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 郁文齋 




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甲午年冬月郁文斋编制o[J
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       人生只有一件事,就是这件事。ObXF4
       你听听,你看看,它在你心里呼喊,mCk
       它在天地间流动,它在门外的寒气里,Zm
       它在树上,在红红的柿子里;Ol
       你抬头看看飞云卷舒,晒晒太阳,v
       不管是早春的花草,还是深秋的败叶,^BG#
       你都可以领悟到它。(季谦先生寄语2014/11/07)k~6
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      看了这些真诚的甘苦之谈,令人心疼,令人喜悦,令人羡慕。_BW$
      这个世界有白羊沟这样的地方,真好。而白羊沟之所以美好,是因为有这些人这样密集的读经,这样读到生命里面去。pXd@i
     古人有地灵人杰之说,其实应该是人杰地灵,是你们师生让白羊沟这个读经培训基地更加灵秀优雅、温馨宜人了。(季谦先生早前阅过学员周记后评语2012/04/26) r}
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-=-=-=- 以下內容由 郁文齋2015年01月23日 10:59pm 時新增 -=-=-=-'S
                               目录c!*
     (代序一)读经教育师范班的意义和价值z`"3
     (代序二)志于道:教师的责任与品质——师范一班结业典礼讲话t
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     第一篇:读经缘起9MSE
         第一节:论语一百=BW=x
         第二节:读经故事}%
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     第二篇:读经体悟 h=45E
         第一节:初读经典]I$aY
         第二节:勇猛精进·超越自我k
         第三节:经典诵读ow[J
         第四节:文化教育反思{
         第五节:成长喜悦>DgtU
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     第三篇:深造自得(9!uL
         第一节:理论学习\An\Xk
         第二节:极深研几·牟著研读YFj)gR
         第三节:家庭教育*u]IFu
         第四节:希慕圣学)mZ#
         第五节:内圣工夫A]wWv
         第六节:解经心得`
         第七节:读经与养生']
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     第四篇:白羊沟事·师范班情/2b
         第一节:白羊沟·师范班TW_X
         第二节:同学情Kkf1
         第三节:亲情篇0X
         第四节:人物篇#H]
         第五节:先生印象d x[
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     第五篇:具理应事·教学实践kb
         第一节:论语一百成人营8Ohz6s
         第二节:惟正儿童营$X][#
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     第六篇:依仁游艺·藏修息游7/d86
         第一节:影视欣赏r]
         第二节:戏曲欣赏Py
         第三节:诗词吟唱*a
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     第七篇:明体达用·结业报告%
         第一节:师范一班 q |q=
         第二节:师范二班|NB!
         第三节:师范三班+
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     第八篇:教学相长·郁郁文斋o@
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     第九篇:附录k/
         第一节:师范三班研习资料目录及视频总目录j/?d|+
         第二节:师生花名册F








鄭州道中書院   專注成人師資培訓 
馮文舉 15286806060(微信)
守先王之道  待後之學者
舊學商量加邃密  新知涵養轉深沉


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  编者的话:守先王之道,待后之学者'e#L9U
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   古人说,三年为“小成”,白羊沟——我人生最重要的大学毕业了。'w
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犹记得,师范班开班报到那天(2012年4月4日),春寒料峭,季谦先生即莅临讲话(《纵论成人读经》)。之后,先生并无倦困之意,亦无坚毅之容。临行之际,先生双手握住我的手说,“君子创业垂统,为可继也…”如果说孟子此语不免着意、要荷担什么,但经先生道来,纯任自然,顿觉力量绵密、暖意涌动,久久不能自已。此情此景,宛在眼前。3g
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三年来,我常以此语自勉、以此心认真带班。师范班肇始初兴,不过是几十名学员,十几张课桌,游兵散勇,难堪“黄埔”之期,于沧海桑田,不过一粟耳。然,师生朝乾夕惕、至日闭关,皆有为己之志、精进之念,悠游自得中,与天地精神相往来。我们忠实贯彻先生“老实、大量”读经教育理念,立足教育,返文化大本、复人性之常,力求培养深度读经种子,以促进读经教育纵深发展。诚如先生所言:“为学与为人,首要的条件是见识,亦即人生理想的体悟。诸君收获的不只是一年的平和充实,而是一生的安稳与奋发。”亦感恩先生!先天易简之教,再造吾人义理之身。;p]
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我深知,师范班在学习内容地深度、系统性以及学习时间的长度上,都是二十年来成人读经及师资培训实操的极致。这种学习,既是为己,又是为人,我经常鼓励学员们多写周记,一来是自己为己之学的心路历程的记录,二来也是读经师资培训、成人读经难得而宝贵的历史见证。如今,涓涓细流,终于汇成大海,结集成一本心得汇编。这些周记是平时学员周记中的精品,基本上都在“全球读经教育交流网”公开发布过,这次编辑,又进行了删削整理,并划分若干篇节,分类虽未必合理,其意为方便读者阅读检索及整体把握。最后“第八篇”,是我的一些教学笔记,需要说明的是,此皆是第二义、个性化的经验心得,意在帮助读者从我这个带班老师的角度了解师范班。实则闲言剩语,不可执实为典要。bf
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这本“白羊沟师范班共学心得汇编”,是我对自己白羊沟工作(其实更是学习)的交代,也是对陪伴我学习、见证包容我成长的近百名学员的拳拳感念,更是对季谦先生及诸读经同仁关心支持的由衷敬谢!ypaqg
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                                                                                   古蔡冯文举自识于北京白羊沟%] 55
                                                                                 孔元2566(西元2015)年1月6日H








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师范一班开班典礼暨乡村经典教师项目启动仪式。(中间左起:蔡琠_秘书长、季谦先生、朱仝董事长、周语欣主任,2012年4月26日于北京市昌平区太申祥和山庄)c'Y
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师范一班贵州清镇市一中教师学员。(左起:周容、王润勤、陈蔓、季谦先生、黄克忠、张林忠、张改会,2012年6月6日于白羊沟培训学校)1
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师范一班学员参加“文礼书院”成立新闻发布会,与世嘉地产朱仝董事长等合影。(2012年9月28日北京市海淀区泰山饭店) <
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师范班(第一期)上学期奖学金颁奖仪式。(2012年11月14日于白羊沟培训学校)[&Z&








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关工委·中华诵读工程秘书长、北京人文大学国学院院长蔡琠_先生莅临讲话。v
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白羊沟培训学校壬辰冬季文化教育系列讲座之六:著名学者秋风先生(姚中秋)——重新认识中国历史。(2013年1月8日于白羊沟培训学校) W
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北京千人行书院(原“三人行家塾”)吴小东(空山)老师莅临读经演讲。6sBqGJ
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苏州乐谦学堂堂主、《读经》杂志主编方哲萱(天涯在小楼)莅临演讲。b
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六堂主读经论道。(左起:成都大才学堂严兴祥、北京在谦学堂赵伯毅、惠州明德堂程云枫、石家庄长谦学堂贾秀芬)3C[T8
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深圳鹿鸣学堂堂主孟丹梅老师“教育的真谛”(三天)课程。?N&}En








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   读经,对一般社会说,是人类永续生存的固本培元散,对偏远贫困地区说,是挽救城乡差距的救命白虎汤。——王财贵教授(季谦先生)"|!}
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所以我们才说一个乡下的孩子,他的文化刺激少,他到六岁的时候,从胎儿到六岁,他的学习能力啊,就已经显著地落后于城市的孩子。所以乡下孩子的数学啊跟城市孩子的数学,他程度是不可以一样的,因为他的能力不一样,所以他的这个数学的课本是不应该一样的。现在呢,确实是一样,所以乡下孩子为什么他学习落后,原因有很多,我们要寻求他的原因来克服。一般人认为乡下老师的素质比不起这个城市的老师,我认为这还不是最重要的,关系最大的条件啊,是乡下孩子学习的能力低于城市的孩子,那为什么乡下的孩子学习能力低于城市的孩子呢?是不是乡下孩子遗传不如城市的孩子,这样想是不对的。因为老天啊可能也没有那么偏心,所以任何民族,假如他总平均的学历能力有差距,那应该不是老天有什么特别选民跟要特别遗弃的民族,应该不是,而都是教育造成的,人为的教育造成的。那所以乡下的孩子落后于城市的孩子,这是人为造成的,而人为造成的,我们是不是能改变呢?假如说好,要把乡下的教师的素质普遍的都跟城市的素质一样,那国家要花太多精神力气了,尤其是中国的这个状况,在台湾就没有这种状况。N1?I>
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台湾的所有的地方,因为台湾小嘛,比较好做,其实也是因为台湾现代化已经完成,至少是相当的现代化,这个现代化包含了一点很重要的指标就是公平。台湾的各种行政公平性比较完满,就像教育,就像教师的安排,这个城市跟教师他的素质是相差不多的,是凭你的志愿要去,所以大家都志愿要去城市,那怎么能够到城市呢,这个最大的取决就是你的分数。比如说有十个人都要到这一个地方来,他这个地方只需要五个,他还没有认识这个老师,只好靠你的成绩来看,所以成绩好的五个就在这边,成绩不好的可能要到人家比较不愿去的地方,那就是所谓的乡下。但是这个都是同期的师范毕业生,那么他们的差距应该不会太大,那么政府对他们是公平的,所以城市老师的薪水跟乡下老师的薪水完全是一样的,甚至如果是偏远地方,这个地方啊交通不便,那偏远地方的老师啊,他的薪水还要加级,所以越偏远的地方领的越多,那偏远地方老师有个特色,因为那里没有地方花钱,所以钱都存下来,那偏远地方的学生很少,一个学校有时候只有十几个学生,那一个班两个学生,一个老师就教这两个学生,领的薪水比别人多,所以现在渐渐有人喜欢去乡下,专门填那个最乡下的,他几年就可以存一大笔钱,你知道吗,乡下的老百姓对老师都很尊敬,他吃东西都吃不完的。(先生笑)将来中国也会到这种状况,一定要到这种状况才叫做进步的国家、文明的国家,要不然都不文明、不进步,所以我在想什么时候我们来跟教育部挂一个牌,文明教育部!(先生笑)不文明嘛!不文明才会产生一种歧视,对乡下的这种不照顾,一个国家怎么可以这样子呢?y~
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好啦,那有人认为说,那等到乡下的老师素质都高了,薪水都领多了,乡下孩子就会好,不见得。台湾照常乡下孩子还不好,为什么,因为他们基础就不好,他们基础不好不是说父母比较笨,笨的父母不一定就生出笨的孩子,聪明的父母不一定就生出聪明的孩子,对不对?老天是很公平的,他随机安排嘛!所以乡下也有出生就很聪明的,但是这是天生的聪明,天生聪明的素质,叫天赋。但是你的人为的教育呢,你的天赋好,人为教育教不好,你的天赋会减低的,那你的天赋不好,你的人为的教育好呢,他会增长的,这个叫赞天地之化育,参赞天地的化育。所以天地化育啊,如果有不公平的地方,我们加以人为的参赞都可以拉近他的差距,这是我们教育者应该有的志气,而且是我们教育的最大的功能,我们就是像女娲一样采石补天,天有破洞要把它补起来,我们协助老天,完成老天本来的生生之德,所以《易经》说,天地是鼓万物而不与圣人同忧。天地鼓动万物、鼓舞万物,天地生万物而不与圣人同忧,天地是没有忧愁的,只有圣人有忧愁,圣人的忧愁叫忧患,圣人会忧患,天地不会忧患。所以圣人怎么忧患呢,比如说像这个城乡差距,圣人就有忧了,一个圣人会想说,为什么乡下的孩子学习比较差呢,他们将来不能够出人才,他们乡下就越落后,造成将来的越落后,不是吗?这不是恶性循环嘛,这是不对的,天地不应该这样子,所以圣人会替天地产生忧患,替天地烦恼啦,那么他就要用人为的方式来弥补,这叫赞天地之化育。那我们教育,教育就是圣人的工作嘛,圣人都是教育家嘛,天下没有什么教育家,只有圣人,所有圣人都是教育家。|Sm
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那刚才讲到数学,这个有一个平均数是没有错,但是这个平均数不可以立理以限事,不可以拿出一个平均式叫所有人都这样遵照办理,你乡下跟城市孩子的数学就应该不一样。那同样是乡下的孩子,同样是一班的孩子,这一班的孩子的数学,每一个人都不一样,最少要分三个组,上中下最好,最好是每一人都不一样,城市的孩子每一个也都不一样。那么如果乡下普遍的成绩、平均成绩落后于都市,那么乡下好的、这个优等生他的程度就会高于城市的差等或中等的学生,那么乡下也有一些特优的学生,这个特优的学生将来就会造福他的家乡,他家乡就出人才嘛,但是你现在不让他将来出人才嘛,为什么?因为城市的孩子,他的学习能力强一点,所以他们如果一班五十个,大概有三四十个人都可以听懂老师所教的数学,于是数学课就可以正常的进行。乡下的孩子呢,五十个里面大概只有十个能够做完数学,老师为了照顾大多数的同学所以要落后、拉后,所以把那些聪明的孩子牺牲了,那如果让每一个孩子都只做自己的功课,乡下也会有人才,这个是第一点,不做任何工作,乡下就有人才。但如果我们在加上一些工作呢,比如说加上读经,因为一个孩子,越小的孩子,他的语文的学习越重要,而越小的时候,语文越是一切学习的基础,乃至于到了一辈子,语文都是学习的基础,只是这个语文由具体的思考转为抽象的思考,语文是具体的思考,用具体的意思表达出来你的思考,而数学呢?这个本来也是具体的思考可以表达的,到最后呢,用符号抽象化,越抽象化就用符号来表示,用符号来操作比较方便、比较快速,所以真正的高度的数学,乃至于数学要用在科学上,都要符号化。现在是数据化,更进一步,所以现在的科技的发展,是更快速的,那这个越符号化越抽象,越数据化越抽象,但是他的基础还是具象。那一个孩子的发展呢,就等于是科技的发展历史,一个孩子的理解力的发展就是人类整个科技历史的发展,人类科技历史的发展就是从具象到抽象。像中国的这个化学,中国的化学有相当成就,但都是具体的,比如做豆腐、酿酒,这个都是化学啊,但它是具体的,没有抽象化,甚至中国数学的记录的方法,壹贰叁肆伍陆,现在就写一二三四五六,那做起来很不方便的,甚至写甲乙丙丁,这个做起来也不方便,这个就抽象化,抽象程度不够,那么现在我们要学西方,就要学抽象、抽象能力,或者抽象的运用,抽象思考的开发,以及这个抽象的学问的应用。@t?E
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所以我们的教育思想要改变啊,教育的模型要改变啊,我们培训老师的方法要改变啊!像这样,我们在这里接受培训,你们一定要摸索出、一定要领悟出刚才我所说的这一种的教育家的心情。教育家,什么叫教育家,依照人性做教育,而不是依照一个体制、一个规矩来做教育,但是一个真正活泼的人,你纵使在体制中,你也可以有你的操作,可以完成任务,这个会比较难。假如你不走体制的路,你不在体制学校里面,而你做非体制的一种调整,这是比较容易的;你在体制内要做非体制的加入,这是有一点困难的,要有一些能力,但是这个能力并不是很难得,其实就是一个老师认识了教育、认识了人性,应该都很好操作。所以我一直想,我们教育何时改革,何时可以改革成功,就是看何时我们有能够认清人性的老师,他能够即事以穷理,不要被整个国家立理以限事,限制住,这样就好了。(完。热烈鼓掌。)(2012年4月28日讲于北京季谦教育咨询中心·(白羊沟)培训学校师范班《即事以穷理、勿立理以限事——教育的模型要转变》)$9fXX
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(一年期师范班)这种培训班是我自从推广读经以来最长时期的培训班。我知道要教读经,必须要有老师,那么老师呢必须要经过培训,一般的师范学校培训老师大概要三五年,才能培训出来。那培训一个老师,它教的课程呢是一般的课程,现在我们居然要教经典的课程,请问一个老师要多久才能培养好呢?那么我最早的培训的时间呢是两个小时,就是如果听过我一场演讲,我就说你毕业了,你可以当老师了。有人说他没时间,他赶飞机,只有一个小时,我说一个小时也可以;有人说没有时间,只有十五分钟,我说十五分钟也行。总之,读经教育是这么样的简单明白。EzUQ
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不过虽然简单,它的简单不是只是简单,它是大道至简的简单,它的背后是大道,什么叫大道?大的道理。什么叫大的道理?就是真正的道理、天地人生的道理,我们按照天地人生的道理做教育,这就叫做教育的大道。而我们如今呢,就是从大道而来的一种教育的模式。所以只要非常的合乎自然、顺乎人性,而我们每一个人都有人性,每一个人都想要自然、自由、自在的过生活,教育也在自然、自由、自在的情况下来实施,而所实施的无非是提升我们的人性,所以从人性出发而提升人性。这是何等简单呢?这何必要很长时间的培训呢?所以十五分钟就够了。但是,只有有智慧的人他才可以因为经过短期的培训他能够完全的了解,智慧越高的人了解越透彻,智慧越高的人用越少的时间——有两个小时的,后来有半天的,后来有一天的,后来有一个月的——现在真的是新时代的来临,我们培训一个老师要一年,我跟这些学员们说,你们是我推广读经一二十年来办培训老师的时间最长的一批队伍,你们如果按照刚才说,智慧越高的人时间用的越短,可见你们的智慧有多高,你们自己衡量一下!^a]`!
