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 懷仁 
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按:舊文一篇。初次发表于2010-03-23 qb8gj:PrZ
http://blog.sina.com.cn/s/blog_483aa3d70100h6oo.htmldB05
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海外中文教育杂谈——识字关的突破(附春子读书视频)0O3nB
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和很多海外论坛一样,德国热线上的中国妈妈也隔三岔五地会讨论孩子的中文学习问题。这几日也有几位妈妈通过纸条和我交流海外儿童的中文学习问题,特别是识字关的突破问题。于是我把在德国热线上的一些记录在这里稍作补充重贴出来。SDA$?
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himmelblau 发表:v@B10v.EuK
最近看了龙应台的书,在思考一个问题,为什么龙应台的儿子们不会中文。是不是因为她不愿意放弃自己的事业,还是因为她没有找对教中文的方法。她会不会觉得儿 子们看不懂她写的书,是一种遗憾。那么多海外中国人努力教孩子中文,送孩子上中文学校,认同中国文化,但是效果甚微,原因又在哪里。现在读经长大的孩童, 进了德国小学中学以后,是不是也会荒废幼时所学。如果家庭里除了妈妈以外就没有人认同读经,是不是读经也就没有效果了。d#iEwGaq3\2
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怀仁 发表:方法很重要。时机很重要。[再按:教材当然也很重要!]aQrbbB
在恰当的时机用了恰当的方法,基本上就可以保证中文教育的良性开展。VlX@Dj@P1av^
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当然一切都不绝对,但是在恰当的时机用恰当的方法去教去学,绝对是事半功倍的。hE#MZX51jt
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和龙应台一样,很多文化届人士都非常支持中国传统文化,他们自身也有很高的文化修养,但是在教育问题上,因为大家都是五四后生人, 对传统的中文教育方式已经相当隔膜了, 也都不知道/不信任小孩子是可以这样学习中文的。8(mBE5V
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五四以来,由于受到胡适、杜威的影响,中国整个教育的理念都强调要照顾学生的兴趣、要随学生理解力的增长按部就班循序渐进。这些见解落实在需要理解的自然科学上相当有用,是正确的,但落在人文学科上确未必! 不仅是龙应台,连南怀瑾先生这样从小读古书长大的人,也是在听說王老师推广读经后說“原来现在还可以这样讓孩子学中文啊”,南先生以为这种方式已经过时了呢。进而他也大力帮助王老师在两岸三地东南亚都推广华人读经。"5 H]I
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人是很难脱离开自己成长的历程和所处的环境思考问题的,所以能在传统中断八九十年后重新倡导这样教育方式的人,能“逆”潮流而动的人,实在是非常了不起。当然,不仅仅是王财贵,国内的特级教师韩军老师等一些语文届资深学者也都以不同的方式和实践在宣导恢复中文学习的真正传统。光明日报去年的文章《语文课的出路:回归传统》也表达了这样的反思和呼吁。$\y7
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以我个人来说,如果不是知道读经教育,知道有很多人这样做了,而且成效显著,我作为一个热爱中国文化的人,也想不到这样做,也不敢这样做。因为这和我的成长经验实在是大相径庭。1fxO\K8<pZ
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这九十年来,两岸的语文教学都是五四以后的传统,我教的学生里五六个都是台湾人,他们的父母都没有受过系统的文言文训练了,他们从小学习的课本也是“小猫 小狗小英小明”,他们开始也对读经教育很有疑虑的。目前和致谦学堂合作的台湾中華會館,他们的老师和家长都是台湾人,也大都不了解读经教育,听王老师的讲 座也是有震惊的感觉。我也认识德国台湾中文学校联合会会长,她知道读经教育后,还自责自己这个一直站在语文教育前沿的人,怎么会如此孤陋寡闻。我安慰她說 不是她孤陋寡闻,而是这种教育方式大家已经遗忘太久。所 以以龙应台生长的经历来讲,她想不到这样教育孩子是正常的,因为她自己有学习古书的经历,但是这并不是她的学校教育经历,更何况她当时身处海外,所以她没 有在恰当的时机用恰当的方式教她的混血孩子,在海外只是很普通的经历,也算不上失败。大家不是都这样嗎?海外长大的孩子不会中文,天经地义啊。在这点上, 一个知识分子,一个文学家也很难例外。v=]
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我曾去一些中文学校和家长们座谈,很多家长说起孩子的中文教育都是一肚子苦水。一个妈妈說为了讓十三岁的儿子喜欢中文阅读,每天相约和 孩子读一页《天龙八部》,但是孩子每天是多一个字也不读,纯粹完成任务;另一个博士妈妈每天和自己十二岁的女儿读《琼瑶》,因为这是女儿喜欢的主题,但是,女儿仍然是非常勉强,能不读就不读,可是抱起德语书,是两天读完一大本。这个妈妈是有些苦恼的。她說对女儿的中文要求也不高,可是女儿就连基本的脱盲也沒达到,她心里多少有些自责。H}x!%::m!L
