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  2005年10月19日王财贵先生山东孔子基金会读经教育座谈会}A&:I
按:2005年10月,应山东齐古文化邀请,王教授于山东五市推な读经教育十余日,此文根据王教授在孔子基金会读经教育座谈会上的讲话录音整理,经教授鉴定同意,今贴出。(千千按)今日早起,又重读教授在山东的讲稿,本想稍做文前交代贴到网上去,然内心感触之深痄茼釣语可达,恭读数遍,涕泪满巾,恍恍然忆起教授于“五四、五四、新五四”文中言领风骚之语——“大孝于民族,大忠于历史,大见于天心,大愿于百姓”全文所现教授之不朽真心,唯此言可鉴耳!M&)
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这里很多都是读经教育界的老朋友了,所以有关读经教育的基本理论不用再从头说了,我就讲讲我的关怀与期待。Pp
常有人会问我说:「你是不是大中国文化主慦怴H」我说:「其实也可以说是,也可以说不是。」因为,如果说我们多年来努力的推な传统文化,热切期待它的复兴,从这点上看,似乎可以说是的,是「大中国文化主慦怴v。但从更深な的意说,可以说不是。因为我们之所以努力,之所以热切,并不只因为我是中国人,也不是因为它是我们的传统。而是因为它原来也是人类共同的智慧,是天地宇宙间的真理。我认为凡是智慧之所在,真理之所在,就是我们应该有务也可以说应该有权力去继承,去弘扬之所在。这是一个知识分子的良知所不容自己的意愿,所谓良知的意愿,就是他实实在在从心底里自己了知自己承悚漱u作。这种热诚是真实不虚的,这种热诚,并且会希望其他人也都能{一起感受,一起承恣C尤其是中国传统文化的主流,从自本自根的儒家、道家,加上后来从印度吸收进来的佛家,确确实实都是人类高度智慧的表现,我们真的是不忍心于如此的斯文竟然扫地啊!孔子说:「人能弘道,非道弘人」,假如这是道,也要靠人来弘扬,所以我愿与天下有心人一起来推动,期待他的复兴与弘扬。所以,我们所关切者,所宏扬者,是「道」,是「智慧」,是「真理」。而不只是因为它是中国的,或者它是传统的。'
更进一步说,我没有任何的宗教信仰,没有任何的政治意识形态和地域偏见。我是认为如果美国人知道了孔子,那么美国人也要来尊崇孔子,也要来学习孔子。就像我们中国人知道了苏格拉底、柏拉图,我们也应该去学习。我认为这岸~是一个非常现代化的观念,因为现在应该是一个地球村的时代。提起「现代化、地球村」呀,我便想起一个事情,我常常讥笑我们台湾有一位名人,叫做李远哲,他一直提倡国际化、全球化,本来这个提法是非常好的。我们要面向世界、面向国际,这是很对的。但是他有一次啊!要到我女儿就读的学校,台北一女中去演讲,这是全台湾最有名的女校,这里的学生号称是全台湾最有思考力的,老师事先就交待她们:「你们听了演讲,有问题就要问啊!要大方一点。」因为台湾大部分的孩子不喜欢问问题,所以老师要特别这庖ˋ禲I我女儿回来问我:「如果我要问问题,可以问些什么呢?」我跟她说:「李远哲先生不是到处在提倡国际化吗,我想,他的演讲一定也会提到这个意思。那你就可以问他,他所谓的国际化,他心目中的「国际」是什么意思?所谓「国际」有没有包括中国?」我女儿真的问了这个问题了,结果李远哲顾左右而言它。!MYL
为什么呢?因为现在中国一般知识分子挂在嘴边的「国际化」,一直摆不脱胡适之的阴影。胡适之在五四当年提倡「全盘西化」,当时有些人就马上看出其中的问题,写文章来置疑;当然「全盘西化」的观念是站不住的,现在我们都知道站不住了。当时稍有思想的人已经发现不对劲了,所以就置疑——「何必全盘西化?」。胡适之马上也警觉到这句话不很对,所以就改口说:「我所谓全盘西化的意思是充分世界化」。他把「全盘」改成「充分」,把「西化」改成「世界化」。如果胡适的「世界」是真正的「世界」,那帚滿u充分世界化」是可以的,但是胡适之只是和我们玩玩文字游戏,换汤不换药,他的眼睛里,己经老早没有了中国,没有了东方!结果,他的「充分世界化」还是「全盘西化」。这个骗局,一直延续到今天。所以现在如果中国有那一个知识分子,提出要世界化,你一定要警觉,先要问他「什么叫世界?」如果遗弃了中国,哪来世界?或是说没有了东方,也就不成个世界。而所谓「东方」也就等同于「中国」,中国的儒、释、道三家其实是代表了东方文化,东方所有的高明的文化都会聚在中国并从中国输出。既然没有东方,不可以叫做国际,忘掉了中国,哪可说是世界呢?-DJ