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不过这个培训班,真的是下了很大的决心啊,尤其是有朱仝董事长的支持。我们是从乡村的教师开始办起,这些同学有的已经是老师,有的还没有当过老师,但是我们用一年的时间让他们自己亲自地读经,让他们将来教读经的时候,更有底气;不过呢,还有一项很重要的课程是读经理论的学习,读经理论学习刚才说很简单的,不过要完全的了解确实也不很容易,所以也要用一年的时间;然后在这一年里面,大家互相的讨论,最后也有参观以及实习。我们希望这一个师范班的成立可以作为将来我们跟体制的师范学校能够合作,办一个正式的这个师范班、培养正式的有资质的师范生出来,让我们读经教育也从民间的推动渐渐的能够走入体制;当然也希望体制的教育也渐渐的能够吸收我们民间推广读经教育的成就,让它融入在体制的教育当中。我们读经教育并不排斥任何的教育理论、教育观念以及教育的课程,我们是希望教育回归它的本位,让它能够做得更简单、更有效。那我们今天的开学典礼这个意义就很重大了,我希望我们在座各位来的嘉宾将来能够持续关心我们这个师范班,以及请大家共同来推动读经,尤其是现在我们正要启动“全民读经·论语一百”的活动,所谓“全民读经·论语一百”是我们希望全中国的任何一个人从小到老,都能够把《论语》至少读个一百遍,把《论语》读一百遍,对于我们民族自己的智慧会有相当的领悟,对于语文的能力就会有相当的提升,对于自己为人处世、安身立命就有相当的底气,我们就可以成为一个堂堂正正的中国人了!(鼓掌)(节自2012年4月26日北京市太申祥和山庄天润厅在世嘉公益师范班(第一期)开班典礼上的演讲《新时代 新儒家 新使命》),C!x@5
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要让中国人站起来,首先就要恢复读祖先的书的能力,而要恢复这种能力,就是要用培养这种能力的恰当的方法,你就是去读书吧!把重要的书读它一百遍、两百遍、三百遍、五百遍,你自然具备这种能力。若有人问:为什么这样做就会有能力?这种能力是哪里来的?问这问题的人是很白痴的。我曾这样回答:他自然就有。又问,什么叫自然就有,你证明给我看?这更白痴!有些事是不证自明的,如果真要证据的话,历史上也有几千年千千万万个证据摆在那里了。如今,你如要找证明,倒不如自己实践看看,你把《论孟学庸》这四书加上《老子》《易经》,这八九万字,读它两百遍、三百遍,所谓书读百遍,其义自现,我保证你自己就可以懂得这些书的内容了,能懂这几部书,你就有能力看五千年的书了。退一步说,假如读了,还不懂的话,你也很有兴趣自己去查阅资料了,一查两查,查多了,也就懂了。这种能力,这是千万两黄金买不到的能力啊!~
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   我们培训中心明天开始有一种新的一个学习模式,就是号称为“读经教学师资培训”,也就是读经的“师范班”,要培训一年。我们设计的研习内容,最主要的是读经典、背经典,范围也就是这几部书,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《易经》,希望能够读一百遍以上。其实一年里面读这几本书,用功一点,是可以读两三百遍的。你这一年啊,就抵你十年二十年的学习了,这是一种最精简、最有效的学习方式,你能够来参加这样的培训,你是最聪明的,最有智慧的人,你赚到了,你知道吗!(众笑。鼓掌)\%
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   不过,我还是要先警告你们,虽然我刚才讲起来,是这么样的冠冕堂皇,你来参加培训班,你的成就,好像是探囊取物,已经稳操胜算了。但现实上是有许多考验的,你要嘛就需乐在其中,要嘛就需咬紧牙根。最有智慧的人,自然乐在其中,是最幸福的人,孔子说“学而时习之,不亦说乎”,有些人从一开始,就学得很高兴,而且越学越快乐,你如果是这一种人,我告诉你,是你的祖先烧了好香,(众笑)你上辈子做了好事啊!(鼓掌)你这一辈子是来享福的啦!但是有些人一开始,感觉格格不入,内心挣扎起伏,这种人必须咬紧牙根,才能度得过去,能度过去的人,也是有相当福报的,如果他本来没有福报,他也因此替自己造了福啊,所以这一种人也值得肯定,甚至更值得敬佩,因为他是从无生有啊!另外,还有一种人,真是痛苦,终于支持不下去人,如果你是这?情况,我劝导你也不必太勉强,因为你如果太勉强,在这里天天在捶胸顿足,你捶胸没有关系,你顿足把我们的地板踏破了,(众笑)还要你赔!(先生笑)所以假如你感觉是太苦了、太苦了,我劝你就申请退学吧。因为你这一辈子福气不够,下辈子还有机会,可以再来,我下辈子等你!(众笑。鼓掌)7oq
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   不过,大家既然来到这里,可见大家多多少少也预备了一颗心,佛家叫做发愿,孔子叫立志,你已立了志、发了愿,可见你是一个有心肝的人呐!至少是因缘凑巧,那你也要惜缘,也要替自己负一点责任。所以啊,假如你在培训中遇到困难,没有关系,自己先度度看,度的有困难,交几个朋友,跟朋友商量商量,大家互相勉励一下。再不然呢,就是我们这里有好几个既有热心又有经验的班主任、辅导员,也都很愿意帮助你。再不然,假如你真的问题太大,你就找周主任啊,反正周主任是烦不死的,(众笑)她几年来被烦的经验太多了,所以她不怕你来烦。最后,如果都不行,你就来找我吧,我就把你骂回去!(众笑。鼓掌)因为你辜负了你自己,用佛陀的话说,你辜负你的初发心,用孔子的话说,你辜负了你的志气。志者,心之所之也,是你的心的所向啊,你立下这方向了,为何又不走下去?其实是因为你没真立志,你因何而立这个志,你还没真的清楚明白。所以今天要看清楚想明白,你为什么要来这里用这种方式学这个些东西?假如你还模棱胡涂,或是别人鼓动你来的,甚至被人逼迫的,那千万你要想清楚,不要被人卖了都不知道。(笑)你既然想清楚之后,就要为自己负责任。但是我不是要你的卖身契,说你现在想清楚了,强迫你不可以反悔。你是可以反悔的,你永远可以反悔。但是你既然发了这个心,当你要反悔的时候,请你告诉我理由,是不是你找到更好的学习方式,找到更好的开发自己生命的方式,你不愿意做在这里做比较没有意义的学习了,是不是这样?假如不是,你还有什么理由?所以,我都替你想好了,你是永远没有理由的,因此,既然来到这里,就不准退学!(众笑。先生笑)不过,也没有这么严格,反正我又不是教育部,这里也没有什么证书可以给你。所以你要趁着——比如说像我今天要来了,大门会开着,你就躲在门后,大门一开,你就冲出去,没有人拦得住你,否则,你知道这里为什么围墙那么高,而且平常都大门深锁吗?就是防止你逃走!(众笑)>|>@dr
   总之,要告诉你的是,我预先知道,这一年,有的人是愉快的学习、幸福的学习,越学越愉快,越感受到自己是何等幸运,能够参加这个班。有的人仿佛活在颠沛造次中,忍辛受苦,度过一年,也还不错。有人是度不过的,没有关系,或许其中有命。不过我是希望,我们大家都能够自始至终,完成你的原初的愿望。其实,这是很容易达成的,你只要按照我们所排的课程,老老实实的做去,你能够自己加码学习,那当然更好;不加码你就按照这个课程这样走,我都能够保证你这个一年之后,可以让你脱胎换骨,让你终身受用不尽。而且将来的出路——固然一个人学习不是为了出路,但是它也是很现实的——将来的出路,我就告诉你应该没有问题,因为现在正是文化复兴的时候,而且读经的教育——泛泛地说是国学教育,精确地说是读经教育,读经教育跟国学教育不大一样——读经教育的市场是很大的,你就职的机会,创业的机会是很大的,你不必为现实的前途太忧虑。u
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   读经教师的养成,要说容易,是两三个小时就足够了,要说不容易,不是一年就可以养成的,我希望将来办理三四年的培训。不过,到目前为止,读经教师培训的时间,以你们这一年班的最为长久,这一次所参加的人,是算作第一期,因为我们考虑了很久、策划了很久,现在时机才成熟,所以现在才办了第一届。你能够参加第一届,是开创性的,你参与了一个读经时代的创造!(众笑。先生笑。鼓掌)第一届应该都是精英,据说国民党黄埔第一期,每个都是大将军!(众笑)所以各位!你要有这一种自豪感啊,你要担当起来啊!而且你们如果学的不好,我们第二届也招不了生了!(众笑)你们是有罪过的。(先生笑。众笑)cD:FE
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   这一方面是自己的事,一方面是我们读经大业的事,也可以说是国家民族的事。不过呢,孔子说“古之学者为己”,你还是为自己着想,时时刻刻为自己负责,才是最重要的。你先不需要想是要替读经事业负责,也不必口口声声要“为天地立心,为生民立命”,要救国救民…你也不必如此。只要你为自己负责了,你就是为读经大业负责,你就是为中华民族千秋万世负责啦!(鼓掌)这就是儒家之教、孔子之教,这叫君子之道,“故君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。”如果自己走对了路,自己的学问就是天下的学问,自己的学问就是民族的学问,自己的学问就是世界的学问就是宇宙的学问,这一种学问才值得你来学,值得你用一种非常的精进的方式去来学。什么叫精进?你在这里是被关起来的——闭关,每天有一定的作息,而且是早睡早起,违反你平常生活的规律,但是这一种规律才是符合天地之道的——每天没有别的事,心无旁骛,以自己读经为主,以学习读经教育的理论和实务为辅,自己把经读好了,对读经教育理论和实务才能有更深入的领受,或许将来不做读经老师,亦可自我受用或教自己孩子,将来开学堂或做读经老师,也比较不会辜负读经的孩子。这一年你学习的分量很重的,不过我们都已经计划好了,分配在每一天,辅导员们按表操课,你就信任我们的计划,跟着计划走,应该没有什么受不了的辛苦,假如你能读出味道,那更值得恭喜了。Sa,F
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   最后,我希望第一届这个师范班能够很圆满,我对你们的期待最重最多,因为你们是我推广读经二十年来,举办这么重大的、长久的培训的第一次。但我不是在尝试,这一定是成功的,只要你保持了今天——就现在——现在你的这颗心,你就会成功。这个成功不是你去追求一个外在的什么成就,而是自我的实现。而内外、本末、人我本是相通的,所以,你成功也是我们的成功。希望你用这样宽大的胸怀来学习,你就不会痛苦,反而会有一种悠然、深远而超越、高明的喜悦与幸福,我祝福你,谢谢各位!(热烈鼓掌)(节自2012年4月4日于北京季谦教育咨询中心·(白羊沟)培训学校师范班(第一期)报到座谈会上的讲话《纵论成人读经》)xd^t
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-=-=-=- 以下內容由 郁文齋2015年01月25日 00:39pm 時新增 -=-=-=-7V\i
(代序二)志于道:教师的责任与品质——师范一班结业典礼讲话WOb[]
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2013年4月4日讲于北京季谦教育咨询中心·(白羊沟)培训学校Qb\
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各位班主任、助教老师,各位嘉宾、各位同学,大家好!(鼓掌)5b!
非常出乎我的意料,世嘉公益读经师范班第一期的同学,他们居然能够结业了。(众笑)确实是令我非常惊讶的事情。因为这么长久以来,最少是一百年以来,没有这样的培养师资的方式。我自己是读师范的,我十五岁就进师范学校。我师范学校毕业之后,又过了一段时间,再去读师范学校。第一次的师范学校呢,是师专,第二次的师范学校呢,是师范大学。师范大学毕业之后教了一阵子书。过了几年,再去读师范学校,是读师范大学的研究所,再过一段时间呢,我就去师范学校教书。首先那个师范学校叫做教育学院,后来升格为教育大学,我是两年多前从教育大学退休。所以我从年轻开始一直到我老、退休,所谓“告老还乡”啊,我一直都在师范系统当中,所以我对师范教育应该是有一些了解的。而我现在又在台湾、在北京推动教育的事业。在我们这里成立一个教育咨询中心,之下又设立这个培训学校,培训学校里面有我们的师范班的培训。所以,我虽然退休了,从国家的体制退休,而在社会的实践上,我依然在做师范教育。P
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那么,整个的体制师范教育呢,我是不很满意的,虽然我一直在其中,而且也在那份工作中开了课、领了薪水,但是我还是不满意的。我们师范学校所要做的工作,就是师范学校的目的,是培养师资,培养做老师的人。那么自古以来啊,所谓的老师、他的本职,韩愈说的很好,说“师者,所以传道、授业、解惑也。”这是他工作的内容。^@/Ip
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古人又把教师分成两类:一类叫做“经师”,传经的老师;一类叫做“人师”,就是为人的模范。我们想一想,当今我们国家,乃至于整个世界的师范学校能不能培养出所谓“传道”的老师?有些时侯,我们想一想,“人道”(连道?)在哪里都还不知道,假如一个老师不知道“道”在何处,他如何传这个“道”?所以是“无道”。“无道”的时代,“无道”的世界,也不可能培养“有道”的老师,所以是“无道”的老师。“无道”的老师,教出来的学生也不可能期望他是“有道”的国民。所以“道”在何处?这是一个想做老师的人是应该日思夜想的。知道,就应该念兹在兹;如果还不知道,应该继续地追求。虽然,所谓知道应该是一辈子的事。但是至少,孔子说要“志于道”。所谓“志于道”,没有要求你现在就知“道”,但是至少要知道“道”之所在,你能“志于道”,总会有接近的一天。或者是作为一个老师,自己并不一定有“道”的表现,但是他可以带着学生共同“志于道”,走上“道”。这是老师不可推卸的责任。]
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至于“授业,解惑”呢?那也不是简单的事。要授什么业?讲到“授业”,就是指“志于道”的“志”啊。你要本身真有学问,你才能够“授业”。现在有学问的老师,可以说越来越少了,因为师范学校里面几乎不教学问。所以作为一个老师要要求自己有学问。我们现在退一步说,虽然我们自己还没有什么学问,因为从小没有人教我们学问。但是既然想要做个老师,至少要从他志于为师的那一天开始,要尽力地去追求;或者有这个追求的诚意;或者能够有鼓励、引导学生追求学问的见识。老师自己没有学问,但是至少要教出有学问的学生。至于“解惑”,那是要有道又有学问的人,才能够帮人“解惑”啊!要不然的话,大惑终生不解啊!那么小惑呢?是在日常生活中随时出现的。人人都有“惑”,都希望“解惑”,“惑”本来应该自己解,但是既然有教育,我们希望有前辈帮后辈解惑,人生不要再走弯路,不要一惑再惑。所以,做一个老师是不容易的。l#]3#
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你偏向于“授业”的“解惑”,这叫做经师。能够成为一个经师,已经不简单了。你偏向于“传道”,偏向于从“传道”的立场来“解惑”,你就可以成为一个“人师”。“经师”与“人师”本来是应该同时具备的。一个有道的人,也应该有学问;一个有学问的人,也应该“志于道”。如果我们的老师能够这样子勉励自己,一时或许还不能够圆满,但是我们的教育事业必定能够日有改善。不过话说回来,我们的师范教育系统几乎不教这些。本来师范学校也不一定要以这些培养为主,这些培养本来都应该要从小,从家庭中、从社会中,从他的小学、初中、高中这些所谓的基础教育、中等教育,从这些教育当中就应培养出一个有道、有学问的志气。到了师范学校,是培养他如何选择教材、教法,如何历练(?)一个教师的志向,让他有一种教师的品质,所以任何人都应该可以培养成老师的。本来每个人其实处处都在做老师,一个家长不是孩子的老师吗,朋友相处不是“三人行,必有我师”吗?所以,所谓的师范教育、师资培养这在古人看来是一种笑话,古人从来没有师范学校。请问,苏格拉底、耶稣上过师范学校吗?释迦牟尼,他是从师范学校毕业的吗?我们孔老夫子上过哪一所师范学校了?有道,就是老师;有学问,就是老师。所以我们当今的师范学校不教道,不教学问,它只教一个老师怎么掌握教材教法。~
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但是现在我们白羊沟培训学校的师范班,虽然只有一年时间。不过,我想我们掌握了师范教育最核心的部分,而且从基础打起,一定要打有道、有学问的基础,至少鼓励他“志于道”、鼓励他好学,然后我们还要告诉他教材在哪里,教法怎么教。所以我们的师范培养虽然很短,普通的师范大学要四年啊,还要实习,我们这里只有一年,来自四面八方。不挑入学的品质,但是既然入了这个门,我们就希望他将来能够成为一个良好的老师。因此,我们有很严格的要求、在各方面都非常的紧张。所以我说,能够在这里一年,接受这种“非人”的训练,(众笑)而居然能够结业,了不起!敬佩你!恭喜你!(鼓掌)olO
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刚才主任说了,人生的聚会总是有散的时候,但是呢,这一段的精进也只是个开始。希望我们各位学员在你毕业之后,或许你去选择了教学,你当老师;或许你更进一步,你开办了私塾,你要负责你的学生的教育,而这个教育是要对他一辈子负责任的,这都不简单。你一定要谨慎从事,一定要诚恳,一定要努力,不要辜负别人家的孩子!(先生哽咽…鼓掌)[;>
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我们要为新的生命,为他一辈子着想,为天地好生之德着想。那我们在这里的培训,如果你认为它确实把握到了“经师”、“人师”应有的品质,你就顺着这条路继续涵养自己,从这条路走下去,引导下一代走这条路。如果你自己有新的发明、有好的方法,你都一定要扩充自己的见识、才华、能力,改善你教学的技术,尽量把工作做好。千万不要以这一年的所得为限。尤其我知道,我们在这一年里面最主要的是自己充实自己,这个充实其实是“补过”——以前空过的生命把它做一点修补,不要对不起自己。而剩下的时间,研读一些教育的理论,讨论一些教学的方法。我听说,最主要的是用我——王财贵的这些理论,大家千万不要认为,你读了我的这些教育理论,你就定于一尊了,就不需要再思考,你就跟着走就好,千万不要这样认为,你一定还要继续思考。如果对,要继续的知道而且真知道它对;如果还有不对,或者还有缺憾,你一定要补足,一定要改善。做人,以“道”为主,不是以王财贵为主。你的教育,你要为天地负责的,为生命负责的,这是我一贯的说法。`(>$
每一次有人跟我说,他按照我的教育理论去做,我说很好,但是你一定要知道你为什么要这样做。所以每个人,不管你是读经,还是怎么为人处事,你读我的教育理论,我也是以这一种最高的人生原则作为我教育的理论的源头。(此段不清晰?)有了源头,任何的教育主张都会跟我一样。我们希望我们为人处事,我们做教育都应该时时刻刻回归原点,然后开出回来。我们的国家民族,现在在这个时代也应该有这样的人物,其实是应该有这种风气,整个社会有这种风气,我们所培养出来的下一代个个都有这样的见识,那么我们就可以安慰了,就可以天天很喜悦的继续做我们的工作,很喜悦的期待有更美好的未来。}0gCG.
