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華人懂傳統文化才受人尊重G%9R
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來源：深圳商報 作者：聶燦)Qll$
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“馬來西亞華人占其全國人口四分之一，是世界少數能保住‘華文教育’的地方，至今有1200余所華文小學，60個華文獨立中學，有一套獨立中學的統一考試制度，兩所華文大專，現在還有一所華文大學，在百般約束下奮斗。”馬來西亞孔學研究會會長陳啟生昨日接受本報記者專訪時表示，東南亞華人承襲祖輩的傳統文化，有獨立的思想空間，沒有受到文化浩劫，又有不少學習傳統儒家思想的學人，成為延續華夏文明的“文化種子”。f
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從“夫子書院”開始LiA
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陳啟生介紹，馬來西亞孔學研究會成立于1996年，直到2002年，承拿督林金華局紳允諾尋求地段籌建“夫子書院”，孔學研究會便全面展開活動，目前由理事會和五個部門數百位成員所組成。陳啟生說：“‘孔學會’的原始念頭就是要有間‘夫子書院’。后經過多方努力，與國內外百余學者保持密切交往，促成了龐大學術指導顧問團，不僅出版教育小冊子、辦儒學座談會，還成立經典導讀促進委員會、邀請臺灣學者作全國‘兒童讀經教育’巡回演講并主辦‘國際儒學學術研討會’、‘國際孔學大會’、‘國際祭孔團’等。”h^h$
陳啟生認為，海外華人皆據諸家思想以安身立命，儒家學說是其中最重要的一部分，影響最為深刻，主導著中華民族的修身、齊家、治國文化。“回顧歷史長河，誰也無法否定，儒家思想已經深植民間，而且扮演著‘不是宗教’卻有宗教功能的角色。” 陳啟生說。@
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中國人形象要靠傳統文化支撐CYOl
陳啟生說，與外族人交談，往往討論文化問題就會觸及信仰體系，他們都有自己一份非常自信的宗教觀，在言語中很自然表達著“從哪里來，到哪里去”，對于“來去”越是清淅，越能活出生命意義，特別是對道德上的肯定，令人起敬。?
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“中國人在海外的形象，要靠中國傳統文化來支撐，僅僅在經濟上富有是遠遠不夠的。”陳啟生說：“儒家思想是中華民族文化百花圃中的一株艷麗奇葩，它不僅能與時俱進，還能與各種不同的文化融會貫通。二千多年里，它曾面對其他文化沖擊，展現出能融化、能發展的韌性。特別是以‘仁’為中心的修身、齊家、乃至人與大自然關系的思想，正好可以彌補當下社會所欠缺。”]uq
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陳啟生表示，在西方人眼里，只要是黃皮膚、黑頭發的中國人必然懂得“四書五經”。陳啟生向記者描述了一次有趣的經歷，他說：“有一次，我乘飛機去加拿大。乘客中有一位德國青年，拿著《易經》向我請教。我問他：‘你怎么認為我懂《易經》呢？’那位德國青年回答說：‘我認為中國人都懂《易經》！’幸好，我對《易經》尚有研究，不然的話，被認為不是中國人了。飛行航程8個小時，我給他講解了7個小時。由此可見，你只有懂得中國經典文化，才能贏得外國人的尊重。”/.QQ
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華文教育是“要命”的事業nLfKh{
陳啟生認為，中國自有史載以來，思想發展最先進，且最與眾不同的，要算是教育觀。他說：“孔子繼承過去的精神，并進一步發展‘有教無類’思維，中國人產生‘十年窗下無人問，一舉成名天下知’的科舉考試制度。‘讀書’是平民有機會改變命運的進步制度，與世界各地的奴隸制度大大不同，這種思想正是華人能視人‘平等’的基礎，是重視教育的動力。”{~
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陳啟生強調，海外辦華文教育，那可是“要命”的事業，“只有重新繼承，才會有‘值得向往，值得學習’的尊嚴，才能夠成為一個有文化、有文明的人，才可以和世界各族文化平起平坐。”F,8.Uc
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陳啟生表示，華夏文化的弘揚也要做相應調整，不可一成不變，要以理論化、系統化、組織化，主動宣說。他說：“理論上講，要恢復文化自信，重新讀讀華夏民族的經典，就能看到文化的輪廓，然后用現代語言再重新 ‘述’ 一遍。這個工作，華人做得到，現在許多洋學人也在做；系統上講，用現代人‘授’與‘受’的方式，以經典為依據，以節日習俗儀禮為載體。如，清明節上墳祭拜，是行孝道的一環；端午節綁粽子、賽龍舟，紀念屈原，具有愛國憂民意義……這些都是華夏文化的一環，斷了即無了。”=l.C3
“儒家思想的人格與道德精神，在物質文明發達、生活環境卻日趨惡劣、人際關系緊張的今時，其存在價值更顯得普遍適用。”陳啟生說。$*Jff
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