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   培養胸懷萬世的人格        .&YuJO
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王財貴教授講於2008年7月29日深圳                                                             Dr
                                                          錄像/轉錄:方哲萱2pd
                                                            王財貴教授修定b
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 【錄者按:08年暑假,季謙先生到深圳演講時,結識一位在梧桐山開發旅遊項目的女士,衆人閑談中,先生提到自己的教育理想】&{+-
   王財貴教授:我有個建議,這是額外的,不跟現在所涉及的同一路線。如果您文化的心靈很強,真要做文化工作,要為民族為祖先盡點孝心,尤其是為將來的子孫種點福田,讓中華民族子孫有文化的教養和傳承,讓中華民族子孫有智慧。其實:*
   第一、不必花那麼多錢。第二、事情也不必那像您本來策劃的那麼麻煩。第三、剛才說萬世之名,不是自己要功名,而是你的功德就在歷史中,你將與中華民族的歷史永垂不朽。如果能這樣,花錢比較少,心力又很省,你又眼看自己所做的事,有生生不息的效用,所謂「君子所過者化,所存者神」。我想,人生應該要找這樣的事來做,做這樣的事,才是令人愉快的。Y,Up'
   我看您,權位,已經擁有過了,錢,也賺得很多了,你的人生已經有了這樣的經歷了,是不是可以靜下心來做一種——所謂立德立功立言——的事情。當然我覺得您原本的旅景點遊策已經很了不起了, 本來,這項目所選的地點,它天生的就是個好景點,借了地利之便,只要把路開通了,再做一點人工景觀,就已經是旅遊勝地了,何況您還想做一些文化符號進去,所以我看這個計劃已經完美了。我又不是專家,當然更不能提出什麼建議了。但是,是不是可以提供另外一種想法,既然您有文化的熱情,是否做一種真正純文化的事業,而不必和「旅遊」牽扯在一起。當然,純文化的事業,比較少人想做,但我一直希望有人做。我認為這是很重要的,如果沒有人做,實在很可惜。有誰肯做,天地鬼神都會感動的。當前甚為急迫而可行的文化事業,以我所見,有幾項:PX
   第一項:培養文化人材。眾所皆知,當今天下,人材寥落,尤其是文化人才。新的人材,須要重新培養。如果我們能找到有潛力、可培養的青年,鼓勵他三年五年十年的專志求學,或許可以成為有用之材。古人說「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」,現在我們不是要培養那種一舉成名的「狀元」,而是希望培養「有志於聖賢學問」的人。中華民族的學問老早斷了,中國沒有人材了,從哪個點上看出來呢?第一、從自己祖先的傳統智慧上看,很少有人敢拍胸脯說,他有所瞭解,有所領悟,中華民族全民族忘了自己的文化了;第二、從對西方文化的吸收上看,人材也很少,或者說幾乎沒有。我們現在學校所教的,社會上所用的,並不是西方文化的精髓,而只是西方文化的表相。也就是說一百年來,中國人並沒有懂得西方人的心靈。假如中國人在這個時代裡面,是真的要面對西方,再進一步說,是真的要完成世界的文化融和,或者再進一步,是真的要領導世界,你非得有高度的文化人才不可。~`3"]
   現在中國人去外國留學,秉持的是什麼態度呢?是一種「光宗耀祖」的觀念,他們去外國做什麼事呢?就是去鍍金。「鍍金」是什麼意思呢?最好是留在外國,做人家的奴才,做一輩子,他覺得很榮耀;要不就囬國,驕其國人,搬外國的一套來領導中國。很少有人去到國外,立志要接近西方人的心靈,要去領悟西方的智慧,以開拓自己的視界,然後把那更新的更大的智慧帶囬祖國,以一生之力傳播這種智慧,讓中華民族能夠一方面繼承中國文化傳統,一方面真能吸收西方文化傳統。@Od