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那么第一期师范班,你们结业了,要离开了。我希望大家时常回来看看我们这个培训学校,来鼓励我们的下一期乃至于如果还有第三期。那么我祝福大家,离开以后,对自己来说是继续成长,你的工作来说你能够嘉慧社会,你能够造福你的家乡,能够给你的孩子和学生一辈子的学问、一辈子的品德,那么我们办这个学校就有意义了,纵使只有你们几个,我们也感觉圆满……(鼓掌)WIJ
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文字整理:(师范班)杨铭佳  审校:冯文举$p@+e








發表文章時間2015/01/25 00:38pm IP: 已設定保密[本文共 38740 位元組]  
 郁文齋 




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  第一篇:读经缘起h:8
第一节:论语一百oBLeo
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2013年9月12日    “论语一百”带给我的生命蜕变    姚佳男r
   八月三十一日,拖着重重的行李箱,我终于返校,迎接等待我的大二生活,心如止水又如履薄冰。来时便告诉爸爸妈妈这半年不打算回去,因为我明白:若这个学期我能做到从良知出发,即知即行知行合一,我一定会舍不得把自己宝贵的时间耗费到不必要的旅途上,而是致力于扩充自己的生命,并把内心的觉醒传递给身边更多的大学生,把圣人的智慧、经典的力量带给我们班、我们专业、我们学院、我们学校的更多同学。这个暑假已去,我的生命从此改变,内心充满了力量和期待,我的大学一定会不一样。而这生命的变化,缘起于论语一百。hBG
   教授曾说:来参加论语一百的人是有福气的,这三十天不仅会影响你们的生命,乃是会影响你们的子子孙孙。人总会充满着怀疑精神,我也一样。然而三十天后,我内心温而平静。我已爱上读经,至少未来我的孩子一定自然而然会是个读经宝宝。但是,中华民族的圣人智慧是属于所有华夏子孙的,如若仅因为经典教育被切断了近百年,而百年后的我们先一步觉醒,就将之据为己家有,那我想这个知识分子的良知是没有足够觉醒的,心胸是狭隘的。“一家仁一国兴仁,一家让一国兴让”,仅仅修身齐家当然无误,但当下世风日下、道德沦丧的中国需要更多知识分子来下治国平天下。战乱年代武将保国,和平年代文将兴国,这是当下中国文人必须担当的责任。民族的复兴、中国梦的实现,必然要求文化的复兴。复兴民族文化,回归人性教育,这不仅仅是教授一生追求并致力的事业,更是我们当代青年尤其是大学生不可推脱的历史使命。]G[K}
   读经,已向我推开了一个新世界,带给我对大学生活的全新认识。现在的每天,教授的“一个知识分子的良知”一直回荡在我的耳际,仿佛每时每刻都有个声音在问我:你有良知吗?你从良知而行了吗?你功利吗?增强我对教授的尊敬,也唤醒我对自己的青春和生命、对自己作为民族青年应有的责任和担当,不敢有丝毫懈怠,这种心情或许只能用如履薄冰如临深渊来形容。论语一百唤醒了我的文化意识和文化觉醒,也唤醒了我强烈的文化危机感和致力于复兴中华文化、挽救中国教育的使命感,而这,本应是和平年代文将治国的自觉和自省。\I|
三十天,我庆幸自己的灵魂被圣贤的智慧洗礼,也或许我会在这二十二岁的当下找到自己安身立命的东西,也或许从此找到一生追求止于至善的事业。恬静安乐的生活虽已逝,但那进京的前前后后还都如一幅幅图画浮现脑海。去前,老师叮嘱我们:读万卷书,行万里路,交天下友;我对自己的期许则是:平复内心的浮躁,拭去大学生活给我带来的惶恐和不安,找到青年人本有的勇敢的心。R
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   第一次来京,十个小时的车程后,京城迎我来的是一场大雨,而这场大雨使三伏天不再炎热,也使我被大一喧嚣生活增温添躁的心灵有了些许冷静。车站有营地派来的志愿者,他们身着营服,醒目亮眼。在志愿者老师的帮助下,我第一次坐地铁还比较顺利。辗转三个多小时,我们终于到达北京人文大学。这个美得让人想长眠于下的美丽校园,坐落在郁郁葱葱的八达岭脚下,空气清新凉爽,环境清幽宜人,融合世界多民族风格的建筑群,在湛蓝湛蓝的天空下显得更加秀美动人。人文大学使北京带给我的印象不是想象中的熙攘繁忙,没有彻夜的霓虹,亦不是林立的大厦,而仿佛是世外桃源。Ku
记忆很深,七月十六日晚上我们看的是教授的《一场演讲,百年震撼》。也许是因为处在从未有过的宁静和谐的环境中,远离尘世的喧嚣,人的思绪更容易飞进人的良知的深处,去触动最根深处的良知心弦。那晚我哭了,我终于哭了,终于直面自己的良知去反思去考量了,那一刻,我在想我能享受着这一切,源自何方,我又该作何表态。我拥有着免费读经的机会,拿的是爸爸毫无任何要求便递给我的生活费,而大一我却过得像噩梦一样迷茫懒惰颓废,我充满了羞愧。尽管我哭了,但我为自己的落泪感到无限的欣慰,因为我相信,我的高中到大学的转变一定会因良知短暂休眠后的重新觉醒而更加顺利和成功。我不要做一个目前中国式的大学生,尽管我摆脱不了大环境,但我可以决定自己每天的起居生活,以一颗真诚负责的心对待自己的青春和生命,对待自己的前途和命运,做好自己,并以此来影响身边更多的青年大学生,去理智去担当这个社会赋予青年的责任。FS5V}'
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   夏令营的小班管理模式,对我来讲是一次幸福的体验。生在长在人口密集的中原,自小而大我所上过的班级,人数几乎从未少过五十人,而高中的几年更是百人左右,这种宽松舒适的小环境带给我从未有过的新鲜感和满足感。在论语十四班,我担任学习委员,一切的工作安排我都是那么发自内心地乐于接受,而不是如大一对团委任何活动莫名的排斥和反感。我暂时解释不清楚我这大相径庭的态度源于什么,我只想如是说:在营地的日子,我的心很安宁,很沉静,很释然,是从未有过的自然放空状态。我亦解释不清楚这种更美好的心境,或许只能说因为有圣贤为伍,有经典为伴吧。n^
   我是个爱联想也爱反复思索的女孩子,尽管我不够聪慧反应比较慢,甚至对很多新事物和新理念接受都比较慢,但我能感觉到一些言语的分量并每时每刻潜意识在心里,在长久的反复推敲后,忽而有一天恍然大悟,这种反复琢磨后的豁然开朗也只有我自己能体会其中的欣悦了。也尽管我不够聪明,但自认为还是比较理性的,对任何东西我不会去瞬间热衷,也不会去立刻否定,我需要一个“反应”的过程,而当真理顶天立地时,我不会反应太久的,我也相信真理是经得起我这肤浅孩童的推敲的。对于教授的教育理论,不管是从理论本身,还是从读经宝宝的实例看,我都无不赞叹、敬佩,但此刻,我不敢说我能像Fans一样火热追捧,也不敢说我未来一定会把推广读经当做一生的事业,我只想说我会一生敬仰教授,我为在当代我们的祖国和民族有如此有担当有良知的知识分子而感动而骄傲自豪,也不论我将来会从事哪行哪业,教授都会是我的精神上仰望的一座丰碑,促进我博学笃志,切问近思,止于至善。作为一个客观的人,我需要一个思考和消化的过程。但是,我一定会坚持读经,并去深入了解细细品味教授的精神思想和教育理论,而当我真正理解时,我相信我一定会为一份神圣的事业竭忠尽智,因为我也是个执着的女子,志愿为民族为祖国做出最有意义的贡献,也并行实现一个知识分子的生命价值。)pZbGP
   对于教授,我不敢去想象太多,先生身材不高大,但精神的高度却令人高山仰止景行行止。夏令营期间,宣传部的黄老师曾问我:教授带给你的感觉是什么?我说:每次见到都会感动的眼泪盈眶说不出话,是力量是鼓舞,是坚持是信念。确实,不论从哪一方面,我都对教授都心生无限的敬意和钦佩。就我个人的变化而言,对教授对所有志愿者老师,我都应感恩,我也庆幸自己的幸运,在大一就参加了这样的夏令营活动,从而找到了自己的本真灵魂。教授在一场演讲中说:每个人都有两个生命,一个肉身的生命是父母给的,一个智慧的生命是老师给的,要感谢你们的老师。这句话让我突然明朗:原来老师的地位是与父母的地位相等的。反观我自己,其实,在求学的十几年间我对我各阶段的老师都毕恭毕敬,发自内心地敬仰,有时感到这种恭敬远远超越了我对待我的父母,当然从没有哪个老师不喜欢尊敬师长的学生,我与各阶段的老师至现在都保持很和谐的关系,有的甚至不是亲情胜似亲情。然而,我却从未从内心深处去追究过为什么,教授从他的思想高度一言以蔽之,原来因为老师对我有再造生命之恩呐。如果不是听到教授的点拨,我也当然会继续坚持对我的老师们敬爱下去,但或许很多年后我才能悟到、总结出这句话从而对敬师作出这般透彻本质的释道。现在纵想这件事,也让我联想到教授在营期快结束时为我们做的一场题为《本》的演讲,教授教我们树立“溯本求本”的意识,并努力去实践,从而使思路越来越明晰宽阔,视野心量也越来越扩大。而这,不正是个溯本的问题吗?教授又为我推开了一个新的思索之门,多向上向前追进一步,也许会站在高屋建瓴的高度做到提纲挈领。这,也应该是先生的众多高明之处中的一处吧。FM4G/
   带着老师的叮嘱和期望北上进京求学求道,我不敢忘记读书之余去积极结交万人友,其实,喜欢结交各种益友也是我的性情之一。我们所在的成人营,共五百多人,以大学生为主,我们来自全国各地的高校,还有社会各界人士,包括大学教授、中小学幼儿园教师、教育工作者、国学热爱者、民间学协会人员等。在我们的班级内部气氛较活跃,师生关系同学关系都很和谐,在这样一个整体环境下,我的心渐渐放开,积极参加文体活动,向不同高校的老师和同学学习,收了很多充实和快乐。在这期间,记忆很深的有两个团队:一是由我们河南省国学协会秘书长王福琪先生带领的二十人河南团队,他乡遇故人,内心的亲切是无法言表的;另一是我们一直关系密切并友好联谊的华南农业大学七人团队,尽管我们联谊的路上不免有些摩擦或挫折,但更多是一起努力的开心和喜悦,带着共同的成长和履历,我们虽然分开,但心会永远很近很亲,因为经过考验的友谊之花不会凋谢。另外还有中心的净老师、冯老师,华南农大的唐老师,广西师大的陈老师,与他们交流都令我心境开阔很多,他们所达到的境界使我仰之弥高钻之弥坚,如若今生有幸再会,一定再次拜教。"YXw3
整整三十天,主旋律都是论语,我读了一百二十遍,如若别人真发现我有什么其妙的变化,我会骄傲地说:全拜论语所赐。当然各自的受益,还是如教授所说:如人饮水,冷暖自知。但坦诚讲,近些年成长的过程中我从未如此般发自内心愉悦过。一个月也是我对生命至此的历程,有了全新的体悟。论语渗入我思想的也莫过于几个字而已,但微微几字,亦足以使我一生受用不尽。S+=f
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   一曰:孝悌。子曰:孝悌也者,其为人之本与?孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”子游问孝。子曰:“今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”夫子对不同学生问孝做出不同回答,而作为今人去诵读时,每一种教诲都会如一面镜子使人反观自我,从而能自己对自己自平时生活中的行为作出清晰的界定,当然现代大部分人如若真读进去,应该都会自惭不已。这对我的直接影响便是三十天后回到家中,我很自觉不断去克制自己的情绪,时刻用“色难”来警戒自己,努力站在爸爸妈妈的立场上去理解他们,和妹妹一起哄他们开心,姐妹情更深的同时也从小给妹妹树立君子之本的孝悌思想。而当爸妈开心一家人其乐融融时,那一刻我才明白从前的自己是多么愚蠢,孝敬父母不是想着以后给他们买什么,精神上的快乐是任何物质都给予不了的。将来有多远呢?树欲静而风不止,子欲养而亲不待,那该是一种怎样的遗憾?孝即在每一天的平凡生活里,也许只是出门在外时一个报平安的电话,节日里的一声问候;也许只是去爸爸干活的工地上看看他的工作,切身理解一下他的辛苦;也许只是陪妈妈去买买菜聊聊天,听她唠唠家常里短。孝也许只是一种意识,应存在与当下的每时每刻;孝使亲子和谐,家庭温馨,这才应是真正的幸福吧。n
   二曰:忠恕。曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。忠诚是对工作对上级对领导的一种无比热爱和虔诚的心态,不论何时,做到忠,人事关系不会不和谐。子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人。为人处事,总怀一颗宽恕的心,也许我不是一个最优秀的人,但一定会是一个受欢迎的人。C
   四曰:学。子曰:学而时习之,不亦乐乎?子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。学是智慧生命的必修之道,而博学于文约之以礼,智慧通达生命光辉则应是我们每个人不愧对生命应有的的追求。见贤思齐焉,见不贤而内自省也,学更是一生不能中断的课业。x|
   如于丹老师所说,读论语,亲近圣贤的智慧,就应领会天地人之道,心灵之道,处世之道,交友之道,理想之道,人生之道。我想,作为当代的青年知识分子,我们更应该立下修身齐家治国平天下和为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平的大志,练就内圣外王的气魄。VtMJ[X
   现在,之于身之于心,我都对教授“这三十天是你生命中极为特殊的三十天,它不仅能影响你的生命,乃是能影响你的子子孙孙”不再有任何异议,三十天已渐行渐远,但从此圣贤的教诲一定会伴随我的终生,经典的光芒也一定会光照我的子子孙孙。因为:我是读过论语一百的大学生!d/3#
   再回头看我去时的初衷,论语一百都以百倍的回馈满足了我的内心需求。大学生活依然在路上,但我已不再彷徨,不再迷茫。意诚心正,平心静气,博学笃志,切问近思,论语一百只是个起点,只望我在求“仁”道的路上,像教授一样情怀天下苍生,意志超拔进取,如履薄冰如临深渊坚定不移走下去。6
   感恩王财贵教授qBPgMt
   感恩北京季谦教育咨询中心]q&
   感恩文礼文教基金的资助]u@l
     感恩每一位志愿者的无私奉献nof_
   感恩敬上P<z85&
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2013年11月24日    周利V~]E:
  我是从2011年开始接触王财贵教授的读经教育理念的,在朋友的劝说和支持下,2012年暑假在我们校区举办了第一期的论语夏令营。然而对于全天候的读经理念我却始终心存怀疑:如此大量长时间读书对身体是否不好?学生会有兴趣吗?是否会有压抑呢?E(
  带着疑惑,我于2013年暑假参加了“论语一百”夏令營,在此活动中,我尽量保持每一堂课的积极、认真的读书状态,只为了证实这种学习方式的结果到底会是怎样的呢?一个月的时间过去后,我用我的亲身体验确定,这样的学习方式不仅不会对身体造成任何的不适,甚至还把我的极不好的肠道系统调好了。原来读书需要协调好气息,可以增加肺活量。因为只是读没有任何的压力,同时可以得到很好的放松、静定状态!2
  带着小小的收获,同时对读经教育的肯定,为了更深入地了解儿童读经教育理念,我于十月十五日来到了白羊沟,参加这里为期一年的读经师范班,同时进一步核实读经为人体带来的良好影响。JL}l1
  来白羊沟已经有一个多月了,我们每天早上4:50开始到下午17:30的学习主要是以诵读为主,到现在,只觉所读的经典犹如股股甘泉从心底涌出,爱不释口,不忍心停止。w
  为了准备一些生活的必需品,我终于于今天下午与同班同学王英一同出发,首次出沟到了离白羊沟最近的一个小镇——南口镇。一个下午的时间我们满载而归,收获多多,在回来的路上却感受不到一丝购物带来的喜悦,我对王英说:“出来了第一次,就不想再出来第二次!”我太心疼失去的一个下午读经的时间啦!eg/XUl
  每周我们都有一个必须完成的作业,就是写一篇周记,学习、生活的总结是固然需要的,然而因为写周记常常要用去许多时间,难免让我有一丝不情愿,我又少了许多读书的时间了!*.(
  真正的放下心中,放下身边的一切,沉浸到经典的学习中,你才能真正切实感受到——读书,读智慧之书,读生命学问之书真是如饮甘泉、历久弥香。读书真是件过瘾的事!我已“走火入魔”了!F
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2012年12月21日    我为什么来读经    胡克群u|
  《大学》云:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”今天的理论研习,又了解到王教授理论背后的天台判教,才明白对于任何事物,首先要抓住核心、根本,其次,对于外围,对于枝端末节要使之各得其所,各安其位。<k+
  在白羊沟学习至今日,是时候反省一下,自己为什么来读经。p
  其实当初自己产生来读经的想法的理由有两个,一是由于一种无名的感动,二是由于读经教育和霎哈嘉瑜伽的关联性。t\;oY
记得在广州参加夏令营的时候,教授的那句话吸引了我,“体育不是运动,而是比运动更深一层,是对身体做教育,真正的体育有两种,一种是中国的传统武术,一种是印度瑜伽。”后来我才知道这就是体育读经。对于中国传统武术我没有学习和了解过,很是陌生,但对于印度瑜伽有些了解并正在练习。导致我去广州参加夏令营的原因也是因为我学习的这种印度瑜伽——霎哈嘉瑜伽,自然而然的瑜伽。根据当时自己的认识,觉得读经教育和这种自然而然的瑜伽太像了,在很多方面都有很多的共同点,很多方面几乎都是一样的。(对于两者的关系,在此就不赘述,以后等学习到一定程度,才能有所些微的认识。)/N{>!~
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  由于先接触霎哈嘉瑜伽,并且坚持练习了一年多,对这种自然而然的瑜伽就有了一些自己的认识和体会,又这种瑜伽从印度传出后一直都是免费教授,自己学习后也有很大受益,因此就很想把它传播给更多人,也是基于这种心态,我参加了广州的“论语一百”夏令营。因此,刚接触读经教育时,我是为了向读经圈推广霎哈嘉瑜伽才去读经的。|u
  随着读经的增多和对读经理论学习理解的加深,我接触了一些新儒家的理论,明白了新儒家的三大志业,原来所有合乎理性的所有从人性开发出的都是属于儒家,儒家就是人性,就是理性。今天理论研习,文章里提到读经教育五特质之一的全面性,说到读经教育除了文字之外,还包括美术、音乐乃至体育,教授特别提到以中华武术和印度瑜伽为代表的体育读经。这个时候,我才知道,印度瑜伽,我所学的霎哈嘉瑜伽,本身就属于读经教育中的体育读经,本身就是包含在新儒家中。因此,在这个时候,既然印度瑜伽本身是读经中的体育读经,又何来为了向读经圈推广印度瑜伽而读经呢?那既然这样自己到底是为了什么而读经呢?PPU
  之前不止一次的想过,甚至还多次自以为是的下过决心,选择读经就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,就是为了拯救世界,为了造福社会,但每次都几乎是三分钟的热度,那种激情总是持续很短时间就熄灭了。$
  记得来到白羊沟听到的最多的一句话就是“为自己而读经”。之前一直似懂非懂,现在再看这句话,才有些许的认识和体会。子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”王教授经常说,下学而上达,下学即是上达,内圣即是外王,真正的内圣里本来就包含外王,真正的为己必然也包含为人,正所谓“人不为己,天诛地灭”,此处便是真正的为己。3WVMcp
  《大学》云:大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。UQ7
  为什么我之前为世界为他人为亲民而读经了,热情却无论如何都提不上来呢?此时,我才明白,我是无根啊,舍本逐末啊,没有内圣作为基础的外王必定不是真的外王,没有下学作为根的上达也必定是虚妄,没有明明德的亲民可能就是殃民,因此,我为什么读经,为了自己啊!完全是为了自己!为了内圣,为了明明德,为了自觉!ot'x4
  现在不早了,是时候了,是时候确定自己的立命之所了,我读经,不管是文字读经,还是体育读经,都是为了自己心灵的提升和觉醒。:
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2012年5月1日    张林忠@yFKiW
   自从接触到读经教育,认识到读经教育的意义,我们一家人都加入到了读经活动之中,从我参加“论语一百夏令营”,爱人参加鹿鸣学堂三个月的读经理论实践学习和得谦学堂冬令营,到现在在白羊沟参加师范班学习,我对读经教育的认识和理解,对体制教育的认识和理解,对小孩教育的认识和理解都在发生变化。{icuX