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其实,问题就是,这两位妈妈开始意识到认真教孩子中文的时机太晚了,方法也很有问题。:kG#2mU
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但是,我还是得說,能脱离开自己成长经历和环境来思考问题的,能反思五四以来语文教育的,有几个人啊。所以,很难责备任何父母。7`)XGa
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但是错过了最好的时机,也没有用恰当的方法教,也不是不能补救,只是可能要付出更多辛苦。事倍功半。_%H;e"s;!^eV
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对于读经教育,我也不仅仅是听到看到它的成果就将其奉为圣旨那么幼稚。事关自己孩子的教育,每个妈妈都有如履薄冰的谨慎。我个人是反复研究过读经教育理念的,也找了很多中国传统私塾学习的资料参照,实地去了不少私塾考察,认定这是学习中文的正途(至少是正途之一),才开始三年的业余读经教学实践,这过程中接触到了形形色色的华裔儿童和他们的家长,看到了个别成功的例子,和更多的无奈例子,我因此也思考了海外中西文教育三年。结合教自己孩子和教一群孩子的实 践,通过和海外做读经教育的妈妈和老师的不断沟通,我自己是越来越明了海外中文教育的困境和其原因所在,也越来越明白其解决之道了。M9C6ePz
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其实,海外中文教育的迷思并非那么难以打破。在现在的我看来,中文教育很简单,海外中文教育也很简单。NAM*Iv[Os
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效率比较高的做法就是在恰当的时机用恰当的方法教孩子;至于教材,我个人选择经典为主,辅以白话文阅读,其他家长选择白话文为主,我不反对,表示理解。)lgOvAN
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具体說,一个可操作的方法(不排斥其他方法,呵呵。)就是在孩子小学入学前(6,7岁前),用兩∼三的时间,用指读诵读文本辅以白话文阅读的方式突破识字关,讓孩子顺利开始中文阅读,养成中文阅读的习惯。ll'/M/\uk
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如果没有在入小学前做到这点,那么到小学3,4年级前继续努力,争取突破识字关,讓孩子顺利开始中文阅读,养成中文阅读的习惯。;1\=
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以我们目前的教学经验来看,无论是4岁半开始读经,还是6岁开始读经的,每天有一定的读经量(平均每天30-45分钟),配合白话文阅读学习,坚持两∼三年后,孩子的识字关都能突破,阅读习惯也可以逐渐建立。IXr_$q"
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当然,这两三年需要家长比较用心,但是假如我们是对孩子的中文有些要求的家长,假如我们还要陪着他们学习十年中文,那早点进入佳境,讓他不到十岁就有中文 阅读习惯,不比等到他十三四岁逼他读金庸和琼瑶更好嗎?不比等到他十七八岁再也不想学习中文更好嗎?如果早晚是花时间花精力,早花些时间精力,早些让孩子 可以独立遨游中文世界不好嗎?U6kj3qKK
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学习只是一种习惯,中文阅读也是一种习惯。什么事情成了习惯,就可以自主前进了。因为那时孩子就可以进行半自主甚至是自主学习,你不用逼他学,他看到中文书就想读,没有了还要找你要!Mj%_(Y9
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这时,就不担心西文阅读的冲击了。因为,中文有中文阅读的独特世界,自由其别具一格的风景,他給孩子带来的信息和感受很多是西文阅读不能取代的,正如很多西文阅读的体会不能在中文译文中感受到一样。假如这种独具魅力的中文阅读是孩子能力所及的,他怎么会放弃呢。tB9(VGm
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我们的教学实践也证实,海外华裔少儿是可以象阅读西文一样地热爱阅读中文的。0n="U1XZ
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我女儿春子目前正在识字关突破阶段。我会尽量细致地记录她的成长,給大家更多第一手资料。我也会多替大家了解我们那些“书虫”学生的经验。c?4P#
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附:【春子诵读繁体字版《易经》蒙卦第四的视频】?%~;8l+k
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说明:春子刚滿五岁,三语宝宝。《易经》是春子目前正在学习的经典。对于新的经典,春子的学习以诵读为主,不要求背诵,这样做是为了有效保证读经中的识字学习。春子一直同时使用简体和繁体字读经课本,所以她认繁体字和简体字都没有问题。在学习了《大学》《论语》《中庸》后,春子的《易经》学习以自学为主,即基本不需要听妈妈或者CD领读,直接自己诵读文本,个别不会的字妈妈教一下即可。DaK~M1
