一段描写的就更加具体,给大家讲一下这个故事,同帚环境,同帚滷节,七天没吃饭,没喝水,孔老夫子在这一打量,这些学生也不行了,东倒西歪的,有的已经开始怨天怨地了,就把子路找过来,说:子路啊!“匪兕匪虎,率彼旷野”,《诗经》里面的一句话。说:我们不是犀牛,也不是老虎,但是我们在荒野中流浪,为什么呀?难道我的仁德还不{吗?难道是我的智慧还不{吗?我们周游列国,为什么各国都容不下我们?就问子路,子路就说:老师啊!我们落到这种地步啊!一定是你的仁德不{哇!一定是你的智慧不{啊!他就开始怀疑老师。孔老夫子就跟他说,把子路骂了一顿,但是又不明骂,说:子路哇,你都白学了,跟荍这么长时间,说如果一个仁者能{让所有的人都跟从他,就不会有伯夷叔齐了。伯夷叔齐是孔老夫子非常赞叹的人,古圣人也。孟子非常赞叹的人。伯夷叔齐最后饿死了,为什么?因为他是商朝的人,然后周武王把商朝给革命了之后,周朝建立起来了,伯夷叔齐不食周粟,不吃周朝的粮食,就饿死了,这是一个仁人。已经把仁发挥到极点,所以说如果一个仁者必定有很多人跟从他的话,就不会有伯夷叔齐了,他也就不会饿死了。说如果一个智者就必定有很多人信服他,就不会有王子比干了,王子比干都知道是谁吧?被商纣王挖心而死,他是一个智者呀!但是为什么那么多人不听他的。所以就说子路,子路啊,你赶紧回去再学二十年吧!这是我后加的(众笑),因为学的不{。然后孔老夫子就把子贡叫进来了,问了同帚漱@句话,说:“匪兕匪虎,率彼旷野”,我们在荒野中流浪,为什么?子贡就说:老师啊!您行的是仁憭j道,是所有人都需要的,但是这些人程度太低了,他们不理解呀!所以我们为什么不把仁憭j道降低点标准呢?让所有人都能学,都能行呢?子贡这个人是一个大商人,富甲天下,所以他的思路就是商人的思想,他很能变通,这岫n不好?好像很好,但是孔老夫子不满意,又骂了他一顿,子贡啊,你的志向太低了,你学的不{啊!如果一个农夫他耕种的技艺特别特别高,但是秋天他也不能保证必定有好收成,对不对?一个匠人他的手艺特别高超,他也不能保证他做出来的工艺品人人都喜欢,是不是?道的标准如果降低,那就会随时间越来越低,最后就没有道了。所以孔老夫子就这岫^答了子贡,你还得继续学呀,你学十年{了,这也是我加的(众笑)。然后他就把颜回叫进来了,问了同岸@个问题,颜回怎么回答?颜回也是说:老师啊!你的这个道非常非常高,也是人人都需要的,但是这些人他们不懂,理解不了,但是这个不是我们的错,是他们的程度不{,什么程度不{?学习不{、诚心不{、恭敬心不{、各种不{,所以他们学不了。但是尽管他们学不了,我们不能降低我们的标准,我们只管这帚漕咫U去,只管这帚滌竣U去,总有一天我们的仁憭j道会推行开。(众鼓掌)&;\'09
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孔老夫子就对颜回特别特别赞叹,大家读《论语》,你就能知道孔老夫子特别赞叹颜回,“吾见其进也,未见其止也”,颜回一直在进步,从来没有停止过,颜回是闻一以知十,孔老夫子是闻一以知二,他对颜回的赞叹。所以孔老夫子就跟颜回说,回呀!以后假使你有钱了,我给你当管家。所以这个叫什么?这叫知音。各位家长,能懂我吗?(众鼓掌)CtX
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我们把目标立得高远,高高的立在那里,永远都不要变。永远都不要变。这个所谓“取法乎上,仅得其中”,你把志向定的那么高,即使你达不到,你能达到这吧?(手势稍降一些),虽然没达到最高理想,但是你达到这了,还是很高的。但是你取法乎中,你的目标只有这么高,你可能到这吗?(手势稍升一些),不可能,“取法乎中,仅得其下”。你如果“取法乎下,最后了は可得”。所以我们做教育只有一个目标,只有一个目标就是志在圣贤,这就是我们的终,这就是我们的宗旨。你按照这一个宗旨去做,我们应该怎么教?该怎么教就怎么教,总有一天他会达到这个方向,即使他达不到,他也远远超出你的中志啊,小志啊。所以就根本没有必要立中志,没有必要立小志,我全涵盖了,你怕什么呀?所以“先立乎其大者,则其小者不能夺也”。我们要的是高远的目标,长远的目标,你如果有这么高远、这么长远的目标,你还在乎这个孩子你今天必须包本,你还在乎这个吗?这只是他达到目标的一小步,你要做的是让他一小步、一小步、一小步不间断的走下去,不要让他停止,不要让他受到障碍。“一场演讲,百年震撼”都看过吧?最震撼的一句话就是,“普天之下所有的父母与老师都在做同一件事情,就是残害我们的幼苗”,这句话我知道很深的刺伤了大家,但是如果这句话真的能把你刺伤,说明你有救。就怕你咋刺都不伤,刀砍不进,枪扎不烂,完了,没有救了。如果扎一下就必须要见血,才是真扎动了,扎进去了。所以我们这办教育,所以我们老实大量纯读经,所以我不断的在跟大家说一个字,哪个字?(众答:学)“学”。qnaTr
