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[這篇文章最後由懷仁在 2013/11/22 02:57am 第 1 次編輯]&i<d7I
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按：海外读经教育微信群和ＱＱ群里的海外华裔父母经常就读经教育和其他教育问题展开讨论。美國小E媽是有心人，她发心定期整理这些网络讨论，我代为发到网上。感谢所有的参与讨论的朋友，感谢小E媽。d2
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海外讀經微信群集貼 2013年11月 整理者：美國小E媽> H(cB"j
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晓青 12:38 AMzD&\y
在海外读经的日子eH8hO08i.{*(
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可以说，接触读经理念之前，我是一个很努力，很用功的人。我相信成功来自于积累，人生没有捷径。学习，工作，育儿，做任何事情，都很用力。像我这样的人，不被读经理念吸引，几乎是不可能的。因为读经理念目标太明确了，方法太简单了，可操作性太强了。2003年，当时在北京，大女儿6岁，刚上一年级，偶然的机缘 (现在知道，所有事情的出现，都不会是偶然的), 我看到了王财贵老师那张著名的光盘<一场演讲，百年震撼>, 我很自然地被震撼了，几乎是热血沸腾，第二天就去北京四海买了全套读经课本以及光盘。每天晚上给女儿读论语，女儿一开始很新鲜，听我读着她不懂的文字，后来就反对了，要求自己读喜欢的故事，我当时的心态就是，故事哪能跟经典比呢，女儿开始得已经不早了，不能再浪费时间了，(紧迫感很强啊), 就这样强行坚持了一阵，后来因为国内小学的作业实在太多了，为保证女儿的睡眠，就先停了，加上由于工作上的调动，办理出国等，读经课本一直处于睡眠状态。#cq1t"
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一直到2008年吧，小女儿出生都快两岁了，一直忙碌于适应德国新环境的我听到居然在德国也有人在提读经，我那遥远的记忆又被唤起，感恩杨嵋，想不到在北京我都没有找到同道人的学习方式，居然在这里遇到了知音，而且开起了读经班，毫无疑问，大女儿进入了读经班，我带着小女儿旁听，当时的我，信心满满，尤其是对小女儿，因为我觉的跟大女儿比，小女儿占据了更为有利的学习时机。4V:*Qq3qZw]
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但是事情远没有想象中那么顺利。小女儿过了那段短暂的靠耳朵模仿记忆的时期后，就进入了一段既不指读，耳朵记忆也减弱的时期。等到好容易指读了，因为速度减慢，读经时间变长，孩子开始有情绪。就像前面提到，我做事很用力，我会安排每天的读经量，如果没有完成既定的量，我会觉得事情没做完，事情没做完会觉得不舒服。可是孩子延长了时间完成既定的读书量之后会感觉疲劳，孩子感觉疲劳自己心里同样会不舒服。当时因为读经师资不够，我也担任了读经老师，花了一些精力在调动整个课堂气氛上，似乎对自己孩子也格外严格起来。家中气氛也变得有些不安定，时而因为孩子今天读经表现好而高兴，因为今天表现不好而焦虑。不太情愿女儿班里同学来约会，因为一约会，读经时间就少了，又多一份焦虑。以至于先生下班回家看到家中气氛，就能估摸出今天女儿读书的情况如何。Vqub'\=G
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回过头来看这些过程，可以让自己清楚地看到: 所有孩子的问题，其实都是家长的问题，或者是家长眼中折射出来的问题而已。孩子是没有问题的。孩子是来成就我们自己的。Y80=g/T
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我开始思考经典的意义。经典是启迪智慧的，而智慧又是什么? 当我的心处于焦虑状态中，哪里还会有空间给予智慧? 当我的心中没有那片清净和安宁，如何又能去体会其中的“道“? 任何一种情绪的升起，都是缺乏对自己的觉知，因为孩子书读得好的高兴和读得不好的不高兴，都只是没有让自己安住在当下。当你很用力地在做这件事，当你心中充满了某个目标，无论是希望孩子今天能将论语的某篇某章读上若干遍，还是希望她将来能很有智慧，都将偏离事情本身的意义，更不用说希望她在几岁前通过读经解决识字关这样功利性的目标，所有这些起心动念都会是读经的障碍。孩子所谓的问题，只不过是这些起心动念的折射而已。JA:>s&$X