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【春子朗读小学人教版三年级上册课文《神笔马良》的视频】CQzF0
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發表文章時間2012/11/13 10:58pm IP: 已設定保密[本文共 11549 位元組]  
 懷仁 
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  今有海外友人询问华裔儿童通过读经识字一事,遂转发此博文于此。其中易经诵读视频是春子五岁生日后三天所录。春子看着自己两年半前的样子,很好奇。mw"^{








發表文章時間2012/11/13 11:14pm IP: 已設定保密[本文共 276 位元組]  
 季謙 
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  [這篇文章最後由季謙在 2012/11/14 07:23am 第 3 次編輯]o&rF2
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下面引用由懷仁2012/11/13 10:58pm 發表的內容:B"
这种教育方式大家已经遗忘太久。所 以以龙应台生长的经历来讲,她想不到这样教育孩子是正常的,因为她自己有学习古书的经历,但是这并不是她的学校教育经历,更何况她当时身处海外,所以她没 有在恰当的时机用恰当的方式教她的混血孩子,在海外只是很普通的经历,也算不上失败。大家不是都这样嗎?海外长大的孩子不会中文,天经地义啊。在这点上, 一个知识分子,一个文学家也很难例外。@@4

HP
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下面引用由懷仁2012/11/13 10:58pm 發表的內容:}Dh
以我个人来说,如果不是知道读经教育,知道有很多人这样做了,而且成效显著,我作为一个热爱中国文化的人,也想不到这样做,也不敢这样做。因为这和我的成长经验实在是大相径庭。lj7ICr

qT-
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今晚在北師大演講,講題雖是“認識新儒家”,其實重點放在講儒家,而今天以“批判的精神”為主軸來說明如何認識新儒家,乃至於認識一切的學問。WZw_M)
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譬如對教育,或語文教育,或海外的中文教育,或國內的英文教育,等等問題,都不可以只以自己成長的經驗,或以自己聰明所及的地步做標準,而是要有一個客觀可靠的標準來衡量。'QeN
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如果沒有立下這種心態,則心思必不清明,判斷必容易出錯。awh
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所以不是世界都這樣,就是對的。人生在任何時刻,在任何一點上,一不小心,就被牽著走了。牽著走,如果因為先進國家這樣,而且世界大家都這樣,就更難反省,更無回頭的機會。中華民族,不論海內外,就這樣耽誤了一百年。?_*F
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讀經,只不過是不盲從,重新反省一下而己。}iV@%c
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當然,任何人也都不可以盲從讀經,而要像懷仁一樣,既聽說,又比較,又研究,又觀察,又實踐,然後才敢於自信。且這種自信,才更真實化,而且才能令人信。au
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如果還有不信者,那不只沒有智慧,也沒有聰明了。--有智慧者,是唯聽聞其理,即相信。聰明者,是見有事證,即相信。兩皆不信者,只好盲從了。9g=h








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 懷仁 
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下面引用由季謙2012/11/13 11:57pm 發表的內容:&
今晚在北師大演講,講題雖是“認識新儒家”,其實重點放在講儒家,而今天以“批判的精神”為主軸來說明如何認識新儒家,乃至於認識一切的學問。Y
譬如對教育,或語文教育,或海外的中文教育,或國內的英文教育, ...zH>^0

K2OX%
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自己再看這些當年本是在德國教育論壇裡給網友的回復,真夠囉嗦的,邏輯性也差些。I
不過,該說的話都說了。j4M^\
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客觀地講,讀經理念是第一次聽到就完全信服的,沒有疑慮,有疑慮也不會開始認真讀起來。但是具體如何在家庭和海外實施,一直在實踐中摸索。結論是,最重要的就是堅持。J!5{];








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突破海外中文教育的瓶颈——再谈识字关09.