所以,我们现在要国际化,要世界化,我们先不要说中国要成为二十一世纪的领导者,我们先不说要领导人,我们要来个真正的国际化!怎么国际化?东方与西方并存,中华民族与其它民族融会的国际化!在当前这个时间点上,是中国人必须深刻的反省的时候了!因为这个时间点是非常非常难得的契机,为什么这说呢?因为现在我们的百姓渐渐觉醒了,我们的政府政策是越来越开明了。连共产党党中央都有一种要继承传统文化又要吸收外来优秀文化的这种先进的思想和气度,顺这种气度走下去,我预见了中华民族将要开展出一个真正的世界化的格局!这是从五四以来将近一百年难得的契机呀,这是值得我们欢欣鼓舞的消息呀!从今以后,中国人提到「世界化」,一定要先站在中国人的立场,一定要拿出自己的东西,一定要以自己为本位。「本位」并不一定是错的!是过份的「本位」成了「本位主憛v才是不对的。我们所说的「本位」,是先守住自己的位置嘛!保有了自己的位置,自己把脚根扎隐了,才能{放眼观察别人嘛!才能{吸收别人,才能{把别人好的,优秀的消化进来嘛!所以「本位」有什么不对呢?,当然,我们也希望每一民族都先以它们自己为本位,我如果到西方去倡导,我也会请西方人先守住西方的本。英国守住英国的本、法国守住法国的本、德国守住德国的本。但是他们不可以本位主憛A不能{再像两百年来一屆A妄自尊大,以西方为最高,而看轻东方。其实现在的国际情势已经变了,西方兴起了中国热,首先是中文热,进一步一定会走向中国文化热。一来因为西方人天性本来很活泼,一方面由于中国的兴起,西方的本位主戭O要站也站不住脚了。不过,我对西方,倒有另外的隐忧:以整个世界的文化氛围来看,这百年来,不仅是中国人努力的打倒自己的祖先,西方也由于科技的独大,对他们自己祖先原本的智慧也日渐陌生。所以,怎么岫n好传承自己民族的智慧,成为全世界每个民族艰难的务了。然后怎么岱l收别个民族的文化,再融会贯通,这又是每个民族要努力争取的权力了。l=R
「务」跟「权力」这两个观念是不太一帚滿C「务」是必须的,非做不可,不做,不仅对不起自己,还对不起人。权力是你要做你就去做,你不做别人也不会逼你做,不做,只是白白牺牲自己可得的好处。因此,接下去要思考的是,站在这个文化的务下,在这个中国文化已经极度没落的时候,我们要用什么办法尽一尽我们的务,然后才来思考如何进一步享一享我们的权利?也就是首先,我们要思考如何把中华民族的文化心灵唤醒,唤起全民性的觉醒?rh9G`(
追寻文化之所以昏沈失落的原因,在于教育的失败,所以,当然的,要重新唤醒,也要从教育的改革做起。教育是人才之母,是民族希望之光。如何将我们民族的文化传习下去?尤其是对我们青少年进行民族优秀文化素质的奠基,是我们教育界当前最重要的务!朝野都有责任,我们教育部有务,我们孔子基金会也有务,不是吗?这是务,这不是权力哦!所以非做不可的!要不然你就对不起自己,对不起祖先,对不起世界。$A8(Ki
面对百年来的中国,面对当前世界,面对未来人类前途的教育困境,我现在就提倡一种非常简易可行而成效深远的教育,以解这个问题。它的简易,不是因陋就简,而是教育本来就应如此做;它的容易,不是避重就轻,而是因为如果教育顺乎人性,本来就是一件轻松自在的事。不仅对于所谓的文化智慧的传承,乃至于对于各种科技学习的智慧的开发,也都同时达到良好的效果。像这岳膃釵h重效应的工作,我现在想要提供出来,贡Y给我们国家民族,贡Y给全人类,这就是所谓的「读经教育」,更确切的说,是「儿童读经教育」。我自从十几年前开始推な这种教育的观念,一路走来,始终如一。