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      開辦學堂的成功秘訣G
                           ---2008年7月21日王老師講於深圳小巨人學堂44"p$
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如果孩子能夠到這堥蚥狙恁A那真的是很有福氣,很有福氣。不僅是孩子有福氣,家長也很有福氣,其實我們可以這樣說,或許因為家長很有福氣,所以他們把福氣帶給了孩子;也可以說或許這個孩子生來就很有福氣,所以他也能夠帶動家堛犖眳臐C我常說沒有福氣的人是接觸不到經典的,因為經典它是一種智慧。這種智慧,你看,中國五千年,中華民族發展五千年,才有基本上,我們把它們稱為經典,這就叫“難得”,真的是難得,就是非常難才可以得到的。|
所以老子說“不貴難得之貨”。意思是說難得的東西是大家所寶貴的,但是大家寶貴的難得之貨呢,是在物品上寶貴。比如說,珍珠啦,瑪瑙啦,寶石啦,像這些都是難得的。這個地球那麼大,它才出很少的鑽石,所以它很寶貴。如果是一般的石頭,丟在路邊都沒有人要,因為它太多了。所以難得的物質難得的東西是大家所爭取的。而心靈上,就是所謂的智慧,人的內心堶掙爣o的東西,其實也是大家所應該爭取的。但是世界上難得的物品呢,真的是很難得到;而,這個,世界上智慧的結晶,它也是很難得的,但是也很容易得到。不過呢,一般人專門去追求哪個難得的貨物,而去追求雖然很難得但……但並不要用很多的努力很多金錢才能換得的智慧。它是你想要,它就在你的目前。像這麼難得的東西而你能夠需要,你想要就立刻到手,但是卻很少人要。所以能夠得到寶石,你是認為你有福氣,有老天,老天掉下鑽石來,一個鑽石,這麼大,一百顆啦,價值連城,得到這個寶石,你認為你有福氣。但是五千年所流傳下來人類最高的智慧,它擺在眼前,你如果能夠得到,你不是也很有福氣嗎? 所以能夠讀到經的孩子是有福氣的。還有呢,福氣要問大小。福氣多的,他才可能讀經讀得多;福氣少的,他雖然讀了,他讀不多的。因為他生來的福氣或者他父母的福氣不夠,不夠這個容量來容納這些福氣。所以我聽到有孩子讀經,我說很有福氣。那麼,他(她)讀的不是真正的經,不是最高明的智慧,不是從《論語》《孟子》《大學》《中庸》開始,他(她)從《三字經》開始讀,從《唐詩》開始讀,我說他(她)的福氣不太夠。那麼孩子從幼兒園讀,一直讀,讀到小學,一年級要上學了,他(她)父母說“噢,上學比較重要”,那個孩子的福氣就到此為止。那有的人讀到二三年級三四年級,忍不住了,要上學去了,他的福氣就到此為止。那各位,你真的能夠把孩子,交給一個全日制讀經的學校,一天讀經四個小時以上,最好是六個小時,更好是八個小時,當然很難要求做到十個小時,但是也有這樣做到讀十個小時的。總之四個小時以上就了不起了。那你就很慶幸,孩子的教育一年可以頂十年用。 所以我首先恭喜各位,你的孩子有福氣。但是,如果你的孩子還沒有這樣地讀,你要考慮考慮,你有這樣的機會考慮,也代表這個孩子有福分,只是這個福分是否能夠在這一輩子得到,那就很難說了。但是,孩子能不能得到這份福分,這跟家長的見識很有關系,因為一個孩子很難自己說他要讀經,尤其是在這個時代,根本沒有這個風氣。一定是我們家長首先要起步,假如認識得深刻,他(她)才能夠安心,那麼家長安心學校也辦得好,孩子也安心。所以既然各位家長認識到讀經教育的重要,那我希望各位真正地、深入地了解,不是假的了解,不是淺的了解。其實要深入地了解也並不困難,這個道理本來就很簡單,就是要真正地把握到它的核心處。只要這個核心處把握到了,其它的外圍的思考,我們只是為了理想,也有很多的掛礙、顧慮,但是你要看其它的掛礙顧慮,跟這個核心宗旨,到底孰重孰輕,所以要分清楚輕重本末,你才能夠有所先後,先考慮什麼,後考慮什麼。這樣子,你就可以一方面照顧現實,一方面把握要領。那如果能夠這樣,大家都這樣,我們會發現孩子是很好教的。因為現在為了讓孩子真正地有所長進,或者說為了讓那些真有福氣的孩子,能夠把他(她)的福氣真的落實。那我就勸辦讀經的人,首先不勸家長,而先勸辦讀經學校的人,他(她)要認識很清楚。有些時候我跟辦讀經學校的人講,這等於……這幾乎是秘密啦,我一般只跟辦讀經的人講,不跟家長講,因為這是讀經學校經營者的秘密。因為如果跟家長說,家長聽了會不高興。不過我今天呢,我把這個秘密講給大家聽(呵呵)。希望家長聽了之後不要不高興(王老師笑,聽眾鼓掌)。b@E;%!
