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開辦學堂的成功秘訣G
---2008年7月21日王老師講於深圳小巨人學堂44"p$
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如果孩子能夠到這裏來讀書，那真的是很有福氣，很有福氣。不僅是孩子有福氣，家長也很有福氣，其實我們可以這樣說，或許因為家長很有福氣，所以他們把福氣帶給了孩子；也可以說或許這個孩子生來就很有福氣，所以他也能夠帶動家裏的福氣。我常說沒有福氣的人是接觸不到經典的，因為經典它是一種智慧。這種智慧，你看，中國五千年，中華民族發展五千年，才有基本上，我們把它們稱為經典，這就叫“難得”，真的是難得，就是非常難才可以得到的。|
所以老子說“不貴難得之貨”。意思是說難得的東西是大家所寶貴的，但是大家寶貴的難得之貨呢，是在物品上寶貴。比如說，珍珠啦，瑪瑙啦，寶石啦，像這些都是難得的。這個地球那麼大，它才出很少的鑽石，所以它很寶貴。如果是一般的石頭，丟在路邊都沒有人要，因為它太多了。所以難得的物質難得的東西是大家所爭取的。而心靈上，就是所謂的智慧，人的內心裏面難得的東西，其實也是大家所應該爭取的。但是世界上難得的物品呢，真的是很難得到；而，這個，世界上智慧的結晶，它也是很難得的，但是也很容易得到。不過呢，一般人專門去追求哪個難得的貨物，而去追求雖然很難得但……但並不要用很多的努力很多金錢才能換得的智慧。它是你想要，它就在你的目前。像這麼難得的東西而你能夠需要，你想要就立刻到手，但是卻很少人要。所以能夠得到寶石，你是認為你有福氣，有老天，老天掉下鑽石來，一個鑽石，這麼大，一百顆啦，價值連城，得到這個寶石，你認為你有福氣。但是五千年所流傳下來人類最高的智慧，它擺在眼前，你如果能夠得到，你不是也很有福氣嗎？ 所以能夠讀到經的孩子是有福氣的。還有呢，福氣要問大小。福氣多的，他才可能讀經讀得多；福氣少的，他雖然讀了，他讀不多的。因為他生來的福氣或者他父母的福氣不夠，不夠這個容量來容納這些福氣。所以我聽到有孩子讀經，我說很有福氣。那麼，他（她）讀的不是真正的經，不是最高明的智慧，不是從《論語》《孟子》《大學》《中庸》開始，他（她）從《三字經》開始讀，從《唐詩》開始讀，我說他（她）的福氣不太夠。那麼孩子從幼兒園讀，一直讀，讀到小學，一年級要上學了，他（她）父母說“噢，上學比較重要”，那個孩子的福氣就到此為止。那有的人讀到二三年級三四年級，忍不住了，要上學去了，他的福氣就到此為止。那各位，你真的能夠把孩子，交給一個全日制讀經的學校，一天讀經四個小時以上，最好是六個小時，更好是八個小時，當然很難要求做到十個小時，但是也有這樣做到讀十個小時的。總之四個小時以上就了不起了。那你就很慶幸，孩子的教育一年可以頂十年用。 所以我首先恭喜各位，你的孩子有福氣。但是，如果你的孩子還沒有這樣地讀，你要考慮考慮，你有這樣的機會考慮，也代表這個孩子有福分，只是這個福分是否能夠在這一輩子得到，那就很難說了。但是，孩子能不能得到這份福分，這跟家長的見識很有關系，因為一個孩子很難自己說他要讀經，尤其是在這個時代，根本沒有這個風氣。一定是我們家長首先要起步，假如認識得深刻，他（她）才能夠安心，那麼家長安心學校也辦得好，孩子也安心。所以既然各位家長認識到讀經教育的重要，那我希望各位真正地、深入地了解，不是假的了解，不是淺的了解。其實要深入地了解也並不困難，這個道理本來就很簡單，就是要真正地把握到它的核心處。只要這個核心處把握到了，其它的外圍的思考，我們只是為了理想，也有很多的掛礙、顧慮，但是你要看其它的掛礙顧慮，跟這個核心宗旨，到底孰重孰輕，所以要分清楚輕重本末，你才能夠有所先後，先考慮什麼，後考慮什麼。這樣子，你就可以一方面照顧現實，一方面把握要領。那如果能夠這樣，大家都這樣，我們會發現孩子是很好教的。因為現在為了讓孩子真正地有所長進，或者說為了讓那些真有福氣的孩子，能夠把他（她）的福氣真的落實。那我就勸辦讀經的人，首先不勸家長，而先勸辦讀經學校的人，他（她）要認識很清楚。有些時候我跟辦讀經學校的人講，這等於……這幾乎是秘密啦，我一般只跟辦讀經的人講，不跟家長講，因為這是讀經學校經營者的秘密。因為如果跟家長說，家長聽了會不高興。不過我今天呢，我把這個秘密講給大家聽（呵呵）。希望家長聽了之後不要不高興（王老師笑，聽眾鼓掌）。b@E;%!