我自己认为我不是一个固执的人,虽然我姓王,或许有人会说我老王卖瓜,但是,其实我不是刚愎自用。因为我自己原来也是学现代教育出身的,我自从建构读经教育理论,以至于实践推な以来,我一直也对各种教育的理论进行考察和比对,也尽量听取别人的意见,而到现在,依然认为读经的理论是恰当的。当然,这种理论和别的理论是很不同的,但其不同,并不是这种理论跟其它理论相违背。乃是我发觉现行的其它大多数的教育理论,都是偏于一边的「边见」,有它对的地方,也就有它管不到的地方。我想,我们应该有一种理论,是从「人性」的根源出发,依照「教育」的根本原理而思索,思索出一种可以把所有的理论都能{融贯在一起的一种理论。当然,所谓「融贯」,角ㄛO大杂烩,而是哪一个理论能{贯穿含摄其它的理论,哪一个理论就是比较高明的。所以我所提供的这种读经理论是最自然的,而且含量最な的。所以如果说读经教育理论与其它教育理论有所不同,其不同不是平面上这边那边的不同,而是层次上高与低的不同,含量上な与狭的不同。,$eFUl
现在这个读经的观念已经渐渐普遍为人所接受了,其实其道理是很简单的——只「儿童读经」四个字,就点出了教育的三个要领:「儿童」就是教育时机,「经」就是教材,「读」就是教法。因为文化的传承最重要的管道是语文,假如一个人的语文能力不{,几乎就不能{去接触高度的文化智慧。尤其是中国文化的发展更可以看到这种现象:所有高度意慦内容全部都用高度文字表达,这个高度的文字,我们称做「文言文」。若以最高度的「文言文」而承载了「民族智慧」,则我们称为「经典」。所以假如没有高度的语文能力,也就是说假如没有了文言文的阅读能力,你就不可能去接触这三千年文化,那中国人说要继承中国文化,就是妄想、空谈!如果有人说可以透过翻译,翻成白话呀,假如让一个民族的子孙还要透过翻译才能{读他祖先的书,这就是这个民族的教育没有负起责任,这个民族教育的失败!所以,我做了如下的判断:现在中国国民普遍不能读文言文,不能读经史子集,光这点就能代表中国教育的失败,而且是祟野败,因为把中国人变成不是中国人了。UD|%Z
所以我们现在如果要「民族复兴」,非常重要的前题,就是恢复高度的语文能力,也就是要恢复读文言文的能力,才能有文化复兴的希望,文化复兴了,才可以谈民族的复兴。而如果要恢复语文能力,恢复这庚物蛌语文能力,让国民都会读经史子集,其实是很简单的!我们可以想想看:古代的读书人是很难得的,一个村子也只有一两个,但是他们一定会读文言文!他们受教育一般都只有三五年而已,一生的语文就有相当深厚的基础。如果有十年的教育,有道是「十年寒窗は人问,一举成名天下知」,读书十年就可以考状元了。反观我们现在,读书超过十年了,光基础教育就超过十年,何G再读高中、大学呢?但他的语文能力还不能{读经史子集,可见这里面是有问题。问题不在于文言文困难,而在我们的语文教育方法有荇琤貍坁错误。为今之计,要L化语文教育功能,应该回头遵循古人的教育方式:从小给予「读经教育」。^gA~uj
我们一般家长跟老师一听到这种理论,立即质疑孩子怎么可能读这高质量的文章?又认为,现在孩子们的功课压力已经这么重了,我们的政府压还ㄓㄖ飽A还要加上读这些东西,岂不害苦了学生?我说:「不然!不只不会增加学生的压力,反而是压的唯一良方。」如果有人已经察觉读经的好处,说:「读经固然有许多好处,但我们孩子的功课已经那么多了,我们拨一点点时间来读经就了不起了。」我说:「不然!你应该用大部分的时间去读经,只要把经认真读了,而拨一点点时间做功课,就做好了。这岸~能直正压!」所以「读经,是对当前我国的教育困境非常非常重要的改革的观念,也是中国唯一的教育出路!我预测,假如不依照我所提议的全面推动儿童读经教育,我们孩子的功课还会继续多下去,而且会更多!不仅没有时间去读经!他将连作功课的时间都不{!最后连玩的时间都没有,孩子被榨干了!这是已经摆在眼前数十年は法解赤问题了。假如告诉家长和老师:「只要让孩子从小读经,而且大量读经,就能变化他的气质,陶冶他的性情,并且开发他的学习智能。智慧开发了,学校功课就变得容易了,不怕应试了。山不转路转,路不转人转,一转就走通了。」如果这屆A请问家长和老师愿意做吗?AWTF
