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 乃學書生 
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  《论语》是记载中国古代思想家孔子及其弟子言行的著作,是儒家经典之一。最近,日本部分公立中小学校开始重视《论语》教学,并开设了相关课程。e
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     据日本《每日新闻》7日报道,东京都世田谷区小学一年级学生开始学习《论语》和中国古诗。枥木县足利市教委最近开始在33所中小学推广《论语》诵读,规定小学四年级到中学一年级的学生原则上要诵读市教委编写的《论语》摘抄。日本中央教育审议会提议充实古典教学,并要求修改教学大纲。 PX9
     世田谷区教委官员小岛茂说,中小学《论语》教学只需进行简单说明,《论语》中的语句很有节奏,在多次诵读中不知不觉就可以记住了。现在有些学生的社会道德意识不强,学习《论语》有助于提高学生的道德水平。 H
     日本千叶大学教育系教授明石要一认为,学习古典著作有助于提高学生的学习能力,为了增强学生的阅读理解能力,小学四年级就可以开始学习《论语》和中国古诗。?(PFtQ
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回首經典,相見恨晚。


發表文章時間2007/06/12 04:15pm IP: 已設定保密[本文共 1604 位元組]  
 如幻 
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  轉貼自http://www.chinaqw.com/news/2006/0416/68/24565.shtmlxq)0D
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儒家道德標準受認可 《論語》在日本重升溫(圖) x oQ
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日文版的《論語》封面`P[5]&
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日本佐賀縣多久聖廟中的孔子像Y?+
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  戰後的日本人幾乎不讀《論語》,但近來,《論語》在日本的人氣逐漸高漲。在生存環境日益變差的現代日本社會,《論語》猶如荒漠中的甘泉,滋潤著人們的心田。無怪乎《讀賣新聞》日前也以《混沌的今天親近〈論語〉》為題,關注這次《論語》熱。1GnF81
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  與《論語》“親密接觸”ii
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  創辦於1670年、正在申請世界文化遺產的閑穀學校是日本最古老的庶民學校,每年年初在校園中那座被指定為日本國寶的禮堂堻ㄜn舉行一個“新春讀初儀 式”,以象徵一年學習生活的開始。在今年1月4日的“讀初儀式”上,人們驚訝地發現,《論語》取代了從江戶時代以來就一直列為首選的《孝經》,成了儀式上 的誦讀寶典。-t
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  該校負責人認為,當今日本社會發生了令人眼花繚亂的變化,人們的價值觀也隨之發生巨變,似乎已經找不到判斷善惡的基準。作為永遠的經典,《論語》不會 因時代和社會的變遷而失去光彩,它能夠讓現代人“溫故而知新”,懂得做人應當具備何種姿態。《論語》中的許多道理都與現實生活息息相關,遠比《孝經》更讓 人受益。0cMe
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  按照《讀賣新聞》的說法,《論語》之所以為越來越多的日本人所親近,與網路這一傳播“利器”密不可分。比如“論語學習會”網站當初由22名有志者發起 成立,如今已經迎來了13周年的紀念日。該會的入會對象為“從小學高年級到120歲的男女老少”,由此將《論語》送到了幾乎所有識字者的眼前。身為公司職 員的島田實已經是“論語學習會”的老會員了,他說自己從第一講“論語開眼”開始,就被《論語》的魔力深深地吸引住了,無論工作有多忙,下班後也總要讀上1 個小時。他認為,《論語》對現代人來說是一門活學,因為其中“德”與“中庸”等萬古不易的真理能夠讓人走出心靈的困境。3sh@XG
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  在朝日新聞社主辦的ASAHI Net網站上也開設有“論語的世界”專欄,至今訪問人數超過30萬。其他類似《論語週刊》這樣的免費網路雜誌也應有盡 有。還有很多論語愛好者自發開辦的“私塾”。“網上論語塾”的塾長是一位畢業于科技大學的中年男性,他稱自己開塾是因為確信《論語》必定會再現輝煌。《論 語》曾經極大地影響了日本人的思想,但隨著商業社會的高速發展,人們漸漸遠離了古典的世界,他希望通過沒有門檻的“網上私塾”,來使現代人重新親近《論 語》。Mnj
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  IT時代需要《論語》_
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  談到《論語》在日本,就不能不提被稱為日本近代“實業之父”的澀澤榮一,他在其所著的《<論語>與算盤》中,稱義利合一是儒商的經營原 則,一個企業家必須做到一手拿《論語》,一手拿算盤。眼下,在資本市場呼風喚雨的日本軟銀金融集團首席執行官北尾吉孝又將這一理念引入道德日益淪喪的現代 商場,儼然成了日本新儒商的代表。而憑藉著他的號召力,日本商界也掀起了一股將《論語》和為商之道相結合的熱潮。'l'wo~
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  北尾吉孝稱《論語》等中國儒家經典是“東洋人教養的根幹”,認為在進入所謂的全球化之前,通過這些中國古籍來提高自身的修養顯得尤為重要。他在《從中 國古典獲得不可思議的力量》一書中說,對任何事情的判斷標準只有“信、義、仁”3個字,並對像“活力門”掌門人堀江貴文這樣不仁不義的IT新貴嗤之以鼻。 此書出版後不久,堀江貴文即東窗事發,令日本人在扼腕歎息的同時,也為《論語》超越時代的警世意義所折服。l-)
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  日本學者安陪隆明在《IT革命與論語》一文中指出,戰後的日本人幾乎不讀《論語》,所以也就遠離了“仁”和“禮”。在當今時代,人們的內心充滿著赤裸 裸的欲望,最缺乏的恰恰是“自省”二字,2500年前的《論語》能夠教會浮躁的現代人如何“修身”,讓自己的心靈和行為變得更美。G>
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  有新解也有戲說5
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  隨著《論語》熱的升溫,不少對《論語》進行全新解說的論著也紛紛出現在了日本各大書店的書架上。有一本叫做《論語語論》的書,作者一海知義是神戶大學 名譽教授,專攻中國文學。他從語言的角度來解讀《論語》,認為按字面理解,“論語”應該解釋為“論語言”,何以成了孔子的“言行錄”?他還對《論語》中出 現的19個“女”字一一加以解說,讀來令人興味盎然。接下來,一海知義準備將《論語》翻譯成日本關西方言,他說用自己家鄉的語言來讀《論語》中的對話,更 能體味其中的深意。$x[b})
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  相比之下,近來頗有人氣的日本文化評論家吳智英對於《論語》的“新解”就有點“戲說”的味道了。此君早年畢業于早稻田大學,著有《現代人的論語》一 書,現頻頻在日本各所大學開設有關《論語》的講座。在他眼堙A孔子不僅參加了“叛亂軍”,還與王妃有著一段“不倫的戀情”。吳智英稱,他的解說完全出自 《論語》原文,此舉的目的是為了還聖人君子以人間的“本來面貌”,讓人莞爾而笑。(來源:環球時報 作者:戴錚) N^e