假如你想一想,想一想,我這個跟辦讀經的老師講的秘密,好像對家長不大禮貌。但是大家想一想,這是保護你的孩子。我跟辦讀經的人說,要辦讀經學校、讀經私塾,辦成功的條件只有一個,他(她)如果要檢查,他(她)到底有沒有走對了路,他(她)也只有一個檢查的要領、關鍵。要把讀經班、讀經學校辦成功(要辦成功就是要一直運營下去,並且學生越來越多,成績越來越好),只有一個條件,就是只允許家長聽讀經班的,不可以讀經班聽家長的。大家聽了可能會不高興。但是這是什麼意思呢,就是辦讀經工作的人,他(她)自己本身就要非常透徹,要把這個讀經理論吃透了,而他(她)要自己認為這是應該走的路,並且是教育唯一的一條路,沒有其它路可以走了。也就是說這個人,或許是他(她)學問很大,他(她)見過很多世面,他(她)知道很多教育的道理,他(她)也做過別的教育,他(她)現在知道讀經了,如果讀經教育也是跟其它教育一樣,是其中的一種,那麼誰對誰不對還不知道。有的人走這種教育方式,有的人走那種教育方式,比如說有的人選擇蒙特梭利的教育,有的人選擇什麼全腦開發,但是這三四種,到底哪一種最好,有些時候還見仁見智。不過對於讀經教育的人,不應該這樣認識,假如你這樣認識,這個讀經班我看會辦不長久。讀經教育不是所有教育中的其中一種,它是教育的唯一一條路。就是因為所有的教育……都失敗了,所有的教育,假如它有成功,也是小小的成功,在某方面的成功。而讀經教育,它不只是在某方面成功,讀經教育是一種,剛才說的,最中正的,或者可以說最高明的,它跟其它的教育不在同一個層次上。所以讀經教育是一種高明的,一高明它就有籠罩性。所以不管你做什麼教育,你一提出它的理論、方法、成效,讀經教育都有,而且不只是有這些,還有其它。所以完成讀經教育,就等於完成所有的教育。如果不是這樣,請你不要隨便開讀經班。假如你開讀經班,那你看到別人做別人的,那你心媮椄O不安的。所以以後我們人生要過得非常安穩幸福,一定要立於不敗之地,就是不可能失敗,我這樣做是不可能失敗的。為什麼?因為所有的成功,我都有;並且所有的成功之外,我還有更大的成功,這個更大的成功不在所有成功的範圍內。那我們一般人都只看到某種教育方法在某方面有效,而看不到全方位有效的教育。那什麼叫做“全方位有效”?你不做個別的努力,做一種超越的努力,做一種核心的努力,做一種高明的努力,或者說做一種智慧能力的開發,所以我們不是反對任何的教育,而是包含任何的教育。但是包含所有的教育不是每一種教育都做一做,而是只做一樣。而做一樣,並不是做很多,它反而很簡單。從人性出發,最自然最簡單,最合乎人性於是把所有教育都包含了。假如一個辦讀經的人,他(她)沒有這種認識,那他(她)辦起來還是搖搖擺擺的,他(她)也不敢說:“你們家長一定要聽我的”, 他(她)也不敢跟家長保證。那麼他(她)自己辦讀經班,心堣]不安。他(她)心堣ㄕw,他(她)教的孩子也沒有信心,心堣ㄕw,孩子這樣是很難成長的。那麼,所以辦讀經的人一定要有這樣的認識,那當然只能家長聽他(她)的,不能他(她)聽家長的。那“家長聽讀經老師”的意思有兩種:一種是,家長的認識也跟老師的一樣,他(她)恨不得老師是這樣來教他(她)的孩子(這樣家長和老師當然沒有沖突);那另外有一種,就是說,家長雖然沒有這麼高明的認識,但我信任老師,把孩子交給老師(這樣雖然不大好,但也可以)。我覺得最好的情況是,讀經學校的老師、園長有剛才所說的那種認識,而每個家長的認識也是這樣。那麼這個學校辦起來,一定是非常的……大家互相體諒,非常的愉快、順利。那如果家長有意見,怎麼辦?家長有意見,這個辦學堂的人要跟家長溝通,假如辦學堂的人認識很清楚,他(她)又有口才,他(她)一定能夠說服家長。為什麼?因為家長所有的考慮,只不過是希望他(她)的孩子學好,希望孩子成長。那麼既然能夠說明這一種教育是讓孩子最能成長的,成長最大的、最快的,那家長當然能夠放心。但是如果這個辦學堂的人,他(她)的認識不夠清楚,或者是口才不夠好,或者說這個家長很執著(一時說不通),怎麼辦?就是請家長先不要來。