我觉得我们做教育,总要遵循教育的一个要领——该怎么教就怎么教。一个人的一生,在十三岁前,是语文发展的关键时期,而语文能力又是一切学习能力的基础。所以面对十三岁以下的儿童,应该在语文教育上下大功夫,语文能力下了功夫了,其它的功夫就好下了。就好象一个练武术的人,先默默的把内功练好了,那些十八般武艺是非常容易的。但,令人遗憾的是:现在我们的教育就是专门教孩子练十八般武艺,而没有教他内功。没有内功,光操练十八般武艺,他容易伤了气、伤了神、伤了身。更严重的是,他将来还是拿不出三招二式,即使拿出三招二式,也只是花拳绣腿,没有力道的。所以高明的师父只用心教其徒弟练内功,内功L,到时要练外功,就容易了。内功怎么练?内功是要依照人体内在的经络气血规律而练的。在教育上的内功,就要按照人性,按照一个人一生智能发展的程序而学习。现在儿童正在发展语文,而语文是一切学习的基础,我们就应该让他好好发展语文。而发展语文有语文学习的规律,它是跟科学很不一帚滿C科学是要按照理解的程度,懂什么才能教什么。譬如,到三年级才可以学三年级的数学和科学。而语文不是!语文是学什么就懂什么,这是大大不一帚学习规律啊!我们不能说科学是学什么就懂什么,教一个小学生微积分,他就能就懂微积分吗?不然,微机分是高中生,大学生的事。提前教,是没有意慦滿A只是扰乱孩子而已。所以凡属于科技知识一类的学问,都是能懂什么才学什么!而语文是学什么就懂什么,中国两千多年来的语文教育,从小就教一生所要用的语文,高度语文,经典语文。儿童懂不懂?当然不懂!但只要教下去,教多了就懂,教久了就懂。而且懂一辈子。bz,O$^
胡适之到美国以后,倾倒于杜威一派的实用主憛C其实,美国自从独立以来,就渐渐丧失了人生整体的智慧,以科技挂帅,教育也成为「科学一层论」,没有分清科技与人文学科的特质。实用主憟u是属于科技型的理论,科技型的理论是懂什么才教什么。他们误以为语文也要这庚窗I所以把语文教育也科学化。近数十年来,美国的国民英语程度日渐低落,美国的政府已经头痛的要命了!因为国民的语文程度不足,连带影响到整个国民的文化教养不足!所以,我断言:「美国即将没落了!」他们的没落,不是科技没落,而是他们人文没落。没有了人文,只有科学是,不能治国安民,不能领袖世界的。所以中国才可以代之而起啊!但中国怎能代之而起呢?我们自从五四以来,就专门学美国那一套,美国的成就在科学,它的失败在语文,但我们的科学没按美国的科学教,所以科学一直还没学到家。倒是语文,一概遵照美国模式。也就是说八十六年来,人家成功的,我们没学好,人家失败的,学得唯妙唯肖!我们的教育是双双失败了!美国文化没落,中国学美国八十六年,文化也跟没落。现在的中国人已经不是中国人了,只剩下黄皮肤,还像中国人,其内在的心灵,己经丧失了中国的智慧了。以中国这没落的文化状G,我们怎么代美国而起领导世界啊!纵使以政治军事经济的富L代之而起,有什么意憍O?所以,我刚才说,现在这个时代正是中国人的一个反省的时代,一个必须大大反省的时代!民族大复兴的前提是文化大复兴,要文化大复兴,基本的工作是恢复自家民族的文化吸收能力,亦即,普遍提升国民的语文能力!没有高度的语文能力,经史子集束诸高阁,中国人永远不能继承自己的文化传统,也就不可能有深度的文化教养,没有自家的文化深度,甚至也不可能谈到对外来文化的吸收。而想要普遍提升国民的语文程度,只要教育得法,是很简单的事。而教育要得法,首先须深切明白教育的原理──该怎么教,就怎么教!科学按科学方法教,语文按语文方法教,不要再迷信美国了,不要再迷信胡适之了,不要再打胡涂仗了!语文教育的规则,只不过是以下三点:在最黄金的时期,用最简捷的方法,给予最深度的教材。这就是所谓的「儿童读经教育」。要民族复兴,除此之外,别は他途!a6tSv
