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培養胸懷萬世的人格 .&YuJO
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王財貴教授講於2008年7月29日深圳 Dr
錄像／轉錄：方哲萱2pd
王財貴教授修定b
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【錄者按：08年暑假，季謙先生到深圳演講時，結識一位在梧桐山開發旅遊項目的女士，衆人閑談中，先生提到自己的教育理想】&{+-
王財貴教授：我有個建議，這是額外的，不跟現在所涉及的同一路線。如果您文化的心靈很強，真要做文化工作，要為民族為祖先盡點孝心，尤其是為將來的子孫種點福田，讓中華民族子孫有文化的教養和傳承，讓中華民族子孫有智慧。其實：*
第一、不必花那麼多錢。第二、事情也不必那像您本來策劃的那麼麻煩。第三、剛才說萬世之名，不是自己要功名，而是你的功德就在歷史中，你將與中華民族的歷史永垂不朽。如果能這樣，花錢比較少，心力又很省，你又眼看自己所做的事，有生生不息的效用，所謂「君子所過者化，所存者神」。我想，人生應該要找這樣的事來做，做這樣的事，才是令人愉快的。Y,Up'
我看您，權位，已經擁有過了，錢，也賺得很多了，你的人生已經有了這樣的經歷了，是不是可以靜下心來做一種——所謂立德立功立言——的事情。當然我覺得您原本的旅景點遊策已經很了不起了， 本來，這項目所選的地點，它天生的就是個好景點，借了地利之便，只要把路開通了，再做一點人工景觀，就已經是旅遊勝地了，何況您還想做一些文化符號進去，所以我看這個計劃已經完美了。我又不是專家，當然更不能提出什麼建議了。但是，是不是可以提供另外一種想法，既然您有文化的熱情，是否做一種真正純文化的事業，而不必和「旅遊」牽扯在一起。當然，純文化的事業，比較少人想做，但我一直希望有人做。我認為這是很重要的，如果沒有人做，實在很可惜。有誰肯做，天地鬼神都會感動的。當前甚為急迫而可行的文化事業，以我所見，有幾項：PX
第一項：培養文化人材。眾所皆知，當今天下，人材寥落，尤其是文化人才。新的人材，須要重新培養。如果我們能找到有潛力、可培養的青年，鼓勵他三年五年十年的專志求學，或許可以成為有用之材。古人說「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」，現在我們不是要培養那種一舉成名的「狀元」，而是希望培養「有志於聖賢學問」的人。中華民族的學問老早斷了，中國沒有人材了，從哪個點上看出來呢？第一、從自己祖先的傳統智慧上看，很少有人敢拍胸脯說，他有所瞭解，有所領悟，中華民族全民族忘了自己的文化了；第二、從對西方文化的吸收上看，人材也很少，或者說幾乎沒有。我們現在學校所教的，社會上所用的，並不是西方文化的精髓，而只是西方文化的表相。也就是說一百年來，中國人並沒有懂得西方人的心靈。假如中國人在這個時代裡面，是真的要面對西方，再進一步說，是真的要完成世界的文化融和，或者再進一步，是真的要領導世界，你非得有高度的文化人才不可。~`3"]
現在中國人去外國留學，秉持的是什麼態度呢？是一種「光宗耀祖」的觀念，他們去外國做什麼事呢？就是去鍍金。「鍍金」是什麼意思呢？最好是留在外國，做人家的奴才，做一輩子，他覺得很榮耀；要不就囬國，驕其國人，搬外國的一套來領導中國。很少有人去到國外，立志要接近西方人的心靈，要去領悟西方的智慧，以開拓自己的視界，然後把那更新的更大的智慧帶囬祖國，以一生之力傳播這種智慧，讓中華民族能夠一方面繼承中國文化傳統，一方面真能吸收西方文化傳統。@Od
東西兩個文化傳統的融合，是本時代的趨勢。但是現在，不用說，有能力擔得了這使命的人是絕無僅有，甚至連有此志向的人，也都罕見。不過天地之大，假如能夠用心去尋訪，有志之士，應該還是有的。我們尋訪出來，或者是碩士博士，或者是大學畢業，或者沒有學歷，只要有文化之感，有讀書意願，即可培養。古人讀書啊，有號稱十年不下樓的，有三年不窺園的。或者把自己鎖在樓上，撒去樓梯，十年不下樓，或者全意讀書，三年不到花園去。這種人，或許我們可以笑他作「書呆子」。但是，我們現在的社會，就缺少書呆子！~Q|R[,