發表文章時間2007/06/12 07:42pm IP: 已設定保密[本文共 4149 位元組]  
 季謙 
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  [這篇文章最後由季謙在 2007/06/13 09:09am 第 2 次編輯]tt)
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看來我的日文讀經本要趕快編了,L
其實也不甚難,原來的計劃是:Y=k
第一部,就是「日文常語舉要」。有會話,格言,詩歌等。k+S~8d
第二部,整部日文發音的論語。'PHM0
如果有第三部,則是日文名著選。RG
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經典之所以為經典,只因為它本身就是經典。6/
永琱妝狴H永琚A只因為它值得永琚CaPAV
有眼者自能識之。D&








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發表文章時間2007/06/13 09:08am IP: 已設定保密[本文共 370 位元組]  
 如是 
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  回想98年那七十五位诺贝尔奖得主,在巴黎发表的共同声明,再看当今世界对中国传统文化经典的重视,此诚证明“永琱妝狴H永琚A只因為它值得永琚侖拑M无虚。.}b
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中华民族已历百年沉寂,民族之真正复兴,舍文化之觉醒而何?反观时下国内一些不明不白的言行,亦实堪忧虑-。]XiR
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盛世可期乎?盛世可期乎?k{p








四十不惑



發表文章時間2007/06/15 01:29am IP: 已設定保密[本文共 473 位元組]  
 立邦 

 

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  是“1988年1月,七十五位身处西方学术桂冠地位的诺贝尔奖得主在巴黎开会结束时宣言:“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回顾二千五百年前,去吸取孔子的智慧。”0-=\
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对传统文化,不能妄自菲薄,也不能夜郎自大!cS|B
对市场经济,不能叶公好龙,也不能照猫画虎!_)Y
对中国命运,不能盲目乐观,也不能杞人忧天!\c








發表文章時間2007/06/15 08:03am IP: 已設定保密[本文共 504 位元組]  
 天津清羽 
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造訪: 2012/06/16 09:44am
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    现在亦有人辟谣说1988年根本没有那回事,外在的支撑点实际都靠不住,呵呵其实他们说不说,该做的就一定要做,诺贝尔奖得主也未必一定支持中国的读经教育,乡村的老太太也未必反对,我们只需看合不合理,不管是谁支持!还是什么人反对!;7RL








毋意毋必毋固毋我
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發表文章時間2007/06/15 07:10pm IP: 已設定保密[本文共 397 位元組]  
 如是 
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造訪: 2015/05/02 00:18am
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接着话尾,识得话头?------正是此处堪忧啊-(D[








發表文章時間2007/06/15 10:22pm IP: 已設定保密[本文共 110 位元組]  

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