   对读经教育,我从最开始的怀疑到相信,再到现在的学习和实践,是从听说,再到参与其中进行体悟这一过程开始的。第一次听到读经教育是2010年的夏天,那时我在浙江大学学习,刘平校长带领学校25名教师参加“论语一百”夏令营。夏令营刚开始时,有几位参加的教师打电话给我,都是抱怨和后悔。当时我还庆幸自己是在浙大学习,随着时间的推移,这几位老师逐渐在变化,对读经教育由反感、反对,开始认同相信。此时的我还只是怀疑,包括学习结束后,刘平校长在学校校长办公室会议讲自己的感受和认识时,我也是旁观者,所以开始学习推行读经很困难。.M'
   到了2011年3月,刘平校长和我说准备派几个老师去鹿鸣学堂学习时,我也是心里没底,抱着试试的想法,也让我爱人带着孩子和其他三位老师一起去了。在这个三月里我对读经教育有了较多的认识,期间我自己也去鹿鸣学堂实地查看,在鹿鸣我看到了读经孩子的精神状态,看到了读经老师的精神状态,特别是看到了我儿子的变化和爱人的变化,让我开始重新认识读经教育。z:07
   2011年7月,我带领学校70多名教师参加“论语一百”夏令营。在一个月的读经过程中,我深刻体会到经典对人的重要,读经教育对人的重要,让我坚信读经教育可以开启人性,可以让人得到全幅和全程发展。从此,我要成了读经教育的拥者,在学校的日常教育教学工作中坚持不懈地推广和实践读经教育的理念,比如在我带的班级上课时,和学生一起读一篇《论语》,一学期下来可以读两遍,这个行为让我和我的学生受益匪浅。hd
   在对于孩子的教育上也坚持读经教育,没有送孩子去幼儿园,我们利用工作之余的时间和孩子一起读经,家里也按照王教授讲的方法24小时不间断放音乐和经典诵读,效果很好,从孩子的变化上让我更坚定了经典教育的信念。}-!i\
   也许是上辈子的福分,今年又有这样的一个学习机会,于是我也申请求参加,除了我们老师外,也带孩子带接受较为正规的读经教育,因为我一直有个观点,在未来的社会中,让人物质生活满足不是问题,而让人真正得到心灵的幸福和宁静才是真正的问题了,我坚信读经的人是幸福的,读经的家庭是幸福的,读经孩子的未来是幸福的。ay
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2013年1月26日    从营员到营员——如沐春风    张林忠n6<4
  第一次参加北京季谦教育咨询中心举办的“论语一百”活动是2011年7月在北京科技职业学院的夏令营,也是有生以来第一次与中华经典亲密接触,第一次以如此“疯狂”的方式读书,所以,至今记忆犹新。第一周时间总是很慢,一字一句重复地带读,像一只肥笨的大鹅踱着方步摇晃在园囿中,无聊而焦躁。然而辅导员却不急不火,每天沙哑着嗓子带读。就这样,随着时间的推移,遍数的增加,我在读的过程中对其中一些句子很喜欢,自己也说不清楚是什么意思,总之读这些话时让我有喜悦之感,如:德不孤,必有邻;君子喻于义,小人喻于利;老者安之,朋友信之,少者怀之,等等。到后来,让自己喜悦的句子越多,就这样,我迷上了《论语》,同时也开始了解、学习王教授的儿童读经教育理论。然而此时,正如《中庸》所说的至诚如神一样,学校派我和其他五位同事参加中心举办的为期一年的师范班,就这样,我踏上了读经之路,一条让我充实,让我喜悦,让我饱满的康庄大道。Bi_[=
   在我们一年的学习安排中,有一项社会实践活动,以辅导员的身份参加“论语一百”夏令营,这让我期待又紧张。于是在2012年7月,我第二次参加“论语一百”。在这一个月里,我尽我所能地把这种最经济实惠的理论宣传给我班的营员,希望他们也能走上幸福之路,像我一样先觉觉后觉。也是在这一个月里,我深切地体会到作营员的幸福,一个月能沉下心来读圣贤之书对一个人是多么的重要。,*j
   然而幸福的读经生活总是过得很快,转眼之间,一年的师范班学习即将结束,这又让我一度地不安,因为在离开这样的一个氛围之后,我将很难再有这样的生命体验。于是我想抓紧一切可以与圣贤亲近的机会,使这些经典融入我的血液之中,与我的生命合而为一,不枉此难得之人身。就这样我再次成为“论语一百”的营员。第一节课时,我拿起熟悉的《学庸论语》,读着熟悉的“学而时习之,不亦说乎?有朋友自远方来,不亦乐乎”时,我充实、宁静,如沐春风。paq)&b
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2013年1月27日    张改会O4$
   大寒时节雪纷纷,路上行人抖精神。请问要到哪里去?论语一百来寻根。)mBBj
营员,把自己归零3xM6G
  第一次参加“论语一百”是在广州岭南,我是一名辅导员。想起当时去岭南前夕那段时间,自己自信满满,激情四溢,心里时刻想着自己要去做一件非常有价值、有意义的事情,甚至把作一名辅导员视作“救人”的工作,视推广读经教育为自己神圣的职责,是义理的担当。二十天的时间就是那样很“生猛”地走过了,也让我“牛刀小试”了一把。虽说有困顿之处,但尽心尽力没有什么遗憾。W
  《学记》中讲,“学然后知不足,教然后知困。”在学与教的转换中,我见证了自己的成长,也清楚自己的不足。学,仍是我的内心之所向。参加这一次冬令营,第二次参加“论语一百”,我是营员,还是想把自己内心的一切归零,重新成长!&o
读经教育,公交车$<
开营一周了,班上的营员来的来,走的走,让我想起曾听到的一句话,“读经教育就像一辆公交车,有上的,有下的,坐到终点的人不多。”有的人很清楚自己来这里要什么,追求什么,一来就“知止而后有定”,读得满心欢喜;有的人来这里坐了两节课,东张西望,满眼迷茫,最终选择了离开。我想,他肯定会迷茫下去。就像上错了公交车,上车走了一段发现这不是自己要去的地方,便匆匆下车离去了。这种人到底要去哪里呢?这种人去意已决,无人可挡,也只有随他去吧!但愿还留在公交车上的人能笃定而坚实地坐下去,好好欣赏这一路风景……V/}R'i
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2012年10月13日    周容*hm
本周就一个字——学。从王教授的《学》到唐君毅先生的《与青年人谈学问》,都从未离开过这个“学”字。mb4
王教授告诉我们,读经教育,首先它是语文教育,而且是高度的语文教育。然后我们才能从中认识到智慧的内涵,进而发现它能够开启一个人的原创心灵——原创心灵是人类最原初、最内在、也是最光明、最广大的心灵——有了这样光明、广大的心灵,我们就可以去面对我们的人生,来提升我们生命的价值。这种能够面对自己的人生,提升自己人生价值的活动,就叫做“学”。这不就是“古之学者为己”所说的“学”吗? 5>
记得在今年夏令营,我就给营员提出过“什么是原创心灵”这个问题,因为“启发原创心灵,相约论语一百”的横幅每天无数次在我们眼前晃动,因此我们也永远记住了这里的原创心灵。一个有智慧的心灵,一个富有原创性的心灵,他的一举手、一投足,他的每一句话都是从生命的深处,从智慧的源头发出来的。所以每一句话都是智慧,每一句话都通于他的心灵,每一句话都通于所有其他的每一句话。这就是儒家的学问,懂得一句,就懂得了全部。天天与同学们沐浴在经典里,想不幸福都很困难哪!G
最近有件事特别让我感动。电话里得知我的一个“学生”从夏令营回去之后,一直坚持夏令营的作息,每天5:30起床,七小时读经,到今天已经读了《论语》三百,《大学》、《中庸》、《老子》各一百了,正读着《孟子》哩,还说2012年就全交给《孟子》了。一方面,我非常惊讶、感动、高兴,另一方面我很自责。有老师的提醒,同学的陪伴,我都有懈怠,而他完全是自觉的行为,太难得了,真的是“尽管老师只有一杯水,也可以指给学生一条河”,更重要的是,给了我无穷的动力。每每想到此时,我就会立马反思自己的所有。有这样的学生真的很幸福!当读经老师确实可以幸福到失眠滴!7!
“哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”有子问:弟子孰为好学?老师对曰:有黄伯伯者好学,站也读,坐也读,不幸走得急也,今也则无亡,未闻好学者矣。黄伯伯是师范班公认的颜回,我们真是差之远矣!真不知道他从哪里来的那么好的精神?也许他真的把学习当成了一种信仰,深切体会到了“学如不及,犹恐失之”的境界。MR
时间一天天流逝,似乎没有太多进步和成长就又要离开,有些害怕,有些恐惧。那接下来该怎么做呢?全心全意,老老实实读经,努力把握好生命里的每一天才是我们唯一的选择。4
老师啊,吾愚,不能进步很快,愿老师辅吾志,费心指导,我虽不敏,请尝试之,勿弃!{`]
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2012年10月21日    陈亿挺6hI2W
  今年夏天,机缘巧合地参加了“论语一百”夏令营,这是我第一次接触传统文化,也是第一次知道这个社会上还有一种有别于体制教育的教育——读经教育。一个月的学习、体验,深切感受到了这种教育的光芒,被其折服了,自己也获益匪浅,这是一种前所未有的感动和触动。所以夏令营结束后,我下定决心休学一年来参加师范班学习,也成功说服了父母和老师们,虽然困难重重,包括一开始他们的不理解甚至责备,可能还是经典的力量和魅力吧,最终顺利成行来到白羊沟学习。说真的,要感谢父母与老师们的信任与支持,我将以实际行动来诠释我的感激之情!Fyw-S
  一个月的学习成果抵不过十一个月的消耗。因为人是社会中人,现实中人。如今的社会物欲横流,人心不古,失去了那一片净土。现代的中国人完全丧失了自己,全盘西化,全盘否认了中国的传统文化。所以有人学习传统文化,就有人嘲笑、讥讽、挖苦,现在就是这个世道。大学里亦如是,因为大学被称为小社会嘛!况且我的定力尚不成熟,做不到出淤泥而不染,当务之急是从污浊的大学寝室里爬出来,这也是我选择来师范班学习的一个现实原因吧!W
还有一个家族原因。曾听长辈们说,据家谱记载,祖上曾出了一个太学生,一个国学生,清朝乾隆年间的大学士,他们是何等的有学问,满腹经纶,学富五车、才高八斗啊!但是后来家族没落了,随着时代的变迁,后世子弟也忘了祖上的读经传统了,我的曾祖父、祖父、父亲都没怎么读过书。所以当我第一次接触到读经教育的时候,心中有一种从未有过的欣喜之情与使命感,感觉一下子肩膀上多了点什么,那是一种家族使命和社会担当。可能一年之后我未必从事教育事业,但我相信那种责任感,振兴家族的责任不会忘掉,会跟着我一辈子。读经教育是修身养性最便捷的法门,我想这一年的学习会为我今后的人生奠定真实的有用的为学为人的基础。5aZ
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2013年2月28日    陈亿挺^l@
  怀疑,其结果必然印证你的怀疑;相信,其结果必然印证你的相信。从去年参加“论语一百”夏令营,第一次接触到读经,心中就有一种很强烈的认同感,似乎它就是我苦苦追寻的那个梦想,仿佛它就是我渴望已久的精神家园。紧接着我就决定休学一年,报名参加了第二期读经教育师范班。在上学期的三个月的读经学习中,愈加明确了人生的方向,整个生命突然被一种无形的力量提撕起来,向上一机,其感觉妙不可言。带着三个月的的读经功夫,再次申请留校参加2013年冬令营,不当辅导员,不当志愿者,只是做一名普普通通的学员,在我看来,学员才是最幸福的。一个月下来,收获满满,也证明我当初的选择是正确的,原因很简单——择善而固执之!sq
如果说第一次参加“论语一百”,只是接触《论语》,认识《论语》,那么这次参加“论语一百”则是实践《论语》,体证《论语》,真正用心去体贴圣贤的心灵,其实圣贤讲的道理就是你心中的道理,吾心即宇宙,宇宙即吾心。g
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  我在《论语》中体悟最大的就是孔子的志气,“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”作为一个年轻人,志气尤为重要。年轻人是最富活力,最有创意的一代,他们的想法和做法直接关乎国家、民族的发展与未来。放眼望去,当今中国社会的年轻人西化严重,过度盲目崇拜西方,认为西方一切都是好的,科学的,鲜有年轻人以祖先为荣,立志要继承发扬我们中华民族的优良传统,胸怀天下,道济苍生。这真的是一个危险的信号,国家的不幸,民族的悲哀啊!5i;
  第二次读《论语》,更加涵养了我的志气。冬令营伊始,立志将《论语》读足二百遍,包括齐读和自读。读书的目的不在读书本身,而在于培养人的定力和悟性,“只要三餐温饱,一息尚存,天地间就没有什么比提升自己的生命更重要的事情了!”整个冬令营我也始终不忘初衷,努力奋斗着,坚持每天5:00起床读《论语》,几乎未曾中断,课间、饭前、睡前都在读,因为我坚信经典读一遍有一遍的功力,能读二百遍就不要读一百遍,百遍时自是强五十遍,二百遍时自是强一百遍。}#=sK
  突然有一天早上起床,发现右眼剧痛,不能看书,更不要说读书了。第一次真切感受到不能读书是一件多么痛苦、多么不幸的事情啊!可能是前一段时间过于拼命读书的原因吧,想想自己当年高考备考的用功程度也不过如此,如此想来,心中也释然许多。志气和功力也就在此用功中渐渐养成与提高。rM>'X:
  从营员到营员,如沐春风,心中的小太阳也正在冉冉升起,必将照亮我的未来之路。]x
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2013年11月29日    我是一名幸运儿    刘文文 mT^
从小时候开始,我就觉得自己是一个幸运儿。作为一个农村的孩子,接受教育本来就很艰难,可是我却出生在书香之家,从小就受到良好的教育,母亲虽然不识几个字,可是却教会了我许多道理,我在接触《弟子规》之后深有体会,因为里面的好多句子,都是母亲曾经教育我的话语。在我以后的求学生涯中,好运总是伴我而行,体会最深的就是这次参加夏令营和来白羊沟学习。从2010年开始,我就听说了“论语一百”夏令营,可是总是因为金钱和时间的关系没能参加。今年的七月份,我的社团的群里面看到了“论语一百”夏令营招生信息,当时很激动,就给学长打电话询问南京有多少人去北京参加?学长就告诉我说中心给了我们几个免费的名额,你在就只有你一个,我说那就给我留一个名额,他说你不是在实习吗?你有时间吗?我说有,因为我是必须要去参加的,其他的一切都不是问题,当我回到公司请假的时候,问题来了,老板不批还说准备给我升职,我就说:“不批假可以,那我就辞职。”最终假批下来了,我顺利了参加夏令营。wiY
  在夏令营期间,我找到了读书的快乐,找到了心灵的归宿。在得知有三个月班和一年的师范班时,我又心动了,可是随之而来的学费问题也使我头痛,打退堂鼓了,可是心里又不愿放弃。就在这种机缘之下接触到了净老师,是她帮我解决了一切困难,让我在这里安心的学习。犹记得当时的日记是这样写的:“不知我一年的读经愿望是否实现,期待后期的结果。答案是:如果缘分殊胜,有人帮助就读;如果没有就自己立志,自学一年,再去参加一年的师范班。”人有善愿,天必佑之,我终于完成自己的心愿了,感谢文礼文教基金的资助,我终于可以读经了。/
  今年是特殊的一年,也将是影响我一生的一年,因为经典将会陪伴我一生,将会引导我以后的做人处事原则,在此感谢所有帮助过我的人和给予我支持的人。K
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2014年11月3日     赵悦竹JDyMr8
   看到冬令营的招生简章,脑海里又浮现出今年夏令营的种种情景,感想颇多。对于外界(大众)来讲,白羊沟是一个很神秘很向往的地方,白羊沟里的人都是不可思议、不可琢磨、不可估量的一群人。在夏令营里众多人对沟里人(师范班人)憧憬、仰望,有不可企及、高深莫测的联想。其实不然,只要我们认识到自己生命之无限与光辉,每个人都可以如此,甚至更高。这里的人一样食人间烟火、品五谷杂粮,不是这里的人高,是整个社会低的呈现而已,只是我们不知道自己真正的生命该如何会如何,无法安身立命。顿时伤感!我们被现实社会蒙蔽的太多,殊不知你就是那个创造生命奇迹之人呢?#m
   最近读牟宗三先生的著作,更是体会深刻,如不是这样的学习,不知自己原来可以学到这么高的哲学思想,不知人类生命价值之呈现,生命是多么的不可思议。jP
   勇于发现更伟大的自己,即是成就伟大的人格。探索“生命的学问”从《论语》开始,抛开世俗,寻找生命本源。读《论语》一百遍,不仅仅是认识传统文化,不仅仅是假期寻些事情做,不仅仅是丰富自己的知识。而是对生命的尊重!jmV
    《论语》只是开始!   {!UF








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 郁文齋 




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  第二节:读经故事9
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2012年5月12日    匆匆     黄克忠7
 时常在做儿时的梦,想儿时的事,似乎自己是个快乐的孩童。当学生叫我“黄伯伯”,始时自觉师生玩笑而已,叫愈久、人愈多,方醒悟原来自己已四十有二。匆匆时光如此无情。h
童年,游戏,逃学,抓鱼,斗殴,是一段自由快乐的日子。父亲去找班主任留级,无果而终,我硬着头皮,读完了小学。唯有最后一年换的严厉的蒙老师和每月一期的《少年文艺》还记忆犹新。当时,一家几口人,母亲拼命干活,用供应的少许大米和面粉卖掉换成玉米,才勉强让一家人没有饿着。父亲恢复工作后,几十元的工资只够自己用。哥哥姐姐相继辍学,妹妹高中毕业,也未能得补习,在复读。二哥在我们家是最聪明的,每每想到辍学的事,二三十岁竟成泪人。母亲和三姐最辛苦,用她们的肩膀和汗水撑起了这个大家。对她们,我是有罪的。D)En
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   八十年代,经商下海,读书无用兴起,上高中的我也未能经得住诱惑,回家养了一年的鸡,几个月下来,几十只鸡就只硕果仅存,“金鸡独立”了,返回学校决心苦读,可是因为基础薄,第一次高考失败了。我现在所在的学校,正是我高中时的母校,可是不要说读书,混乱得连安全无法保障,打架是常态,动刀亦不罕见,许多本该十分优秀的学生被伤害、埋没,这也算学校?我只好从县城来到省城复读。这一年很难熬,每想到要放弃,总会想到母亲半夜起床浇地,晚上月亮升得老高才回家之艰辛。泪水浸湿了衣被,便狠下决心,要咬牙坚持。xS
   大学假期回家,每天与母亲,哥姐挑粪挑水种菜,肩头红肿浸血,我感到释然,快乐而幸福。大家也惊诧于一个第一次下地干活的书生竟如此拼命忍耐而不叫一声苦,却不知其实我是在赎罪。S~
   我一直是全家人的骄傲。"ge
   参加工作是在家乡的小镇当中学老师,混乱的状况甚至于我初中毕业时的情景,天生的良知使我的教学迥异于他人。换了校长后,学校渐入正轨,我的成绩亦愈加突出,家人更为我感到欣喜。回想初中任教的六年,与学生一起激昂高亢,亦师亦友,甚或亲人让人一生不忘。这期间,贪玩懵懂的我收获了自己的爱情。现在想来,这个从遥远的遵义来这里当老师的乡妹子如果晚来一个月,也许就没有缘分了,真是感谢上天!Br
   2000年,我调入了现在的学校清镇一中。学校刚从低谷苏醒,正处于酝酿蓄势的发展阶段。刘平校长把我从乡镇初中调入高中,花了很大心思的。而我回想起自己读高中时的混乱“苦难”情状,胸中就涌动一股后羿射日般的力量——不能再祸害这些可怜的农村孩子,一定要让他们圆自己的梦,圆家人的梦。MH n`
   于是,我们从学生的思想、行为,学习的一点一滴做起。然而,冰冻三尺,非一日之寒。要扭转“百废”的局面亦非一日之功。一起探讨,一起行动。从学生的穿衣、说话到纪律意识,作息习惯,寝室整洁习惯、学习习惯等等,方方面面,即知即行,行则有效。我们废寝忘食,夜以继日地拼命释放自己所有的能量,虽劳累至极,仍乐此不彼。考上大学的学生从几个几十个一百多,几百人到一千人。Pd~.#
   而教育之路越走越远,越远越深,非虔诚求索者,不会有至善,至真,至美的教育理想。从良知而行者,王财贵教授儿童读经教育理想犹如一道阳光,穿越千年时空,沐浴其中,如醍醐灌顶。循此道行,中华大幸,世界大幸。i
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。$}
刘平校长已五十有二,而我亦四十有二。U"ip
匆匆,辛酸求索,爱在其中,乐在其中。x
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2012年10月15日    林国伟lIo-
   这次选择前往白羊沟读经,是我期待已久的重要修行。生命成长到现在终于找到了一个方向,感觉自己之前所有的境遇都是为了这次的北京读经之行。]m)<qA
  一直以来很喜欢当老师,自从2011年看了王财贵教授的“一场演讲,百年震撼”后,终于找到了一个强大的信念——弘扬国学,减少学生学习的辛苦。快乐教育,快乐读书,而且要读一些对自己的生命有意义的书,那就是中国古人博大的经典。其实在未看到这个视频时,我就有让自己去读一些国学经典的想法。但想不到有一个这样的学者在宣传国学经典的教育方法,而且这种方法就是我读书以来自己的亲身体会。所以一听我就毫不犹豫,双手赞成。U>B.!