我当然知道,要人去教儿童读经,在当前教育风气下,是令人很难接受的观念。有的人说他听了是一阵「晴天霹雳」,有的人说是「石破天惊」,也有人感到「天翻地覆」。有些人甚至只闻其名,在还没深入了解之前,就极力反对,认为这是违反了教育理论的。其实,那有违反呢?只要是已经有的教育理论,所谓「持之有故,言之成理」的,我们都不反对。但为何会给人「违反」的感觉呢?所以,他的所谓「违反」,只是跟他原有的观念不一罢了。而「不一屆v,并不表示就是相违背。当然,不一岸]并不一定就表示相辅相成。有时,不一屆A是层次的不一屆A是「能融摄」和「被融摄」的不一屆C而我所说的儿童读经教育,正是高一层次,或者说深一层次的理论,是不与任何理论相}突的理论。就好象说「复兴中华文化」,说「以中华文化为本位」,是不与吸收西方文化相}突的工作。五四以来,中国人把凡是不一帚东西,通通看成是相}突,所以一片互相打倒的叫喊,天下xx,把整个民族的心灵弄乱了。我想,从今以后,中国人应该回归理性了,首先要有多元的心胸,要有容人的雅量,要会思考,要学会有层次有深度的思考。不要反应过度,凡是与他不同的东西都拿来斗争,拿来打倒。所以,请听我说:儿童读经的教育,不只没有违反美国式科技与知识教育,乃是能{更顺利的完成科技与知识的教育,信奉美国的教育学者们可以放心了。不仅没有挤压到应试教育,乃是更方便的把应试应得更好,功利主慦漁a长们可以放心了。但为什么家长和老师还不信呢?如果我们建议说:「你大量给孩子读经,他的气质变化了,语文能力提升了,他的品德也好了,功课也好了,你就可以放心了。」他怎么也不相信!因为他还是停留在:「孩子的功课都做不完了,你还叫我再拨出时时间,甚至还要以大量时间来读那些应试不考的东西!」他就停留在这平板的思考,浮浅的计较中,转不过来。所以我们现在一定要找到有几个深入了解的人,或者有开拓勇气的校长,或者有研究精神的老师,建议他:「去做实验!」我这个话已经讲了七八年了,但很少有学校愿意做实验,如果有的话他也是浅尝辄止。所以我奉劝现在在座的各位校长,老师或者已经在教学的。如果你一天已经教半个小时,我劝你增加为一个小时。如果一天教一个小时,转为教两个小时。如果一天教二个小时的,变成一天教四个小时。有人质疑说:「我的学生一天只不过六个小时的学习时间,你叫我读经四个小时,我只剩下的二个小时,其它的功课怎么办?」我说:「剩下的两个小时,, 甚至不必两个小时,只用半个小时,就把所有的功课做完了,而且做得更好。」这不仅在理论上是可能的,甚至也在这十几年之中,有成千上万的案例,可资证明,可以说凡是接受读经教育,没有一个失败的例子。你相信吗?不相信就做实验嘛!事情不是这么简单就清楚了吗?但就是很少人愿意实地去做看看! 2
如果我们教育界不能从理论上做有深度的思考,而且又不愿意在实务上试看看,那这个国家还有什么希望呢?是不是?我当然知道,在现有的教育观念和体制之下,大量的读经教育是很不容易被教育界接受的,尤其是教育领导单位,更难接受。因为,跟他们的观念相差太远了,这个太远,还不是跟他们不一帚熒N思,而是他们以前没有想过教育可以这么简单,就可以做好。他们把教育做的非常复杂、困难,费尽了力气,而问题层出不穷,然后才天天感叹怎么办?怎么办?其实解问题之道,就这么简单。并没有增加老师的工作量,也不会加重儿童的负恣C语文的学习,本来就是教什么就懂什么,他不管懂不懂,你只要选择最高价值的教材教他,因为人的生命是活的,一直教一直念一直背,他此时自然就有了长进,而且一生受用不尽。现在我们一般人都把人的生命看成是死的,看成是计算机。如果我们只是一直给计算机输入数据,没有给他程序,计算机是不能起作用的。但是我们要知道,人的生命不是计算机,人的生命内在就有一些我们出乎意想之外的,非常精明的程序和运作的能力;所以我们只要输入,输入数据、输入有用的数据,他的内在就开始运作,内在运作是我们看不到的,也不能量化的。O\lWf&