為整個民族的前途而設想，我們如果應盡量去尋找這種人，若一經提醒，他就能做，最好。但如果他願意做而沒有經濟能力，他為生活所困，為五斗米折腰，我們可以設個方法供給他的經濟需求。就好像我們大陸也有啊，如社科院，臺灣叫中央研究院，這種國家的最高學術機構是針對已經成名的學者，由國家養他，給他薪水，給他環境。他就專門讀書，專門做研究。本來國家已經養了很多高級的研究人才了，但那國家所養的研究人才，夠不夠？他們這些成了名的人，是不是有「國族興亡之感」，是不是有「文化繼絕之憂」？如果我們認為不夠，民間是否也要有一種想法，這個民族這個國家這個時代，還缺什麼樣的人材？我們是不是可以來開一個民間的中央研究院，開個民間的社科院，這是非常有意義的。照我看，現在兩岸極缺的是「文化人才」，一種能「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的文化人才。只要你能夠養一百個人，其中有十個人能夠成為為整個世界文化融會貫通的人才，乃至於只要有一個成就，或者只要培養出幾個能為時代呼籲的人才，那就了不起了，人才是不需要很多的。v'%
這是我想要做的工作之一，這種工作的花費是非常少的，一個月只要兩三千塊錢，一年就是三萬，十年不過三十萬。十年必定成材，他縱使不成大材，也成中等人材，其學問至少可以相當於高級教授。當然選擇的對象，一定要看這個人是不是天生讀書的料子，是不是有志要為人類負起文化責任，是不是有悲天憫人的情懷？有這種心志，才值得十年培養。 如果進一步能讓這些人聚集在一起，或者偶爾聚集在一起，或者能夠讓他們互相認識、互相討論、互相鼓勵，成功的機率將更大。現在，我已經找到願意提供資助的人了，希望有更多有資金的人投入這項文化志業。當然我一時也找不到那麼多人來培養，如果讓我馬上找出十個人來，我一時也找不出來。&glC
這是一個文化教育上的觀念，一個「養才」的觀念，在古代叫做養士。像齊國有孟嘗君、楚國有春申君啦，這些戰國時代的公子，都養了許多「吃閒飯」的人。因為各個諸侯不僅要比武力，王公貴族們也要比敬老尊賢，比文化見識，就形成「養士」之風。也許部份出於理想，部份出於炫耀，有的養兩千人，有的養三千人，反正我就供給你，在這裏住，在這裏吃飯，你就在這裏發揮你的長才。不過，動不動幾千人，未免太浮濫了，天下沒有那麼多的人才，所以雞鳴狗盜之徒都在其中。如今，我們一定要精選，精選天下有志讀書的人，供給他讀書，做個書呆子，把人類的文化真正的傳承下來。這樣費力少而收功大，只要成就一個，那個在背後支持他的人，就跟這個人一起永垂不朽了，何況你是成就一批？而且光是有人開始著手做這件事，在當今時代就是一個了不起的文化標誌，因為當前這個世界，是沒有人願意做這種「不急之務」的，誰開始做，他就是一個真正支持文化的人，那是何等簡單呢，就是出一些錢，然後一概都不必管了。如果其中有一兩個成就的話，不只他感恩一輩子，整個國家民族都要感恩永遠永遠。甚至不必到有成就那天，那讀書人接到第一份資助，他就感恩一輩子了。讓一個願意讀書的人感恩一輩子，這本身就是絕高的價值。你去辦旅遊，有多少人到旅遊點了走一趟，說「我感恩哪，居然有人辦這麼好的旅遊場！我來了，很感動！」有哪一個人旅遊後，這樣感恩這個旅遊點的？:;%5:-
我也去過很多地方旅遊啊，我如果旅遊回來會懷念的是，那風光本來就很特別，或者我所去的那一個古蹟的主人值得感動。比如我這次去寧波，他們說只讓我講兩天，留兩天要帶我去玩，他們列出好幾個地方讓我選，我說我一定要去天臺山的國清寺。因為智者大師曾在那裏說法，在那裏開宗立派，叫「天臺宗」。我是研究天臺宗的，所以非去拜不可。我也選了普陀山，普陀山不是觀音道場嗎？我是沒有宗教信仰的，但我依照儒家的規矩，尊重一切聖賢，這些在佛寺、道廟裏所供奉的，基本上都是聖賢人物，都應敬重的。何況普陀山聲名萬丈，必有來歷。比如那最初起基的觀音像，乃是唐朝時有個日本和尚，來五臺山修行，覺得應該把佛法傳揚到日本，於是就跟五臺山的師父請了一尊觀音像，要帶囬日本供奉。