  在今年的三月份我进了一家书院工作。在这里认识一位参加过三次“论语一百”的陈可为,他从北京来,没有地方住,于是领导就安排他住我家里。之后他又介绍了王潭龙来广州,也住在了我家里。后来得知“论语一百”将在广州举行,潭龙的女朋友贻玲做副营长,所以就都认识了。他们都很爱国学,跟王教授也很熟。于是,我将我最好的朋友介绍去读“论语一百”,在结束的前一晚我去参加了他们的晚会,并在他们的教室中看到了这次师范班的招生简章,我一下子撕下,“揭了皇榜”决定来参加。按照行程,我很快安排好了一切,且和朋友借了学费。但不敢让家中知道,怕他们担心,而且在潮汕人眼中读书不是很重要的,我还要跟父母解释很多,而且他们都担心,还是算了。照样跟他们说我在广州工作就行了,每个月按时寄钱给父母就可以了。YU
  于是我来到了这期待已久的地方,感觉人生就是为了等这一次。所以来到北京后,潭龙师兄来接并把我送到了白羊沟,真的很感谢他,我行李很多,没有来过北方,所以带了很多东西来,因为我不想外出去买东西,还是安心修行好。于是,我连家中的洗发液和沐浴露都带来了,也可以节省钱,自己钱都是借来的,还要给父母生活费呢。还好这里什么都包了。感恩!thT
  来到白羊沟后,我感觉并没有什么新鲜感和不适,反倒是像来了一个很熟的地方,我很快就适应,连适应都不用,因为第一天我就睡得很舒服,吃的也没有不习惯,就算有不习惯,就当自己是北方人就行了。毕竟我是来修行的,所以我做好了一切准备。z
  诚心,敬心,勤奋……C
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2012年10月21日    我给自己找到的另一种生活    赵阳i?^@f
  我是做好思想上和物质上准备来的,但是来到白羊沟,还是面临着巨大的考验。首先是环境,深圳温暖湿润,这里寒冷干燥;其次是作息,平时我是每天睡到自然醒的,这里是早上5点多就要起床,我为了调养自己,没有安排什么特别紧张的事情,这里几乎都是以分钟来计算时间的。最后是生活条件,在家里我一人住一百多平方米的房子,这里是多人一屋。在深圳是每天都要冲凉的,有时候出汗还不止一次,这里房间没有热水,无法洗澡。平时我对自己的生活营养极其重视,调出各种不同的花样,这里生活简单,吃的也很简单。再每天十几个小时坐在那里,读经数遍,感觉身体僵硬,眼睛干涩,昏花。虽困难重重,条件艰苦,但这是我选择的一种全然不同的生活。XBv
  现在我要重新过一种简朴的、艰苦的集体生活,对适应环境的能力是一种重新的考验和锻炼。?a
  现在我要体验一种未曾有过的读经方式和上课形式,用一种创造性的方法走近圣人,走近经典。L3#OH
  现在我在一个年轻人的集体中,如何发光发热,如何与年轻人融为一体,学习生活上保持一致,让生命焕发出更绚丽的光芒。#da
既有的生活是我翻过的日历,从现在,从白羊沟开始我崭新的生活篇章!!O
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2012年10月29日   苏海雁m_
  我是一个11岁男孩的母亲。我非常爱我的孩子,我曾无数次构思孩子的未来,我希望我的儿子大麟,将来能够成长为一个满腹经纶的谦谦君子。在利来利往、浮夸浮躁的尘世中,无论他从事何种职业,无论他在人生路上经历到成功亦或是失败,始终都能够做到不卑不亢、荣辱不惊。我无数次告诉大麟,妈妈希望你能成长为一个宁静致远、淡泊明志的温润君子,不以物喜,不以己悲,纵然是一箪食、一瓢饮,在陋巷,你也自有其乐。H
可是我也知道,这是一个重利轻义的社会,利来利往、纷繁浮夸,糜烂浮躁,我担心他长大之后,面对这样的社会现状,他是否能够有足够的信念去坚持执著于自己的理想。我担心他在今后的人生道路上,被纷繁乱花渐迷他清澈的双眼,忘记曾经的初衷,偏离正确的人生之路。于是我想,如果要让孩子长大之后,面对功名利禄、声色犬马之诱惑,面对人生的种种磨难艰险,都始终能坚持做一个有操守有正见的君子,方法也许就是从小就着手于孩子的德性教育。%
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  如何培养孩子的德性,养成他表里如一、坚持梦想的真性情,我却没有具体可行的方法。于是我便去网上查询关于如何培养孩子德性教育的相关资料,很幸运,我点开了教授的那个著名演讲视频——《一场演讲、百年震撼》。我想也许我和孩子本来没有读经的福气,是我希望自己的孩子走一条正确人生路的诚意,将读经教育感召进我们的生活里来。TOY
  我永不能忘记,我一边听着散发着睿智光芒的教授将教育如此简单娓娓道来,一边痛哭失声的心情,我哭自己耽误了孩子10年的教育时光。但终还有幸,可以听闻如此真诚的圣理名言,大道至简,教育是如此简单!我们这些喊着爱孩子的父母,曾经又是如何用爱的名义障碍着我们深爱的孩子!dz9@Q
  就在那一刻,认定了读经教育,就从那天起,我和孩子一起,捧起四书五经,开始了老实、大量、快乐读经的生活。/`,mx
  如果说读经之初,我只是本着让孩子多诵读圣贤书,将古圣先贤的至理名言蕴藏于心胸,在其生命中酝酿,以期有朝一日,德性的光辉从其内在的发酵之中自然地散发出来。但随着读经日久,对读经教育理念认识的加深,我开始注意到周围的孩子们,他们是否也在读经,是否也在接受圣贤文化的熏陶。我忽然希望,我可以用我所学到的去帮助那些还没有接受读经教育的孩子,让更多的孩子,参与进读经教育中来,让更多的孩子,在读经中受益。c40Ab
  很多对我给大麟办理退学手续感到不解的家长来问我:“你给孩子退学,以后孩子的出路在哪里呢?你们以后不考大学了吗?”我也只微笑回答:“先把经典读起来,至于以后的命运,在一步一步读着经典向前走的过程中,自会有其安排。”y7>
  季谦先生言:“我们教育孩子,就是要让他知道人生的理想,要让他明白尘世的艰难,在艰难中保持理想,以理想化除艰难,纵使艰难永不得化解,然而人生理想依然千秋万世,永不止息!”这激昂的,发自先生肺腑的真言,我每每读来,总忍不住会流下泪来,我希望我能用我的真诚之心,去引导更多的孩子读经,去陪更多的孩子读经。让更多人知道:纵使艰难永不得化解,然而人生理想千秋万世,永不止息!-_I-
  士不可以不弘毅,任重而道远!"PZ
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2012年11月10日    姜世平 I
   当我第一次看到王财贵教授的演讲视频,我欢喜地情不自禁地流泪了。最近的读书状态确实让我愉快,连吃饭睡觉我都感觉到有多浪费。我连着几天看着王教授的演讲视频,非常认同他的三个观点:一、学习时机,二、学习内容,三、学习方法。tR31
   我为什么会流泪呢?因为我看到我们人类有救了!只有读《论语》《老子》这些经典,才能够帮助我们现代人填补及解决莫名的空虚及烦恼,所以我下定决心回国参加师范班学习。我是怀着满腔热血回来的,我相信我的感觉是对的,是自然而发的。古人用大量的时间和众人的智慧把所有的人性与自然总结给我们,就是告诉我们,不论我们是哪一类人,都在书中,如果生活中发生的事我们自己对照,也就会处理了。h6
   2012年10月25日,我来北京季谦教育咨询中心(白羊沟)培训学校报到了。我立志回归本性,全心读经,一年后学成后教小孩子读书,也算是继承母亲的事业吧!h1a[b
   刚刚到的一个星期,让我感觉学习紧张,同学们真诚热情的互相帮助,相互分享体谅,携手共进,大家心态是开放的,每个人都很热情都很愿意为大家服务,就像一家人一样,真的很欣慰很感动。在我看来,我们不是为了读经而读经,而是来修行的,改掉我们的不良习惯,看到同学的不足,也要及时地提醒、帮助、调整。多发现同学的优点,不做让人不愉快的事,不说别人不喜欢听的话,不讲带情绪的话,用理性说话,处处要想着别人的感受,对人如此,对物也是如此。d|e-
我们要尽情的开发我们生命的内涵,让经典提升人生品质,活出自己,与圣人对话,也对得起王教授、我的老师及家人们,更要对得起自己的选择。我既然已经来了,就完全把自己交给学校,回归孩时,全心全意地老实读经,无妄念,忘记自己。$%~#
我想每个同学刚来报到的时候,都是和我一样的怀着满腔热血下定决心来读书的,希望能保持刚到学校的热情,和大家共享读书之乐!.jMb
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2012年12月30日    我的读经生涯    何萍N
  自从接触读经以后,心里总有一种难过与欣慰,难过的是到二十多岁才接触读经,而欣慰的是我能够在二十多岁就接触读经。|q
  其实作为一个发奋青年的我,时常感到迷茫、彷徨,不知人生的意义除了挣钱、花钱等物质以外还有什么意义,真是感到人生之苍白。c'B
2010年读《论语》,是我命运的转折点,一天八小时的读经,我竟然不厌不倦。经常读着读着就情不自禁地流下眼泪,因不愿祖先的智慧无人叹赏,因我能读到这样有智慧的经典而感动。“论语一百”,我收获满满:1、我也能读文言文了;2、读书的能力提升了;3、知道读书的方法了;4、经典的语句常在心中大放光明;5、对于养生有一些了解;6、对于读经教育也有一些了解。但不足的是,回到生活中,心总是收不住;时间大把的有,但都用在无用的地方;因为定力不够,所以读书就很少,虽然每天都会去想一想,但是不读书就满心的惭愧。0VQ6&
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  后来工作调整,去带孩子读经,真的是一件很美好的事,教学相长。自以为对读经教育很了解,以为只是读经就是了,殊不知在实践的过程中就会出现各种问题,以致差点倒向“弟子规”,孩子德行的表现,家长的问题等等。这些问题的核心就是对于理论的把握不深入、不切实,刚好白羊沟的读经教育师范班开班了,我也有幸参加了,日渐对读经教育理论有更深入的把握,深感庆幸!对于读经教育理论的深入把握是每一个读经老师最基本的能力,理论越深厚,你的方向才会越笃定。[s
   教育和每个人都息息相关,无论大人还是小孩,都可以了解读经教育,因为每个人的内心都是向往光明的,每个人都是希望有智慧的。所以不管你从事什么工作,“论语一百”只是一个开始,自己一定要自求多福,这是我的学习历程,也是对过去的一个小小的总结,与大家分享。0a[xM
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2012年10月8日    刘静明|xf,D
今天的理论研习,我在研习资料上看到一段关于教授叙述自己在很艰苦的环境下还在读书,并且为以后的成就打下了良好而又坚实的基础的往事。对这一点,我深有感触,让我不由自主地想起了我和我老公以前的一段经历。f
记得大约是十几年前,我和我老公刚结婚的时候,他平时最大的爱好是看书,尤其喜欢看儒家的书。当时家里经济条件不是很好,但他是宁可饿肚子,也要买书来看的人。所以我们那个空间不是很大的屋子里,几乎摆满了他饿肚子换来的书,为此我没少和他吵架。因为他平时大部分时间还要上班,所以他都是下班后利用休息,甚至上厕所的时间来看书。虽然他每次看书时间都不多,但只要有空闲他就会拿起书来看。他的这些举动我是一一看在眼里,并且麻木不仁地看了四五年。直到有一年的秋天,有一天看到他在读书,不知为什么我开始思考这几年他利用每天这短短的十几分钟的时间,竟看了这么多的书,真是不简单。心里开始很欣赏和佩服起我老公了,也好像一下子明白了积少成多的真正含义,所以也开始学着他翻看那些我不太感兴趣,甚至有些反感的书。qcXfxr
我这个人平时最不爱看书,是个不爱学习,不爱思考的人,但不知是不是因为受了他的影响,也开始有了想要学习的想法。因此,我开始硬着头皮读我人生中最有意义的第一本书——《论语别裁》。直到今天,我已经慢慢地将读书变成了一种习惯。由于我文化程度不高,再看这些比较有高度的书,对有些意义不是特别明白,我就把看不懂的略过去,只看自己能看懂的地方。我一直用这种方法看书到如今。虽然这几年书看的不是很多,自己好像也没有什么提高,但毕竟还是比以前爱看书、爱学习了,也比以前知道上进了。5lAb_D
如果人真的有来生,我希望自己这辈子好好地学做人,给自己的来世多积点儿福。希望来世能找一个“好肚皮”去投胎,做一个真正的读经宝宝。)I^k(D
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2013年11月18日    刘文文}R>v
   “只要一个人把任何一部经典诵读一百遍,他必定能从经典中提升其为人的能力,必定能从经典中领悟为人处事的道理,必定能变化气质,开阔胸襟,启发智慧。”:
   第一次接触经典是在大一加入社团的时候,接触的第一本书是《弟子规》,其次是《论语》、《大学》等。学习传统文化的目的是为了提高自己的知识和见解,虽然我学的专业有所涉及但书上讲的都比较浅。为了能更好得与外国人接触,可以有话聊且可以传播一些中国文化,所以我就去学习中国的古书(经典)。可是在学习了半年之后,发现自己的心态变了,不再是因为这些去学习,而是为了自己而学。N]|f
  首先发现自己的变化是过年回家时,舅舅说,“文文,我突然发现你长大了,懂事了,可是还有一种变化说不出来”,我听了之后笑了,因为只有我知道那是经典使我变化了自己的心。其次是在夏令营期间,去拜访唐元平老师时,我说:“经典让我找到了心灵归宿,心里不再感到空虚了”。所以我坚持了继续学习经典,就来到了白羊沟。可是我原先的打算是背着行囊去旅游一年的,为了学习我放弃了,但是我不后悔,“读万卷书,行万里路”,相信在学习完之后,再去看世界,将有不一样的收获,会看到更广阔的天地。yXc
  在上学期间,感到了很大的压力,当时就心想,在我有了孩子之后,就让他的童年充满快乐,让他自由地玩耍和学习,不受到来自父母的压力。可是我却忽略了最为重要的一点,那就是让他接受什么样的课本来学习和他脑神经的成长。在他长大成人后,脑袋里面没有东西,将来可能会害了他,虽然童年快乐,但是将来是何种状况,不得而知。在接触了读经教育理念之后,我终于知道了,那就是把他当个“活人”,让他在适当的时候给他需要的东西来培养他,而不是阻碍他的成长,也要选取经典给他储存能量,让在能理解时发挥它的用处,相信这样他的未来,作为父母的我们就不需要担心了吧!这些都是读经对我的影响,可是气质上的变化是不可言喻的,但是身边的朋友可以证明。a;(R#N
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2013年11月20日    王欢欢+AP&
  在我的记忆里,我初次接触课外读物的第一本书是一部外国文学,而这种选择只不过是随意在书架上抽取的。第一书看的是杰克·伦敦的《马丁·伊顿》,便由此爱上了外国文学。也许这种“爱上”是有许多幼稚蒙昧的因素在其中的,大抵是翻译过来语言浅显易懂,优美动人,情节浪漫……不敢说真的读出其中智慧来,可能仅仅是被故事吸引,但也培养出了阅读习惯。一本接一本的外国文学,从巴尔扎克到陀思妥耶夫斯基,从简·奥斯汀到劳伦斯到卡夫卡……我想,到后来我是爱上了,也有废寝忘食的时候,也有读到某一句潸然泪下,自己却浑然不知的时候。这些可能不是智慧的书籍,总之,一定不是具有高度智慧的书籍,不能算作经典。但是,依旧提升着我,有一天猛然发现自己找不到感兴趣的东西了。但凡是学问,都想通通吸纳,心胸更为宽阔,对待任何学问不再有分别之心。所以,此刻在接触到我们古圣先贤的智慧便再无偏见与排斥,并不是说这种兴趣非得要低层次智慧开发,而是在我不能够一下子升到那个境界,或者缘分不够的时候,恰好有其他学问帮我开出了这种求知欲,过程是慢了点,终究殊途同归,也是值得庆幸的。X
  许多人好似总是不能整体全面一点,将问题一分为二来看待,二元一定要对立起来。我说对中国国学毫无由来的偏见是错误的,而有些做国学的,却对西方文化毫无由来的偏见,这都是浮在表层没有深入的表现。退一万步来说,对自身不了解的事物绝不可妄自评价。中西文化固然不可横向比较优劣,层次不同,不是左右比,是上下比,而上下没什么可比,各归其位罢了。但一套完整的学问体系,是不能只要上层的。而一个真正具有智慧的人,他一定不会拒绝任何一门学问,任何一种知识。 .?
