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建国君民，教学为先!，百年大计，教育为本！ 教育是一个国家民族发展的生命线。而教育之事，在当今时代中，依然是迷茫烦恼的渊薮，甚至是障人慧命的山头。理想中的教育，应是“所过者化，所存者神”应是“不急而速，不行而至，无为而成”的事。B
自庚寅年办学至今，学堂已进入第五个年头，一路走来，步步艰辛而亦步步坚定。为使更多有志于教育的社会各界同仁全面了解教育之本质，系统学习读经教育之理论，深入实践读经教育之方法，避免不必要的弯路，今不揣鄙陋，将历年教学之实践，办学堂之体会，并王教授读经教育之核心理念，做一系统化整合，举办读经教育师资培训班，只盼能有一分经验有益于人，便是为教育事业尽一份力。 R
一【学习宗旨】以王财贵教授读经教育理念为指导，以开发人性为目的，修身以养德，提高学员生命境界，担负起大时代所赋予的责任与使命。弘扬中华文化，培养具备高度文化心灵、通识学养的复合型教师人才；向世人倡导教育之本质，培养未来读经教育的骨干力量，促进读经教育纵深发展。pG
二【面向人群】18周岁以上，身体健康，有志于做读经教育的老师、大学生、有志于在家教育的父母、有志于做推广宣传的爱心人士、有志于提高自己生命境界的社会各界人士等。z4k
三【学习时间】2015年5月22至5月31日（5月22日晚6点前报到，晚上有重要课程）。5月31日中午离校 OURC9i
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四【学习地点】黄河孔子学堂k
山东省滨州市市西农业园内（导航可定鑫龙农业），渤海十一路南端上南外环，西南方向四公里处，高速在一号口滨州南下，沿南外环东北方向五公里处。%+q-YG
五【学习内容】tQ[
1、读经教育基本理念Emg
2、如何做一个合格的读经老师/"a!
3、书香门第之建立Z!
4、如何开办学堂Mlg^
5、各类读经方法初探.et%
6、如何开办读经夏令营冬令营 9ajA_D
7、双十读经的实践:K3$
8、立体思考方法之建立^
9、当前各教育理论辨析SH0TaS
10、附合人性的包本背诵方法V?.r
11、夫妻之道`(!
12、解疑答惑wod
结业后有意向经考核合格者可录取为学堂长期老师。亦可推荐到其他学堂就职。jb7
六【收费标准】：食宿费600元（此款项将全部捐至文礼书院基金会），全套师资培训资料200元。（本套资料无比珍贵）计800元。A
七【报名方式】：复制并填写《报名表》，发送邮件至hhkzxt@163.com，汇款至建行滨州支行6214992260022006 耿文震，并发短信至18953361032许老师，（格式为：***师资培训学费800元）。报到时出据银行汇款小票。（请认真填写报名表，资料不全者、不能全程参加者恕不录取）以汇款先后顺序录取。r4`hc
八【入学准备】：此次培训为寄宿制，学堂统一安排食宿，学员须自带学习用品、水杯、运动服、换洗衣物，拖鞋、洗漱用品等。Kpl!6
九【咨询电话】：０５４３－３４０００８８ 吕老师 QQ:619661415t-
十【注意事项】：本次学习禁止带孩子参加，感恩配合。NjEt
点此下载报名表d?|@
黄河孔子学堂办公室r1`<
2015年4月10日 (8
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附一：P$:@D?
为人为己,永不叹气”[F D
---黄河孔子学堂致参加读经教育师资培训同仁的信er
诸位同仁： "S#F:`
“为人为己，永不叹气”这个题目是恩师王财贵教授的一句话。2013年春，北京季谦教育中心要举办第一期宣导讲师培训，第一批约30人的名单是王教授亲自定的。我接到了王教授写来的信，题目就是“为人为己，永不叹气”.这封信不过一千多字，几句话便让我泪如泉涌。上万年的文明，亘古不变的经典，真正的教育，一位老人为国为民的心，这一切，从字里行间流淌，又扑面而来，直入骨髓。从那以后，我便时常温习这信，每读一次，便落一次泪，胸中便生一腔正气，心中便生无限的力量,自觉人生始有真方向，真目的，真意义，真价值。bI
虽然参加了宣导讲师的培训，虽然王教授那殷切的眼神一直在心中闪耀，因忙于学堂的教学实务，推广却做得很少，思之实愧对师恩，有负重托。两年来，学堂陆续接待来自全国各地的参访学习者，少则一二日，多则一个月，因尚未有系统培训体系，只是随机解说，跟班学习，虽自称有大收获，我心知只是溢美之辞，实际学堂差的很远。学堂师生虽宵衣旰食，念兹在兹，从事教育之事业，然德薄学浅，只盼能有一分经验有益于人，便是为教育事业尽一份力。自思自研究学习实践读经教育七年来，四处参访各学堂，每到一处堂主及老师均将办学经验和盘托出，毫不保留，无私之天心洞然若见。办学四年有余，亦积累有少许不成熟之心得，今不揣鄙陋，将历年教学之实践，办学堂之体会，累积多年之影像文字资料，并王教授读经教育之核心理念，做一系统化整合，自甲午年三月起举办读经教育师资培训，以谢天地祖宗之德，以报吾师栽培之恩，以尽炎黄子孙之力，以成为往圣继绝之志，以立为人为学之本。祈愿天下有志之士，有缘之人，到学堂不吝交流，指导。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”。末学及学堂全体同仁洒扫庭院，计日以待！c-@-
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黄河孔子学堂全体同仁敬上/wQ
乙未年春{YD'!