假如你想一想，想一想，我這個跟辦讀經的老師講的秘密，好像對家長不大禮貌。但是大家想一想，這是保護你的孩子。我跟辦讀經的人說，要辦讀經學校、讀經私塾，辦成功的條件只有一個，他（她）如果要檢查，他（她）到底有沒有走對了路，他（她）也只有一個檢查的要領、關鍵。要把讀經班、讀經學校辦成功（要辦成功就是要一直運營下去，並且學生越來越多，成績越來越好），只有一個條件，就是只允許家長聽讀經班的，不可以讀經班聽家長的。大家聽了可能會不高興。但是這是什麼意思呢，就是辦讀經工作的人，他（她）自己本身就要非常透徹，要把這個讀經理論吃透了，而他（她）要自己認為這是應該走的路，並且是教育唯一的一條路，沒有其它路可以走了。也就是說這個人，或許是他（她）學問很大，他（她）見過很多世面，他（她）知道很多教育的道理，他（她）也做過別的教育，他（她）現在知道讀經了，如果讀經教育也是跟其它教育一樣，是其中的一種，那麼誰對誰不對還不知道。有的人走這種教育方式，有的人走那種教育方式，比如說有的人選擇蒙特梭利的教育，有的人選擇什麼全腦開發，但是這三四種，到底哪一種最好，有些時候還見仁見智。不過對於讀經教育的人，不應該這樣認識，假如你這樣認識，這個讀經班我看會辦不長久。讀經教育不是所有教育中的其中一種，它是教育的唯一一條路。就是因為所有的教育……都失敗了，所有的教育，假如它有成功，也是小小的成功，在某方面的成功。而讀經教育，它不只是在某方面成功，讀經教育是一種，剛才說的，最中正的，或者可以說最高明的，它跟其它的教育不在同一個層次上。所以讀經教育是一種高明的，一高明它就有籠罩性。所以不管你做什麼教育，你一提出它的理論、方法、成效，讀經教育都有，而且不只是有這些，還有其它。所以完成讀經教育，就等於完成所有的教育。如果不是這樣，請你不要隨便開讀經班。假如你開讀經班，那你看到別人做別人的，那你心裏還是不安的。所以以後我們人生要過得非常安穩幸福，一定要立於不敗之地，就是不可能失敗，我這樣做是不可能失敗的。為什麼？因為所有的成功，我都有；並且所有的成功之外，我還有更大的成功，這個更大的成功不在所有成功的範圍內。那我們一般人都只看到某種教育方法在某方面有效，而看不到全方位有效的教育。那什麼叫做“全方位有效”？你不做個別的努力，做一種超越的努力，做一種核心的努力，做一種高明的努力，或者說做一種智慧能力的開發，所以我們不是反對任何的教育，而是包含任何的教育。但是包含所有的教育不是每一種教育都做一做，而是只做一樣。而做一樣，並不是做很多，它反而很簡單。從人性出發，最自然最簡單，最合乎人性於是把所有教育都包含了。假如一個辦讀經的人，他（她）沒有這種認識，那他（她）辦起來還是搖搖擺擺的，他（她）也不敢說：“你們家長一定要聽我的”， 他（她）也不敢跟家長保證。那麼他（她）自己辦讀經班，心裏也不安。他（她）心裏不安，他（她）教的孩子也沒有信心，心裏不安，孩子這樣是很難成長的。那麼，所以辦讀經的人一定要有這樣的認識，那當然只能家長聽他（她）的，不能他（她）聽家長的。那“家長聽讀經老師”的意思有兩種：一種是，家長的認識也跟老師的一樣，他（她）恨不得老師是這樣來教他（她）的孩子(這樣家長和老師當然沒有沖突)；那另外有一種，就是說，家長雖然沒有這麼高明的認識，但我信任老師，把孩子交給老師（這樣雖然不大好，但也可以）。我覺得最好的情況是，讀經學校的老師、園長有剛才所說的那種認識，而每個家長的認識也是這樣。那麼這個學校辦起來，一定是非常的……大家互相體諒，非常的愉快、順利。那如果家長有意見，怎麼辦？家長有意見，這個辦學堂的人要跟家長溝通，假如辦學堂的人認識很清楚，他（她）又有口才，他（她）一定能夠說服家長。為什麼？因為家長所有的考慮，只不過是希望他（她）的孩子學好，希望孩子成長。那麼既然能夠說明這一種教育是讓孩子最能成長的，成長最大的、最快的，那家長當然能夠放心。