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季謙先生談海外讀經'J
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1、海外如何教讀經 .
2, 有點擔心的事是：中國人如果一直不肯做，必定會有外國人先做;G*pN
3，海外推廣：將來世界性的人才可能出於海外華裔子弟 =~*N
4，英國語言學家葛拉鐸：迎接中文時代的來臨+%
5，請注意世界中文熱 t
6，中文是否超難學b
7，用中醫來衡量西醫才是正道A)
8，親近經典，培養文化認同與知書達禮的心靈之必要性yH
9、聽陳其鋼談開幕式音樂有感v(vGH
10，現在日本的「先進」是「走回頭路」了，不知臺灣「跟進」否n
11、 漢化與西化pq^j>
12，我們開始讀莎翁十四行詩了o
13，用讀經的方法比較簡易的學會多種外語_(:t
14，請問英文誦讀經典可否用《聖經》，什麼時機誦讀為佳t7g
15，外文讀經是以「文」代語，以「文」涵「語」?
16，英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始（人類必須澈底反省改變美國化的語文教育）UA
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1、海外如何教讀經 Q%Y,W!
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日期: 2004/02/24 發言人: 瓜媽媽 ay&4
主題: 海外如何教讀經﹖ A@8*V7
內文: s
王教授您好﹕WU7
我是一個住在紐約市的全職媽媽﹐最近家附近有一貫道的道友開辦了週末的兒童讀經班﹐至今我已帶著五歲半的兒子上了約三個月﹐感觸很深。在海外推廣讀經和在臺灣相比﹐要困難許多。孩子們中文程度不一﹐洋腔洋調不說﹐有些連口語溝通能力都有問題。(許多孩子在家只和父母說方言﹐不會說普通話。)q]\N
除非抱著只問耕耘不問收穫的心態﹐否則靠這麼每週一小時的聚會﹐能有多少成效﹐實在令人不敢樂觀。我家小瓜因尚未入學﹐還能每天帶他多念一些﹐今年九月他正式入學後﹐就不知道了。通常孩子上學後中文程度就會大幅度退步﹐但我們實在不願放棄讀經。也考慮過讓瓜兒在家自學﹐但像我們這樣的移民家庭﹐生活圈本就較為封閉﹐學校就是孩子融入當地社會最重要的管道﹐我和我先生英文也不很好﹐自學似乎不可行。很彷徨……WH
不知王教授有何建議﹖讀經運動在海外推廣有成功的例子嗎﹖別人都是怎麼教的呢﹖tW?+_V
謝謝您。g+TY
瓜媽媽敬上{&#Nx+
P2"qz
日期: 2004/02/24 發言人: 王財貴 J;s>5
內文: Ar2H"(
敬答如下：7ATU
一，困難不困難是一個度數的問題，在海外讀經，學得比較困難，教得比較辛苦是真的。但如國內的幼稚園小朋友都能背數十首莎士比亞的十四行詩了，比起來，華僑子弟要背論語豈不較為簡單？qP1r@p
二，所以，最核心的問題是在對讀經理念認識之清不清，切不切，深不深。如深切了，有何難哉！QP{
三，以一個中等資質以上的中國孩子，在美國讀小學，何須那麼煩惱，上了小學就沒時間讀經了？美國小學的課程實在太簡陋了，您的孩子三兩下就學好了，請千萬放心。只要您還想讓孩子讀經，時間可多著呢！'
四，我曾經建議在美華僑，組成課後班（AFTER SCHOOL)，專教讀經，兼輔導功課。則每天有一個到兩個小時可以讀經。如一半讀中文經典，一半讀英文經典。則這些孩子，不但中文比美國人好，英文也比他們好，而且好很多——如此，不上學也罷。而且能培養人才——有德有能的人才。您們教出人才了，將來美國人也會如此教育他們的子民的，我們等著瞧吧！jNPou
五，美國教讀經較久的應該是紐澤西的黃惠美，可與之聯絡。（我暫時查不到她的電話，可向她在臺北的公公張怡恭先生詢問，張老先生臺北電話：02-26283626 )7bk
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2,有點擔心的事是：中國人如果一直不肯做，必定會有外國人先做。RMSe7
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日期: 2004/04/21 發言人: 二貓 qc]Ri
主題: 王教授﹕您在臺灣有看到這條新聞嗎﹖U
內文: uG
大意：世界級的媒體大亨The news corporation litimed主席Rupert Murdoch宣佈﹐將重金投資于美國的中文和中國文化教育﹐並呼籲全美國高中都應教中文。~
基金會如果要募款﹐也許這是一條途徑﹖ 臺灣的衛視好像就是在Rupert Murdoch旗下。這種層級的領導人﹐應該是有一定眼光和見識的。?zb
這條新聞來自二月二十六日的紐約世界日報。如有需要我可以傳真給您。 ])
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日期: 2004/04/21 發言人: 王財貴 P@:eG
內文:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 t
恕我孤陋，沒看到這新聞。0Ucx
讀了您這短短的引述，我有一種很強烈的感觸——我首先想到的倒不是募款的問題。我想到：美國之所以強盛，真不是偶然的呀！真是可畏的民族！這國的國民，居然有人會想到這種教育策略，而且願意出錢出力，難道美國還要繼續其領導世界之地位麼？可畏可畏！（臺灣有這樣的人麼？大陸有麼？可愧！可愧！）qbctjw
曾有許多人聽我講完讀經理論，就問我說：這麼好的教育理念，為何我不去影響教育部，讓全國立刻一齊來做？我都半開玩笑的說：我也熱切地希望如此呀，但如要影響臺灣教育部，首先必須影響美國教育部。美國教育部思想一改，臺灣就會改了。b4
我想到的是這樣——遲早美國要改的，而且轉來轉去，最後一定要用我們這一套方法。甚至不是從高中或初中起，乃是從小學幼稚園乃至嬰兒起。甚至不是教一般的中文，乃是從中國經典開始。而且其英語英文教育也須立即更新，即從他們自己的經典開始教起。_
放開來說，那一個民族先這麼做，那一個民族就是世界的領導者——是一個可愛可敬的領導者。3NwAWn
您知道嗎？十年來，令我有點不甘，有點擔心的事是：中國人如果一直不肯做，必定會有外國人先做。FF
我原本是希望由中國人先做的，甚至難免的，我是希望臺灣先做。M$
不過，如果這一個應先的一直不想先，我也會一樣熱情的幫那第二者，第三者，......乃至於我們的敵人想做，我也會盡力協助——因為敵人教了經典，他們就不再殘暴，就變成我們的朋友了。D!k|
其實成立基金會的最深用意也是要快點喚醒國人，或快點把它推向國際。我們真的除了以血肉之軀奮鬥不懈之外，還要有一點經濟上的支持，才能發揮較大的推廣功能。6]Fi
謝謝您這一份可能很重要的訊息。請給我詳細的相關資料，愈詳愈好。也希望其他人一起提供，連同別的類似的新知。 h"O
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3，海外推廣：將來世界性的人才可能出於海外華裔子弟 1
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文章主題： 溫哥華讀經班|=vj+v
maitrichen w L(0
我在家教孩子讀經，女兒五歲已經背完論語了，現在正在重頭至尾復習，已經讀了四遍了，是每五章每五章讀的。溫哥華有讀經的小朋友和家長如有興趣一起讀，一定要聯繫我哦。M'~1
實在沒有，索性我也自己開一個讀經班了，還要請王先生給溫哥華讀經班賜名！.
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季謙：eg%3O3
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下面引用由maitrichen在 2008/08/24 11:59pm 發表的內容：)6cE
實在沒有，索性我也自己開一個讀經班了 ...=T
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－g
是嗎？RE5
如真要開班，我樂意為之命名。但我命名者，皆是全天候的讀經私塾。skB=/
如果還沒到全天，就用當地地名可也，如「溫華哥某某（區）讀經班」也很大方。當然自己想一個也有紀念性。RR
以讀經方式作為語文教育的主軸，將會是世界的潮流。我們並不是為了搶風氣之先，乃只是為了自己的以及朋友的孩子。但現在，能事先警覺的人並不多，尤其是海外，尤其是加拿大，風氣未開，我知道推廣起來是有難度的。不過，既不是為了商機，盡心即是，人多少沒關係，隨時可以開班。如果遇到不願讀的人，算他沒福份，千萬不要在意。您們讀您們的就好。1
祝您成功！|z;[Pi
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2008/08/25 07:32am .rT+iY
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maitrichen:jJ
全天候的讀經私塾，如果先生是指8小時全天的話，那我就不夠格了，不過我在向這方面努力。gx
溫哥華有一個慈善人文學校每星期六上課，除了一般的中文課程，主要著重人文精神教育，以「人」為本，引用靜思語教導學生生活倫理觀念及為人處事的原則，學習知足、感恩、善解、包容。期望小朋友在大愛滋潤下成長，在感恩環境中茁壯，成為健康、快樂、充滿希望的未來社會棟樑。 I.S%
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我已經給女兒報名參加他們的幼童班。並且我想進一步跟他們聯絡看看我能不能做他們的志工在那裏辦一個免費的讀經班，看看效果如何，有進展的話，再給先生匯報。 JanM#
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maitrichen:u+
溫哥華讀經班目前只有兩個孩子，就是我的四歲女兒和兩歲兒子，每天保證至少讀兩個小時，最多四個小時。孩子的爸爸只讓讀這麼長時間，再長他就該翻臉了。呵呵。x/lN'
女兒現在能背誦整篇論語了，現在是滾動復習中，每天五章，已經讀完5遍了。然後是讀誦易經，也是滾動式讀。這是每天的內容。兒子有讀沒讀的跟著我們在一起。n,[
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每天24小時的古典音樂和英語mp3放著孩子們聽。`CH&
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季謙："nr|b`
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你和你女兒的表現太好了，當然，每日的時間與讀經的份量如能儘量增加更好。如不讓多讀，再過一陣子，女兒的父親一定會後悔的。RKN
但如暫時不可能再增加份量，請如此持續下去，已經很不錯了。並希望能漸漸推廣開來，讓別家的孩子也能讀到經典。}Rhi7
靜思語教學對孩子的生活常規是有好處的，而且本於宗教情懷，教靜思語的老師一向都很有愛心，應是很值得參加的班級。但也請您靜下來思一思：證嚴上人為何能講出如此智慧之語？無非是得力於經典的研讀與體證，其所言所行，也是點點滴在印證經典而已。所以，請轉告您的朋友們：唯讀靜思語是不夠的，唯讀靜思語是可惜的。h[K/N^
我認為：身在海外西洋文化圈內的孩子，本來是有大福份的。首先，他們的外文（英文）一定比國內的孩子學來容易，如果能用外文讀經的方法，其英文並且超乎當地的人。又，將來中國文化必定為全世界所注重，而唯有華裔的孩子容易得到中國文化的訓練，訓練的最好方法也是讀經－－中文的經。您的孩子可以把兩邊學問同時紮下根基，是很令人羡慕的。我常說，將來世界性的人才可能出於海外華裔子弟。/Z?B ^
但，如果在外華人還是以西方那一套教孩子的話，那真枉費了此一大福份了！cUi7rA
勉之！tuzZEO
您家不行，總希望有人家裏行，希望您多加推廣，為了孩子本身的成長，也為了中華文化和世界文化！Q
2008/08/27 05:30pm o.