我们从古人或者自身的经验都可以证实:假如小时候背过「易经」长大的人,他对易经的了解有些时候是突如其来,豁然开朗的,有时候听人解释一句,有时自己遇到一个情境,就融会贯通的。这种能力从哪里来?是他的生命已经有了长期酝酿,就像种子遇机缘而发芽。如果心中本来没有这些种子,那能有发芽的机会?这是每一个人的经验可以证明的,这是一个公开的秘密——语文教育,就是教什么就能懂什么,或许现在懂,或许预备茪@生去懂。所以我们教孩子读书,不教便罢,要教就教他最高度的语文。就是你一辈子要用什么语文就要教他什么语文,就好象我们教婴儿讲话;我们好象没有教他如何讲话,我们大人只顾讲我们的话,等到三岁他就会讲我们的话。假如我们教婴儿是教婴儿语,教奶话;那么这个孩子将来就不会讲话,就变成白痴。所以教讲话是用最正常的讲话教他,他一辈子要讲的话,就是我们大人天天在他身边讲的话。同理,如果进一步要教他读书呢?我们如果想要他这一辈子会读经史子集呢?那也很简单!我们就用经史子集教他读书,他读了二三年,至多四五年,他一辈子读起经史子集,就像读报纸一帑e易了。就好象美国孩子从出生一直听的是英语,而且是大人的英语,不是小孩子的英语哦!美国的孩子才能把英语学好。所以,请千万记住,不可以用儿童英语来教我们的小孩!因为美国孩子不是这学英语的,我们中国孩子如果都学儿童英语,则中国人的英语将永远学不好!因为违反学语言的规则了!要不相信,你等蚆@!大家不是看到几十年来中国人花那么大的力气学英语,而依然失败吗?回想杜甫、李白,从小老师教他读书,读的就是经史子集。所以杜甫、李白一生就会读经史子集,古人都是如此,は一个例外,这不是很简单的道理吗?可惜可恨的是,到了五四以后,胡适之为了要打倒中国文化,最好的策略是让中国人不能读中国书,要让中国人不能读中国书的方法只有一个,就是让中国人一辈子不会读文言文!所以胡适之就建议国民政府教育部,不教儿童读古文,专教白话文。依照「教什么就会什么」的教育规律,果然八十几年下来,我们的国民再也不会读文言文了,再也不能继承中国文化了,中国文化不打也自倒了!如今,为了恢复民族的灵魂,为了提升儿童学习的大能力,我们都应该恢复文言文的教育!只要从幼儿\或小一开始教语文时,我们就教文言文,到了小学五六年级,人人就会读文言文了,而且一生都会,愈长大愈会,这并不需要比学白话文花更多的时间和精力。这不是很简单吗?jx
我前几天在济宁的演讲中,有一句话讲得比较重,但是有的人认为讲得很对,我说:「白话文如果不退出我们的学校教育,我们中华民族就永远没有希望!」我想请问大家:你教白话文干什么呢?胡适之说,他所最敬佩的白话文祖师就是施耐庵跟曹雪芹。请问施耐庵跟曹雪芹白话文做得好,他们的能力是哪里来的?他们是古文高手啊!我们可以说:「凡是会了古文就会白话文」,但不可以反过来说:「会了白话文就会古文」啊!近几十年来,我们的语文教育真是教错方向了。我们小学教白话文,初中才教一点点浅近的文言文,高中才教比较多比较深的文言文,这明明颠倒了人类学语文的顺序啊!我们把这个天地人生的规律弄倒了,这就「自做孽不可活」了!本来,一生的语文教育基础都需在十三岁前打定,想让他学文言文,到了初中高中,已经太慢了。这不是很简单的道理吗?为什么这八十年走不出这个死胡同?我们经常听到很多知识分子说:我们的国民的语言程度低落呀,这是非常不得了的现象呀,我们应该赶快想办法挽救语文啊!这弧P叹,已经感叹了八十年了,从不起色!我现在大胆的下个锦囊预言:「假如白话文不退出小学教育,我们国民的语文程度就永不起色!」我不是说小学不要读白话文,我不是说白话文没有一点意憛A千万不要误解!我说白话文不要用老师用家长的力量用学校的设备来教,那是非常简单的,是他自己学就会了的。一个会讲话、会认字的孩子,就自然会读白话文。会讲话、会写字的孩子,就自然会写白话文。教白话文是浪费时间。I"bF?I