http://blog.sina.com.cn/s/blog_483aa3d70100hlvs.htmlTV{'Mk
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前日和德国热线上一位网友妈妈的交流,再次涉及到了海外中文教育中必须面对的问题——识字关的突破,以及海外华裔子女教育中中文阅读先行还是西文阅读先行的问题。N,Jw'
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网友妈妈:请问如幻MM,除了让春子读经典外,你是否还给她她讲一些普通的中国儿童故事?还有一个问题,孩子会读是否自然就会写汉字了呀?/pPA
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如幻:学习经典,并不意味着排斥白话文。所以我们的中文学习也不排斥讲儿童故事、阅读童书,只是有本末之别而已,即我重视“教”孩子诵读经典,但一般不特意“教”她读童书。因为白话文童书是孩子自己可以学的东西,就不需要特别花精力去教。相信孩子认字的话,自然都可以读童书。所以我不着急孩子能不能读童书,只关心她的识字情况;而识字其实也是不必“急”的,因为好好诵读经典,自然就能识字。所以根本的问题还是落在了踏实读经上。《大学》有云:“物有本末,事有终始;知所先后,则近道矣”。正是此理。     s
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当然适合的中文阅读本身也可以促进识字学习的进一步巩固,增长孩子的学习兴趣。如果家长希望孩子能尽快开始中文阅读,也很容易。在保证识字教学的情况下,在家庭中补充白话文阅读资料,像童书绘本啦,开展一些亲子阅读。一般来讲(通过读经或其他学习方法)有一定识字量的儿童,几个月的时间中文阅读就可以上路。J@V{
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  您上面提到的讲儿童故事也是亲子阅读的一种,这可以有效地扩大孩子的词汇量,学习白话文表达。但是我在这方面做得不够好,主要是我有点忙,也有点儿懶。呵呵。我不是一个特别会讲故事的妈妈,我只是还算注意在平时交谈时多用一些她没有学习过的词汇,或者回答孩子的问题还算认真。值得庆幸的是,因为春子在四岁那一年比较规律地读经(也因故断了两个月),识字关突破得很快,目前她的自主阅读能力已经可以涵盖大多数儿童故事绘本,个别不认识的字通常不影响她的阅读理解,妈妈只需要偶尔帮她一下即可。现在她开始涉猎越来越多的纯文字书籍。而这种自主阅读和学习能力我认为是她通过读经识字获得的最宝贵的能力。海外中文教育之所以那么普遍地失败,就是因为孩子们十年海外中文教育的结果,是还大都在被动学习,因为认字量不够,无法真正自主阅读和学习中文。以至于我认识那么多的德国华裔子弟,十几岁的孩子,他们除了语文课本,不读任何中文书。可以想见,这种情况下,在中文学校里课本教得再细致,字词分析得再透彻,组词造句弄得再滚瓜烂熟,生字抄写的遍数再多,靠这一两百篇白话文就能学好中文吗?6
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所以我的建议是,父母能多讲儿童故事当然好。但是更重要的是一定要以各种方式让孩子尽快识字,海外中文教育相比国内教育大为紧迫的也是这一点。国内的孩子上学了再识字也不晚(有早教当然好,这就另说了),反正环境在那儿;而海外大环境是西文[1],一般西文都是拼音文字。拼音文字就是所谓“我手写我口”(不同语言的拼读规律程度不同,但是无妨,还是有规则的),这也就是说,一个孩子只要会说这种语言,那么他一旦上学掌握了简单的拼读方法,就可以在阅读上一通百通,一日千里,因为他能拼出来声音,他的头脑中就能反映出意思,除非他沒学过的词;所以海外华裔子弟的西文母语阅读一般都不成为问题;也因此那些非华裔的二代移民,像生活在德国的英国人后裔,生活在美国的法国人后裔等,只要他们从家庭处可以习得非当地的西文母语,英语或者法语等,都能相当容易地进行两种母语的阅读,就因为两者都是拼音文字,会说就易读,道理就在此;而中文呢,是象形文字,得一个字一个字的认,不认识就是不认识!干瞪眼啊。如果海外华裔儿童也等到上了学再认字,中文的学习速度大概是无法抗衡拼音母语阅读的神速进步的。而孩子一旦产生非常明显的拼音文字阅读倾向,后果就很严重了——中文学习就此将陷入被动境地甚至是恶性循环。S};Q
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谈谈就我了解的海外华人子弟的相关情况。很多孩子从八九岁、十一二岁开始就不喜学习中文的原因,绝不是因为学习的内容本身太生涩难懂,而是因为他们汉字学习的速度太慢了、认字量太有限了,以致于根本无法进行有效的中文阅读,也没有养成中文阅读的习惯。而他们的西文因为有学校的规律学习,随着年纪的增长,正常地发展,到了十岁左右时,他们的西文阅读水平和中文阅读水平已经呈现出极大的差距。比如他们可以读西文语版的哈利波特和科普资料,可是中文阅读除了课文之外,还停留在小学一二年级的水平,甚至更差。阅读中文困难重重,即不认识字,不明白词的意思,没有足够的文化背景进行理解等等。既无乐趣又充满挫折感的经历令他们自然对中文学习越来越排斥。 z"d:!
