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 懷仁 
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華人懂傳統文化才受人尊重jVr@;
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來源:深圳商報  作者:聶燦pd;}
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“馬來西亞華人占其全國人口四分之一,是世界少數能保住‘華文教育’的地方,至今有1200余所華文小學,60個華文獨立中學,有一套獨立中學的統一考試制度,兩所華文大專,現在還有一所華文大學,在百般約束下奮斗。”馬來西亞孔學研究會會長陳啟生昨日接受本報記者專訪時表示,東南亞華人承襲祖輩的傳統文化,有獨立的思想空間,沒有受到文化浩劫,又有不少學習傳統儒家思想的學人,成為延續華夏文明的“文化種子”。8H,
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從“夫子書院”開始XP
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陳啟生介紹,馬來西亞孔學研究會成立于1996年,直到2002年,承拿督林金華局紳允諾尋求地段籌建“夫子書院”,孔學研究會便全面展開活動,目前由理事會和五個部門數百位成員所組成。陳啟生說:“‘孔學會’的原始念頭就是要有間‘夫子書院’。后經過多方努力,與國內外百余學者保持密切交往,促成了龐大學術指導顧問團,不僅出版教育小冊子、辦儒學座談會,還成立經典導讀促進委員會、邀請臺灣學者作全國‘兒童讀經教育’巡回演講并主辦‘國際儒學學術研討會’、‘國際孔學大會’、‘國際祭孔團’等。”1"g
陳啟生認為,海外華人皆據諸家思想以安身立命,儒家學說是其中最重要的一部分,影響最為深刻,主導著中華民族的修身、齊家、治國文化。“回顧歷史長河,誰也無法否定,儒家思想已經深植民間,而且扮演著‘不是宗教’卻有宗教功能的角色。” 陳啟生說。ye|
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中國人形象要靠傳統文化支撐F.-vSv
陳啟生說,與外族人交談,往往討論文化問題就會觸及信仰體系,他們都有自己一份非常自信的宗教觀,在言語中很自然表達著“從哪里來,到哪里去”,對于“來去”越是清淅,越能活出生命意義,特別是對道德上的肯定,令人起敬。L)u
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“中國人在海外的形象,要靠中國傳統文化來支撐,僅僅在經濟上富有是遠遠不夠的。”陳啟生說:“儒家思想是中華民族文化百花圃中的一株艷麗奇葩,它不僅能與時俱進,還能與各種不同的文化融會貫通。二千多年里,它曾面對其他文化沖擊,展現出能融化、能發展的韌性。特別是以‘仁’為中心的修身、齊家、乃至人與大自然關系的思想,正好可以彌補當下社會所欠缺。”<
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陳啟生表示,在西方人眼里,只要是黃皮膚、黑頭發的中國人必然懂得“四書五經”。陳啟生向記者描述了一次有趣的經歷,他說:“有一次,我乘飛機去加拿大。乘客中有一位德國青年,拿著《易經》向我請教。我問他:‘你怎么認為我懂《易經》呢?’那位德國青年回答說:‘我認為中國人都懂《易經》!’幸好,我對《易經》尚有研究,不然的話,被認為不是中國人了。飛行航程8個小時,我給他講解了7個小時。由此可見,你只有懂得中國經典文化,才能贏得外國人的尊重。”`H2;
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華文教育是“要命”的事業tII
陳啟生認為,中國自有史載以來,思想發展最先進,且最與眾不同的,要算是教育觀。他說:“孔子繼承過去的精神,并進一步發展‘有教無類’思維,中國人產生‘十年窗下無人問,一舉成名天下知’的科舉考試制度。‘讀書’是平民有機會改變命運的進步制度,與世界各地的奴隸制度大大不同,這種思想正是華人能視人‘平等’的基礎,是重視教育的動力。”o~<2
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陳啟生強調,海外辦華文教育,那可是“要命”的事業,“只有重新繼承,才會有‘值得向往,值得學習’的尊嚴,才能夠成為一個有文化、有文明的人,才可以和世界各族文化平起平坐。”#t
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陳啟生表示,華夏文化的弘揚也要做相應調整,不可一成不變,要以理論化、系統化、組織化,主動宣說。他說:“理論上講,要恢復文化自信,重新讀讀華夏民族的經典,就能看到文化的輪廓,然后用現代語言再重新 ‘述’ 一遍。這個工作,華人做得到,現在許多洋學人也在做;系統上講,用現代人‘授’與‘受’的方式,以經典為依據,以節日習俗儀禮為載體。如,清明節上墳祭拜,是行孝道的一環;端午節綁粽子、賽龍舟,紀念屈原,具有愛國憂民意義……這些都是華夏文化的一環,斷了即無了。”%
“儒家思想的人格與道德精神,在物質文明發達、生活環境卻日趨惡劣、人際關系緊張的今時,其存在價值更顯得普遍適用。”陳啟生說。c`








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