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当我的目光开始投向自己时，我的心开始变得宁静，当心变得宁静时，会有一片空间悄然升起。我看到了那些我长久来忽略的东西。原来一直以来，无论是学习上，工作上，还是打理家庭上，我那种很用力的习惯，不仅让自己的觉察力变得有些麻木，而且在身体上也留下了痕迹。我试着在睡前给自己一点短暂的静坐时间，我感知着对自己呼吸的觉察，感知着对自己身体的觉察。当我试着一层一层剥离自己那些无意识的意念时，我感受到了那份“致虚极，守静笃“。我带着孩子走进森林，感受着大自然的能量，心中有腾出的那份内在空间，才正好用来接收来自大自然的力量。当我处于那样的临在状态时，我觉得自己的各种感知力都在恢复，无论是听觉的还是视觉的还是嗅觉的，面对孩子对于一草一木的欢呼雀跃，我的心是宁静的，我看到了一个事实，孩子的生命是那样有活力，她不是我们所能限量的，正所谓“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。“EGA_$G9j
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生活并没有变，读经更是一如既往，改变的只是那个心境，或者心境其实也没有变，改变的只是那份空间，当心的空间变大了，事情再多，似乎处理起来也会很有力量。经典与我和孩子，已经是不可分割的部分。记得王财贵老师说过一句，我们读这些中国的经典，并不是因为我们是中国人才要读，而是因为它们是高度的智慧，他们值得所有人去读。经典带着我和孩子，在时间的长河中，细细体验这场因缘聚合的生命旅程。我已经觉察到，在和孩子读经这件事上，我的情绪已经不太为孩子的表现而升起，即使偶尔升起，我也有所觉知，让自己的心“复归其根, 归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明“。我已经不用耗神关注读经的效果，无挂碍故，无恐惧。“道常无为而无不为“, 无为是在起心动念间，而不是实际的不作为，顺乎自然，结果是“无不为“。我也不再因为孩子哪天没有读书而焦虑，因为当我跟自己的心在一起时，我就能感知到孩子当下的状态，助她享受到那份当下的喜悦，很多时候，我会如此惊叹于孩子的创意和想象力，那是我所不能及的，这份当下的喜悦难道不是弥足珍贵的吗?每一刻当下都是一个永恒，如果我在这一刻升起“啊呀，孩子今天没读书“的想法，那实在是一种妄念。c-V3\T>={i
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之所以想分享这些自己带领孩子读经的心路历程，是因为上周我们刚换了新教室，我们有了更大的场地，还有专门教室留给家长读书，在那间留给家长读书的教室里，我们又一起观看了王财贵老师的那场震撼百年的演讲，已经记不得第几次看了，现在再看，感觉心中依然很温暖。中间休息时，听到一些家长聚在一起讨论，有的直呼后悔没有早看这样的演讲，有的后悔孩子没有早开始，也有的困惑于自己的孩子虽然早开始却一直不上路，有的妈妈孩子读得很好也焦虑，不知道接下来怎么做，有的妈妈已经开始信心满满制定宏伟计划了。。。。。后来因为要去上课，没有参与讨论。但是这些声音都还历历在耳。很想跟家长进一步交流的就是，关注孩子的本体，而不仅仅是眼中看到的表现。关注到孩子的本体，首先需要的就是无条件的爱，也就是全然接纳孩子全部的爱，无论缺点还是优点。只有在那种无条件的爱的关注下，孩子的本体才会显现，而这一切的前提，是妈妈对自己的觉知。就本体而言，此孩子与彼孩子之间并无太大差别。记得以前上课，当我在毫无觉知的状态下，我的注意力就会被孩子们的课堂表现所吸引，而产生不同的评判，优秀类的，专注类的，努力类的，积极类的，消极类的，走神类的，看到的各种表现都会被迅速输入大脑形成一个判断，我会感觉自己课堂上比较忙，因为我会觉得自己应该调动一下消极的，鼓励一下先进的。相应地情绪上也会对各种表现有所反应。但是，当我保持一种高度的觉知时，内心会很安静，这时我看到的是每个孩子其实在各种表现的背后，都是同样的纯净。这时我会觉得任何鼓励和批评都是不需要的多余的，我只要用我觉察到的单纯的自己，去享受单纯的孩子，我们是相通的，心神领会的。我享受这样的课堂。也正因为孩子的本体是没有太多差别的，只要他相应到那份无条件的爱，我们就不会因为自己的孩子读经而别人的孩子没有读经，或者自己的孩子读得比别人的孩子好一些背的多一些升起一些自豪或者傲慢，也不会因为自己的孩子没有读或者读得不好而升起后悔和焦虑之心。时刻包持一颗觉知的心，平常的心，读经的路才能走得长，走得稳，走得轻松而自在。Dj%9H
