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 南山之石 




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  [這篇文章最後由南山之石在 2013/02/05 11:32am 第 3 次編輯]bHcv
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【来函】(缅甸)果敢促进会致中国儒教网信I
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尊敬的中国儒教网各位成员]fzfs
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      诸位好!'
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      今有华夏遗族,果敢先民于明朝末年随永历帝入缅,残存果敢350年,采用圣人之治,用周礼明俗,学汉文华语。保持着华夏文化的传承。历史证明一个民族的兴旺关键是文化血脉的继承,犹太人能在欧洲漂泊上千年而不被同化就是保持着对犹太教的信仰和以色列文字文化的使用。只要文化血脉还在就会有兴旺复兴的希望。[
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      但是果敢在19世纪后期因为历史变革,造成纷扰,特别是2009年88事件后,缅族350年第一次踏上果敢土壤推行缅文教育华夏文化岌岌可危,而不愿被同化的果敢人民离开果敢,在缅甸第四特区建立很多移民新村,采用华文教育,但是毕竟是孤单简陋。U=St
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      今特以果敢促进会名义向中国儒教网发出邀请,希望能到缅甸掸邦第四特区果敢遗民新村,设立孔庙,建设学院,教化华夏遗民。  9+}#j
                       `.7Ii
                    果 敢 促 进 会AFyM
此致©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Ov
      敬礼.J
二零一三年二月三日Q:i"M








發表文章時間2013/02/05 11:22am IP: 已設定保密[本文共 1611 位元組]  
 南山之石 




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  到缅甸去办学堂啊!N2.ss








發表文章時間2013/02/05 11:23am IP: 已設定保密[本文共 60 位元組]  
 季謙 
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  這世界還有這樣亂的地方,真教人難過。這亂世中還有人孜孜以祖先文化為念,亦令人不忍。]
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但不知果敢先民的後裔保存華族語文和周孔之禮到什麼程度?現在流落撣邦又用何種教育維持?eOuE
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不過,不管如何,讀經都是必要的且首要的,不知儒教網會給出什麼建議?>E7q
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向果敢遺民致敬!祝福果敢遺民!Y








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發表文章時間2013/02/06 00:01am IP: 已設定保密[本文共 295 位元組]  
 媛 




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  的確,最佳的辦法,有志一同的兩岸讀經相關朋友們,能到該地區---辦經典學堂,推廣公益班或為平價當地制宜全日寄宿班******我們一起祈禱@@T8h








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下面引用由季謙2013/02/06 00:01am 發表的內容:81
這世界還有這樣亂的地方,真教人難過。這亂世中還有人孜孜以祖先文化為念,亦令人不忍。[
但不知果敢先民的後裔保存華族語文和周孔之禮到什麼程度?現在流落撣邦又用何種教育維持?MM
不過,不管如何,讀經都是必要 ...>

ot|9Bw
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同問!tJKUo








君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉...


發表文章時間2013/02/06 06:28pm IP: 已設定保密[本文共 335 位元組]  
 南山之石 




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  果敢的背景資料:JX4gq
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果敢,全名緬甸撣邦第一特區,果敢位於緬甸東北部毗鄰中國雲南省,以果敢族為主體的自治區。A64 &4
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首府老街市,擁有高度的自治權,面積約2700平方公里,通行果敢語(漢語西南官話),同時流通緬元以及人民幣。學校教的是雲南漢話,手機是中國移動號碼,座機也是雲南臨滄區號,電力由南方電網通過雲南電網向老街變電站輸送,當地“果敢族”亦是緬甸的漢族。`d&
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果敢曾為中國西南邊境少數民族的地域,明朝末年漢族大量湧入雲南省。18世紀,一支漢人移民後裔成為科幹山的地方勢力,後受封為世襲果敢土司縣,向中國效忠。19世紀末,果敢併入英屬印度,成為緬甸境內以華人為主體的土司縣。1959年緬甸廢除土司制度之後,果敢陷入了長期的動亂,直到1989年停戰才趨於穩定,成為今日的撣邦第一特區。~
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1989年,彭家聲與政府軍達成協議,果敢成為自治的特區。果敢可保有自己的軍力,中央政府派駐少量的公共服務人員至果敢,包含醫務人員,小學教師,學校以果敢語教學。1992年內戰再起,果敢軍官楊茂良聯合南方的佤邦驅逐特區主席彭家聲,1995年彭家聲與佤邦合作,重回果敢掌政局。u
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在國際反毒的壓力下以及多次禁毒挫敗之後,2003年終於全面推行停止種植罌粟的政策,引入農業生產技術並發展博彩業。產業轉型對果敢帶來相當大的衝擊,替代種植在果敢高冷幹的環境推行困難重重,農民陷入貧困。由於缺乏糧食等原因而在山村地區爆發大規模的瘧疾,死亡279人。國際展開人道救援,中國派遣巡迴醫療團,並提供藥物,聯合國糧食及農業組織提供救濟糧。日本2005年5月開始援助總合性的山地農民的生活重建專案。2009年“8.8事件”後,果敢新政府主席是由原副主席白所成擔任,劉國璽副主席兼任秘書長。新政府排除了彭家聲等民族主義者,彭家聲已經失去對果敢政府的控制權。l(6
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2003年果敢人口約14萬人,果敢本地籍約10萬,其中漢族約占百分之九十,其餘則有撣族、崩龍族、苗族、佤族、傈僳族、白族等,此外的人口多為華僑。在果敢經商務工旅遊的中國人很多,流動人口加常住人口有30萬左右。(Lo
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而緬族人多為緬甸中央政府派遣的軍人和家屬以及行政官、小學教師、技術人員、醫務等公共服務人員。Du_Z(#
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果敢的主要人口為中國移民後裔、華僑,數百年來傳承著中華文化以及當地的少數民族相互融合,今日的果敢文化與臨近的雲南省鎮康縣相似。主要人口信仰道教和佛教,接受傳統的儒家思想,此外還有少數民族特有的風俗,主要的信仰中心為老街的果敢大廟。D5N&
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果敢地區教育體制尚在基礎發展階段,比起鄰近地區的教育水準,果敢的教育發展緩慢,有十餘所中小學,沒有高等教育機構。學校以果敢語授課,教師短缺而且專業素質不高,只有少量中國內地的教師在當地授課,而且工資待遇較差。中國政府在老撾等地援外派出了漢語師資,卻沒在果敢提供漢語師資援助,所以當地的經濟文化教育都很落後。另外有每週三至四小時的緬文課程,由緬甸中央政府派遣的緬文教師教授。目前對果敢實施國際援助的竟然主要是日本而不是中國,二戰時期,日軍曾侵略佔領這一地區。7^P








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 南山之石 




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  據本人看到的有關視頻資料,數年前果敢地區在各方面大致和中國的一個小縣城相仿,從政府名稱編制到軍隊服裝樣式,從電話區號到生活方式...;,`S
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而且至今民間仍然普遍供奉“天地君親師”神位,可以說是儒教的示範區;-|jIo
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但是教育方面也應該類似中國的體制,亟待讀經教育的推廣影響!<>R8z








發表文章時間2013/02/07 06:29pm IP: 已設定保密[本文共 288 位元組]  

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