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maitrichen :`\5a+M
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謝謝先生的支持和鼓勵，我想開學後我會帶上讀經手冊和校方的校導主任溝通一下，看看我能不能做他們的志工，開一個免費的讀經班，招收2-4歲之間的孩子讀經，做一個實驗看看。o+I
我想我的讀經班至少有12年的生命，在這之後只要還有一個孩子要讀經我都會繼續辦下去。ZWG
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我會盡我微薄之力在這裏推廣讀經的。 e
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maitrichen:[Sn
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我給慈濟人文學校的負責人有關的光碟和讀經手冊，可是他只是翻翻然後對我說：理念都是一樣的，但是我們讀的是上人的開示。6
可是我看到的卻是他們完全是按照臺灣教育局的方法和書在教這些孩子們，還是從拼音開始教。我女兒的第一冊課本她15分鐘就從頭到尾全部讀完，裏面所有的字都認識，天哪，這課本根本都不用教啊，可是他們卻用一個學期的時間教。奇怪了，我給他們提的建議他們卻理都不理。z<D
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靈岩山寺倒有讀經班，只可惜只能是週末開班，我在寺裏遇到一位臺灣女士，和他們聊到王教授在北師大的演講光碟，他們都說看過看過，也正在籌備開全天式的讀經班，我說太好了太好了，要快呀，我女兒和兒子都已經開始了。我們互相留了聯繫方式，他們說開班的時候一定叫上我，到時肯定需要幫手的，我高興地答應了。H
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也只有這樣了，我仍然帶著兒子女兒在家裏讀經，現在我們讀經的時間已經超過5個小時以上，爭取達到6個小時，孩子們的記憶力真的不可思議，理解力也不可思議喲，我和他們一起讀，我讀的口乾舌燥，但是孩子們卻讀得津津有味，呵呵，看來我還沒有修行到家喲。Q&
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大家加油啊！"jtX=
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maitrichen:s
連續一小時讀經與連續三小時讀經的不同效果7
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很少有家長讓孩子在家連續讀經一小時，常常擔心孩子太辛苦而把一小時分成幾次完成。就是堅持了一小時讀書，也是說說鬧鬧，邊喝喝水，邊吃吃東西。更不要說讓孩子連續讀三個小時的書了。如此，讀經的效果雖明顯，但很淺薄。^ea
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故此，我分析一下連續一小時讀經與連續三小時讀經的不同效果給大家。J!C#Z>
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所謂連續讀經，就是不間斷的讀經。連續讀經一小時可以訓練一個孩子心智上的能力，也可以說是左腦的能力，比如孩子會很聰明，能說善辯，記憶力可以提高普通孩子的兩到三倍。但對孩子的心性上的提升幾乎沒有太大幫助，比如承受力，內在的敏感，高度的記憶力（比如一目十行），對生命的感悟力也很難出來。這就需要用連續讀經三小時的方式來訓練。fIh"X5
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連續三小時讀經真的可以在心性上提升孩子的進步嗎？我分析一下連續三小時的讀經的心態變化過程。#c%
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一個人（不管大人孩子）最初在三個小時的連續讀經中，會經歷三個階段，一開始是心智運用階段，這個階段開始有30分鐘到一小時不等，此時頭腦清醒，思維活躍，但並不安分。這一個階段的讀經記憶表面效果最好，也不痛苦。但過了30分鐘到一小時後，大腦會進入一個疲倦期，這個疲倦期大約也是30分鐘到一小時不等。在疲倦期裏，大腦因為疲倦，讀經會昏昏沉沉，點字會出錯，聲音也會含糊不清。在這個階段裏，人體會有一種保護大腦的系統，這個系統會本能的要關閉大腦，就是心智層面的活動。但一旦過了這個階段，心智層面的活動會完全關閉，如果你還繼續讀下去，人體就會調動更深層的系統力量來支援你的讀經，西方人說這是潛意識的力量，靈修家會說這是靈魂的力量，也可以說這是比較接近佛家說的自性力量。在這個狀態下的讀書，會越來越舒服，身體有輕安的感覺，讀一個半小時書好像二十分鐘就結束了一樣，這大概就是所說的右腦力量吧！oE`
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長期練習連續三小時讀書，會使開始時的心智活動力越來越短，進入自性的力量越來越快，接近佛家說的入定，這個狀態可以稱為讀書的愉悅期。!lky&s
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大多數家長會擔心大腦的疲倦會讓孩子的身心產生不好的影響，其實如果只在大腦的疲倦期停止讀經，反而會助長孩子對身體的依賴，會拉長在心智層面的活動時間，造就思辨能力過強而在未來過早的衰老，到了20多歲後，再想開發內在的潛能反不如單純無知的人容易了。mS9Z_y
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人體一旦習慣使用深層的力量，反復練習，就會使人的行為舉止趨向於自動，處於本能，這種力量在自我願力和發心的作用下自動工作，準確性反而很高，人的性格呈現單純無欲，這是一種有高度情商的狀態。YB?f i
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其實佛家的禪坐也是如此，也要克服一個身障的階段，這個階段沖過去了才是入定的開始。冥想、呼吸、念佛都是開始對心智的控制，將心智控制在願力和發心中，但如沒有克服身體的障礙，想進入一個佛道的境界是不可能的。kil]-
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在長跑訓練中，也有這樣的情況，開始是心臟會緊張，以至於呼吸困難，頭腦一片空白，但經過一段訓練後，有的運動員會體會到心臟忽然象打開一樣，血液流速自然能加快，呼吸很快感到順暢了。這個關一過，就會進入一個全新的狀態。M9
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所以，我們知道很多國學大家每天以讀書為樂，都在七八個小時以上，而且身體很好，心靈敏感，思想單純，智慧超群。他們小時候的訓練不是現在的孩子所能體會到的。我們讓孩子經歷苦行的階段不是為了未來記住它，而是要消磨掉它。消磨苦的最好的方式是超越，而不是停留在苦中。zeP
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(2008年7月30日 小篩子義學私塾 王武東)D$f"4M
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4，英國語言學家葛拉鐸：迎接中文時代的來臨 V;cW
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日期: 2004/03/02 發言人: 夢鴻B^PY1
主題: 英國語言學家葛拉鐸：迎接中文時代的來臨 DuJ0M
內文: 3/1國語日報「日日談」zTfFUm
英國語言學家葛拉鐸日前分析說，到二○五○年時，英語是惟一世界語言的概念已不再被接受，中國話將是全世界最普遍的語言，而未來十年，新的「必學」語言，應該就是中國話。這位專家的說法，對把推動英語教學當作「國際化」惟一途徑的教育當局來說，提供了新的思考方向。W
近年來，國語文的教學時數大幅減少，考試又不考作文，學生國語文程度的表現如何呢？網路上流傳的學生作文用語，「兵馬俑」成了「冰馬桶」，「儀容」錯成「遺容」，「受驚」成為「受精」﹔面對這些令人瞠目的錯誤，教師還是得平心靜氣的改正。這些錯誤的形成，一方面是當前故意改變語詞聲調以「搞怪取寵」的習氣方興未艾，譬如用「粉」代「很」，幾乎氾濫到「積非成是」的地步，影響所及，使許多人對詞語的真正意義認識不清，長此以往，國語文教育必將陷於泥淖，「不齒之徒」、「不恥之徒」、「不此之圖」混淆的發生，正是一個警訊。o3FB
客觀情勢的演變，使得中文將成為世界語言的主流，如何讓國人說正確的話，寫正確的字，實有賴語文學界的共同關注，尤其希望教育當局在持續推動「教改」與「國際化」時，能夠慎重考慮葛拉鐸的話，檢討相關政策，規畫積極作為，以迎接中文時代的來臨。 r}j[py
$
日期： 2004/03/02 發言人: 王財貴 lO%=p
內文：kZ47
我雖不是一個民族感情主義者，但我是有民族感情的人。（所謂民族感情主義是出於意識型態－－意識型態是眼睛戴上了眼罩，凡與我同的即什麼都對，與我異的則什麼都即錯。而民族感情是自然的天生感情，對於自我民族的特別深情，只是希望她好，但不會偏頗袒護，也不會敵視對方。）5l