至于在海外的读经学堂和其他中文学校，透过不同的教学理念，其背后以及最初的发心应该是一样的，都是真诚的，在当今这个社会和时代，能够发心关心和投身于教育以及心灵成长的个人和团体，不是太多而是太不够了，我们应该随喜每个个人和团体在这条路上的探索和成长。rC]SjL0jUm9
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Isa 12:46 AM7e(n-HC E^
@晓青 张老师，我是柏林Ellen的妈妈：）[玫瑰] [玫瑰][玫瑰][玫瑰]太感动了，明白为什么你们做得这样出色！+z=~-+2
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mei 12:46 AMc#PyN9r
请多多分享。如是如是。读经只是一个过程，经典也只是文字，但是其后面的，是生命的安定，踏实和心灵的成长。0GkN
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mei 12:53 AMJ?bk=*A$
不过就读经学堂和普通中文学校的关系，我当然尊重她们，也和不少中文学校的校长保持着联系，乐于帮助所有中文学校开设读经班，提供免费的师资培训。一方面大家确实都是为了孩子而用心，另一方面又不能因此模糊了传统教育和现代白话文教育之间本末轻重的差别。所以彼此的关系是和睦的，相互支持的，并不妨碍对白话文教育的痛彻反思，不妨碍在教学理念上的探讨与提高。此为真和睦，此为真关怀。(@-W_hrC~
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mei 12:58 AM9r;d6"Z
现在我和我们小班的家长说得最多的话是，放松。您自己多读就好了。不要一味要求孩子。LH3x
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Li 1:09 AM$7uw_7
写得真好！育儿、读经都是悟道的过程IU~#A;
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mei 1:09 AM=Dlm#rVn%HB
经常见家长抱怨说我的孩子为什么不读经，为什么不指读，为什么坐不住，为什么不认字——可是，我们自己读经了吗？我们真心热爱经典吗？我们平日又给孩子做了什么示范？当然，如果能想想为什么要读经，就更好了。是为了那几万字放在心里，滚瓜烂熟，拿来炫耀，是为了孩子能读经史子集？是为了孩子能聪明无限？当然不是，是期待孩子的一生，无论顺遂挫折，无论境遇如何，她可以自持，可以自处，可以阳光，可以自得其乐，拥有真实的“幸福”。而天地间的所谓圣贤，不就是这类人物吗? 因此让孩子读经，通过诵读学习圣贤的言教而趋近圣贤的生命状态，进而让圣贤的生命启发孩子的生命。——而且，教育只是一种尽其可能，尽力即可。平常的话讲，叫“只问耕耘，不问收获”，佛教讲“在因上用功，在果上随缘”。-*~tDJ]
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枕草子 1:18 AMLw=;C65xoRB8
確實，應該把心態調整好xF^rQk
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mei 1:23 AMVfo-\)
圣贤是天地间得道的人物，如果能体贴圣贤的生命状态，就是体贴天地间大道的状态——这时，就可以如庄子所说“得意而忘言，得魚而忘筌”了。这时，经典的文字就不重要了，甚至经典的意思也不重要了，重要的是你是不是真正体悟了进入了这种状态。——然而，教育孩子，又不可以直接对孩子说，你去体悟圣贤的状态就行了。——那孩子就完全找不找北了。——孩子本来就在最为本真和真实的状态中，我们不去破坏他，就不错了。更因此，给予这天地间最纯洁的生命的礼物，应该是这天地历久而弥新的精华——经典，让孩子从小亲近这些这些古往今来与道相合的生命，而不是看粗制滥造的卡通，电视，书籍，这才对得起孩子美好的生活，对得起他们纯美的生命。t(m{,P*&2V