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2013年11月21日    保护孩子的自信心    李淑霞$
  真正结缘读经教育,若要细细追究,应该是刹那间从看到孩子那无助的眼神开始的。-
  虽然事隔一年有余,但现在想起,内心还是酸涩不已,以至于今晚看研习资料《每一个孩子都可以读好书》这篇文章时,心中又涌起一股酸涩,眼泪止不住又流了下来,文章中那个压抑无助的女孩,何尝不是儿子呢?fu
  感谢苍天赐给我活泼可爱懂事的儿子,为了他,我不知道还应该再做些什么,只要能够想到的会立即去做,没有一丝拖延的理由和借口,只希望他每天洋溢灿烂的笑容,健康阳光的成长! GDkL
可这一切,在进入体制学校的两个月后,慢慢发生了变化,看到儿子“一丝不苟”的“较劲”似的写作业的那个状态就能感觉到背后老师的严厉,甚至是苛刻。有时我会劝他:“儿子,写得挺好的,不用再擦了。”儿子会说:“妈妈,你骗我,写得好老师怎么还给我一个A(B)(最好是A+、A++)。”有时不耐烦时,我会呵斥他,他竟会委屈的含着泪光:“妈妈,我怎么才能写的最好?”儿子的小手,无论如何也写不出老师要求的标准,这只能证明,儿子不是优秀的,不优秀的学生只能得到批评,看得出来,儿子的自尊心受过不止一次的伤害,儿子要面子,从来不跟我提起在学校受委屈的事情,但离开学校时,对学校“咬牙切齿”的评价,已看得出来,他对这个接受两个月教育的学校已无半点留恋之感。hsFsq
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  敏感的自己,好似看到了几年后,那个被压抑得目光呆滞、不知所措的儿子,那种撕心裂肺的心痛,一点一点的吞噬着自己,我要的是阳光、积极、上进的儿子,而不是萎靡不振、毫无自信的儿子。想办法啊,一定要想办法!苍天有眼,2012年10月28日,我会永远记住这个日子。当从网络中搜到“王财贵青岛国学小书院”时,感觉到了一丝曙光,当把读经理念彻底不眠的了解完后,心中已光明一片。就这样,儿子的人生,揭开了新的篇章。D#I;
  书院里的生活、学习,儿子非常适应,当看到儿子在我们面前展示他的才华——背书时那份自信。看到他仰着灿烂的小脸,问这问那毫无拘束的样子,我会长吁一口气,那个活泼可爱阳光的儿子啊,你又回来了!|%B2W
  感恩教授!(T?z1o
  感恩读经!YJV
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2014年3月1日    姚佳男A2m[-
今天是我来白羊沟的第三天,满满地上了两天的课。寒假时我就告诉自己,冬令营一定要让自己有所提升,不能停留在那份外围的热忱上,我也清晰判断,如若能加入师范班,便是本次冬令营我最大的收获。{&Z
而今,从想法到决定就要实现,我已顺利走过,虽然短短不足二十天,但当我又一次下了昌11,走在通向这神圣大门的小路上,年轻的我,内心是一种舒畅、安心和期待。"^<
当我在学校处理各种事情的时候,告诉了两位朋友我休学的消息,他们的惊讶、不理解的表情和神态让我也很吃惊,但再想,从一入大学我与他们就是不一样的,也不奇怪。2014年开局,马上又要继续的“美好”大学生活,我就这么果断暂时放弃,我那么自信,14年的春天,必定会是我生命的长河里最漂亮的一朵浪花,因为我的心从未如此明白过,从未如此安稳过,只揣看这份明白和安心,就能在圣人慧语的笼罩下,望见心灵深处的曙光,我是幸福的更是幸运的,这份幸福并不需要太多没有福气的人理解。从小到大,我自己的人生就由我做主,以至这非常感恩父亲母亲一直对我的信任、理解和支持。上午,当我走在阳光洒满,蓝天笼罩的院子里时,有位姐姐跟我说:在这里真好。我补充说:每一分钟生命都是踏实的,连犯困都是一种享受。u3oC
   在这里一切安好,父母老师都放心,当下的我,需要的是立志,害怕自己懈怠。读经至此的我,却有时感到自己无比的愚钝,看看那些往届师兄师姐的文章,感到自己好无地自容,再看看现在班里的同学,个个都那么优秀,又那么勤奋,无形的压力让我没有最初那么自信了。希望自己的笨和拙能够厚积薄发。幸福的日子刚刚来临,让我从经典中汲取智慧吧!惭愧不已。X-b,w^
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2013年11月16日    张云鹏xq
  用成长舒展生活的底色,一生中总有那么一些时刻决定去做该做的事,虽然生活中处处都能够对生命有所成长,万般皆有用,唯有读书高!`
  这几天,杭州公司的事情出现问题,而这些问题也是自己来白羊沟之前都已经明白,那是最终要面临和解决的。决定来白羊沟,不能亲力亲为地着手公司事务,再者是作为大学生创业起步也不久,摊子也不是很大,放下公司,好好的退下来在白羊沟完成师范班的学习。S@;QcH
家里的亲戚也有说:好好的在杭州发展,为什么偏偏要去北京?他们担心我没有正式的工作,生活没有来源。为了减少他们对我的顾虑,我有所隐瞒地跟他们讲,我是来北京当读经老师的。在亲戚们的眼里,在杭州发展的好好的,这个“好”,固然是好,而这个“好”只是现实层面上的好,而他们认为的我的决定的“不好”,是真的不好吗?我觉得我是做了最该做、最安心的事。@o/n0}
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2013年12月1日    赵悦竹8u%
  我一直相信只要心中有信念,不断地坚持,事物的发展就会按照自己理想的方式或者状态进行,所谓“人有善愿,天必佑之”。RC
  前几天学习研习资料,里面有一句话:“学问是求来的,不是碰来的”,这句话,让我很有感触。也让我想起曾经看过的一本澳大利亚作者朗达·拜恩的《秘密》一书,里面讲到“吸引力法则”,人只要心里不断地想象着自己美好的愿望,你的这份信念就会像吸铁石一样,吸引来更多帮助你实现愿望的方法与途径。今天想到,自己来到白羊沟学习又何尝不是求来的呢?何尝不是自己的信念吸引来的呢?9W!^
  怀揣着梦想独自一人步入社会,我知道我一直是幸运的,一路走来遇到了很多贵人,让我更相信只要坚定信念走下去一定可以梦想成真。当我事业遇到了瓶颈,无法再进行下去的时候,我意识到了我能力的不足,想要充实自己的时候,就在这时,我了解到了王教授和读经师范班,没有考察,没有犹豫,只听到别人介绍,便感觉那是我所需要的,就毅然决然地报名了。即使报名后,有很多人跟我讲这里有多苦有多冷,让我先好好考虑,我都没有觉得那是我退却的理由,或者根本就没有理由。iQ
今天的结果是昨天的选择所决定的,今天在白羊沟学习同样是昨天渴望得到更多的智慧而求来的。所有的同学或许都跟我一样,曾经都有某种理想、某种信念,这种信念与理想求来了读经的学习机会。所以,我们应该对得起自己的曾经,对得起自己的所求,祝福我们每一位同学吧!^_^ \M
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2014年10月19日    姚佳男\
   休学读经已近八个月,从师范班走到牟学班,最近我常感叹:我们的大学生其实很可怜。那自己又何尝不是其中的一个呢?只是我明明白了这种可怜,从那种自欺的思维中跳了出来,承认面对自己受教育十几年实际的无知和苍白。这感叹再与自己热爱的这片国土联系起来,更是不免乏力不免自愧。G
   牟学班的课程,对我着实又是一种大的提升,前几天研读的中国哲学十九讲,这几天研读的易经讲课录,都从学问上仿佛把我带到了智慧的海洋。大量的研习文章和每天紧密的生活安排,我倒不觉得紧张,反而似正击中了生命本性:在这就是我想要的生活。甚至还觉得差点什么。虽然对于佛经我没什么感觉,不过读经典让我我热爱学问,没有接触过的我都有好奇有渴望,我相信自己会越来越有感觉的,呵呵。vZ
   也许是自己性格的缺陷吧,尤其是对自己,似乎永远都是用一个不可超越的标准去衡量自己,结果往往限制自己,自讨苦吃。在看了几节讲道家学问的视频和国庆节读老子之后,我越来越觉得老庄的思想对我的身心和谐弥补性格上的缺陷有很好的作用。这一年的求学,学问是求到了,但学问中就要通过自己致于用,希望自己能好好修身,克己复礼归仁,不然一切都处在不和谐之中,都都是枉然,何谈生命的价值与幸福呢?Z9$
虽然在这个班里我比较小,在各位面前无形中会有压力,不过我也充满了期待和向往,只不过我要时时觉醒,不要被拉下。总之,我越来越自信这三个月里的每一天都是在体证自己选择牟学班的正确性,即使有点压力,那也符合我的心性,因为我和众人一样,有着好学向善的本性。期待自己在克己修身上有长足进步,给这一年的学习画上一个圆满的句号。q
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2014年10月20日    陈亿挺Sq0pAY
久违的哨声响起了,4:50步入中二院教室,向夫子行四拜礼,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,在庄严而又神圣的行礼之后,正式开始我在牟学班的第一天学习。仿佛回到了两年前的师范班,师友齐聚一堂,相互砥砺,提撕精神,向上一机。A
参加此次学习的初衷也是希望自己散了半年的心真正地收回来,所谓“收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问”,我就是来求这天下第一等学问的。虽然歧出了一段日子,但心中常有一个声音在不断提醒着我“复归于道”,才不致于误入歧途太远。易云:“不远复,无祇悔,元吉。”浪子回头金不换!就让曾经的那些个梦想在梦中去实现吧!这些外道的经历也让我更加客观地全面地来看待读经教育。围城里的人都想出去,外面的人都想进来。整个世界都处在这样一个“不知常,妄作”、“颠倒梦想”中,结果是如今的“凶”。唯有读经才能让我们跳出这个怪圈,跳出“滔滔者皆是”之天下。取而代之的是素其位而行,“素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难”,安分守己,各归其位,各尽其性,君君臣臣,父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,何患天下不太平?W
   那时候的我仍处在原始的生命中,心中有一股血气想冲出去看外面的世界,特别想去经历一些事情让自己尽快成熟起来,自以为学的足够了,去行万里路,交万个友。折腾一番过后才发现尽是瞎折腾,吃一堑,不一定能够长一智的!也不一定非要经历战争才知道和平的可贵,可能已经被战争给吞噬了,这辈子已经没有可能了。我们为什么非要自己经历了才算经历呢?为什么不可以以别人的经历作为自己的经历呢?我们为什么非要自己得到幸福才算幸福呢?为什么不可以以别人的幸福为自己的幸福呢?天地间的人生,古往今来的仁人志士都已经为我们开出来了,我们想要的人生也不外其中,虚心地跟着走就好,即使有所发展也是顺着古圣先贤的路再向前开进,所谓“发前圣所未发”,实已含藏在圣人的全体大用之中。如此,也就够了!68#'kk
   学问之道无他,求其放心而已矣。唯读经可以放其心!希望接下来的三个月,在牟学班师友夹持的正能量中,老实大量读经,滴水不漏读经,不求甚解读经,断章取义读经,幸福快乐读经!mqGY+








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 郁文齋 




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  第二篇:读经体悟#(DS8
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第一节:初读经典"
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2012年4月7日    周容'k9g
  已过而立之年,却没有真正立足,已读书十余载,却没有读过一本让我终生受益的书。这真算的上是人生一件憾事。.Y.K3
  2010年第一次手捧《论语》,从此就爱上了中国文化,陆陆续续读了一些经典,原来以为能参加“论语一百”,静心读上一个月的经典就是件幸福的事。可是做梦也没有想到两年之后的今天居然可以静下心来读一年的经典,我想这是我最快乐的读书生活了。读了三天《孟子》下来,尽管刚刚读顺畅,还没明白其中的内涵,却一心能感受到《孟子》里的浩然正气,坚信随着诵读进程的加快和老师的解读,一定会让自己明白更多。读经典只有一个感觉,那就是快乐!读三天嗓子就哑了,但是毫无怨言。哑了就哑了,哑了照样读,最多就是声音小点,但是毫不影响我向圣贤学习的步伐。不过,还是希望早点恢复,好跟着大家一起读个痛快。k@.D~f
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2012年4月14日    李易D~|<
  转眼一周又过去了,时间的确是过的很快啊!C25PF3
  我觉得我跟“沟”字挺有缘的,刚开始我住在水牛沟,之后又由于某种原因又搬到了枇杷沟,然后,神不知鬼不觉的转眼已经在北京的白羊沟,怎么都是沟啊……Z7%B
我觉得我是挺合群的一个人,我妈还经常问我在这边习不习惯,我记得我跟我妈这样说过:我就是一棵小草,你把我放在哪里,我就在哪里长大,而且野火烧不尽,春风吹又生。从刚开始的不知所措,到现在已经熟悉了。&+
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2012年4月20日    刘振k-,
   这几天思想起伏不定,读经读的有点枯燥无味。在体育和英语课的调节下很快又稳定了。在体育课里我感到了太极拳的博大精深,每个看似简单的动作里面都深藏着玄机,不深入了解就不会感到其中的奥妙,在学的过程中也让我联想到读经,感学和太极有很大的相似之处,每句看似普通的话里面也隐藏着很深的道理,只是没深入了解,才会觉得普通。读经应该和学太极拳一样,每句话都要反复读,每个动作都要反复练,直到悟出其中的道理为止。Qk
   在读经的路上,开端是没有任何风景的,只有辛苦和枯燥。当我们走过一段时间后,也学能惊喜的发现,途中有很多迷人的风景,一直到闪着光芒的智慧殿堂。x;q
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2012年4月27日    周俐亚xZ30R
   时间是个小偷,它总是偷人们最宝贵的东西。y*|ci
   不知不觉来到白羊沟已经二十多天了,接受孔孟文化的熏陶也二十多天了。其实从心里来说,这日子过得是很快的,因为它是快乐的。每天的生活很简单,起床就读经,除了吃饭和睡觉,再没有时间做别的杂事了。这样下去导致的结果是我连睡觉做梦都在读《孟子》。大清早一睁开眼,脑子里第一句话是“去父母国之道也,可以速而速,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。”说实话,我压根儿不知道这句话是什么意思!但脑子里就是很奇怪的蹦了出来,其实不止这个时候,就连平时生活,和同学说话、聊天、做事也是如此。]^\
   “新时代,新儒家,新使命”师范班开班典礼上的主题演讲。见过王教授已经很多次了,但每次见面都有不同的新的感受。王教授的演讲也听过很多,现场的、视频的都有,可是这次我又有新的感动。我也不知道为什么,是教授不想坐?还是讲的很投入忘了坐下?我只知道教授站着讲了两个小时,每当我在下面有不舒服、饿了、困了,或什么之类的,只要看见教授身后那把孤独的椅子,我就会有精神然后好好听课。教授那么累都还继续他的演讲,我只是个听众,又怎么不认真听讲呢?LbMv;T
读经到现在,其实我也没懂太多经义,唯一感到的就是生活的充实,不像以前总有空虚感,无聊,不知道干什么?现在除了读经还是读经,生活单纯、充实。我的确是有福气的人,可以全部东西都放下,置身于经典中,来修身养性,以前十多年的缺失,虽然补不回来了,但是我觉得现在不读的话,会造成我日后几十年的缺失。TKpJOs
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2012年5月6日    王守旺-L1Y=
  一周时光,转眼即逝。每天沉浸在圣贤的教诲中,心性变得越来越清明、向善。孟子讲性善,而我以前也认为如此。如若有人问为何,当时我会说圣人这样讲,许多大儒亦这样讲,然看完教授讲孟子性善论之后,突然大发光明,孟子原来的本意是这样的。BeBp|
如果一个人没有读通圣人之意,而乱讲那是不对的,应当向程子所说要“阙其疑”,问自己是否读的遍数不够,有没有用心读。这样子则不辱圣贤言语,则对得起自己。以前读书未知此去读,所未“平其心,易其气”,所以得者几希。随时光飞逝,但每天做最有意义的事情,此生足矣。|x^
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2012年6月15日    周俐亚Oxl%
   这个星期过得不咸不淡,刚刚好。心情也没有翻来覆去的,一个字,平。这个星期首先值得一提的是我最敬爱的王润杰——王姨,和最亲爱的王润勤老师回家了。哎,真不愧是“双胞胎”啊,连走都不约而同的。我要等到九月份才见得到她们,漫长的等待啊!人是走了,却留下了最宝贵的东西。她们走之前对全班同学,以及对我个人说的话,我不会忘记,王姨对我的期望,我也不会辜负的。p:cHxw
   嗯,在这里有一个感觉特别明显,就是时间问题,表面上时间过得特别快,给我的感受就是——眼睛一睁一闭,一天就过去了!(千万不要睁啊……)可是事实上呢?回顾过去的每一天,走过的这些路其实还是挺漫长的。而且每天每件事,都值得自己去思索,去反省,我做错了什么,我做对了什么,我以后该怎么去做?这都是需要我去深思的。还有读过的经典,学过的理论研习,都不能左耳进右耳出,不过脑子不过心。sDZ1
对于现在的我来说,时间真的是容不得去浪费的啊!起点比别人晚,会的比别人少!我再不抓紧时间,就真的赶不上他们了。HC{;
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2012年10月29日   杨铭佳'@kt/I
  太阳东升西落,遍山绿叶微红,柿子轻坠饱满甘甜。踏上来白羊沟的必经之路,簇拥着的小树大多都已变黄变红,时光飞逝,读经的时间已过了两周。嗓子已出不了大声音,但每次听到班长的起头,我仍会乐此不彼地马上接下去,情不自禁加快读经的脚步。没有了上周的烦躁,没了上周算着时间等下课,我喜欢上了集体读经的感觉,不自觉得吃的喝的也变多了。`X,
  但我发现自己读经还不够专心,苍蝇是扰乱我的外因,却因自己定力不够而总受影响。苍蝇一飞,我就习惯轰一下,不但容易影响别人,也使自己注意力飞散了。观察到对面的冯老师,只专注于他自己的读经,甚至有苍蝇飞到他手上,他也不理会,我要学习!A
  近来空余时间时妄想太多,总是有杂念。想着未来的美好生活,总在心里憧憬着,乐呵着。佛陀说,总想着过去和未来是有罪过的,妄想和留念会受到惩罚的,但却控制不住心里的想法。而只有读经时才不会有妄念。m%!