看到西方人有那麼聰明，那麼有遠見的人，那麼有勇氣的人，說出這樣的見解，我忽然一陣心酸。－－為什麼臺灣沒人這種見識，為什麼大陸沒有這種聲音？這種問題其實應由中國人首先發現才對，但五四以來的中國人在那裏？中國教育家在那裏？中國的趨勢大師在那裏？（雖然我曾在英文讀經基本理論上說過：在最近四五十年內，英文還是世界通用語言，其中暗示了英語優勢將要過時的意思，但音量太小了，在位的教育專家是不會採取的。）lsr)
現在由西方人提出這個警告了，他是在警告西方人，要趕快學好中文。#OW &
而我們呢？如有人要向我們學中文，我們難道只教他日常會話？}]
我覺得有遠見有心量的西方人一定想要學到深層的文化，而誰去教他們呢？誰去與他們對談呢？xKMOv
依常理而言，這是我們兩岸教育部的大機大緣，要趕快覺醒了，但能期待她們嗎？我們怎麼辦呢？6]p
我想到，二十一世紀既是中國人的世紀，也就是這一批提早讀經的孩子的世紀了！3m,I@y
加油吧！孩子們！v&
加油吧！家長們！@
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5，請注意世界中文熱 f
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日期: 2004/03/08 發言人: 王財貴2+0Yu
主題: 請注意世界中文熱 `l!R8
內文: ]\a'i
剛才由本網站進入北京四海網站，看到數則最近有關世界中文熱的報導。我想讀經社群應多加注意，故轉貼於此。#
不過，外國所謂中文熱，如果只是停留在 ＂將來好做生意＂方面，那就有些可惜。而中國人如果不能展現我們的高度文化內涵，也以外國能學得口頭應用中國話，或日常生活的白話中文，就高興，那也是很可惜的。i~`s3t
希望由此西方對中文的學習熱潮而漸漸讓世界文化有高層次的會通。－－讀經兒童要努力了！1
轉貼文四篇如下：V)4
（http://www.chinese-classics.com.tw/chatKey/Default.asp?actionV=ChatKey&PageNow=80&mode=dbView&sysid=930308014）Ry
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日期: 2004/03/09 發言人: 疑惑者 p<8C
內文:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 90Pj58
請問王教授: 有人說全球「中文熱」是指大陸的簡體字。那我們學習真正的中文(繁體字)是否無法跟上未來全球化的趨勢,亦或我們才是未來的趨勢?我們是否也應該要學簡體字呢?=Mw3dh
7B
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日期: 2004/03/10 發言人: 王財貴 c(VT
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很欣慰有人對世界中文熱的問題有所回應，希望這只是第一波，以後還會有更多人討論此問題－－此問題不僅關係天下父母心態，也關係到國家教育政策，關係民族乃至人類前途甚巨，不可忽視。@+/
其次，有關正體簡體字的問題，現在我們尚無多餘精力注意到這裏，注意到了，也管不到。所以各循其道，只要讀經就好，管他正體簡體！$69`J
中國人，幾乎是人類最完整的使用形表字的民族（大部份的民族都用音表，即拼音），而在臺灣，又幾乎是全世界僅存的正體字使用區了。因此，維護正體字，是一件非常非常有意義非常非常重要的人類大事。GI
況且，如小時先學簡體，以後想再學正體，困難很大，而小時學了正體，則要學簡體，很容易就轉過去。所以如只站在教育的立場來講，學正體是較聰明的方法。GfzLi
正如糖糖所見，文字學的原理大量保留在正體中，簡體字則是將五千年來的六書之妙一舉破壞殆盡，學簡體，其實是又笨又拙又不討好的。可歎可憐的中國人啊！為了一時的學術以及政治的偏見（胡適之為了消滅中國文化，好走向全盤西化，老早就想改造漢字了，五四時代的消滅漢字的 ＂理想＂，經過大約五十年，終於成形，再過三十年，到現在已完全實現。）居然讓民族走了不歸路。將來讀經的孩子長大了，千萬不要再做那種數典忘祖又笨又拙又不討好的事了！8OwX*P
又，有SINJON 好像用到什麼＂大師＂的稱號，我一時以為在說別人。如果是稱我某人，則我愧不敢當，此名勿用可也。#G
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6，中文是否超難學)jxJ
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文章主題： 中文超難學 至少需兩千小時（魚媽媽） ]h
【中時電子報 】 於慧堅／臺北報導VprR-n
如果你正在為死背英語單字而傷腦筋的話，《華盛頓郵報》記者馬修斯九日一篇感歎中文實在太難學的報導，也許可以讓你稍微平衡一些。這位元記者以他個人多年來苦學漢語的親身體會，向讀者介紹了他的經驗與感想。他鼓勵那些想學漢語的美國學生，因應中國的崛起，學習漢語應該和阿拉伯語一樣，列為美國人選學外語的最高優先。FD>uR
美國華人社團「亞洲學會」近來針對如何能促使更多的美國人學習漢語而發表了一份研究報告。馬修斯認為，大陸僅次於加拿大和墨西哥之後，成為美國最大的貿易夥伴之一，它正要走出可怕的政治事件陰影，並具有成為世界最為重要國家的潛力，因此，漢語應該成為美國人優先選學的外語。j8\X
不過，對馬修斯來說，漢語真是一種難學的語言，他警告那些有意學中文的美國人要做好長期抗戰的準備，因為無論是發音、書寫或打字，根本找不到一點容易參照的方法。*cu
馬修斯認為，比起英語的二十四個字母，靠死記數千個象形文字的漢語，可以說也把中國的教育逼進了狹窄的深谷中。中國的教師和學生習慣于死記硬背，但專家認為，這種方式往往會使學生缺乏創造性思想。F1'
根據亞洲學會的報告顯示，英語系國家一個受過教育者約需要一千三百個小時，就能夠像以漢語做為母語者那樣熟練掌握漢語。但是，學習法語或西班牙語卻只需要四百八十個小時，就能達到熟練的水準。而馬修斯一位華裔張姓同事前幾天則在一篇文章中引述資料來源表示，要實際掌握漢語至少需要學習二千二百個小時。0
張姓同事文章指出，阿拉伯語、漢語、日語以及韓語都需要至少二千二百個小時的學習，也就是說就算進入一所要求嚴格的學校，日日無休、每天學上三小時，也得苦學四年，才能熟練地掌握漢語。這個調查結果說明了為何選學漢語的美國學生，要比選學其他語言的學生少許多。 o? [*
亞洲學會的報告顯示，西班牙語已成為美國學生的第一選擇，排在第二位的是法語，德國名列第三，義大利語和日語緊隨在後，而漢語排在第六位。再其後是俄語、阿拉伯文與韓文。uM
近幾年美國學習漢語和阿拉伯文的人已增加，但馬修斯認為可以肯定的是，這些人至多也只能達到中等程度。亞洲學會正積極為推動漢語教學引進許多方法，包括漢語進級課程、改進教材、尋找聯邦資金等。1C*\
馬修斯認為，應該讓美國和中國走得更近一些，因為中國人正在花費大量時間努力學習英語，美國人應試著回敬。他說，中國在世界舞臺將會越來越活躍，儘管他自己的中文永遠不會完美，但他很高興他努力學過。arL1
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Kevin：E
其實我們學英文也得花幾千個小時才能達到熟練的程度。語言都是很難學的。但是語言的竅門就是死記硬背，無它，但嘴熟而。美國人想學一個字就理解一個字，當然需要更長的時間了。e*2
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季謙：F
kevin 看出門道了，}fb
這篇報導中所引用的現象，都是美國人的情形．他們學英文是天生自然，習與性成，而學好了英文，再學歐陸語文，本是同宗共祖，總是面貌相似，當然較為容易，而對於東方語文，隔閡既遠，又時過然後學，難免倍感困難．這有什麼值得大驚小怪，好像發現新大陸一樣，津津樂道的？g%7T#w
連這一點常識也沒有，我不知這位元馬先生如何當記者的（或許我對美國的記者曾寄與厚望），還來報導這種沒有水準的評論，說什麼英文只有二十六字母，中文有字太多．其實，如果要算「字母」，則中國字只有永字八法，即可構造一切文字，豈不更簡單而有創意？而如果要算「單字」，中國一個文學學者，只要掌握四五千字，即可運用自如，康熙字典只不過四萬多字，而一個西方學者要掌握五萬字至十萬字，韋伯大字典收錄數十萬字，且還在快速增加中。到底那種文字比較要費神去死記硬背而壓抑了創造力？@
在本版另一篇毛喻原先生的文章裏，說中國字太簡陋，如「人」字只有兩筆，英文的「人」字有十余種寫法英文複雜，好！才使西方人有創造力。（其實，英文的各種單字寫法，乃是就其表意不同而殊，而中國的不同意表是用片語，不是用單字，此點大概毛先生一時疏忽了，以毛先生學養之深與名氣之大，應不至於連這點都不知道。或許心急了，強辯。學者最忌強辯，學者宜平心靜氣，好能為天地立心，為生民立命。不可以「耍」，既不可以耍學問，也不可以耍名氣，更不可以耍意氣。強辯最害事，於人無益，於己自暴其短而已。）s[e$d
那一種文字令人有創造力？如果聽他們兩方的話，會讓你發瘋。SL\Ko
科學不發達，有其科學不發達的根本原因，不能一怪就怪到文字上頭．當然，如果一怪就怪到聖人身上，更是愚妄之徒，不足與論天下之事．何況天下事也不能一概只以科學來論斷。`V=W[I
如果因為像馬修斯這種沒有頭腦的言論，阻礙了美國人學中文的興致，或煽惑一些沒有頭腦的中國人厭惡自己的語文，則馬修斯之罪大矣．us
——所以，發表言論要小心哪！hC]l~.