  東西兩個文化傳統的融合,是本時代的趨勢。但是現在,不用說,有能力擔得了這使命的人是絕無僅有,甚至連有此志向的人,也都罕見。不過天地之大,假如能夠用心去尋訪,有志之士,應該還是有的。我們尋訪出來,或者是碩士博士,或者是大學畢業,或者沒有學歷,只要有文化之感,有讀書意願,即可培養。古人讀書啊,有號稱十年不下樓的,有三年不窺園的。或者把自己鎖在樓上,撒去樓梯,十年不下樓,或者全意讀書,三年不到花園去。這種人,或許我們可以笑他作「書呆子」。但是,我們現在的社會,就缺少書呆子!~Q|R[,
   為整個民族的前途而設想,我們如果應盡量去尋找這種人,若一經提醒,他就能做,最好。但如果他願意做而沒有經濟能力,他為生活所困,為五斗米折腰,我們可以設個方法供給他的經濟需求。就好像我們大陸也有啊,如社科院,臺灣叫中央研究院,這種國家的最高學術機構是針對已經成名的學者,由國家養他,給他薪水,給他環境。他就專門讀書,專門做研究。本來國家已經養了很多高級的研究人才了,但那國家所養的研究人才,夠不夠?他們這些成了名的人,是不是有「國族興亡之感」,是不是有「文化繼絕之憂」?如果我們認為不夠,民間是否也要有一種想法,這個民族這個國家這個時代,還缺什麼樣的人材?我們是不是可以來開一個民間的中央研究院,開個民間的社科院,這是非常有意義的。照我看,現在兩岸極缺的是「文化人才」,一種能「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平」的文化人才。只要你能夠養一百個人,其中有十個人能夠成為為整個世界文化融會貫通的人才,乃至於只要有一個成就,或者只要培養出幾個能為時代呼籲的人才,那就了不起了,人才是不需要很多的。v'%
   這是我想要做的工作之一,這種工作的花費是非常少的,一個月只要兩三千塊錢,一年就是三萬,十年不過三十萬。十年必定成材,他縱使不成大材,也成中等人材,其學問至少可以相當於高級教授。當然選擇的對象,一定要看這個人是不是天生讀書的料子,是不是有志要為人類負起文化責任,是不是有悲天憫人的情懷?有這種心志,才值得十年培養。 如果進一步能讓這些人聚集在一起,或者偶爾聚集在一起,或者能夠讓他們互相認識、互相討論、互相鼓勵,成功的機率將更大。現在,我已經找到願意提供資助的人了,希望有更多有資金的人投入這項文化志業。當然我一時也找不到那麼多人來培養,如果讓我馬上找出十個人來,我一時也找不出來。&glC
    這是一個文化教育上的觀念,一個「養才」的觀念,在古代叫做養士。像齊國有孟嘗君、楚國有春申君啦,這些戰國時代的公子,都養了許多「吃閒飯」的人。因為各個諸侯不僅要比武力,王公貴族們也要比敬老尊賢,比文化見識,就形成「養士」之風。也許部份出於理想,部份出於炫耀,有的養兩千人,有的養三千人,反正我就供給你,在這埵瞴A在這埵Y飯,你就在這媯o揮你的長才。不過,動不動幾千人,未免太浮濫了,天下沒有那麼多的人才,所以雞鳴狗盜之徒都在其中。如今,我們一定要精選,精選天下有志讀書的人,供給他讀書,做個書呆子,把人類的文化真正的傳承下來。這樣費力少而收功大,只要成就一個,那個在背後支持他的人,就跟這個人一起永垂不朽了,何況你是成就一批?而且光是有人開始著手做這件事,在當今時代就是一個了不起的文化標誌,因為當前這個世界,是沒有人願意做這種「不急之務」的,誰開始做,他就是一個真正支持文化的人,那是何等簡單呢,就是出一些錢,然後一概都不必管了。如果其中有一兩個成就的話,不只他感恩一輩子,整個國家民族都要感恩永遠永遠。甚至不必到有成就那天,那讀書人接到第一份資助,他就感恩一輩子了。讓一個願意讀書的人感恩一輩子,這本身就是絕高的價值。你去辦旅遊,有多少人到旅遊點了走一趟,說「我感恩哪,居然有人辦這麼好的旅遊場!我來了,很感動!」有哪一個人旅遊後,這樣感恩這個旅遊點的?:;%5:-