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Li 1:25 AMB&:MQW'q\
@mei 说得太好了！让孩子读经典不是为了满足家长的虚荣心，甚至不是为了单纯的"求知", 而是让孩子、让我们成人能够"与圣贤居、与圣贤谋"，让古往今来的圣贤们成为我们的精神导师。qCu
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mei 1:28 AMp6J,ZWm
推荐田田妈妈的博客——福田心田，先推荐田田妈妈一文《我为什么让孩子读经典？》http://blog.sina.com.cn/s/blog_60fe0aae0100gow2.html 引用田田妈妈的话：不过，我觉得之前必须搞清楚为什么读经。我觉得最大的原因是在孩子心地纯净的时候，给她种好的种子，因为这社会污染太多，好的不种，坏的扎根。所以提前种些好的种子，将来让她可以教育自己，可以让善根生根发芽。这是我让她读经最根本的原因。出口成章了、读书认字了，还在其次。好比种地，种了没种，种的什么，在春天说来，大致每块田都差不多，都是一层层梯田而已。但是到了秋天是不是有大不同呢？种则有，不种则没有；种瓜得瓜，种豆得豆。应该不会错的。`o\*6"
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mei 11:09 AM\zH6B\?j
王财贵老师曾经做过题为教育的智慧的座谈，转发部分内容。其中谈到老师教孩子的几种态度，其实，家长教孩子也是一样的：教孩子有以下这三种模式。如果老师是怠惰的懒惰的那自不用说了，如果是负责任的老师也有三种。一种是很认真，花了很多精神力气，这种认真我们可以把它比喻做“挑砖头”。挑砖头的苦力很认真，他一个一个砖头挑，也很努力可以把一件事情完成。这个老师把孩子当砖头一样挑，把我们的孩子当死东西，也会有一定功效，就是把砖头从这里搬到那里的功效，不过砖头还是砖头。14#qsr;
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另外一种方式，也是一直照顾学生，照顾得也很周到——他一直提防着学生，生怕哪个学生出差错，学生一旦出差错他一定要管，管得很严格。这不是挑砖头的模式，是警察抓小偷的模式。这个警察，很认真的啊！他为了维持社会的平静与安定，所以他要除暴安良，他要很细心的防止这里那里的学生会作怪，他也能把一个班级管的很好。但是这些学生是不是就能有很大进步呢？他管理的这一段时间之内就一定有进步，但过一阵子时间呢？就不一定保证有进步。q&.'nk)#
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有一次去新加坡演讲，开始我赞扬新加坡，这么小一个城市，地方这么小，人口那么多，街道那么挤，但是，新加坡政府把它治理成一个公园城市——新加坡就是一个城，可能整个国家还没有深圳大，但它到处井井有条，没有人不守规则，路上没有一片纸屑。我说新加坡人了不起！不过呢，听说新加坡人到马来西亚也会乱丢垃圾，（众笑）因为新加坡到马来西亚就隔着一条水沟嘛！他们就哈哈大笑全体鼓掌。所以这个是国家对人民没有信赖感，不信任人民，这种人民不一定就是有德有文化涵养的人民，只是守法的人民。这个是警察抓小偷的管理模式，所以第二种老师很累，第一种老师也很累，所教的学生都未必可以成就。所谓成就，就是开发他的人性。(~+^U3$
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要更进一步的老师，他也不是不认真，也不是不去管束学生，但他管学生有另外的方法，就是你与其努力挑砖头，为什么不把我们的孩子我们的学生看成是有生命的，他的生命是能发展的，或者说他也是可以自动的？那么我们来看看第二种，“警察抓小偷”！你要把你的子民你的人民培养成都是有德的君子，警察就轻松了就没事做了。所以一个教学很认真的老师不一定是个好老师，我去学校演讲常常讲这个观念。5Xu~TU$i
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我说有些老师很认真的改作业薄子，管理学生很认真，批改作业很认真，而且时常和家长打电话联络，认真到最后，这个老师自己也受不了，又胃溃疡啦又肝病啦，我就说这个老师“活－该！”（先生笑，众亦笑），为什么活该？谁叫他要害人！怎么说这样认真的老师害人？他当然害人！ tF ^X