當然，看言論也要小心哪！（至少不要被我騙了！不要太相信我的話，要自己想想啊！）pqUUl)
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7，用中醫來衡量西醫才是正道pF1E
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日期: 2004/11/06 發言人: 糖糖 T6
主題: 請王教授看看此帖，並指教一二！ 1{
內文: -#Ox|}
這是來自中國大陸，談及傳統文化的帖子，請王教授看看並指教一二！也請王教授對此文的撰寫人，不要太苛責，因為，他只是二十一歲的少年，且是個不折不扣、極為罕見難得的中醫天才《天生就是適合念中醫的人才》！${N
來自中醫網站的帖子!OKY )
中醫基礎R_J!Q
近來 我在應付考試，美其名曰【閉關】。好久不見，很想念大家。昨日出關，神清氣爽，恰逢學醫七月期滿，略有感慨。現在複論中醫基礎，吐血自薦！{
大家都知道國粹是京劇，實際上，關聯中國博大精深傳統文化的，並非京劇而是中醫！中醫才是真正的國粹。中醫人，就是國粹人！願意為之奮鬥一身者，必須以弘揚國粹為己任，需以傳統文化之精髓為基石。8-iG'?
中醫從巫術起家，從心理安慰起家，到心理治療，到身心治療——這些都是上古中古時代個別人的本領。直到先秦，諸子百家爭鳴，中國的傳統文化大彰其道，（佛學是外來的東西，那時候還沒有，是純粹的傳統文化）中醫才有了“主心骨”，才大發展起來。有一種說法，《神農本草經》得以流傳是因為始皇帝陛下對然焚書坑儒，但是“醫、易之書不廢，故《易經》《本經》得以流傳”0(X
前漢，治國思想就是“黃老學說，無為而治”。於是《黃帝內經》這個超級經典就有了土壤。從君王到黎民，大家的思想都很統一，《內經》的思想才得以“貫徹”，或者說中醫的思維方式，也就是在那個時候，確立起來的。醫學成了獨立的學科，也有了自己的綱領。ML9
後漢三國，戰亂分起，有了理論支持的中醫得到了臨床實踐的大舞臺，扁鵲仲景之後。理法方藥俱全，而望聞問切詳備。但是這時候的中醫，個人都有師承，醫術都是靠師徒相授，口口相傳，故而望聞問切的順序是這樣的（《傷寒論》中往往脈診在最後，而望聞之診在前）EtGES
從兩晉到唐朝，由於“科技”的發展，至少在造紙術的發展下，醫術有了新的載體，也就是書籍——容易攜帶，便於流傳的“紙媒”。這也就是在晉後唐前的戰亂中，中醫得以延續的重要保證。|Ddl86
同時在唐朝的時候，釋家（佛家）開始對朝廷有影響，進而對醫學有影響，中醫的多元化進程開始了——易醫一統天下的局面被打破。書籍的普及，使得儒生們能夠閱讀到大量的“子曰詩雲”之外的東西，包括醫學書籍。唐朝的儒家，佛家之鼎盛，使得醫學更加昌明（儒醫 易醫 佛醫）。|bz
宋朝，尤其是北宋，道家的風氣又上漲了——前朝的唐人喜歡佛，推翻唐的宋人喜歡道，這個似乎並不難理解。於是，儒釋道三家在宋朝的時候平衡發展，而醫學也成為了一門成熟的學問比如說《局方》，就是政府行為，就像是建立了“衛生部”一樣，醫學形成了真正的體系。g\cF
提到金元，大家都會想到四大家，為什麼呢？因為當從南宋開始，時局就越發混亂，即便到了元朝，也就是曇花一現90年，也就是祖孫三代人的時間。中醫的繼承，受到了破壞，或者說 像《局方》那樣的“政府工程”沒有了，取而代之的是各家各派的精彩分成。h`6z6
明朝，也是中華傳統文化的一個發展階段——主要是當時儒釋道三家的學問漸漸開始融合，中醫的舞臺更加寬廣。特別是政府部門注重對於前人知識經驗的總結，使得醫家對幾大經典的注解，達到了一個高峰！不過社會穩定了，崇尚武力的兵家，崇尚變革的道家，都要讓位於相對保守的佛家和儒家，這是明朝衰敗的原因，也是醫學【守成過多，創新不夠】的原因of(Kc
清朝，雖然是滿人的天下，但是清初戰亂不久，對社會的破壞性不大，而且滿人皇帝也願意融入中華民族大家庭。那麼像《康熙字典》，《四庫全書》這樣“集成學問”的政府行為，有了經濟基礎，也有通行的必要——收天下士子之心，就是讓知識份子有充分的舞臺。這也就是清朝名醫輩出的原因gbg|I
到了我們熟悉的民國——或者說近代中國。戰亂，是使得醫學沒落的原因，但不是最主要的原因。主要的原因就是西方文化的引入，使得中國的傳統文化受到了衝擊，於是在此基礎上，中醫也就岌岌可危，天災人禍橫行無忌，覆巢之下安有完卵？b$B
新中國誕生後，一些看似平常的政府行為，實際上是使得中醫重整旗鼓的關鍵——普通話，簡化字。就像是有了書本而代替了竹簡一樣，使得更多的人 接觸更多的知識。都說建國初期中醫的環境好，我那時候還沒有出生，不過我知道只有文化昌明了，醫學才發達。$/
十年浩劫，我也未曾經歷，只是知道那些年頭，中國的傳統文化受到了很大的打擊——中醫騙子大概就是因為沒有基礎，而虛無飄渺的假中醫吧。=k
呵呵，改革開放的春風，把我吹到了這個世界上，科學技術是第一生產力，於是，西方的科技，大彰其道。科教興國，讓我們充分接觸了西方的科技，而中西醫結合，也就是大勢所趨。y
有人說中醫沒落了，我看未必，難道結合就沒落了？易醫和儒醫佛醫結合，易醫是沒落了，可是中醫有了新成員，反而更加壯大。《三個代表》有三個部分：“生產力”“文化”“人民利益”，看來中醫的春天就要真正到來了bJkK
西方的科技，也就是所謂的第一生產力，和東方的科技是不同的。東方的科技，是要以雄厚的東方文化背景為基礎的。文化背景不同，東西方的科技才不同。中醫是傳統文化下的國粹，怎能簡單地和西方的科技發展下的西醫相結合？Rg6
可以說 中醫是一門哲學，一個文化，而西醫不是，永遠不是。xp8m
拿一個高層的哲學文化，去結合一個所謂的科學和技術，那不是舍本求末嗎？m7n
中醫是站在高層的，直接受到中國傳統文化影響並以之為基礎的。而西醫，只是在西方科技推動下的“小把戲”i<M
東方也有科技，這個科技的結晶是四大發明，而東方的醫學是和科技並列的，直接以傳統文化為基礎的。西醫是以西方科技為基礎，這個，也就是我說中西醫結合是舍本求末的原因|hv
難道中西醫結合都是錯誤的？我看未必。有人用西醫來衡量中醫，那才是舍本求末。如果用中醫來衡量西醫呢？那才是正道呀！-@lH
我再說一遍，中醫比西醫高級，兩者的基礎就不是一個檔次。@;[
發揚傳統，用於創新，不正是江主席在新世紀對大家（尤其是青年同志）的要求嗎？N,V0
西醫領導中醫的時代，似乎需要變革一下了！_L
什麼是優秀的西醫？我看倒是可以用中醫來衡量——好中醫講究的是“不治已病治未病”，西醫所謂的亞健康，不就是“未病”嗎？一個六十歲的人，卻是90歲的樣子，那能算健康嗎？不能吧！哪個西醫能讓他回復青春呢？西醫有這個能耐嗎？歸根到底，不還是要靠中醫？R|iW
誰指揮誰？y<}
大家學中醫的，千萬不要忙著結合，先吧中醫基礎——傳統文化搞好吧！ a&
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日期: 2004/11/08 發言人: 王財貴 QE&P5
內文: d
我不是這方面的專家，不敢有所「指教」。I
但感覺上，說得不錯。只是「年輕」氣盛一些。c\C5
東西方文化，其精華皆發自人類理性，故皆有所可取，只要在「理性」份上，皆可以融通結合而互相取益。&`
大體而言，中國文化的精神，較用心於總體的把握，西方文化，則較擅長於部份的解析。中醫重感應，西醫憑數據。故中醫有神醫，西醫則無所謂「神」，以境界來說，中醫當然高一層。但中醫也常有庸醫，而西醫較少所謂「庸」者，以其按規辦事，在一定範圍內，總有相當準確性也。fdpr@I
至於說：「兩者的基礎就不是一個檔次」，「用中醫來衡量西醫才是正道」皆甚有深意（此意難明，如張之洞「中學為體，西學為用」之議，不明其深意，認為是民族感情主義，而肆意詬病者甚多。欲稍明此意，可參考王邦雄教授的演講辭「從中國現代化過程中看當代新儒家的精神開展」之附注，此文被牟宗三先生所稱許，特別收為其「時代與感受」（學生書局）一書之導言。）P<m%
而「先把中醫基礎——傳統文化搞好吧」，更是名言。E
是的，自己的傳統文化不興，既不知已，即不知彼。而所有東西之論，不管西風壓倒東風，還是東風壓倒西風，皆為一場可笑的戲論而已。1^]9gA
中國人坐此笑柄，亦已將近百年矣。可為浩歎！>\1ey
西醫領導中醫的時代，似乎需要變革一下了！p
什麼是優秀的西醫？我看倒是可以用中醫來衡量——好中醫講究的是“不治已病治未病”，西醫所謂的亞健康，不就是“未病”嗎？一個六十歲的人，卻是90歲的樣子，那能算健康嗎？不能吧！哪個西醫能讓他回復青春呢？西醫有這個能耐嗎？歸根到底，不還是要靠中醫？]!`CdE
誰指揮誰？nvsq'
大家學中醫的，千萬不要忙著結合。L
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8，親近經典，培養文化認同與知書達禮的心靈之必要性|iEJ
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[轉貼]一位校長震動中國人的演講_wz
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季謙： `uC{Hw
人之無志無禮，一方面可以怪罪於窮困，但最深的原因是「沒有文化教養」。coq
日本文化本來學唐朝，後來學明朝，明治天皇時代，所流行的是陽明的良知學。他們受到西方文化的衝擊，起了維新變法，當時朝中大臣以及社會學者，皆認為漢學是米飯，西學是配菜。於是在沒有毀棄傳統的情況下變法成功，而成為強國，至今猶是東方國家吸收西方最成功的民族。UCJgcE
反觀中國也受到西方文化的衝擊，本來有張之洞提出「中學為體，西學為用」的觀念，與日本相近。柰何因義和團的民粹愚陋，導致五四的反其道而行，以為「非打倒傳統無以學習西方」，於是魯莾滅裂，以自我否定為榮，終於斯文掃地，既喪盡了中國文化，對西方，也只能吸收其次級乃至下流文化。整個民族現在只剩下「人多」一項可以稱霸世界了。說到「教養」，真的是「從何說起」！YMH_