就是如果家長有意見,老師應該很篤定,因為他(她)知道讀經教育是立於不敗之地的,家長那些意見都是偏見。如果能夠跟家長說明就跟他(她)說明,假如說不明,那就請這位家長先不要來。辦學校不是為了收很多學生,而是為了培養人才,為了不辜負孩子的生命。所以家長有意見,他(她)又要學這個,又要學哪個,那麼就可以請他(她)不必來。那這樣學校的學生不是少了嗎?不然。因為你辦得很純粹,所以這些孩子的進步很快,立刻被所有人發現。原來那些有意見的家長,他(她)看到了成果,那些有意見的家長只不過要功利嘛,他們要求很多很多。結果呢他們看到成果了,本來不來的現在也來了,這時他們就是死心塌地地聽老師的話,這樣學校就辦成功了。所以要辦讀經學校,只能家長聽學校的,我就這麼辦。家長的意見是不用聽的,除非家長對讀經教育的認識比老師還要深刻。假如他(她)是用比較低俗的庸俗的見解來影響高明的見解,那是不必要聽的,雖然低俗的見解中很有功利,大家都容易看得到、都想追求。比如說學才藝,誰不知道學才藝好呢?但是這個老師可以開才藝的課程,也可以不開。假如要開才藝課程,也應該把它當成附帶中的附帶。學生可以做功課,也可以不做功課,假如要做,也是附帶中的附帶,隨便做做就可以了,千萬不可以喧賓奪主。那麼,這樣才是讓孩子最好地成長。所以要成功辦讀經學校的唯一條件就是,一定要家長聽學校的,不能學校聽家長的。因為家長七嘴八舌,你變來變去,變來變去,那你學校亂了,孩子的心就亂了,你對不起人家的孩子。0;?luZ
要看一個讀經學校是否辦得成功,還有一個標准,就是看它的教育是不是越辦越簡單,教學模式越教來越簡單。簡單到什麼程度才算最高明呢?就是簡單到不需要老師,不需要教,每個孩子都能夠自主學習。要簡單到這個地步。就是老師是不動聲色的,老師只要坐在上面,下面的孩子自己讀自己的書,老師自己讀自己的書。能夠做到這個地步,這個叫成功了。那麼有些學生家長來看,你這老師根本沒做事,我還交學費給你!你們老師要拼命教拼命教,要很辛苦很辛苦,那才是好!錯了,如果是這樣,你孩子就不好長進,他(她)離開了老師就不能夠做學問。所以高明的老師就是用智慧來領導學生,不是用你的努力,不是用你的血汗。所以要開發孩子的心性,我們要激發孩子自主學習的能力和興趣。這樣來檢查學校辦得成功不成功。如果辦下去以後,很辛苦,園長要常常跟老師協調,老師常常有一些管理上的困難,整天從早到晚都很努力,很煩惱,晚上睡不著覺,到最後胃潰瘍了,肝也有毛病了,什麼地方都有毛病了。那我說,活該。為什麼?你害人嘛,你太努力嘛,你不知道智慧嘛。所以,今年過年的時候,我到過深圳,唐園長她來見我,跟我陳述她這幾年的辦學經驗,我只問她一句話:你感覺辦這個學校是越辦越困難、事情越來越多,還是越辦越簡單、越輕松。她說她感覺越辦越簡單,帶老師也很輕松,我說你成功了。所以,我們看事情跟一般人不大一樣,因為觀點不同;不是觀點不同,而是層次不同,高度不一樣。(ym
如果只是讀經典,幼兒園應該讀什麼經?小學一二年級應該讀什麼,三四年級又讀什麼?我們讀經的順序如何?也有的人問:英文經典要從什麼讀起?像這些問題,我們的回答也跟別人不一樣。讀經的內容,我們是依照最高智慧這樣排下來的;讀經的順序也是依照最高智能這樣排下來的。有人認為,唐宋八大家了不起,但是我對於讀經教材的分類,我把它分成四類,四個層次。最高層次的先教,所以越小的孩子教越高層次的,剛開始的時候就教最高層次的。這跟一般的教育觀念完全相反。一般的教育觀念是,你開始學習就從淺的開始學。我們認為一開始學習就應該從最高度的開始學。我們不管淺還是深,不管難還是易,我們只管智慧高還是低。那麼依照智慧高低排下來:E!,
第一高的,很純粹的經典就是《論語》《孟子》eY}z
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發表文章時間2020/09/15 07:43pm IP: 已設定保密[本文共 10105 位元組]  

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