读经不懂的地方很多,可我相信“书读百遍,其义自现”。]D
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2013年1月1日    苏昊龑^1Us/
今天上午结束了《大学章句序》八十遍的诵读,开始了《学记》与《朱子治家格言》的征程。但在冯老师第一遍带读的时候,中间好多的意思也跟着跳出来。这是我读经以来头一次第一遍时便有这种感觉,不知是它的难度不高呢?还是我有所提升呢?我希望是后一种,哈哈! n#
   在读《朱子治家格言》时,这些句子一遍又一遍地在我脑海里回荡:“莫贪意外之财,莫饮过量之酒”、“重赀财,薄父母,不成人子”、“人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心”“守分安命,顺时听天”……这是我除父母的教导之外,又一个能让我听着信服的,感觉到了一种力量,也感觉到了庆幸吧!因为这正是我来读经后所收获的,这也是我来这儿的原因之一:学到体制内学不到的智慧!每每到这会儿时心里便会十分的平静,同时也会有如获至宝的欢喜!-KBEZ








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  第二节:超越自我·勇猛精进QhXiu{
2012年4月12日    闫瑞~Mn.
   哎呀!看来这嗓子一时半会儿是缓不过了来了,下星期还要唱歌,感慨一句,命苦啊!4
   读了好几天的书了,慢慢的我开始进入状态了。读起书来也更加卖力了,这种感觉让我很累却很舒服……可以说是痛并快乐着!而且刚刚开始的时候,感觉上课时间过的好慢,一分钟就会等上好久的感觉!但现在却在不知不觉中就下课啦,也许是心理不同啦,但是我喜欢第二种感觉!3c
   每天几乎做一样事,这本是一件无聊、痛苦的事。但却给我不同的感觉,每次一遍一遍读经典时,一遍比一遍熟悉,手会不自觉的打着节拍,脚也会轻轻的动着。这是有成就感的事啦,觉得十分自快乐啦!Ce0#$8
   来这里后,我放下了很多。以前的留作回忆,一切从现在才真正开始。我要做真正的自己,放下一切一切没有用的,不让他们成为绊脚石!Lp
   我的人生现在才开始!!!gw
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2012年4月15日   李济邦 HL
   这几天看到大家读书都非常认真,心中不由的感到惭愧。有些同学已经走到了人生中段才接触到经典,他们自感人生的好时光已经过去大半,所以倍加努力来珍惜这一个得来不易的学习机会。他们放下了工作、金钱来到这里安心的读一年书,他们的精神让人感到佩服,能来这里读书,无非是对人生的乞求。想让自己走的更高更远,想让自己的人生更充实、更美满。59
写到这里我想到了一则警语。譬如马群,有些马须要人驯服,才可以驾驭,有些马打一下就走了。而好马听到鞭声,看到鞭影就已觉悟,而努力的奔跑,而我想马儿的本性就是喜欢跑的。他们自己本就有一种奋发向前的精神,它们自己就能努力前奔,有股健行不息的精神,这大概才称得上真正的良马——不禁其性,不塞其源,如斯而已。({;+e
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2012年5月10日    周俐亚[Kg
   一个人真的可以听到被人听不到的心灵的呼唤,属于自己的心灵,内心深处而发出的呼唤,也是一种良知。今天经过一些事,经过一堂课后,体会很深。突然觉得自己很后悔,因为我浪费从来这开始算起的三十多天,来到这里,本来就是一种机缘,我很庆幸自己是个有福气的人,不知道是几世修来的福分。面对如此好的教育,人性的开发,接受中国传统文化的熏陶,我却没有好好珍惜,没有用心的去学习,虽然也体会到了很多,学到了很多,但我认为我可以学得更好、学得更多。我感觉自己做错了许多事,而且任性、不听话,总是自己怎么想就怎么做。真心的觉得自己做错了。4Ea6&
   颜回“不迁怒,不贰过”。人生有很多事情,你做错了什么,不是要迁怒到别人身上,而犯过的错误,不是后悔而是立即改正,重新开始,不看过往。所以从此时此刻开始,我也要学习颜回这种精神。冯老师对我说过,现在要做的就是好好读经,要放下一切,心无杂念,你心中的疑惑暂时不要再理会它,当你读经、读着读着自会明白一切,读完后心中会一切都会大放光明。也正如孟子的性善论,人性本善,只要把人的善开发出来就可以成为圣贤。,i
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2012年5月27日    张林忠v
   班上有位大姐生病了,冯老师知道后让她休息,“命令”她不能在教室读经,好好休息,但她不太愿意,在和我说这个事情的时候都哭了,我也很受感动,劝她先休息两天,等身体恢复了再和大家一起读,磨刀不误砍柴工,又请其他几位同学劝她,她才休息。f!
   这位大姐本来身体不是很好,她说一天学习下来脚都会浮肿,我让她在读经时站一站,走一走,她却担心自己影响别人,坚持坐着读,为了能读好,她利用休息时间读经。她真的体会到了读经的快乐。f_/1
   最近我们的理论研习任务比较重,内容多,理论难度大,时间长,我们稍微年轻的同学都有点力不从心,何况年龄大的呢!但大家都没有抱怨,没有放松,每天都认真地老实地读经,认真进行理论研习。我想大家都明白自己来读经的目的,都知道自己的责任,所以才能真正的从心里产生一种学习的热忱和动力,来克服学习的困难和身体上的不适,全身心的投入到学习中去。SC
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2012年5月31日    王麟;:|SNM
   今 天是月底了,来这里两个月了,我的心到底有没有安,有没有安下来,我是否适应这里的生活,习惯这样的安排?我没想过“放下”这个问题,这里与外界隔离,对那种物质生活还留恋吗,还向往吗?在这里两个月了,觉得那种生活并没有那么重要,有没有手机也没有关系,最关键地是,我在读书的过程中找到了快乐,我享受在读书中的那种感觉,舒畅而又快乐。手机、电脑带给我的其实并不是快乐,是更大的伤害,它满足了我一时的欲望,其实就算不满足也没有关系。圣贤之书满足了我一生的需求,一生的需求都满足了,还会在意那一时的欲望吗?我要对生命负责任,我不会让自己的生命变成死命。读圣贤之书的心安,是我以前从未有过的,在书中找到快乐是我长这么大以来最快乐的事,我要用读书的心情去学习太极,做任何一件事,任何一件事,任何一个决定,你心安不安?5
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2012年6月3日    王润勤=6
   听了王教授的六场讲座,才真切的感受到,作为一个学者是何等的了不起,不仅有丰富的哲学知识,更重要的是有高贵的品德、超越的心灵,为人和善、从不夸耀,真是如饱满的稻穗越有内涵越谦虚、越低调,真是由衷的佩服啊!*[*Vje
   以前也听过一些讲座,或多或少都会有一些收获,对于专家们所讲的内容都似乎能够听得懂,自己听完一场都还或许有些信心,感觉自己还没有完全与时代脱轨。可是当教授六场讲座下来,我越来越感觉到自己太浅陋了,以前的时间都是怎么“混”过来的呀,怎么会根本就入不了门呢?哎!慨叹青春已逝啊,不知不觉中,自己已到第三个本命年了,对于36岁的人来说,学者都是要著书立说了,要有成就的时候了,可我呢?一次次的反省自己,是该静下心来学习了,要是再不抓住这个机会,那这一生可真就得浪生浪死,与草木同朽了。骨子里好像也不甘愿这样蹉跎下去,可每天老是觉得精力不够旺盛,没有另外的时间来补充学习。可能是我自己的认识不够,才没有动力吧,或者是不太会合理安排和利用时间吧,总之都有借口,就是静不下来。到现在为止,我欠下的五遍《孟子》都还没有补上,越急越烦。c+T
   哎,老实读经吧!大量读经吧!就算是慢慢的前进,我想总比停滞不前好吧!)}
那就继续读吧!虽然现在还没有达到快乐读经的境界,但我还是老实的按照教授说的去做吧!最起码不让自己以后再来后悔今天没有认真、没有努力、没有踏实的去对待师范班的这一年。相信经过这一年的学习,养成了读书的习惯,受益终身!&iP"#
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2012年6月10日    周容$\i&
   近来,随着学习的不断深入,班上的同学之间距离逐渐突显出来,常常听到有的同学压力大,理论研习看不懂,“读书法”读不通,《论语》速度跟不上,太极课学不会。在我看来,这是非常正常的现象,因为我们每个人都不一样,都是不同的生命个体,怎么可能有完全同样的收获和感悟,更何况还有许多客观主观的因素呢!其实我们最大的敌人就是自己,俗话说:“人比人,气死人”。为什么不和自己比呢?随时关注过去的自己和现在的自己,昨天的自己和今天的自己,彼刻的自己和此刻的自己,问问自己,我每天都在进步吗?我尽力而为了吗?我安吗?(汝安乎?)如果我们每天都在成长、进步,即便不能成为优秀的读经老师,那又有何关系呢?至少我们对得起自己这副皮囊,没有白来这一趟,一年不行,我们再来一年,甚至十年……祝福我的每一个同学!?p
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2012年6月17日    李济邦/Rq=-$
   以往读书读到一百来遍时,再读下去心里便会烦躁,常难静下心再读下去,就过去了。今天看到韩国的学者宋尤庵言,其读《孟子》不下千遍,“知言章”更不知几千遍,尚不能了达,读书之难若是乎!看到此处我真有点汗流浃背。Iq|Qg
   有些书是不可轻易看过,学习是伴随人一生的。在原始时代人和禽兽还没有什么差别,人却能把经验代代相传,逐渐走向文明,人类心灵对外在的认识和开发形成了文化。人类的教育应该基于心灵的开发,这种教育学习才是真正的教育,知识技能的学习只是技艺的开发。外在的表现事物有大有小,有轻有重,有本有末,不可以一体失其肩背。事物总有一个头绪,有个统领处,外在现象虽然五彩缤纷,看到这些色彩的是眼睛,眼睛能看才有了事物的变化现象。外在所有的知识都是心灵的外在表现。心灵开发才是一本万利的教育。G}F
   经典是讲道理的书,义理是人生的大头目,是统领人生纷变万事的。所以经典不但是学问的根基,也是思想的统领。经典好像是心灵,知识就像是四肢。心灵好像没什么用,因为表现都在四肢,但人不能只在现实中打圈,落在气质的蔽塞中,人还有更光明的追求,有向高明、向理想方向前进的向往,有了理想才能在现实中有无穷的动力,有永远追求更圆满、更高远的志向。经典的读诵是让人一生受用的,只有这样宋尤庵才说终其一生,尚有不能尽者。现在再回头读诵经典,觉得当初刚刚读诵的时候,对于经典的内涵又多了一分同情的了解。dD@Ot
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2012年9月11日    闫瑞}*o1`a
  这个星期又开始读《孟子》啦!}P
  一种熟悉的感觉忽然间又冒上来啦!不知道是因为我读的第一本经典是《孟子》,还是因为别的,总之,我觉得我最喜欢读的便是这本书啦,对这本书我是发自内心的喜欢。之前我们读过《论语》,还有“读书法”,但我一不小心总是走神,相对《论语》,《孟子》比较拗口难读些,但我总觉得我更喜欢《孟子》,这种喜欢在我心里是自然的,没有任何理由的喜爱。记得有这么一句话,读一本书就像在和其中的人聊天,我想也许是我比较喜欢和孟子聊天吧!!>!=
还有一件该提的事,就是我在师范班最好朋友——周俐亚离开了。也许是人各有命,这种事也不好强求,但我觉得在几年之后,我们再次相遇,她一定不如我,这不是自大,而是因为我坚持了我选择的读经路,而她却放弃了…我现在想起了一句话,“我命由我不由天”,路是自己选的,既然选了我就不会后悔,一定坚持走到最后!!!j',
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2012年10月24日    安心于此    赵阳6i"z_q
  已经进入了紧张的读经生活,每天十几个小时的学习,形式上很紧张,时间上也感觉紧张,适应集体生活的环境和节奏,对我是一种修行。8e&
  俗世的生活虽让人丰富,流光溢彩,但是人心都十分浮躁。心就像浮云,就像流水,很难驻于所读的文字上,净空法师在演讲时曾问学员:世界上什么最快?净空最后回答:是人的念头!G1H
  人往往都是难以战胜自己,难以专心致志,所以人们为了修其自身,就利用各种外在的力量,比如:佛法,禅修,冥想等等收摄心神,但真正能达到效果的,我想真是少之又少,只有那些高僧大德才能达到心静如水,不为外界所扰之吧!C,Cs
  我决定来学习之前,曾把修心静心当成自我进修的一项任务!uN:N`
  古人讲:心不专静纯一,故思虑不精明,须要养的虚明专静,使道德从里面流出方好。q!?