沒有文化認同，就沒有國家認同，如果沒有文化內涵而只強調「愛國」，最後也是做空殼的順民愚民而已（這一點高震東校長沒說到）。日本政府及學者教導其子民愛國，以日本大和文化為榮，以身為日神之子孫空海（留學唐朝，創日本文字）之弟子為榮，所以縱使二次大戰徹底失敗，很快就複國強盛，其文化教育有其保守的一面，重視生活規範，受世界之尊重。五四以來的中國政府及學者，教導中國人以中國文化為恥，以身為炎黃子孫孔子之門徒為恥，所以自五四以來，國家內亂，至今未已，在教育上，以知識競爭為標準，甚至強迫人民互相鬥爭，於是養成中國人人格卑陋，在世人面前抬不起頭。（但日本近一二十年來的社會青少年問題也很嚴重，也是因為「文化教養」抵不過「物質享樂」，也是教育出了問題，此是全世界共同的大問題，另別論之。）>}{B
為轉此風，快速而有效之方，就是從今起，努力普遍地教導下一代親近經典，以培養文化認同知書達禮的心靈了，期待二三十年之後再現禮義之邦風範。（至於當前的成人世界，我幾乎已經放棄了）。aaQtKM
猶記八年前在台南孔廟舉辦全台第一次的「讀經成果表演」，包括幼稚園和小學三百多位兒童參加，加上家長及觀眾，約有一千人。有考試，有遊行，有唱有跳，一天的活動結束後，帶領活動的「救國團」團員，告訴我說：p[*N
他們最怕帶兒童，以往他們五人小組，最多只能帶五十個孩子，今天帶三百個是他們第一次遇到的場面，本來以為一定會很亂，沒想到比五十個還好帶。Y`Bt
又，孔廟的管理員也說："
一千個人一天的活動下來，地上沒留下一片紙屑，這是數十年來沒有的事。sI
可見要活動場地保持乾淨並非難事。但如果不趕快救助提升文化心靈，還以五四以來我們所受的教育思想教下一代，則可預見其江河之日下，下一代並不一定好過我們這一代也。x4|,xD
按：此文亦兼回「加拿大人看不起中國人」之帖。世間的問題並沒有多少，就如同一個病人的病並沒有多少，往往由一個「病根」，就會引起許多「併發症」，以致喪失身命。欲治病，當治其根也。中國之病重矣，病根在何處？當以何法治之？非有大醫王出世，未易易也。oY
2006/08/23 11:42pmD{.0i,
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竹笛仙:*Q}
您好，王先生，現在讀經是一個好方法．但是我想其實我想更改教育政策才是治本之策吧？或者使世人認識現代教育的弊端，我覺得這樣才能使讀經得以推廣．OD-yq
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昀:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 l+[7oa
這篇文章的出處很奇怪???;d5']
1. 我在臺灣住30多年了, 從來沒聽過有這麼一間學校.F|
2. 只聽過某些高科技業喜歡台大,清大,交大之類的, 而一般職業學校是比較屬於傳統技術, 很少聽說公司征才非得那一家高職的~~ BBDm|m
不知是不是又是哪位網友假冒寫出來的? Zi(qa
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季謙：zPFLA-
這篇文章最後由季謙在 2006/08/24 12:07pm 第 1 次編輯]pO~ys2
一，回竹笛仙：如能感動政府改革教育政策，固所願也。讓百姓認識現代教育之弊端，是我們日以繼夜正在努力的事，並且，不只讓百姓認識教育弊端為足，還提出方便有效的改善藥方了。我們期待您一起參與！0
二，回昀：此校之存在應不是卡通中故事，這所私立學校的確不凡，前年即有朋友要安排我與高校長見面。我在網上隨意抓一點資訊於下（對忠信高中狀況的詢問之回帖），您也可以自己上網去瞭解：\
先說優點:J [}
手屈一指的超高升學率(一年比一年高):>
安全不學壞的好環境 T^ez
嚴格挑選的師資(不好馬上開除.一個學期開除好幾個)RWz-
4大榮譽信條(不抽煙.不打架.不作弊.不流氣)b\b!
每天規定不同班級請代表發表學校該改進之處(說到做到.立刻改進)u-c3D
每個星期三可穿著便服eHJX
校園環境優美m_
缺點:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 n:P6
對於外觀采傳統制(有發禁男生平頭.女生綁辮子或馬尾)g"@DY
每週輪一班群育班(做一個星期的校園雜工.不用上課.假日也要回來.不過超級累)dm
每天都要背書包升旗(書包要放書.一次要唱2遍國歌.入場要精神答數);3\u
老師打人打超凶(花樣很多.藤條.竹掃把棍.pvc管.椅子木板.鋼棍.愛心小手...等等qqYR
大部分纏膠帶強化.打手或屁股.第一下就淤清)t"U)
校車很擠(坐車采學長制.學長姊先上車.一年級就要站一年.幾乎都會把走到站滿.:P3
站到門口去.明明限乘70人.但每次都超過)X
活動少(沒有所謂的運動會.園遊會.校慶)'{Xo1z
元宵節要走街(如果你是新竹人.到了元宵節就會看到忠信學生全校晚上在街上走.當天要從7點走到9點)`6(I
社團規定全班強制同一個社團(除非你加入軍樂隊.而且每學期還要社團發表.如果你是熱舞社.那不管你有沒有興趣.每學期要在全校面前表演)<gd7`
每年過年要拍照交照片(過年拍祭祖照片.還有跟父母下跪的照片.暑假就交在家裏作家事5張照片.均付上父母簽名)f:*g`!
2006/08/24 11:41aml
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9、聽陳其鋼談開幕式音樂有感=
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文章主題： 推薦視頻：陳其鋼談開幕式音樂（3） a<zIL$
明明： Oc*
推薦視頻：2008年北京奧運會主題歌創作者:2gdo
陳其鋼談開幕式音樂（3）——參與其中的真實感受z
2008年北京奧運會主題歌創作者陳其鋼做客奧運官網，暢談開幕式音樂創作。講述參與其中的真實感受。`wV|
http://www.beijing2008.cn/video/interview/chenqigang-3/index.shtmlsC|6bf
陳其鋼先生所談的真實感受也許恰是你我的真實感受，願與讀經朋友以及天下所有關懷文化生命的人共同感受。(H
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季謙：0F0k
X2aRw
謝謝明明，我去收聽了，感想是：K~)/\?
一，「成功」的人，幾乎都有個共同點：即做人做事很認真，幾近拼命。e
二，陳其鋼說：到了外國，才知道要有自已的特色，才回來自己民族找，才找到很多很可貴的東西，才知道我們自己的民族是可受的。雖然從追尋「表現特色」而肯定中華文化，不是坦然明白之正道，但已足發現代中國人之深省了。E2
三，陳其鋼對中國人自五四以來只知崇洋，而今愈來愈嚴重之情況，大有感慨。此真中國人之良心發現也。如果由於奧運的成功，可以喚醒中國人之自信，路雖不正，亦可喜之事也。放眼天下，唯有他日讀經兒童長大了，方能從大理中昭大信以行大仁於天下也。[AWZ
2008/08/18 11:38am ;(@\#%
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如幻：~$["n`
轉貼一下這段視頻的文字整理。http://www.bokezj.com/post/1067.htmr
主持人：下面我們聊一聊您自己，您每天現在工作多長時間？ ev
陳其鋼：工作時間相當長，我們是長時間地從早晨9點鐘到第二天早上3點鐘工作。天天幾乎是這樣。QAt
主持人：身體還吃得消嗎？eT
陳其鋼：吃不消，一是不得已，因為擔子很重，另一方面也是認為這樣做很值得。因為我們得到的那種感受是你健康活躍的時候得不到的。P
主持人：之前你說在法國居住20多年了，在這20多年中和祖國或者和北京有什麼聯繫？也就是說，您在完成整個在奧運會這麼廣泛的民樂的共通的地方？%LG
陳其鋼：其實是出國讓我對中國文化更感興趣。我在中國上的音樂學院附中，音樂學院大學，而且在交響樂團工作了五年才出國。在國內那一段時間，我對中國傳統和民間的東西沒有有意識的去做過什麼。也沒有特別從感情上特別喜歡的。yt
主持人：好象一個生活在北京的人很少去故宮一樣。而外地來的人一定會來？iH*Jo
陳其鋼：在中國這是一個普遍現象，中國年輕人更是如此。由於歷史的原因，我們太崇洋了。出國之前覺得什麼都是外國的東西好，對中國自己的東西沒有過多的重視。出國以後，由於我們是搞創作的，創作中第一個要求就是要找到你自己。到哪兒去找？到國外去，沒地方找，回家找。從那個時候開始，發現自己原來生活的那個環境裏面，所有的那些一般的，自己沒有重視的東西都是多麼的有特點，這些東西是在全世界其他地方找不到的。不是說它最好，它就是有特點。所以，外國的東西也是一樣，可是我們為什麼要把外國的東西搬到自己這裏來，認為那是最好的，把自己的東西放下呢？從五四以後，一直有這個問題，越來越嚴重。FN
主持人：所有您覺得您在國外的一些成功，跟您本身認識到這一點有關係？4eq#l
陳其鋼：絕 對有關係，而且我們這次工作和我一貫在音樂創作上的追求都有關係。認識到中國音樂的特點，認識到中國音樂的個性之後，在國外寫作的時候，就很自然的會去努 力地運用，把這兩個東西結合起來。所以，有這樣一種感受，回來做這個的時候，有一種強烈的責任感或者說使命感。應該讓外國的人有更多的機會去在這麼一個高度瞭解我們。因為原來我們沒有機會，我們搞一個亞運會，西方人不感興趣。我們出國演出，占人家一個金色大廳，人家瞧都不瞧你一眼。你自己租一個場地，無非是自娛自 樂，自己國內新聞宣傳得很厲害，以為是什麼樣，其實什麼都沒有。而奧運沒有，奧運是一次契機，因為外國很多平民對奧運會有興趣，無形中，我們就有一次機 會。你感興趣不是嗎？正好，我展示給你看，我展示的東西，可能你完全不瞭解，我自己覺得特別好。最後我們這個目的能不能達到是另外一回事，我們努力了。因 為我們水準有限，我們可能做得比較一般，這是完全可能的，但是我們做了。做完了，應該說對得起我們的努力。對得起作為一個中國人。?