但是如果這個辦學堂的人，他（她）的認識不夠清楚，或者是口才不夠好，或者說這個家長很執著（一時說不通），怎麼辦？就是請家長先不要來。就是如果家長有意見，老師應該很篤定，因為他（她）知道讀經教育是立於不敗之地的，家長那些意見都是偏見。如果能夠跟家長說明就跟他（她）說明，假如說不明，那就請這位家長先不要來。辦學校不是為了收很多學生，而是為了培養人才，為了不辜負孩子的生命。所以家長有意見，他（她）又要學這個，又要學哪個，那麼就可以請他（她）不必來。那這樣學校的學生不是少了嗎？不然。因為你辦得很純粹，所以這些孩子的進步很快，立刻被所有人發現。原來那些有意見的家長，他（她）看到了成果，那些有意見的家長只不過要功利嘛，他們要求很多很多。結果呢他們看到成果了，本來不來的現在也來了，這時他們就是死心塌地地聽老師的話，這樣學校就辦成功了。所以要辦讀經學校，只能家長聽學校的，我就這麼辦。家長的意見是不用聽的，除非家長對讀經教育的認識比老師還要深刻。假如他（她）是用比較低俗的庸俗的見解來影響高明的見解，那是不必要聽的，雖然低俗的見解中很有功利，大家都容易看得到、都想追求。比如說學才藝，誰不知道學才藝好呢？但是這個老師可以開才藝的課程，也可以不開。假如要開才藝課程，也應該把它當成附帶中的附帶。學生可以做功課，也可以不做功課，假如要做，也是附帶中的附帶，隨便做做就可以了，千萬不可以喧賓奪主。那麼，這樣才是讓孩子最好地成長。所以要成功辦讀經學校的唯一條件就是，一定要家長聽學校的，不能學校聽家長的。因為家長七嘴八舌，你變來變去，變來變去，那你學校亂了，孩子的心就亂了，你對不起人家的孩子。0;?luZ
要看一個讀經學校是否辦得成功，還有一個標准，就是看它的教育是不是越辦越簡單，教學模式越教來越簡單。簡單到什麼程度才算最高明呢？就是簡單到不需要老師，不需要教，每個孩子都能夠自主學習。要簡單到這個地步。就是老師是不動聲色的，老師只要坐在上面，下面的孩子自己讀自己的書，老師自己讀自己的書。能夠做到這個地步，這個叫成功了。那麼有些學生家長來看，你這老師根本沒做事，我還交學費給你！你們老師要拼命教拼命教，要很辛苦很辛苦，那才是好！錯了，如果是這樣，你孩子就不好長進，他（她）離開了老師就不能夠做學問。所以高明的老師就是用智慧來領導學生，不是用你的努力，不是用你的血汗。所以要開發孩子的心性，我們要激發孩子自主學習的能力和興趣。這樣來檢查學校辦得成功不成功。如果辦下去以後，很辛苦，園長要常常跟老師協調，老師常常有一些管理上的困難，整天從早到晚都很努力，很煩惱，晚上睡不著覺，到最後胃潰瘍了，肝也有毛病了，什麼地方都有毛病了。那我說，活該。為什麼？你害人嘛，你太努力嘛，你不知道智慧嘛。所以，今年過年的時候，我到過深圳，唐園長她來見我，跟我陳述她這幾年的辦學經驗，我只問她一句話：你感覺辦這個學校是越辦越困難、事情越來越多，還是越辦越簡單、越輕松。她說她感覺越辦越簡單，帶老師也很輕松，我說你成功了。所以，我們看事情跟一般人不大一樣，因為觀點不同；不是觀點不同，而是層次不同，高度不一樣。(ym
如果只是讀經典，幼兒園應該讀什麼經？小學一二年級應該讀什麼，三四年級又讀什麼？我們讀經的順序如何？也有的人問：英文經典要從什麼讀起？像這些問題，我們的回答也跟別人不一樣。讀經的內容，我們是依照最高智慧這樣排下來的；讀經的順序也是依照最高智能這樣排下來的。有人認為，唐宋八大家了不起，但是我對於讀經教材的分類，我把它分成四類，四個層次。最高層次的先教，所以越小的孩子教越高層次的，剛開始的時候就教最高層次的。這跟一般的教育觀念完全相反。一般的教育觀念是，你開始學習就從淺的開始學。我們認為一開始學習就應該從最高度的開始學。我們不管淺還是深，不管難還是易，我們只管智慧高還是低。那麼依照智慧高低排下來：E!,
第一高的，很純粹的經典就是《論語》《孟子》eY}z
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