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现在海外中文学校一般每周要求的识字量也就是六七个左右,加之有些字词不常用再不时忘一些,孩子常常学了十年也只认了一千多个字,就是半文盲的水平——读不了书,多年学习后仍然无法进行中文自学和半自学,离开了老师家长就寸步难行,又怎么会对中文学习产生持续的兴趣呢?sL"&@F
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說了这么多,在下就是想指出在学龄前或者小学低年级突破识字关是冲破海外中文教育瓶颈的关键所在,而没有认识到或者沒做到这一点正是绝大多数海外中文教育失败的原因。儿童学习汉字是有敏感期的,尤其汉字图画性的特点,是右脑学习的强项,因为擅长记忆图形的右脑在儿童期最为发达,这就决定了儿童期可以快速识字、轻松识字,这时让孩子认字,是得天时之利,辅以得当的方法,更是事半功倍。错过时机,又没有中文环境,则必将费力多而收效少!孩子的教育好比种地(田田妈语),要在恰当的时机开展。
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说到读经和写字的关系。读经不能让孩子自然会写字。呵呵。但也绝对不障碍写字,而且肯定有帮助。写字是要教的。好在汉字的笔画并不复杂,常用的偏旁部首也数得过来,写字又都是孩子们喜欢的功课,孩子读书过程中自然也会记得很多字形,教起来真的更省力。s
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我再借题发挥一下。我一直认为,只有把海外中文教育的主次分清,才能达到良性循环和可持续性发展,即首要重视诵读,诵读会让孩子保持良好的语感;通过诵读可以大量识字,进而正常开展现代文阅读;一个能读书且喜欢读中文书的孩子,想教他写字是容易的,想让他写越来越多的字也是可能的,因为他的生活中已经不能没有中文的了;也就是說,诵读教育可以促进写字教育;但是如果一味只强调写字,而忽视了孩子的诵读和识字,最后孩子学了十年还不乐于读中文书,一离开中文学校就不要指望他再拿起中文了,那么之前辛辛苦苦学写的字也就很快都还给老师了。6eGS}Q
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至于家庭开展读经教育、突破识字关的具体方法和我们的经验教训,我会找时间整理一下,另文和大家分享。DvZH
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[1]西文一说法只是略说。l








發表文章時間2012/11/14 04:33am IP: 已設定保密[本文共 9463 位元組]  
 伯毅 
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细读此文可以感觉到怀仁老师之有本而发,且因时而宜因地而宜,从良知而力行的诚恳!赞叹学习!j2G$
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-=-=-=- 以下內容由 伯毅2012年11月14日 06:19am 時新增 -=-=-=-f
         即使是在国内识字的问题也容易在读经圈内引发曲解,其实古人有的教学经验中合理的部分,细节方面应该也有很多是经过时间考验的。29"\
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      要结合读经教育的基本原理,随时吸收与学习,识字写字的工夫和大量老实读经并不会相违背,但尺度的把握很重要,我们在实践中反对各种极端主义,也反对对读经教育形成教条主义认识。ykp-S(
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            个人因为与宗教情感倾向较执着的朋友打交道久了,发现其实我们都很容易偏激,这几乎是随时的。一个人明明白白的非理性还是比较容易启发其恢复良知的,若因接触了有道理的东西,且有一定对基本原理的认定,所谓月明帘下转身难,此时产生的细微的非理性的固执,几乎和择善而应有的固执原则,很难厘清,自心略软弱一点就会使之引发更细微的我执,是否可以依靠良心润泽化除,是非常不容易的。因为历史上比比皆是,宗教徒中亦可常见,且此处四无傍依,又要保持随时的原则性,又要有对自我固执偏狹的警醒与照察。否则一样会认定自己已是真理化身,持着认定的真理,限制了更加高明广阔的生命天地!e
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     近日在深圳梧桐与诸君切磋教学法,时常想起先生讲的从良知而行,天下至简,天下至难!>9|{/








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