主持人：之前您在法國生活的環境肯定要比國內更優厚一點，不管是薪水還是各方面。我覺得法國是一個比較休閒的國家，或者是節奏不像北京這麼快，這次接受導演的邀請，一下子轉移角色，而且一下子改變了自己的生活節奏，有什麼樣的感覺？{
陳其鋼：我 覺得就是這樣，就是有得有失，在這個工作中，你學到東西，你得到東西了，然後你建立新的經驗，而且你為自己喜愛的中國傳統文化真正有機會去做一點事情。生 活節奏緊一點，而且有時候緊得沒譜。而且再看看導演，在我們整個團隊裏，他應該說是精力旺盛，最晚走是早上兩三點、三四點，他在那裏盯著，年輕人都盯不過 他。這種熱情、這種追求，整個團隊的精神就在這裏面。我們音樂團隊應該說是相當好的一個團隊，這一年多的時間，沒有產生任何矛盾、摩擦，而且效率、工作、紀律各方面都很好。(
主持人：如果說從北京奧運會開幕式音樂奏響那一刹那，或者是結束的那一刹那，您在北京奧運會音樂上面的工作是結束了。下一步有什麼打算？v> 0Z
陳其鋼：原 來的工作很多，只是因為奧運會這個突如其來的使命，把原來的工作中斷了，現在是欠了一些債，後來就慢慢還債。我自己要休息一段時間，慢慢整理自己的思維， 看自己得到的一些新的經驗和知識，和自己原有的一些知識之間做一些調整。我相信做和不做是不一樣的。奧運給予我的烙印，一定會在將來的工作中的作品中間體現出 來。nB;PN:
主持人：非常感謝您收看我們這次的訪談，相信通過今天的訪談，您已經對本屆奧運會的開幕式音樂有了一個全面的瞭解。再次感謝陳老師，謝謝。+K3
來源 ：奧運官方網 $_g
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10，現在日本的「先進」是「走回頭路」了，不知臺灣「跟進」否:?z
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文章主題： 〔新聞〕NHK推「論語」 掀起日本「中國古文熱」 YN2m
]~ I4c
季謙：+
近百年來，臺灣都看到美國做了什麼才敢做什麼。因為臺灣學者認為美國比臺灣進步一百年。CRdB
近五十年，則兼看日本做了什麼，就跟著做什麼。因為臺灣學者自認為臺灣落後日本五十年。KmUH34
而現在日本的「先進」是「走回頭路」了，不知臺灣「跟進」否？V^Z
當然，如果因日本人開始有興趣於論語了，臺灣才知道要讀論語，無論如何，那本身就是一種可悲。:-y
不過，能跟總是好的，只是不知臺灣是直接向後轉的跟進（直接向後轉，就在人家前面了），還是又要往前沖五十年後才回過頭來（習慣性地先照舊走向前，務必要在人家轉身的地方才敢轉身）？7.9
2008/11/16 09:30pm N
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11、 漢化與西化k(!
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日期: 2004/03/23 發言人: 糖糖 f
主題: 只寫給王教授的信─〈其他讀經人絕對不能看，以免受害〉7WCP=L
內文: b:
傳統漢文化如古文詩詞、大一統霸權、士大夫思維、華夷之辨、儒家道統觀等等，皆是地處「中原」的統治者，向他們所謂「蠻夷戎狄」以武力征服後，藉以同化其思想，改變其認同的利器！」〈見莊萬壽•臺灣師範大學•臺灣歷史文化及語文教育研究所所長•論中文教育的本土化一文〉K~
記得我上次寫給您的這段文字嗎？相信我，這決不是我的心聲！其實，自從看了這段話以來，很奇怪，這段話就一直如影隨形般，糾纏不斷。〈受他的影響，我竟然曾經一度試圖避免看見漢字，因為他批判如是，可是，怎麼可能？〉……我引述的只是一小部分而已，其實，讀完全文，我發現，在他對中國傳統文化恨之入骨的情況下，連中文系─傳統中國文化教育、讀經人的心態，都成了他攻擊、辱駡的目標，非要全部罵倒、摧毀而後止，好推廣他所提倡─語文教育的臺灣本土化、現代化……這段引錄出來的文字，卻不知如何正辭破解之。……!
以上所言全部屬實，絕無誇大之言。如果您也受他的言論影響、動搖，這決不是我為文的本意。qPA
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日期: 2004/03/24 發言人: 王財貴 &7J
主題: Re:除病良方，請日服！ 4
內文:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 C":QF
您引的文章，大家都看了，只有哈哈大笑，有益健康，都沒受害，請放心。gL;;
何以哈哈大笑呢，那種文章太可笑了。您看了不笑反憂，也太可愛了。|#
笑笑吧，您會好起來的。如果還未好，且服我幾帖：7QmM
第一帖：想一想，這種人敢罵中國（我不認識莊萬壽先生，但有人的地方就有是非，說這種話的人太多了，您也太少見多怪了，所以，此處所說，不專指莊先生而言。）他們也敢罵英國以武力征服世界，把西方文化宗教傳遍世界嗎？——這就好像胡適之敢罵中國人複三代之古，不敢罵西方人複希臘之古，敢罵中國人拜神迷信，卻不敢罵基督徒信上帝迷信，一樣可笑。)S>,>
第二帖：鮮卑漢化了，匈奴漢化了。北魏和元朝是他們用武力征服漢人，還是漢人用武力挾詩書去征服他們？滿人漢化了，他們修四庫全書，是漢人用武力挾儒道去征服他們的嗎？R
第三帖：如果因為漢化而更加文明，更加幸福，為什麼不漢化呢？難道教臺灣原住民永遠打獵為生，是一種知識份子的良心嗎？（漢化，不一定要拋棄自己。只有像胡適那類的人說西化，就要打倒中國。我們希望原住民一面保有其祖先的智慧，一面漢化，則他們的文化可以兩得其美，超過漢人，豈不美哉！）8Wb;D
第四帖：不要隨便忘了這種文章，隨時可以拿來供笑談之用，是有益健康的呀！7~Ud>k
以上四帖，對症用藥，或一帖半劑即愈，或連用多劑方愈。所謂先生緣主人福是也。iT_
勿令我負庸醫之名也，甚盼！ Hd4"w#
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日期: 2004/03/29 發言人: 王財貴 RN
內文:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 L ?TZ
很好，很好！OlQ,S
最好從心裏一起撤銷之．D%qd
要相信真金不怕火煉．如果你所信守的文化果真是可信的，則無論用什麼手段，皆不足以撓動之．要相信邪必不能勝正，如果你所厭惡的理論是錯誤的，你當見怪不怪，則其怪久之必自敗．$^e+
您雖常說自小即受此文化之啟發薰陶，然不經一番試煉，終不能見出您對她的信心．z?y)
如果您對中國文化的信心如此容易被打擊，則可見您自小以來的訓練還未成熟呢！必須經此一段銘心刻骨的轉折，才算真的立定腳跟了．RT+
所以如果能因為這一年來的痛切，而終於破繭以出，以後有泰山崩而不變於色的勁道，總是一件可喜之事呀！ lAF
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12，我們開始讀莎翁十四行詩了！XD)K{
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日期: 2004/02/09 發言人: 何老師n
主題: 我們開始讀莎翁十四行詩了！ 9`iRS
內文: 王教授：hS%+&3
昨天，我們開始在彌陀淨宗學會讀誦莎翁裏的sonnet I 的首五條，場面反應熱烈，人數超過120，出乎我意料之外。父母都帶著孩子們來讀經，大家興致勃勃陪著孩子一句一句的讀。0=
初步先教五行，慢慢的上手了，才教多幾行。華山的十四行詩進行的怎樣了？iwc
OJ)A76
日期: 2004/02/10 發言人: 王財貴 k3u7aw
內文:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 %s
很高興！很恭喜！<G\
臺灣華山書院已從今年一月一日起讀莎詩了，情況甚好，漸入佳境。(I[
老實說，馬來西亞華人的中文讀經如果不如臺灣，或許還有話說。但如果連英文都不如，那就太對不起您們祖先的辛苦，也對不起您們的下一代的前途了。`ND
不過以上還是庸俗之見，其實，不論臺灣大陸，不論馬來西亞，甚至不論任何地方的華僑以及外國人，其中文讀經都應一樣容易而有效。另外，不論美國香港的外國人還是華人，不論馬來新加坡，不論臺灣大陸，世界上所有的孩子的英文讀經，也應該都一樣容易一樣好才對。\u&-
如果有人以為某些地方因為有某些語言基礎，所以讀母語的經就比較容易，讀其他的就比較困難。這種想法就是障礙人性，障礙文化，障礙兒童的最大絆腳石。v#
希望您們大家秉持初發心，信心飽滿而師生愉快的讀下去。R[wd
現在臺灣已發起千人背誦全部莎詩，大陸或許可以達到萬人，馬來西亞至少也應有三五千人參加吧！\tQ|
加油！這是對我們下一代的責任，也是對全世界重回經典邁向大同的示範和呼籲。共勉之iVB
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13，用讀經的方法比較簡易的學會多種外語6
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日期: 2004/12/02 發言人: 張先生 "
主題: 頭腦小宇宙 牙牙學雙語 腦筋頂瓜瓜.Xt
內文: c? _*U
頭腦小宇宙 牙牙學雙語 腦筋頂瓜瓜 bP