    我也去過很多地方旅遊啊,我如果旅遊回來會懷念的是,那風光本來就很特別,或者我所去的那一個古蹟的主人值得感動。比如我這次去寧波,他們說只讓我講兩天,留兩天要帶我去玩,他們列出好幾個地方讓我選,我說我一定要去天臺山的國清寺。因為智者大師曾在那婸〞k,在那媔}宗立派,叫「天臺宗」。我是研究天臺宗的,所以非去拜不可。我也選了普陀山,普陀山不是觀音道場嗎?我是沒有宗教信仰的,但我依照儒家的規矩,尊重一切聖賢,這些在佛寺、道廟堜狳悕^的,基本上都是聖賢人物,都應敬重的。何況普陀山聲名萬丈,必有來歷。比如那最初起基的觀音像,乃是唐朝時有個日本和尚,來五臺山修行,覺得應該把佛法傳揚到日本,於是就跟五臺山的師父請了一尊觀音像,要帶囬日本供奉。他從寧波出海,橫渡東海即可直取日本。不料船還沒有走出寧波海面的小島群,忽然間海底湧出無數鐵蓮花,把他的船團團圍住。這個僧人就當下感悟到,觀音必另有心意,不想去日本,於是就折囬來,就近在普陀山的島上,自己蓋了個房子,供奉這尊觀音,這尊觀音,就被稱為「不肯去菩薩」,從此普陀山就變成觀音道場了。見到這尊「不肯去觀音」,誰不感動?我自然要合掌,三鞠躬。我到所有宗教道場,都是合掌三鞠躬。但是這次我到國清寺,見到智者大師講道的講堂,我忍不住三跪九叩,為什麼?這不是旅遊!大眾去普陀山,燒那麼大的香,幾千塊錢一支,那是旅遊,而我心媟Q的是文化,我有一種心靈的感動與敬重,這種敬重與感動是真誠而永恆的。hI%tqR
   不信,你去旅遊的寺廟轉一轉,有多少人燒香人是誠懇的?除非遇到災難祈求保佑,那時可能是誠懇的。其他的,統統都是逢場作戲而已。如果您想讓遊客來您的場子做逢場作戲的事情,除非你是賺了大錢沒處花,或者想賺來更多錢。但您已經有錢了,再賺那麼多,要幹什麼?而且聽說,凡是大場面的旅遊,不成功便罷,成功了,上上下下,都得要打點,是很費勁的,出個萬一,血本無歸,空忙一場,人還不知道會被弄去那堜O!這樣吃力不討好,您何必再淌這樣的大風大浪?我勸您你不要做這些大家都爭著要做的事了,不如為千秋萬世著想吧。而千秋萬世之業,就這麼簡單。w?O
   如果還要我說,我還有別的想法,也是很簡單的:3PAo#%
   比如說,現在謙謙在這邊,他們開私塾。古人教育都是私家開學校。古人沒有我們現在這樣的學校,現在的學校是1712年,就是三百年前德國人發明的。他們認為國民普遍接受基礎教育,對國家很有好處,於是他們試著實行,叫全國孩子五六歲都必需上學,叫作「義務教育」。自從他們這樣做,果然,德國的百姓智能都提昇了,全世界就開始仿效。中國是國民政府打敗滿清之後,他們也學著西方近代式的教育。最初時,學校建得還不夠普遍,所以鄉下還有一些私塾殘留,現在政府的財力越來越大,學校越來越多,所以所有的孩子都被強迫要到學校去。什麼叫作「學校」,剛才說,是政府希望全國的百姓都接受相當的教育,即是要培養國民一種基本的知識,要過一種基本的現代化生活。稱為「基礎教育」。什麼叫「基礎」,換個方式說,就是「庸俗」!所以所謂「學校教育」就是「把一個孩子教成庸俗的教育」,為什麼?基礎嘛,普遍嘛,量產嘛。所以你看學校教育有一個特色,全國的教材統一,進度統一,這是什麼意思,就是讓所有人都「一刀切」嘛。從小學到初中,都是一刀切。後來高中,有上的,有不上的,上的孩子就比不上的多讀了一點,所以高中有一點差距了。但高中主要也是為了「考大學」,所以,所有的的教材教法也差不多。到了大學,造就人才的時機已失,所以大學研究所只是「高級職業訓練所」,只是讓這些人將來吃飯吃得比別人好一點。這就造成人才的匱乏,現在只能教出會上班,掙點錢,養家糊口生孩子,然後老、死。你看每一個社會上的人,你把他們所賺的錢,住的房子,開的車子,比較一下,其實,這些東西差距並不很大,你說他開個奔馳幾十萬,和開個國民車十萬,那幾十萬和十萬又差多少呢?把那些「現實成就」剝除掉,一個人的一輩子就是把他的黃金青春,從學校長大,出了學校,找一份薪水,結婚生子,養家糊口,老,死,然後與草木同朽,就這樣子。他畱下什麼人生的意義?所謂生命的意義,是要從自己的生命中開發出來,這是要靠「智慧」的,而我們學校不提供智慧的開發。當然,有些被學校壓不死的,或許還能「出人頭地」,像您這樣有才華的,您已經比您的同學出色許多了,您這種賺大錢的方法是學校教會的嗎?何況,剛才說過,如果只是賺了大錢,對人生來說,也並沒多大「意義」。但學校曾教您文化心願嗎?現代的學校,是不教這些的啊。9 1v7/
   所以,有些東西是很重要的,而我們學校卻教剛好不教。我\@dZa
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發表文章時間2020/09/14 09:48am IP: 已設定保密[本文共 10380 位元組]  

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