教育应该有一个原则,就是:「只教那些不教就不会的」,因为,如果不教就会的,又何必教呢?古人不教白话文,就是因为白话文不必教就会啊!所以我们可以想象一个人怎么把语文学好的:他自小把《论语》背完了、《老子》背完了、《大学》《中庸》背完了、《孟子》背完了、《庄子》背完了、《易经》《诗经》都背完了,这个孩子你还要教他白话文吗?所以,现在我们的学校老师,只教白话文,阻碍了学生的发展。他能{长进时,我们偏不给他长进。到了愈长大,那不长进的头脑,虽然面对简单的教材,还是学得很困难。相反的,我们如果采用高度的语文教学法,学生的头脑受到良好的训练,要学学校这么少的功课,还不很简单吗?所以,我非常的可怜现在的这些孩子,费了很大的功夫,只学到很少的,而且又没有大用的东西。而一些真正一生要用的,狴掍晡过,长大以后,永远不能再学,岂不终身遗憾!这帚遗憾不仅仅是个人的生命没有得到应有的开发,而最大的遗憾是使我们整个的民族永远的没有出息。我是痛心于这个问题,所以才到处这店曙读经教育。cYrVBU
再请求一遍:有哪一个做教育工作的人,老师校长或是教育界的领导长官,有哪一个能发心呢?请您好好想一想这个问题,把问题想清楚了,如果一时不敢全信,您就先做一个小规模的实验看看嘛!所以呀,我建议我们这个济南地区的教育局,如果不好立即全面推な,可以先找几个学校做做试点嘛!而这个被选上试点的学校校长,如果也不敢全校做,你就选一两个班做试点嘛!你算算看嘛!每天用两个小时的时间读经,二年到三年可以把小学六年的课程全部学完,而且又背了《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《老子》、《庄子》等经典。把这些经典背完了,他这一辈子多么感谢你这个学校啊!其实,何必背那么多部?只要背了一部《论语》,到八十岁他都感谢这个学校,这个老师。因为他越来越有用,成为他永远取诸不尽的畟獺C你们为什么不做做看呢?假如用一半学习的时间读经,其它一半的时间来读其它功课,经过一个学期,这班学生的功课居然落后了,那我们就宣布实验失败!但是,如果这一班经典是多读了,而他的体制内功课跟一般班级一屆A就代表成功了!而如果功课比别班还好,不是就大成功吗?我这岳处建议做实验,我相信,如果一个学校肯做,就是他的学校的表现,如果一个教育局肯做,这是这个教育局对整个国家的贡Y,教育局长一定升官哪!结果没有一个人肯升官!就怪了!不是很怪吗?你就是做失败了也没有坏到哪里啊!因为在学校里,每一个月都有学科的测验,一次两次看看不行,你赶快收起来,不做了就是了。不过,十几年来,我就从来没有看过因为读经而成绩落后的例子。读得越多,成绩越好!为什么不做呢?而且读经教学又这么简单,就是「小朋友,跟我念」,依呀呀,依呀呀,大家唱儿歌嘛!小朋友念得越熟就摇头摆脑起来,而且老师教学,老师自己也受益嘛!因为老师以前没有读过论语,趁现在一起读嘛!为什么不做呢?MaD.C=
再说,文化是要教的,学问是要养的,叫做「教养」。养是慢慢养,慢慢成长。养不是现买现卖。因此最好从胎儿婴儿幼儿开始,最慢是小学儿童期,就把重要经典永痟撮z吸纳到生命中去,他就一直养一直养,养到二三十岁的时候,就有了深厚的人文内蕴。所以什么叫素质教育?这才是名符其实的素质教育!我们国家一直提素质教育,提十年了!有哪一个说清楚什么叫素质?又有那一个人想出如何提升素质的可行方法了?要素质,也应从「有素质意慦滷虼|」茪漰r!我一直大声疾呼,就是因为它是简易可行的素质教育之道呀!#]v*
今天,我讲话的口气或许急切了一点,其实,平常跟我交往,像冯哲主任,他是知道的,我本是一个温文儒雅的人啊!我不是这岸l到处好象要跟人吵架的人啊!但是,讲起读经,往往就不温柔敦厚了,为什么呢?心痛啊!痛心啊!痛心而温顺的讲,叫苦口婆心啊!心痛而激昂的讲,叫痛心疾首啊!尤其来到山东、这是个特别的省份呀,所谓齐鲁大地,是我们整个民族的光U呀!昨天我到临沂,他们向我推崇王羲之,说王羲之是他们地方的人,诸葛亮也是他们的人,作孙子兵法的孙子,也是他们的人。我就跟他们说:「很好,很好!你们这里曾经出这么多古圣先贤,我非常的羡慕你们。但是你们的子弟如果不再出王羲之,不再出诸葛公,出孙子,你们是丢了脸啊!」我又告诉他们:「祖先有什么名人不重要,重要的是子孩肖不肖。」所以不要丢山东人的脸哪!孔子孟子不但是你们的,也是我的!所以,如果你们丢孔子孟子的脸,我也会不高兴的,我会抗议的。