【中時電子報 】 林天送（作者林天送為美國聖路易華盛頓大學教授）,
近期的英國《自然》雜誌報導，倫敦大學神經科學家梅基裏博士（A. Mechelli）利用腦影像術發現，孩童時期學習第二種語言會刺激腦灰質增強腦力，影響日後的思考及理解能力，此項研究指出了孩童學習外語的重要性。e2=u
★不同語言 活動不同腦區`y"
梅基裏發現，那些學習外語的人，他們的左下側大腦頂葉皮層的灰質密度比沒有學過外語的人要高，這是負責傳送語言及資訊的部位，而不同語言則運用到不同腦部位。JO.,rq
科學家曾有報導，腦有可塑性，也即說外來的、培養、教育與訓練，會改變腦的結構，它會使神經網路有更多密切的聯機，就像做運動可以增強肌肉，梅基裏的實驗再次應證腦的可塑性。m0
★小時聽雙語 長大說標準0!rB
最近西雅圖華盛頓大學的古爾教授（P. Kuhl）在《美國科學院匯刊》中報導，嬰孩一歲前，雖然還不會說話，但是會感受到周邊的語言，自然而然在什麼環境下長大就會說什麼語言，如果父母或保母是講雙語，那他會開始講雙語，長大後能講標準的雙語。但如果到15歲以後才僑居他國，那學習第二語言是會有些問題的。<2B"
學習外語也是在學習另外一個國家的文化與歷史。所有語言都用音素表達，每一種語言有不同的音素。小孩牙牙學語時能辨別母語音素，一周歲後則能辨別母語及外語的差異。B|z`_
在臺灣學習外語都以英語為主，有些幼稚園就開始教英語，我們來看幾個國家的外語教學年齡：英國人9到10歲學法語，德國人7歲學英語，義大利人8歲學英語，法國人9歲學英語，而美國大多在12到14歲時才有機會去學法語、中文、日語或西班牙語。V
★外語要學好 母語做基礎5^goC
小時候學習外語比較容易吸收，但是推廣英語教學卻不應該減輕母語的教學，因為學習任何語言都有相同的進階與結構，學生必須學好母語的基本結構，有了語言的表達能力，例如簡單的作文，再去學外語。}UO!sL
筆者以為，沒有母語的基礎就去學外語，並不能得到預期的效果。從學童的腦神經發育來看，有些學童根本就沒有學習外語的能力，提前學習外語恐怕只會增加他們的負擔。sG
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日期: 2004/12/03 發言人: 王財貴 3xFR9t
內文: ~jE\
一，如在三歲，六歲，至少在十三歲之前學語文，愈早期，是愈以天生的「天才」為主要能力，所以「不費吹灰之力」，即易學好，而且語音正確，文法反射反應。如超過年齡，語文學習之「天份」日漸萎縮，則必須以「人為努力」為主要學習能力。「語文」是一種高難度的東西，沒有「老天」的協助，人，只好自討苦吃了。%
二，從許多例證顯示，如在「天才」時期，幼兒以前可以很自然地學會多種語文。但如愈長大，則只母語一項，已難學到高度層次。如再用外語煩他，可能負擔加重。N=o^WF
三，讀經方式，即是以特殊的「教學方法」，讓學習者長期處於類似「嬰兒」的學習心態中。長期保持其語文學習的高效性。而且以特殊的「教學內容」（經典），讓學習的內涵，具有深度的意義，且具有強大的涵蓋性（即學了經典，就同時會一般的應用，省下大量的時間和精力。）所以，用讀經的方式，是有希望讓十三歲之前小學以內的孩子學會學好多種語文的。甚至十三歲以上的人，也可以用讀經的方法比較簡易的學會多種外語。pd
吾人現在正在嘗試及推廣中。 g@
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日期: 2004/12/03 發言人: Jenny Z)
內文:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 p$W=
王教授您所言甚是!我們有一群在小學裏實施中英文讀經的小朋友，非常期待您編出德法西等歐語讀經教材, 不知您是否在百忙之中,已撥冗著手編輯?相信有不少讀經班小朋友家長亦是如此期待著! ~d#
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14，請問英文誦讀經典可否用《聖經》，什麼時機誦讀為佳>Y9ku
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日期: 2005/11/07 發言人: 兩軍'
主題: 新主題 Upt
內文: *B
請問英文經典誦讀，想用《英文聖經》。但我對聖經一無所知，聖經與聖經故事。內容是一樣的嗎？有誰能介紹一下這部經典嗎？A,sgB
0ZGo
日期: 2005/11/08 發言人: 王財貴 m
內文: (d64t
聖經與聖經故事的不同，猶如論語與孔子傳之關係。}GF*{
所謂「聖經」，乃天主教耶穌教之教典 BIBLE 之譯名。其「經」而稱「聖」，類同佛教亦稱「聖教」（例如唐太宗有所謂「聖教序」一文），蓋皆聖者之教也。若確實稱之，有人稱之為「耶教經」，就如同聖誔節，有人正其名為「耶誔」一樣。[q
其書大分為舊約與新約。其中有宗教歷史，有教義傳習，有詩篇，有書信。內容豐盛，教理深邃，其教訓已成為西方世界觀人生觀倫理觀之主導，影響西方心靈至巨，是瞭解西方文化之最重要典籍。l{A
吾曾謂五四時代欲中國全盤西化，至少應提倡此書，使中國人較能深入西方心靈世界，而竟未曾推介宣導，只提倡易卜生莫柏桑的小說和杜威的哲學，是所謂買其櫝而還其珠者也。04
他日中國苟欲吸取西方文化，融貫西方心靈，此書不得不廣向國人推介，推介之，乃基於理性，非必為信教也。@
然，建議必先于中國自己傳統文化有相當底蘊，而後可以研讀此經，受此經之益。否則，一片魯莾胡亂而已。不僅無所謂理性之開發，連何謂西方宗教亦不能確切把握，將成邯鄲學步，不但學之不成，反亦失其故步，只得匍伏而歸耳。君不見八十六年來（一九一九年五四運動）中國人皆匍伏而行乎？<6:d
今兩軍先生有意教讀聖經，甚佳，然必請以中國經典先導之，可望學子他日有頂天立地之節，盱衡中西之量，甚幸。I*;wp
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15，外文讀經是以「文」代語，以「文」涵「語」6SB3`%
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文章主題： 暑期教兒讀聖經iA_
yingxianjun:p
每天，我都會抽一定的時間，叫兒子跟著cd讀聖經。C*p`pH
一段時間讀下來，我發現聖經挺簡單。於是，我每讀一節，先解釋一番，再讓兒子跟讀。2dhA
昨天，我兒子還指出了我的解釋錯誤。g
有人說，語言學習存在關鍵期。這似乎有一定道理。看著孩子強大的對語言的敏感性，我更加覺得讀經的重要性。^rn
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晴玲:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 rj1/4
小孩的學習欲望和潛力，確實是我們難以想像的。<n@!<+
我的女兒（一歲四個月）最近似乎進入第一階段的語言學習高峰期，非常樂於重複（跟讀）。不論是聖經或是論語、中文或英文，她的耳朵彷佛始終拉長了在聆聽，抓到多少、能記住多少，就立刻重複再說出來。0$'
我聽過一些父母反應，孩子會一直追問經典的"意思"是什麼，這對小時候沒有讀經的大人而言，實在是個壓力（總不能老是一問三不知，也不能隨便亂回答），我很珍惜女兒現在還不會問意思的階段，希望讓她就習慣自己聽原典，然後慢慢去揣摸個中意涵。這樣我自己做起功課（移注法）來，也比較沒有被追趕進度的壓力呀！嘻∼\
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yingxianjun:Zg
我現在每天讀一點，已經把王財貴老師的聖經讀完一張cd了。今年暑假，我還讓孩子參加了一個英語培訓班，由於有英文讀經作為基礎，自然是名列前茅。這就是老老實實讀經的效果。3
說句本無必要的話，漢語讀經當然讀得更多。就像有段時間讀莎詩，並不表示其他不讀了。yaU8
我現在每每讀聖經，就會想起地欽老師。正是他把王財貴老師的英文讀經教材寄給我，我才能教子讀聖經。"3@N=
如有可能，請版主把此帖移到親子讀經。NZ<I
V37rb
yingxianjun:xrc:X
從語言學習來說，誦讀經典是達到高階語言水準的重要過程，因此經典誦讀必須持續堅持。英語和漢語概莫能外。&`
但漢語是我們的母語，簡單聽說（普通話或謂國語）基本不存在問題，尤其在北方方言區。但是，英語就不同了。雖然現在中國全民學英語，但畢竟聽說環境還是缺乏。=;p$5b
為了解決這個問題。我在讀聖經的同時，同時給孩子看動畫學英語，同時也起到調節的作用。a7$H
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不苦:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 <O
比較討厭中國全民學英語，這可能是中國最大的浪費。應該全民學論語，少數人學學英語就可以了！W0)]5
推廣讀經，也應該有重點，英文經典次之！甚至棄之！(IM
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liuliu-518:>pd62
我6歲小女已背完了<新概念>第一冊,現在想系統背一部英文經典,選了<瘋狂英語>編的<聖經故事>,只是我不喜歡磁帶的配音.哪里有好點的原聲朗讀<聖經>?)rxp