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大家一定要学,我跟你说,这个学里面就包括了行,知与行本来就是一体,应该是知行本一。但现在我要跟大家说的是,我们学堂有很多家长非常非常精进,学习特别精进,我现在要带荍们这些精进的家长继续往下一步再走,什么下一步?开始行。各位不学习的家长你已经吃亏了,你在知上还没完全知呐,我们都要行了,你得抓紧跟上啊!赶紧跟上。q1`
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为什么说知与行这两个方面要合一呀!知是在先,行是在后,你要先有真知然后才能有真行,没有真知你那个行是糊里糊涂的行,所以各位一定要抓紧时间了。知是本,知在先,《论语》讲“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。”这句话你就知道“知”是在前的,要先有真知然后才能真行,你如果不能真行,你学了很多然后你不能行,“虽得之,必失之”。我们要进行下一步了,我们要行了。)NR&~
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我在家长群里经常发的最多的文章就是关于“溺爱”,大家可以看家长群的信息,这个最多,这个是普遍现象,不溺爱的家庭非常非常少。但是我虽然总发,但是就不改变,各位家长就不改变,所以你不改变,我那两个目标不能实现,圣贤之志不能实现,最后培养的还是小人和愚人,即使读经教育这么高明,还是不能达到我的理想。(孙老师哽咽难言,众鼓掌)讲不下去了。(众鼓掌)g
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所以家庭教育非常非常重要,家庭教育是根本。孩子的大方向永远是家长把握的,老师能把握多少,能把握几年,所以啊各位家长赶紧读经吧!赶紧学习吧!一步赶不上你就步步都赶不上了。JD*sN*
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所以我们今年为什么倡导学习家训?我们要学习好家训,建立好家风,传承好家道。教育不是那么容易的,很难的,难在哪里?难在我们大人,其实孩子是很好教的,难就难在我们大人,你说我读经了,我也读了呀!我也天天在读啊!但是这溺爱你就改不了。其实经典里面讲溺爱很少,因为那时候都不溺爱呀!所以不知道怎么做,所以我们今年学习家训,家训里面告诉你应该怎么做,写的清清楚楚,明明白白,相当于把标准降低了一下,是不是?但是这个标准降低了,这是属于行的标准上,就是讲法上降低了一点,让你懂,但是它的目标是不变的,读书是志在圣贤的,非徒科第的。8%_
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尤其是《了凡四训》,《了凡四训》最重要,大家一定要多读,我建议大家都要包本,都要包本背诵。《了凡四训》非常重要,我们人进入圣贤大道,靠的是什么?有一个捷径,叫反省。所以《孟子》告诉咱们,“尧舜性者也,汤武反之也”。什么叫反之,要反省,反躬自省,佛家讲叫反观自照,照什么?照自己的心,我哪里不符合道,都要反省,只有这一条捷径,你一边读经一边反省,没有其他办法了,因为我们大人没救了。虽然没救了,但是我们也要自己有志气,我们自救,天助自助者,我们不靠别人,别人靠不住,只能靠自己,就得自己反省,一念自反,反身而诚,诚者成也,你这个心一反省过来马上就翻上去。杨济鸣爸爸为啥从幼儿\跟我跟到这啊?就是因为我给他讲了一个故事,大家想听吗?(众答:想听  众鼓掌)]p0SX
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我给他讲了一个王阳明的故事,大家读“尊经阁记”,到最后讲了一个渭南郡守南大吉,这个故事是王阳明跟南大吉的故事,他是个当官的呀!太守啊!挺大的官呢!可能比咱们在座的都大吧。他听王阳明讲学,就听明白了,就对王阳明说,老师啊!你赶紧告诉我吧,我执政犯了好多好多错误,你赶紧给我讲一讲告诉我,我以后不再犯了,然后王阳明就说:我早都告诉你了呀!太守就说,没有啊!王阳明就问他:那我没告诉你,你怎么知道你自己有错误啊!太守就说:良知。王阳明就说:我不是天天在讲良知吗?太守南大吉哈哈大笑,扬长而去,他明白了。结果过了几日,南大吉又来了,又来找王阳明,说:老师啊我感觉我自己的错误犯的越来越多了,你赶紧救救我吧!王阳明就跟他说:我告诉你的,没有你自己觉悟的真切。(众鼓掌)L
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什么意思?要反省,你自己反省出自己这么多毛病,特别真切,我告诉你你未必认识,我跟你说的你未必认识得到这个就是我自己的毛病,所以要自己去反省,自己多动脑想一想,对照经典想一想,你反省的依据是什么,依据的是道,依据的是经典,所以读经还是最重要的,第一位的。南大吉听了之后,又哈哈大笑,又扬长而去。结果又过了几天,南大吉又来了,老师啊,你赶紧救救我,必须得救救我,我现在感觉我起心动念,想法都是错的,然后王阳明跟他说:恭喜你呀!你已经进入圣学之门。什么意思?这个南大吉呀他已经觉察的越来越细,越来越细微,特别特别细微的小事,还没做出来的小事,他刚有这个想法,他就知道他想法错了,以前是他发现我做出来事我重新再看,啊!