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[這篇文章最後由南山之石在 2013/09/18 08:37pm 第 9 次編輯]W&
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2013年9月遂昌王财贵经典学校见闻实记2\dCm
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苏州举办的私塾会议结束后，9月10日我跟随余慰全校长乘动车到龙游，再转车近两个小时来到了慕名已久的遂昌王财贵经典学校。在校生活与观摩考察四天三夜，并应邀参加了一次家长和学生的班会，收获颇丰，感触良多，现简要回顾，以供参考。遗误之处，请为见谅！y0
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学校地处遂昌的大柘镇，原是一所体制中学。设施还算齐全，但比大中城市的学校陈旧得多。因为处于山城，校园四周环山，高高低低大致分为三层，每层相差大约三四十米，所以每天师生都必须登梯爬楼多次。一为艰苦不易，二为锻炼体魄意志。VSM
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学校四周环山/j
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拾阶而上的教学楼lN?oK
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现有学生150人，多来自全国各地，从今年起，学校原则上只收本省生源。实行男女分班，男生按年龄大小分为明学、明仁、明慧、明儒四个班，各有20~30人。女生分明知、明仪两个班，人数略多。另外有一个书院班，人数6、7个，男女混合，都是读经多年，准备入书院深造的大龄（15-17岁）学生。%$Y
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明学等六个班各配有两位教学老师和两位生活老师，一般上课时多为一名教学老师，另一位教学老师则轮休或者参加培训学习。课程方面每天除了晨读和晚自习，白天共六节课时，其中一节体育课和一节写字书法课，其他四节都是读经。课间可以阅读经过老师认可的书籍,每周还有一节艺术鉴赏课（如观看介绍昆曲的视频投影）。书院班则采用学长管理制，学生由学长安排监督，自主按进度计划学习，并无老师日常监学。W
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老师在讲解古文的一些背景知识>g58,0
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孩子们在准备庆贺中秋的手工作品g$Dj
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从今年开始，校方逐渐尝试到全部采用吟诵教学，由主教李宁老师负责。李宁老师花了整整两年时间，从开始接触到认真学习吟诵教学，下了非常大的功夫，现在几乎每天都要培训老师，或者到各班指导，是一位不折不扣的全能教学和灵魂老师，她的好学和钻研精神令本人钦佩赞叹不已！91K
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经过本人数天浸泡式的观察以及作为学生跟班学习，发现吟诵教学的效果确实非常之好，令人鼓舞，主要表现为三个方面：)XA
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1、学生课堂上的学习兴趣和主动性非常高。9V
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除了新内容要由老师带学生集体吟诵，其余时间都由学生自己吟诵学习。本人亲眼所见：有的学生或个人悠然自读，甚至于手舞足蹈，有的则两两互问互考互背。更令我意外的是，学生争先恐后要抢到前台向老师背诵规定内容，由于要排队等候，而且每人每节课只有两三次机会，大家唯恐轮不到自己，男生班甚至发生推搡等小规模肢体冲突，导致老师有时要大声呵斥才能控制其激动情绪。这种场面在我拜访过的数十家学堂属于头一次见到，算是足足开了眼界。m3uu6'
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2、形成一种杂而不乱、互相“借力授功”的大量读（听）经效果。t1)FXM
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课堂以学生自读为主，大家所读经典以及内容各有不同，而且整个课堂处于一种杂而不乱的比较自然的状态，不同于其他学堂上课时学生多为正襟危坐、埋头书本的情况。本人亲见：多数学生并不固定其座位上，而是可以小范围走动，有的或个人或互相大声吟诵、旁若无人，有的则摇动手臂敲击桌子文具等自娱自乐，有的则歪坐斜躺似乎在“偷懒”… 老师除了个别时候管管纪律，好像对这种“乱象”并不介意，主要时间在接受学生的轮流背诵并在其书本或记录单上签名记录。据李宁老师和一位来自四川的张老师介绍，自从采用吟诵后，学生的自主学习兴趣大幅提高，老师可以采用每人进度不同的“一对一”教学和自发学习，并且因为吟诵的语速较慢，发音比较清晰，学生一边在学习自己的内容，同时也在接受其他同学的读经信息，即便在“偷懒”，其实也在进行新内容的预习以及旧内容的复习。长期浸润自然达到“老实、大量”的效果。目前初步总结，采用吟诵教学后，学生的背诵量和进度是之前的两到三倍，而且遗忘率大大降低。fUh@"@
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等待背书过关的孩子CpoXk
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孩子们在自读吟诵 oe^N
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师兄在指导师弟wh
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本人则鼓励和期望校方总结经验，分析记录，能用具体数据提供比较明确的教学成果，以供读经界以及其他私塾学堂的参考分享。Y
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值得补充的是：本人虽然不能确定这种读经的具体长期进度，但确实亲见一些“苗头”。比如，最小的明学班，有几个6、7岁的小男孩，一边在教室外面边读书边玩，一边在“切磋比试”。一个听到里面孩子在读《诗经》时，眼神一亮、兴奋自语，说这是某某篇，我也读过的。旁边一个孩子翻《唐诗三百首》，突然大声感叹，对其他孩子说，白居易好厉害，他的《长恨歌》居然这么多页纸，超长，太厉害了。还有一个孩子好像发现新大陆，连连大声叫到“杜秋娘、杜秋娘…”令人忍俊不禁，同时也大为感慨。DY+)r)
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3、孩子可以学有所用、发挥文字，口头或动笔“创作”对联和诗词等。u.