他從寧波出海，橫渡東海即可直取日本。不料船還沒有走出寧波海面的小島群，忽然間海底湧出無數鐵蓮花，把他的船團團圍住。這個僧人就當下感悟到，觀音必另有心意，不想去日本，於是就折囬來，就近在普陀山的島上，自己蓋了個房子，供奉這尊觀音，這尊觀音，就被稱為「不肯去菩薩」，從此普陀山就變成觀音道場了。見到這尊「不肯去觀音」，誰不感動？我自然要合掌，三鞠躬。我到所有宗教道場，都是合掌三鞠躬。但是這次我到國清寺，見到智者大師講道的講堂，我忍不住三跪九叩，為什麼？這不是旅遊！大眾去普陀山，燒那麼大的香，幾千塊錢一支，那是旅遊，而我心裏想的是文化，我有一種心靈的感動與敬重，這種敬重與感動是真誠而永恆的。hI%tqR
不信，你去旅遊的寺廟轉一轉，有多少人燒香人是誠懇的？除非遇到災難祈求保佑，那時可能是誠懇的。其他的，統統都是逢場作戲而已。如果您想讓遊客來您的場子做逢場作戲的事情，除非你是賺了大錢沒處花，或者想賺來更多錢。但您已經有錢了，再賺那麼多，要幹什麼？而且聽說，凡是大場面的旅遊，不成功便罷，成功了，上上下下，都得要打點，是很費勁的，出個萬一，血本無歸，空忙一場，人還不知道會被弄去那裏呢！這樣吃力不討好，您何必再淌這樣的大風大浪？我勸您你不要做這些大家都爭著要做的事了，不如為千秋萬世著想吧。而千秋萬世之業，就這麼簡單。w?O
如果還要我說，我還有別的想法，也是很簡單的：3PAo#%
比如說，現在謙謙在這邊，他們開私塾。古人教育都是私家開學校。古人沒有我們現在這樣的學校，現在的學校是1712年，就是三百年前德國人發明的。他們認為國民普遍接受基礎教育，對國家很有好處，於是他們試著實行，叫全國孩子五六歲都必需上學，叫作「義務教育」。自從他們這樣做，果然，德國的百姓智能都提昇了，全世界就開始仿效。中國是國民政府打敗滿清之後，他們也學著西方近代式的教育。最初時，學校建得還不夠普遍，所以鄉下還有一些私塾殘留，現在政府的財力越來越大，學校越來越多，所以所有的孩子都被強迫要到學校去。什麼叫作「學校」，剛才說，是政府希望全國的百姓都接受相當的教育，即是要培養國民一種基本的知識，要過一種基本的現代化生活。稱為「基礎教育」。什麼叫「基礎」，換個方式說，就是「庸俗」！所以所謂「學校教育」就是「把一個孩子教成庸俗的教育」，為什麼？基礎嘛，普遍嘛，量產嘛。所以你看學校教育有一個特色，全國的教材統一，進度統一，這是什麼意思，就是讓所有人都「一刀切」嘛。從小學到初中，都是一刀切。後來高中，有上的，有不上的，上的孩子就比不上的多讀了一點，所以高中有一點差距了。但高中主要也是為了「考大學」，所以，所有的的教材教法也差不多。到了大學，造就人才的時機已失，所以大學研究所只是「高級職業訓練所」，只是讓這些人將來吃飯吃得比別人好一點。這就造成人才的匱乏，現在只能教出會上班，掙點錢，養家糊口生孩子，然後老、死。你看每一個社會上的人，你把他們所賺的錢，住的房子，開的車子，比較一下，其實，這些東西差距並不很大，你說他開個奔馳幾十萬，和開個國民車十萬，那幾十萬和十萬又差多少呢？把那些「現實成就」剝除掉，一個人的一輩子就是把他的黃金青春，從學校長大，出了學校，找一份薪水，結婚生子，養家糊口，老，死，然後與草木同朽，就這樣子。他畱下什麼人生的意義？所謂生命的意義，是要從自己的生命中開發出來，這是要靠「智慧」的，而我們學校不提供智慧的開發。當然，有些被學校壓不死的，或許還能「出人頭地」，像您這樣有才華的，您已經比您的同學出色許多了，您這種賺大錢的方法是學校教會的嗎？何況，剛才說過，如果只是賺了大錢，對人生來說，也並沒多大「意義」。但學校曾教您文化心願嗎？現代的學校，是不教這些的啊。9 1v7/
所以，有些東西是很重要的，而我們學校卻教剛好不教。我\@dZa
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2020/09/14 09:48am 
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