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季謙:©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 'UJ
從頂樓看到這裏，除了恭喜外文讀經的孩子和家長之外，有幾個意見表示一下：CL FDz
一，說「因為有『英文』讀經的基礎，所以有『英語』培訓班名列前茅」。這乃是必然的，無足為奇。請繼續下去，只要多讀經，隨時隨地各科都會名列前茅。尤其讀經孩子的英文，不只是在中國人地區名列前茅，他以後將在英美國家中，也名列其前茅。因為英美的語文教育不符人類學習語文的規則，所以他們的孩子語文程度日漸低落，不讀經的結果，也把他們祖先智慧淡忘了。如今，讓我們的孩子讀經，功課學習出人頭地，這只是讀經教育最低層次的成效，希望老師家長勿以此為足也。B@!b=j
二，說：「雖然中國全民學英語，但聽說環境還是缺乏」，這句話是對的，而且很有普遍性，因為除非一個國家被異族征服，而且被暴力統治，是不可能有學外語的「豐富環境」的。所以，我就提出：「學英語無用論」，至少是「低用論」。亦即，在非英「語」的地方，學英「語」，是很笨的。因為「語言」必須在小時候而且必須在語言環境中學，才最省力。現在，住在中國地區的中國人，沒有英「語」環境，又想要學好英「語」，那簡直是一種「妄想」。（學習年齡的不對，也是一個大問題，總之，中國的「英語」教育是走了完全錯誤的路。）而中國教育界就在這種「妄想」中，想出一個方法：「製造環境」，亦即在課堂上，假裝著語言環境，師生「說」起英「語」來。結果是：因為「環境」是假造的，不是自然的，而且只是一時的，不是全天候的。所以英「語」的教育就「費力多而收功少」了。l/
所以，「學習外語」是無效（或少效）的教育。不在那語言環境中，我們不必教其「語」，而應教其「文」，以「文」代語，以「文」涵「語」。「文」中自有「語」，「文」會了，等到遇到「語」的環境，須要「用」時，「語」也很容易就從「文」轉化出來，而用上了。D^q$|
而，「文」是可以二十四小時全天候跟著你的，不必假造。而且，現在我們已經推廣「外文讀經」，更是直接從最高明的文讀起，高的文可以涵蓋低的文，低的文可以涵蓋一切高低的「語」。這樣節省有效的教育，居然整個國家不做，而一般民間，還創造出更多「語」的教學法，都是耍花樣而已，國人不「瘋狂」也難。當然，或許有具一時一滴之效，因為這些學習的人也相當用功，費盡心機，沒功勞也有苦勞嘛！但，為國家培養多少高度的外語人才？為世界培養多少兼通中西的時代人才？可憐，浪費多少生命呀！此吾人所以數年來大聲疾呼「外文讀經」之故也。@?~
yingxianjun 既已看出國內缺少英「語」環境，又說：「讓孩子看看英語動畫片，以學習英語」，豈不又倒退回去了？NPX[
有關外文外語能力的教育，您如要培養孩子成為普通人程度，那就讓他看動畫片吧。您如要培養他比一般人好一點，那就讓他讀一點經，看一點動畫片吧。你如果要想讓孩子很自然地成為有高度外文外語教養的國際性人物，就多讀經吧，動畫片不看也罷，你的孩子沒那麼多時間讓你耗了。Cj]ClG
孩子反正學語學文都在學，看書看動畫都是看。但他很快長大，很快喪失語文天份，一耗兩耗，就耗完了。 D
三，以上所說，是老早在「外文讀經理論」中，以及相關的問題回答中，都一再表明過了。我想請諸位關心讀經的朋友，好好多多地研究研究理論，把思想弄清楚，就可以一步到位。我相請大家常常把我的文章多看幾遍，我不是自己吹噓，要你尊敬我，看我文章，而是為了你的孩子。一般人受習性和時代及環境的制約，總是跳脫不出來。接受一點讀經理論的，又以自己的意見參雜進來，弄得上不上，下不下。雖然讀一點經就已經很有效，但以此為足，甚可惜也。WE0p
2006/08/20 11:53am :T
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此貼要求加精華，汗... Q 7{O4
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liuliu-518:J
生在當代,欲有所作為，不可不學英語,英語現在就是這個世界的普通話；G#nY~
欲全面讀經，不可不學西方經典，西方經典中能和孔孟老莊地位並列的是《聖經》和古希臘的先哲蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德的著作。jiwp1
少兒的時間是寶貴的，學英文經典當以一經深入，因其理解力的限制，不可能做到融會貫通，至少要先做到背誦，要達此目標，一部經典沒一年以上功夫是做不到的。y{sr:
學西方經典從《聖經》入手應該是最經濟的。^h)+
近些日子，我教小女讀《聖經》，妻子和朋友不解：“你想到小女信基督上帝？”我說：“讀《聖經》就是基督徒？難道和教小女背《老子》就是道士了？背《論語》就是儒教徒？背《金剛經》就是佛教徒了？”J^D=
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不說學了10年英語等於白學。就算學精了又如何？對於多數人來說不過是屠龍之術。4
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yingxianjuna'
感謝王老師的指導。ya:
英文經典誦讀，比起中文經典誦讀來說，有一最大的困難，就是好資料難覓。我當初也是急急找讀經cd，但不知所措。後來，楊老師幫助了我。(mkk61
暑假時間較長，全天對著cd讀經，形式太單一。如果因此打擊了孩子讀經的積極性，這是我們不願看到的。因此，我採取了比較靈活的形式，以調動孩子的讀經積極性，提高讀經的效果。利用現代科技手段，即是其中之一。不過，所有的資料，必須貼近經典。如我給孩子看的動畫片，即為伊索寓言英文原文朗讀。
最近，天天想著英文讀經。真是心到神到，無意中踫到一個英國人。它為我孩子讀伊索寓言，錄了音。我又給配上了動畫。於是有了看動畫學英語。:!
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16，英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始（人類必須澈底反省改變美國化的語文教育）LZh
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文章主題： [轉貼]英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始 <2O
如幻： 5G
英國專家建議讀莎翁著作應從4歲開始/aH}
來源：新華網 編輯：姚培碩bF7
新華網北京3月4日電 英國皇家莎士比亞公司人士3日表示，應該從4歲起教兒童讀莎士比亞著作，因為這時他們還沒被作品的語言嚇住。向十幾歲的青少年介紹莎翁著作太晚了。 GZ
英國《衛報》援引該公司教育部負責人雅基•奧漢隆的話說：“有些幼稚園小班課上得極為成功，4歲孩子在這方面取得很大成績。幼稚園的孩子不存在畏懼因素，因為他們從沒聽說過莎士比亞。” G!L!&
該公司藝術指導邁克爾•博伊德說：“真的，應該在孩子不懂得害怕、在他們習慣嘗試新語言的時候教莎士比亞。”他說：“這是幼兒每天的經歷，新詞不是問題。你得在他們不再習慣唱歌、也不再相信童話故事之前打動他們。” ds
據悉，目前在面向英國14歲學生的全國考試中，莎士比亞的著作是唯一的必讀作品。 tW
英國皇家莎士比亞公司是演出莎翁及其它著名劇作家作品的專業戲劇公司，常年在莎士比亞故鄉演出，在倫敦定期演出，還在英國各地及海外演出。 -hU<
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真的越小越好，我們幼稚園有在教，但若老師的發音有問題是否不適合 MU)<
常語舉要L 的發音又和現在的發音有不一樣到底要念那一種呢家長也會有疑問？可以麻煩有經驗的老師和家長們給我們，你們𩠐貴的意見嗎 先在這裏說謝謝了'-
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季謙：qA$I
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我認為莎士比亞公司的建議是對的，但，我不認為英國當局會聽他們的話。cIcuLA
因為英國也漸漸美國化了，乃至全世界都暗中美國化了。縱使歐洲人表面上還撐著文化的高貴感，看不起美國人。但，因為教育理念的美國化，尤其是語文教育的美國化（科學化），文化就跟著美國化（庸俗化）了。}nUm
我十餘年來，一直有個感覺：如果人類不趕快澈底反省改變美國化的語文教育，整個世界人類都將因為庸俗，而遠離了天地宇宙人生的智慧，而走向自我毀滅。6Sy
現在，能反省改變美國語文教育思想，以語文教育為基礎教育的重點，又以讀經教育為語文教育的核心，讓人類重開智慧，以體天地之心，以保眾生之命的，恐怕只有中華民族這個民族了。F>+oL
英國政府既不可能接受四歲教讀莎士比亞的建議，我猜測此公司也沒有熱情持續呼龥，當然，更不可能親自去做全面的推廣，他們大概只說說了算。英國，一百年前，氣數已盡，恐怕是不足以寄望的。 {&
中國人，勉之！WY
2008/03/16 12:11pm x
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