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虽然次数不多，本人确见一些孩子在课后、或玩耍时，自言自语“改造”诗词，哼哼叽叽。据老师介绍，有些孩子已经能出个人诗集，或者在与父母通信时，主动交流甚至切磋对联、诗词以及经典的心得与功夫。对于这种情况，老师认为主要是因为同时教授并适当讲解蒙学内容，以及反复吟诵《声律启蒙》后的自然结果。校方并不追求或鼓励孩子的这种文字创作，但也不强行压制禁止，而是期望孩子在完成大量的经典学习后有高水平的发挥。GLC
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通过以上几点，本人似乎看到了古代私塾的身影和教学效果的重现。在和李宁老师探讨这种感受时，她说这正是学校的教学目标，以后将实行真正的混龄教育。即不再按年龄或读书程度，而是只按人数大致分班，新生也是随机插到某班自然融合，如同古代私塾的情况一样。当然这个过程实现起来会很不容易，需要更多时间的不断总结和调整。希望其他有条件的私塾学堂也能一同参与实践、摸索研究并相互交流，相信实现起来会更加顺利！UhEq
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在教室外面边玩边读边“切磋”的孩子f\'v
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课间孩子阅读、老师一旁抚琴的场景-+s;
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书院班的学习场景（前面单坐的是学长） _aN
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跟机苦读英语uWxq0
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另外谈谈教学以外的问题：fj
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据本人几天的观察，以及和老师的沟通，了解到管理方面存在一些困难和瓶颈。由于学生人数较多，只能实行各负其责、分班分级（别）的类似体制的管理模式，这一点与其他私塾的家庭方式的管理大相径庭。因为地处偏僻，难以招到足够有学校管理经验的老师（优秀的体制老师几乎不大可能从城市逆向回到乡镇任教），导致在有些实操方面确实难以到位，校方与孩子的生活和心理沟通存在一定距离。6K
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另一个较大的困难是：之前的多数学生来自全国各地，长期不能回家并与亲人相聚，只能完全生活在学校，即便周末，因为出于安全考虑，孩子也不能自行外出。间接造成了部分孩子的心理和情绪的不稳定，甚至于发生翻墙、打架和逃学情况。目前校方也充分意识到了这些问题，现已调整招生政策，基本不再招收外省学生，也不招收超过10岁的大孩子，逐步实行直到每月放假，回家与父母团聚的弹性制度，以期弥补单纯学校教育和生活的不足。6wD^
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临摹抄写《百家姓》e1
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老师在指导《诗经》中的难字X5rA&^
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准备上体育课了I Ln
对于以上困难，本人也提出了自己的建议：一是控制学生人数，尽量营造和达到所有师生相互认识熟悉的家庭管理模式；二是多安排和鼓励学生之间的团队体育活动和比赛，以弥补和调剂单纯学校生活的枯燥与思乡情绪。变事后的处罚和思想工作为日常的疏导，同时培养团队精神以及孩子的组织、协调与领导能力。hf
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通过数日的遂昌之行，本人深深感到读经教育道路的不易和曲折，为经过苦苦探索并取得的成就而感到欣慰，更为各个学堂和老师们无怨无悔的辛勤付出而由衷感动！\f4Q]u
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读经教育和私塾学堂之所以重要和伟大，最大的因素就在于没有体制的束缚，纯粹由民间自办，并根据不同情况和条件资源各自摸索尝试，这种基于教育初衷的原动力必将不断促进和产生更好更高效的教育内容和教育方法，为中国的教育带来真正希望和美好的明天！{ru
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在本文结束最后，本人借机表达对遂昌各位老师以及孩子们的感谢。感谢你们的接待和照顾，虽然相处时间不多，但我会永远记得你们的音容笑貌以及令人感动回味的琅琅读书声。对我来讲，经典的声音伴随着吟诵的自然和美妙，永远是天地间最动听的天籁之音…eC>$+n
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