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所以做一个老师要有智慧，所谓智慧就是对人性有深刻的了解，通达人性！那我们要知道人都是有良心的——其实这个我们在座的也知道太多了，讲的太多了，我们换个说法——“人的生命都是追求长进的，人性本来是光明的，而且他也希望自己是光明的！”对人性要有这种深刻的判断，人的一些毛病，怠惰懒散、自私自利、浮躁，这些毛病都是外表的，都是因为现实的一种污染。人还有他超越的、深刻的、内在的、本质性的能力！这种是天性，人有如是光明的超越的天性！i,#.0zp
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mei 11:10 AMu-uhAdg
最后一段谈到：“人的生命都是追求长进的，人性本来是光明的，而且他也希望自己是光明的！”对人性要有这种深刻的判断，人的一些毛病，怠惰懒散、自私自利、浮躁，这些毛病都是外表的，都是因为现实的一种污染。人还有他超越的、深刻的、内在的、本质性的能力！这种是天性，人有如是光明的超越的天性！”kJ'qfa-
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mei 11:11 AMJD?D=
继续转发：一个有智慧的老师，就是要引导纯洁的、污染性还没有发出来的孩子，我们要有信心，他是很容易引发的，引发他光明的本性。这本性不仅是他品德上有悲天悯人的情怀——孩子自然有悲天悯人的情怀，虽然孩子也有很多坏毛病，虐待小动物啊，欺负人啊，喜欢作怪，但是他的本性中很容易有悲悯情怀——而在学问上呢，有一种希望自己的生命充实、饱满的愿望。他学习的愿望是无穷无尽的，是来自于天性的，所以孔子说学而时习之不亦悦乎，这是深切看到了人性的深处——一个人满足他的内在心灵要求，是何等喜悦的事情啊。所以我们要知道孩子是好学的，孩子是品德高尚的，一定要这样信任他，而只有这样信任他，才能渐渐引导他，把孩子当贼来看，你就不能引导他，把孩子当砖头来看，他就永远是笨的。z=V
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mei 11:13 AM{TOKlcw
继续转:让孩子能够自己喜欢做一个有德的孩子，自己喜欢学习，喜欢长进，让他自己回归到光明，这是对他最大的保护，他也将得到人间最大的幸福！而且这种幸福感一旦确立，其实就是他光明的自己和现实的自己能保合为一。用光明的自己引导现实的受限制的自己，当人有这种感觉的时候，他内心的喜悦是不可限量的！这种人叫做一个有智慧的人，并且能保持一辈子这样的智慧，因为他自己跟自己有一种摩擦的时候，他会很快警觉，这是不对的，很快警觉他的人生这样不会幸福的。所以我们要让一个孩子永远自觉，即使离开家长离开老师，依旧有不断的长进。/Y"?lJ3#H*?o
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mei 11:14 AMV*6-#8^J
全文见 http://dujing2002.blog.163.com/blog/static/84458120200811216231419/a-PD=+h]z
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mei 11:18 AM"G"j2
这篇我个人认为很重要，值得家长们都读一读。要相信孩子内在的光明和澄澈，要善用智慧去保护启发孩子内在的本有的光明，也以光明喜悦的心和孩子亲近自然，亲近经典。而不是以警察抓小偷的心态去监督孩子的学习，不以自己不必要的紧张障碍了孩子自我成长的状态。“所以我们要知道孩子是好学的，孩子是品德高尚的，一定要这样信任他，而只有这样信任他，才能渐渐引导他，把孩子当贼来看，你就不能引导他，把孩子当砖头来看，他就永远是笨的。”——要以真诚的信心去赞叹鼓舞孩子纯洁美好的生命。Dy0SL<k
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桠娟 11:22 PM^Y2>7
这两天的讨论让人更深刻理解为什么读经典和如何教育好孩子读经典，要经常读！/Dr
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