当然振兴文化,人人有责,但是你们是山东人,更应有「当今天下,舍我其谁」的当。因为你们有这个地理历史因缘,做起来是比较顺理成章的。我们如果真能把山东省做起来,那全国啊!闻风而从啊,我们把中国做起来,就可以带动西洋人回去尊敬他们的祖先,同时也要来读中国的《论语》啦!我昨天曾经问孔子基金会王副秘书长说:「听说中国准备在全世界建立一百所孔子学院,如今已建了二十几所了。现在孔子学院在做什么工作?」他说:「在教外国人语。」我说:「这屆A孔子学院岂不变成语教学中心了,它不应叫孔子学院了,降了格了!」孔子学院原初的理想不就是要把孔子的思想向世界发扬出去吗?当然,语文是第一步没错,但是教外国人,如果还是从「小S叫、小狗跳、老师早、小朋友早、爸爸早、妈妈好」教起,则西方人一辈子|不到孔子啊!其实,要快速提升西方人的中文程度,乃至要让他们深入了解中国文化,很简单!他不会讲中国话、没有看过中国人、没读过中国书、不认识一个中国字,都没关系,我们第一堂课就把一本《论语》发给他。教他开始念「子曰」,他如果念成「字阅」,也没有关系,只是要他反复诵读,把整部经典背起来。只有这店苤A外国人的中文能力才能{快速提升。他会背一部《论语》,背一部《老子》了,他的中文程度就可以达到相当的高度了,再教他看白话文,就易如反掌了。要深入一个民族的文化,必须深入其经藏,不从经典去茪漶A永远不能了解这个民族的精华,他所吸收的将是人家的糟粕。我们八十几年来不只打倒自己的经,也不提倡读西方的经,于是我们只吸收了西方的糟粕。我们不希望西方人今后也吸收我们的糟粕,我们不可以浪费西方人的时间跟金钱,我们希望西方人也长进。所以,凡是到孔子学院来的人,就是教他《论语》,把一本《论语》背完,我就保证你的中文就好了;就这么简单!尤其是如果能{教他们的儿童读中国的经典,将来他们长大了,都将向往于中国。这就是美国这一百年来的文化政策!美国人开放给全世界的菁英去留学,留学后,回到了本国,就宣扬美国,替美国做工作。但是,我们教外国人读论语,不是为了要文化侵略,我们不可以这岸p气。我们是因为孔子孟子老子庄子的思想,本来就是人类的共同的智慧,我们的文化教育观念,是大方光明的。hn
所以各位,让我们把眼光放远,把心放平。把道理想清楚、然后意志坚L,付诸实践,纵使在此鰼Y乐坏之际,也没有做不到的事!何G:山东全省来做,固然是求不得的事,而我的期待是,只要一个学校,一个学校认真做就好!这个期盼是很卑微的吧!尤其是有像王秘书长这帚漱H在座,他本身就是一个行家,一个学问者,现在又在其位。孔子说:「不在其位不谋其政」,我是不在位的,而他呢,是在其位的,就可以谋其政啊!我以为「孔子基金会」,要说虚,它是没什么力量的,但要说实,它是可以做世界性工作的。这就看人怎么操作这个名号了。有其名,就有其憛C有其名憛A就有其功能。在座诸位,如果是孔子基金会的,就应该尽量发挥孔子基金会的功能;如果是校长的,就可以尽量发挥校长之所以为一校之长的功能;如果是老师的,就可以尽量发挥对一个班级教导的功能。我是一个普通的知识分子,我就发挥我知识分子的功能。秘书长昨天还说,他也是媒体的前辈,他知道媒体的力量;他问我说:「你们读经的理论这么好,为什么不用媒体来倡导呢?你一个人跑来跑去,太辛苦了!」我当然也希望媒体界的参与,可是我没有能力去游说媒体呀!我只能用我的血肉之躯呀。于是秘书长同情我,今天邀了这么多媒体来,连山东教育报主编陶继新先生都来了,他正打开手提电脑,在做现场记录呢,我很感激。我再过几天我就要去马来西亚了,离开山东后其它的日子、其它的事情就要山东人做了!&
各位,这件事情是我们共同的的事,是全民族的事,也是全人类的事。天下的事,应由天下人一起来做,希望我们大家齐手合作,谢谢各位!DrPE








發表文章時間2020/09/13 10:54pm IP: 已設定保密[本文共 43285 位元組]  

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