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 空山 
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    你好!;o
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  上次来敝塾你谈到儿童读经存在“语上”问题,我亦曾有此疑惑。此实儿童读经一大问题,不可不解决也。我的想法如下,供参考。IC}
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  一,孔子“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也”,乃针对成人修学者而言,“语”即讲话,有希望对方马上解悟之意。如不管对方资质高下,造道深浅,骤告之以高深之道理,则是躐等而教,诬之而已,当然不可。然儿童读经,并不期待其马上理解,儿童对理解经文也没有兴趣,只是读读而已,只是一种熟悉、熏陶。就如我们如要提高孩子的美术修养,最好的办法是先让他多看名画,用大师的作品熏陶他,而不是让他从粗浅的儿童画开始。如果十几岁了要学画画,则另当别论,应该从浅到深,从易到难。所以儿童小时侯多读经背经,不必顾忌经文是否高深;长大了解经治学,则应在名师的指点下循序渐进。我们应把成人的修学进德与儿童的文化熏陶区别看待。这是儿童读经教育理论中很关键的一点,请留意。ujY
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  二,一个人是“中人以上”,还是“中人以下”,也是针对成年人而言,很多“中人以下”的成年人,正是因为小时侯教育不正常,逐渐变平庸的。如现在体制内的学生,幼儿少年时期其实大多很机灵可爱的,但因为教育不正常,长大了多数也就成为“中人以下”了。而不少真正优秀的人物,儿童时期并不见得聪明伶俐,如爱因斯坦。所以我们很难判断一个儿童究竟是“中人以上”,还是“中人以下”,只能照单全收,一视同仁。古时的确只有部分儿童才能上学读经,父母看哪个更聪明有希望读好书的,才让他上学,但那可能主要出于经济原因,而皇室贵族子弟好象都是个个读经的。+9;of
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  三,退一步说,即使一个孩子真的资质低下,也阴错阳差地读了经典,对他是不是就有害呢?不会的。经典并不是身外之物,而是人心之同然,人性本来就是这样,读经,只不过是尽量开发人的本性而已。何谓资质差?不就是本性被掩埋得太深,较常人更难开发吗?但虽被埋得深,此本性与他人也并无不同,与圣人亦无二致。所以任何一个人,都可以读经、也应该读经的,甚至可以说,越是愚笨之人,越应该读经的,读经则可能变得聪明些,不读经则难有改变。一个资质差的儿童,读了《易经》这样的经,顶多是不能相应,长大以后不深入学它罢了,并不会有害处的。须知经典与一般的书不同,经之所以为经,是因为它是人性最真实的体现,是圆满周遍、无偏无颇的,读经,只会让一个人更接近自己的本性。我想,对一个资质太差的儿童,要让他真正聪明起来,恐怕也只有抓住儿童期让他好好读经这条路了,因为他虽然资质差,但还没受太多污染,等长大了就来不及了。PZ
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  别不多言,请多批评指教。02
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  祝@X
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發表文章時間2010/03/31 09:48pm IP: 已設定保密[本文共 3871 位元組]  
 三七 




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        问这个问题的人是觉得自己的孩子是“下”呢?还是觉得别人的孩子是“下”呢?LrqW&d
   其实有哪个成年人有资格把孩子分成三六九等呢?有什么比孩子更纯洁无瑕的!xKZv9








發表文章時間2010/04/01 08:52am IP: 已設定保密[本文共 290 位元組]  
 季謙 
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  空山先生的對答非常中理,語氣又很和祥,真是個論學的好朋友。C__








我是王財貴,歡迎來到本站


發表文章時間2010/04/01 10:28am IP: 已設定保密[本文共 86 位元組]  
 木木 
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  真好,收藏。o_&a
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有些话想背下来。l+WZ








發表文章時間2010/04/01 01:10pm IP: 已設定保密[本文共 67 位元組]  
 齊謙學堂 




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  空山写得太好了。太喜欢这样简短而有力的说明了。lV!i|?








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發表文章時間2010/04/01 04:16pm IP: 已設定保密[本文共 106 位元組]  
 空山 
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  谢谢各位鼓励。q5@H
今天看到一句话,才觉得我啰嗦半天,其实就是这一句:5
“子孙虽愚,经书不可不读。”KZ








發表文章時間2010/04/05 09:10pm IP: 已設定保密[本文共 202 位元組]  

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