这事我做错了,他来反省,后来发现自己越来越多,就是说他觉悟的更快了,然后到后来他起心动念他马上就觉醒出来,我这个起心动念想法就是错的,所以他的功夫在不断的进步,怎么进步的?学习、反省。所以王阳明说恭喜你呀!你已经入门了,王阳明就给他讲了这岸@个比喻,说:刚开始你的良知就如一面镜子被全部的污染了,全部覆盖住了,已经不能照人了,然后你通过你自己的学习、反省,就相当于把这个镜子慢慢的擦、擦、擦,把灰尘擦下去,慢慢的可以照人了,可以照见自己的一些问题了,最后把这个镜子完全的擦亮,完全擦亮了是不是落一个灰尘就能看见,所以心里面有一点点不正确的想法马上就觉察得到,这种工夫有一个人可以做到,谁——颜回,所以《易经》说,“不远复,は祇悔,元吉”。这个错误还没走多远,不远复嘛!马上就开始悔改,这是颜回的境界。南大吉通过自己的不断的学习,不断的反省,最后达到了颜回的境界。n0[-W"
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《了凡四训》也告诉我们改过之法,有从事上改的,有从理上改的,有从心上改的,哪个工夫最高?(众答:心上)心上改。其次从理上改,你要明白道理,说这事不符合道理,我就不做,你明理了,改错误就好改了,怎么明理,不得读经吗?不读经怎么明理呀?有从事上改的,事上这就是最低的工夫了,你理又不明白很透,心又把持不住,所以你就从事上,大家都知道这事不对,就不做。所以南大吉也是这岳囿滿A他刚开始从事上改,然后从理上改,最后达到从心上改,工夫境界不断的提升,这就是我们入道之门。-;g
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所以汤武反之也,商汤王、周武王都是靠反省成圣人的,孔老夫子在汤武之后,也是反之也,那我们更需要反之也,必须得多多反省,然后你才能行的很踏实。所以我们“知及之”之后,我们要“仁守之”,我们要做了,我们要踏踏实实的做了,不能空学然后不改毛病,这岱们的终啊,我们的宗旨能实现吗?没有办法,学堂は能为力,王教授也は能为力,孔老夫子现在从那出来了,站到这他也は能为力。知道吗?根在家庭。lo:
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所以今年家长课堂的学习,给大家提个要求,我们第一步把家训那本书老老实实的读,最少要读100遍,尤其《了凡四训》的工夫,这个大家必须要学,老老实实读100遍。但是这里面也提醒大家,不要因为读了家训,你忘了读经,知道吧?这里边是一个什么关系呢?经典——四书五经涵盖家训,对不对?家训不能涵盖四书五经。家训主要讲的是修身、齐家方面,治国、平天下的道理讲的很少,经典理面包罗万象,修身、齐家、治国、平天下全在里面,所以不要因为读家训而耽误了读经典,经典才是最重要的。vRZ
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第一个家训要多读,第二个《朱子治家格言》的讲记我们每周学习一集,大家有时间,没时间也要抽出一点时间,把讲记反复的读,多读几遍,你就知道了怎么去爱孩子,否则你“爱之不以道”,你不按照道理去爱孩子,你“爱之不以道,足以害之”,你在害孩子。所以我们は论做什么事,都讲究一个道理,符合道的理。然后我们读这个家训,读这个《朱子治家格言》的讲记,我希望大家要有笔记,你自己的反省笔记,葫芦岛本地的家长你最好要到家长课堂来学习,不来学习罚款捐文书院,不来可以,但是你要认罚,行不行?(众答:行),不太行啊!行不行?(众人大声回答:行  众鼓掌)d1[
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总之我为了达成我的目标我不择手段,我达成我的目标其实就是你的目标,所以我为了你们的目标我不择手段,不是我的目标啊!所以大家既然是你自己的目标,你又不学习,那你是给自己捐钱呐!不是给我也不是给书院,这话得讲明白,我没拿一分,书院也没拿一分,给你们自己的,罚多少一会我们再商量。(众笑),然后大家有什么感想可以在群里发出来,你的感想可以韺U别人成长,你自己反省的东西可以韺U别人成长,你这是一种布施,你这种布施可以使你自己的智慧不断的增长,你发出来受益的是你自己,同时又韺U了别人,都记住了吧?别今天我说完明天就忘了,或者出了这个教室就忘了,工夫得老老实实的、踏踏实实的做,它不可能有捷径的,捷径就是我刚才告诉你的你得学习,你得反省。`u
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还有其他方面没有讲,这个时间过的太快了,给我的时间太少了,太对不起我了,就讲到这吧!"
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谢谢大家!(众鼓掌)!173








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