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附二©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家 UBxA
为人为己,永不叹气k
——王财贵教授致宣导讲师诸友的信EA|:Pu
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年青时掌老师教我读“四书”，有些话每每让我起了很深的感动，立志向往之：譬如：孔子说“己欲立而立人，己欲达而达人”，见得一个人心量要广大，生命要有益于人。仪封人说：“二三子何患于丧乎？天将以夫子为木铎。”见得圣人教化之不容已，也永不会已。孟子说“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有飢者，犹己飢之也。”凡民有丧，匍匐救之，救之不得，皆引为己过，见得古人淑世之热切。尤其《中庸》说：“道并行而不相悖，万物并育而不相害”，“唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则能赞天地之化育，能赞天地之化育，则可以与天地参矣。”更见得人生意境之深远，虽一生尽心尽力，犹不可及。辄忧患时生，每思奋发，欲以有为。I`xX
但当读到孔子说“古之学者为己”一句，则爽然自失，又快然自若。!R$^a
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我常想：天下有没有一件事，既是为人，又是为己；既是为己，又是为人？若有，那或许就是教育这件事了。而教育之事，在当今时代中，依然是迷茫烦恼的渊薮，甚至是障人慧命的山头。理想中的教育，应是“所过者化，所存者神”应是“不急而速，不行而至，无为而成”的事，所以，我选择了读经的教育。读经，不是我去教人，而是依托圣人去教人，我只是一个传播者，一个媒介质，左手从古人接过经典，右手交给下一代。而这种工作，一方面是治国平天下的根本大业，但它同时又是我自己所喜好的事。何况当经典从左手流到右手之际，我既让别人受益，也同时让自己受益了，于是我的喜好就更广大深沉了。G-gN5n
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我自己曾经做读经的教学，但我能教几个？所以，我也教别人教，这叫做倡导，这叫做推广。N$
我曾拼命地倡导推广，本来，我精神旺盛，不知道自己会老，但，终于我也老了。不过，可喜的是，我知道有许多朋友也和我一样，甚至已经同时在做我做的事，乃至于若将终身焉。所以，我三年前在台湾就开始以全球读经教育基金会的名义举办了“倡导员”的培训，让还没做倡导的，可以尝试倡导，让早已开始倡导的更加规范化，不至歧出泛滥，而让大家团队化，增进倡导的总体功能。F*kH^G
本来我以为读经倡导工作是不需要培训的，因为读经教育理论就这么简单，一看就懂，一学就会。但台湾第一届培训下来，有人跟我说他号称读经界的老辈，又自己开了学堂将近十年，但他的读经观念，还停留在十年前，参加培训后，大有长进。还有另一种情形是许多人都在教读经在讲读经，但各各不同。本来君子和而不同，无伤大雅。但有些的不同，是原则上的，关键上的不同，则令人甚为困扰，这也需要在此特别提醒。On.mg
罗近溪少时与族兄探望一族祖之病，该族祖一生居官，既贵且富，然坐于床上，对此二晚辈，频频叹气。归家途中，罗近溪问族兄，此祖一生荣华，何以临老频频叹气？试问吾等若科举为官，富厚一生，临老时犹叹气否？族兄云：恐不能免。近溪云：然则吾人当寻一临老不叹气的事做。FCN9Ov
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礼云：学然后知不足，教然后知困。一个真正负责的读经教育倡导员在做多了倡导以后，自然会感到自我不论在读经理论还是在德性学养的造诣，都远远不足以名符其实，于是会有自我充实的强烈要求，除了读经本身的理论实务之外，亦需在德性与人情、教育与文化的广大范围内多所省思与进修。所以致力于读经的倡导，将随时回归到“教学相长”的人生本愿上，为己亦为人，为人即为己，将是一件令人永不叹气的事，何乐而不为？?O]
王财贵白 孔历2563年11月16日YN.[*
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2015/05/09 05:14pm 
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