  儒家提倡人心合于天心,人就能安驻于心,明晰当下即是,维持现在的心就接近圣人了,人能接近圣人就能相当清净了。N,Zw7P
  道家讲:清净淡泊,无为而治。究其所以,也是天人合一,循道而引,他没有安静的心就难以发现真理,难以找到归途。=;V
  我们现在读的《孟子》,其中讲到“人有鸡犬放,则知求之,有放心,而不知求!学问之道无他,求其放心而已矣。”ieFa
   我立志在有限的学习时间内学有所进,业有所精,心有所养,其实我知养心安心是最难的,但它对人是至关重要的!O~*
   以前我曾有心去寺庙感受一下僧侣的清贫简单的生活,就是想用外力修其心性。现在在此学习,其实也是一种修行,生活上返璞归真,学习的是几千年前的经典之作。在读先贤的文字时,怎么样让自己的心走近圣人,以无为之法修炼心性,安心于此,真是大考验啊!现在经过了近十天的生活,感觉很难很难……是不得传乎,还是在适应之中?F
   涵养须用静,进学则在致知,及应事时,敬于应事;读书时,敬于读书!希望我能走上圣贤之道,接触圣人!kWH6
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2012年10月26日    林国伟=
  已经过去了两个星期,心里只想着读经,恨不得一下子所有的经典都读个几百遍。时间对我来说很不够用,除了上课的时候读经,我很想抽多点课余的时间也来读经。因为只有大量读,不去怀疑和刻意,完全相信经典会引你共鸣,能改变自己的生命。所以我说读经很快乐,唯一的就是觉得一天下来读得还是太少了。d:
  不用去多想,来这里读经典就是为了改变自己,提升自己的生命,用经典来诠释生命的真谛,所以我是不遗余力地读经,把自己放低下来,像一张白纸一样去让经典重新来塑造自己,这样经典就能和我结合,影响我的生命。我们和宇宙本是一体,但我们却用自己固有的思想把自己跟宇宙的本我分离隔开了,而且还自喜的活在这种限制中。b(ff
  经典是通向宇宙和本性的,现在我就要去除之前僵固的思想,放低自己,重新好好与经典结合。在经典面前,我怀着这样一颗虔诚的心,希望经典塑造一个全新的我,希望生命与经典结合,让平凡的生命,绽放本性的光芒。在我已经被自己这固有的思维封固起来时,我只能用大声诵读的方法,让经典去打开我顽固的尘封。@
   时间真的很紧,在这一年的修行路上,我多么希望经典赶快与自己融在一起,而这个方法就是大量读经。很多同学还在怀疑着这样的方法,但在我看来,为什么不把这些怀疑的时间用来读经呢!你是不相信读经还是不相信自己?b|
  读经吧!相信经典,既然已经选择了这条路,就把自己交给经典,去为此努力一次,塑造全新的自己,因为经典可以塑造你完成最伟大的生命之旅,虽然方法是这么平凡,但却让你与整个宇宙紧紧在一起。Y(/d
   希望自己每天健健康康,每个同学也都健健康康,让自己每天能快乐的读经。这个星期我病了几天,全身没有力气,读书也没有气,坐在班里看着全班同学在大声读书,而自己只能动动嘴,却出不出一点声音,这样的感觉很痛苦。福分不够啊,浪费了几天的时间,希望圣贤护佑,让我践此生命的经典。Hu3YCy
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2012年10月26日    李俊霖2U[
  两个星期很快又过去了。时间在朗朗的读书声中渐渐消逝,每天都在深刻地反省自己的过失。这几天晚上看视频,感悟到很多之前的东西,经历过的生活又浮现在眼前,此时我痛恨、责备自己,以前立下的誓言和抱负,不仅一个没有实现而且根本没有做到,老师的教导都忘得一干二净,怎么也想不明白我怎么会堕落到这种地步,当年的志气一点也不存在。以前觉得做贤人很容易,自己就夸口我能做到,还给自己定下时间,几年后我会成为什么。可直到现在,我空空如是,今天我明白了自己的欲望太多了,不该看些杂类的书,我一直在逃避现实,经常自以为是。回想起那一段逍遥的日子,我很后悔,我没努力读过一次书。从四年级开始,我常常告诫自己要珍惜时间,一直到现在,此时深感“不听老人言,吃亏在眼前;少壮不努力,老大徒伤悲”的道理。离开家后,这四年来,我真正专心读书的时间顶多只有八个月,我浪费了太多青春,都是自己狂妄、自以为是造成的。我后悔极了。DD
这几天读《孟子》中,虽然我读的时间在想别的,但我仍然感觉到一丝浩然正气,这时我会很兴奋,我知道这是深藏在心里的自性之光在照射到来。向古今圣贤看齐,为生民立命,我一直想做到。我感恩这几年来的经历,使我变得更坚强。珍惜当下,忘掉从前的黑暗,忘掉欲望,君子谋道不谋食。;)y
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2012年10月28日    崔娟娟@W@P`
  “人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为?何必借助于人?我欲仁,斯仁至矣。我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟之是学,人谁得而御我哉?若自已不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,彼自彼矣,我自我矣,何与于我哉?”两周已过去,每天都有人为读经而早早起床,每晚都有人为读经而迟迟未睡。夙兴夜寐,日月其除。尽管每天都安排大量的时间来读经,但我仍有读经时间之少之感。真的很羡慕那些很小就能读经的孩子,因为他们可以在最佳时间大量读经。自己虽早已过了13岁,但我愿日夜孜孜,洗尽内心的浮华,与经典为伴,我相信自己13岁以后的人生还是有救的。l\08s,
  曾国藩说:“吾谓读书不求强记,此亦养身之道。凡求强记者,尚有好名之心横亘于方寸,故愈不能记;若全无名心,记亦可,不记亦可,此心宽然无累,反觉安舒,或反能记一二处亦未可知”。老实、大量、反复地去读经,万万不可强求自己去记忆。曾国藩的这段话也时常提醒着我去老实、大量读经。从“论语一百”夏令营,到现在的师范班学习,我深深的体会到老实、大量读经是没错的,因为它带给我了读书就像是春天的感觉。想要与圣贤达成共鸣,想让经典渗透我们的血液,恐怕也唯有此方法了。“充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”或许以我现在的能力来理解这句话还有些片面,但每次读到《孟子》里的这句话时,总是能给我带来力量。我喜欢读经带给我的力量,我喜欢读经带给我的充实与喜悦,我喜欢读经带给我的一切。我相信在今后的学习中定有更丰富的收获,我也期待这种收获的到来。oz3
    “穷则独善其身,达则兼善天下。”此生若能大量、老实读经,我想在内心与精神这方面一定是一个强大与富有的人。而这种强大与富有是用金钱无法衡量的。我希望能获取这种强大与富有,我愿滋润我的周围。r
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2012年10月28日   陈亿挺y
  本周可以用“欢欣鼓舞”四个字概括。怎么个“欢欣鼓舞”呢?Vx;
  首先,除了学员外,还多了另一个身份——学习宣传委员,也就是说多了一个修行体证的机会或平台。说实话,竞选担任学宣委一职对我而言是一大挑战,因为我对自己学习不是很自信,而学宣委最大的一个特点就是以身作则,是全班同学学习的榜样,我何德何能啊?但我还是站上了竞选台,鼓足了勇气,越是以前没有且不敢奢望的事,越想挑战。学宣委干的都是细活,比如记录每周的教学进程,甚至精确到每天、每节课,还好,我自认为是一个细心的男生,再加上高中生活委员和大学班长两个平台的锻炼与经验的累积,我相信自己一定可以胜任学习宣传委员这个职位的,加油哦,陈亿挺!\u
  其次,终于结束了自己的适应期。不管是学习上还是生活上。(本来我想用“适者生存”这个词的,但想想不妥,那是动物的生存法则,世人将其泛滥化了,成为了全世界、全人类的生存法则与价值标准,其中充斥着残酷的竞争。)身体上的不适也慢慢好转,口腔溃疡、失眠等情况明显改善。h[-u
最后,“听君一席话,胜读十年书”。冯老师说要“存疑”,先老实读经、大量读经,或许某一天你的那些疑问自然而然就迎刃而解,这样才可能会有那种真实贴切的幸福感受,这种幸福感不是老师的解答所能给予得了的。还有许多问题都是被问出来的,亦有真问题与假问题之分。还是那句话“学会存疑”。石老师也提到“学贵有疑”,怀疑求真是做学问的基本态度。孟子曰:“尽信书,则不如无书。”回首我十几年的读书生涯,猛然发现自己就是缺少这种“怀疑”、“存疑”的精神,今得老师的点拨提醒,甚是愉悦。以怀疑之心读书,不亦悦乐?(AD
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2012年10月31日    苏昊龑PJh
   时间过得很快,十月就要过去了,这个月对每个人来说肯定都有不同的感受,对我来说更是“味味俱到”,我体会到了从开心到失望、从幸福到伤心、从亲近到距离……这是我长这么大,过得最“嗨”的一个月,来白羊沟的时间也迈上了第三周的步伐,这三周过得很充实,每一周都有成长,这种成长是心灵上的成长,胜过物质上的成长,这种成长带给我的是种安心、是种愉悦、是种幸福。虽说日子有些清苦,但是这也无伤大雅,朋友们知道了我的情况后都说:真是与世隔绝了,与社会失去了一年的联系。但我不这样认为,每一个地方都是一个小社会,教室是,宿舍是,饭桌上也是,正是由这些零星的小社会组成了我们的大社会。所以我不认为这是与世隔绝。J
  第三周开始了,但刚来的那种新鲜感已渐渐的退去,有时也真正感到了一种枯燥,不过我告诉自己,这也是一种修行,在磨练我的心智,我向来是一个比较乐观的人。Ic/>h
  昨晚让我知道了一个超脱的人——卢安克,生活中处处有老师,他便是。他话不多,但是教会了我不少,如:为人处事的态度、说话的态度、对物质方面的态度。一个人所表现出来的与他内心是相符的,所以可见他内心的那份安宁。所以人要是只为了物质而活,那他枉来人世一趟。内心的强大远远超过物质上的强大,所以一个人活着不要总是向外求,而是要修内心的那份强大与宁静,所以当我们生活在物欲横流的当今,我们要爱生活,为了心中的那个正确的目标而努力,你便会收获真正的快乐,与内心的成长。这两天还收获总结了一句话:我们有时候要的并不是一个结果,而是在这个过程中所学会的技能、技巧!/|I&GF
   11月来了,新的一个月,2012年独一无二的一个月。加油吧!努力吧!从每一天做起!苏昊龑,You are best !Come on!w}z/
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2012年11月4日    林国伟   r
  已经三个星期过去了,在读经的生活中,我虽已找到了读经的感觉,但仅仅如此我还很不满意,因为心里的那个感觉还没有进入清静纯明。读经的时候思绪还是纷飞,虽然我有几个不错的方法,可以很快进入读经的状态,但要做到专静纯一、一念不起,全身心的悦浸在经典之中。r;
  要使读经专心,要做到眼看清每一个字,口读清每一个字,耳听清每一个字,读时清楚知道气从腹起,从口出,如此把念头专心于此。身体坐正,声音洪亮,这样更容易进入读书的状态,乐在其中。要知道你读书时,为经典付出多少,经典就回馈你多少,不要在读经时心有旁鹜,若能全力以赴,经典更能与你合一。对于还是常有念头起伏,我想了一个办法,每个念头起时,就在本子上打一个勾,结果一节课下来,勾了不少,差不多50个,这方法对于觉察心念的确不错。但我的目的不是觉察念头,而是达到心静如一,读经时一念不起,全心与经典融合,这便是我追求的读经境界。小孩子是很容易专心读经的,可我们大人心念复杂,早已经不纯明了,很难专心,所以我也时常把自己当成一个三岁小孩,心态放得很低,心很宽朗,读书时常会不自觉的笑起来,头脑也很轻松,其乐无穷啊。`
   我常觉得自己心很浮躁,不能一念专心,还时有偷懒之态,一瞬间泛起念三千。读经不只是仅仅为了记住经典的内容,而是一种智慧的开启,心性的修行、转变和提升。虽然同学和老师也都觉得我也还算努力,但我深知这远远不够,心性的提升、智慧的开启,还要转变和克服自己的习性(人性的怠堕、杂念等),是要下深工夫的。s\&HI
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2012年11月18日     陈桂林H`r!N`
   一周时间匆匆而过,最近越来越觉得时光难留,正应了那句“时间太瘦,指缝太宽”。似乎只是一眨眼的工夫,我们在白羊沟的学习生活已过完大半,剩下的时间,不过四五个月了。回望这大半年的生活,学到的,固然很多,然内心对于学问的渴求亦越来越强烈,总觉得还有很多想要去了解、去接触,想要拉住时光的手,让它走慢点,让我们来得及在这里学完所有想要学到的……Ir#W
   但时光就是这么奇特,当你拥有大把的时间时,总会觉得时日难度,恨不得一觉醒来,人间已过千年;但当你意识到时间的可贵,并且需要它时,它却又在不经意间偷偷溜走,徒留你一人懊恼。VQrKlj
   最近几天,这种感觉特别强烈,每晚入睡前,都忍不住心惊:一天居然又这么过去了。问自己学到了什么,似乎什么都没有,但似乎,又很多。只是这种所得,并不易表达得出来。翻开周记本,大半年的心路历程清晰而真实,每回顾一次,就多一份动力,多一点警戒,让自己以更好的心态迎接新的一天。Ak
   本周的理论研习,给我最深的感触就是:何为知识分子的良心。那样强大的力量和坚定的意志,支撑着中国历来的有志之士在风雨跌宕之中坚守着中华文化之根,维系着人性最后的光明。这样的人格,如明灯,为迷茫中的我们指明了方向。当下的我们,即使不能达到那样的境界,但至少,知道了自己该做什么以及应该怎么做……kn'Q@
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2012年12月31日    陈亿挺n
   元旦小长假开始了,我选择留守白羊沟,没有像大部分同学那样选择出游,要是以前我会选择后者的,但是读经之后我有了一种不随便旅行的信念支撑,那就是“读万卷书,行万里路”。它不是并列的两件事,而是纵贯的,有价值的排序,读书是根本,旅游是枝末,只有有足够的知识和见识,你的出行价值才会最大化,即最有意义,最有内涵的出游。古人也提倡“幼而学,壮而行”,“行”是对“学”的体证,验证,这才叫真正的“学以致用”。%Og8ZW
   这让我想起了孟丹梅老师常举的一个例子:“一个读经的孩子登上高山,俯瞰大地,不由地感叹道‘会当凌绝顶,一览众山小’;之后上来了几个大学生,看到同样的美景,他们只会说‘哇塞!我靠!’”不读经真可怕!|T3Ud\
   还是那句话,“该怎样就怎样,该在什么时候做什么事就做什么事。”现在是打基础的时候,你偏要盖高楼,试问那房子能坚若磐石吗?现在是磨刀的时候,你非要去砍柴,柴没砍多少,人倒是累得不行了,这叫做费力多而收功少,劈柴不顺纹,劈柴累死人。nk63|L
  “物有本末,事有终始,知所先后,则近道也。”作为一个读书人,头脑中一定要有“本末”的观念,可以帮助你少去很多弯路,人生更加充实,饱满,光辉!4f:J`
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2013年1月1日    陈亿挺^)
  继上一次决定大学休学一年来参加读经师范班学习之后,今天又做出了一个重大决定,寒假不回家,春节留守白羊沟,参加冬令营,再将《论语》读一百遍,使学业更进一步!sob~
  促使我做出这个决定的直接因素是班上几个同学的提前离去,像董铁英,赵阳,丁千千,李银虎,曹婉芝,石丰等,这些年长的同学,有的是家庭原因,有的是工作原因,有的是身体原因,有的是兴趣原因,所以不得不提前告别,无可奈何之举。反观自己,没有以上所有原因,家人支持,学校同意,也没有工作压力和女朋友的牵挂,多么有福气啊!正如教授所说的:“读经的孩子是有福的。”君子惜福,有志气就有福气,这才是最重要的。YQ+`2
  一个年轻人应有这种求学上进的志向,不畏艰苦的精神,今日的苦读经典是为了明日的治国齐家,那就让我们这些志于道的学友们,在经典的光芒下与古圣先贤共度一个古色古香的中国年吧!f 5(v
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2013年1月5日    苏海雁|Av
  天气异常寒冷,即使穿了两双袜子,再穿上厚厚的棉鞋,坐在教室里,时间一长,脚仍然冻得冰凉。在教室里写字,一会儿的时间手指就冰凉了,而且冻得又麻又木。大家一致的要温度不要风度了,每个人的腿上都裹着一床毯子,用以御寒。Mc
大家嘻嘻哈哈开玩笑:别人御寒是用暖气,我们白羊沟取暖靠老实大量读经养浩然正气。bO"$_k
   同学们穿着厚厚的羽绒服、裹着毯子,抱着各式各样的暖水袋齐声诵读。读书声整齐划一,便如出操时一个团队步调一致是一样的。“在每一个读经的当下,都要勉励自己把经读下去。”这是读经推广中心的周语欣主任上周五(2012年12月28日)来白羊沟演讲时再三嘱咐同学们的话。从那天开始,班上读书的气氛明显的好起来。虽然大家都不说,但是我想,每一位同学都从周老师平和、真实、质朴的言语中,感受到了她对理想的坚持,她在成德之道上的笃定与真诚。真诚的心意是相通的,真诚的力量可以感染到周围的每一个人。n {8U
   “在每一个读经的当下,都要勉励自己把经读下去。”这些天每当我感觉到疲惫想要松懈的时候,甚至当我困惑身边些微的人事而心浮气躁的时候,周老师叮嘱大家的这句话便会从我的记忆里跳出来,让我重新平复心情,安心把书读下去。何以一场演讲会如此的让我的心志坚定起来?是我从周老师的质朴、平实、真诚之中,看到了一位女君子在自己的成德之道上的坚持,怀揣着理想,去做最满负荷的的工作。择可劳而劳之,用她对成德之道的坚持,去感染每一个与自己接触的人。dv\
   我曾经抱怨反对我读经的亲友,说他们格局不大、境界不高。自听了周老师的演讲那天开始,每一天我都在自我反省:之所以亲友们会不理解我读经,是我自己做的不够好,是我的诚意不够。所以,我所做的事情才会不被理解接受。我想成就自己的慧命,我想不辜负自己来这世界一趟的心愿。那么,我所要做的,唯有老实大量读经,静心读经,通过读经学习,去提升自己,以期有一日,每一个与我相亲厚的亲人朋友,每一个与我有一面之交的有缘人,都能因我足够的真诚,而与读经教育结缘。LlnN>
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2013年10月23日    李淑霞C2Y-
   匆匆忙忙中,在白羊沟的时间已经到了第十天,内心的“杂草”依然的茂盛,用一个词形容——“身不由己”最贴切不过。“身”内心渴望生命长进的自己,“己”观实世界中被琐碎所包围的自己。唉!V38
   享受读经的过程,但每每却被课间无休止的电话与短信所干扰。虽然这次一年的师范学习是“咬牙切齿”的毅然决然。但那颗世俗的心却总是“飞来飞去”的“不安分”,以至于不时的感叹,修行的路上是何其的艰难啊!HmI}2-
羡慕身边年轻的同学们,青春年华,找到了人生正确的方向和实现人生价值的方法,他们现在要做的仅仅是了无牵挂、心无旁骛的放空自己,接受经典的浸润就可以了。而人到中年的自己呢,为家庭、事业、学习三者的平衡,却要付出多大的代价才能做到。=;IY)
   但难得庆幸的是,茫茫人海中,又有几人能够真正接触到经典呢?而自己何尝不是那个最幸运的人呢?!还是好好珍惜现在,把握当下吧!Dy_l
祝福自己!:Z;X
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2013年11月15日    姚雪雷M
  愚蠢的人相信这个世界有天才,认为天才就是第一的高智商,而推卸后天的努力。聪明的人相信勤奋,不考虑结果,享受勤奋学习的过程,在身体力行中收获结果。[O.Bov
  “仲永生五年…异人奇之…父利其然也。”仲永天资过人,可惜后天没有勤奋学习,其父贪利嫉妒,导致他的才能衰退,原本前途无量的仲永,最终“泯然众人矣”。8<
   学习一定要勤奋,必须付出一切的体力,才可以达成一定的效果,懒惰会吞噬人的心灵,让人变得愚蠢,深知勤奋努力学习的人,才是最聪明的。p
仲永天资过人,可最终成为了碌碌庸才,我资质一般,如果再不勤奋,今后会变成什么样的人呢?QW
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2013年11月15日    周利E%#?t
  每一位在这里学习的同学,相信都能深刻地感受到学习的紧迫感,我们有太多的东西要学,只恐时间来不及。你看,下课了,许多同学都不愿休息,照常拿着书本津津有味地读着;睡觉了也不忘带着书本,只要有灯便一遍遍地读着;上街买东西,在车上继续享受着读书的乐趣。同学们已经完全沉浸在书上的话语当中了。#9W27=
  要说我们班上最认真的同学,我想莫过于王英和谭觅了吧!王英每天早上四点还不到就已经起床,在柔和的灯光下开始一天的诵读了。中午午休、晚上睡觉,一定是她最后一天睡,哪怕多读一个字,她都是那样满足;谭觅同学,在课余时间,很少出去休息,总是看到他捧着书,有滋有味地读着,样子是那么的陶醉!bS{
晚上还有许多像他们这样忘我学习的同学,相信有这么多优秀同学的夹持,班级的每一位同学都一定能在学业上有所收获!更重要的是对时间的态度,珍惜每一分,每一秒,让自己的生命更加有意义!k
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2013年12月6日    赖怡斌mN!
  白羊沟的天气变化莫测,不知道是我还没适应这里的天气,还是其他原因,最近老觉得身体不如从前好了,感冒老向我招手,尽管是这样,我也不知怎么还有精神与大家坐在教室里一起读经。6wK*c]
每当身体不适时,心里就想请假,好好的休息一下。当我坐在位置上时,听着其他同学在读经,心想想就跟大家读一会儿吧,就这样很自然的跟着大家读。奇怪的是,不知不觉那种不适却悄然无息的没了,一天就这样迷迷糊糊的过。总之,与大家读经我只感到快乐,快乐的读经让我心里很充实。q)XL-e
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2013年12月28日    周利HEzy;"
  离冬令营的时间越来越近了,由于这次报名参加冬令营的人数非常多,恐怕我班假期要留在这里学习的话,在生活和学习的环境上会比较艰难,但为了让有志于学习的同学可以留下来学习,中心也想办法尽力安排。冯老师把假期的学习内容作了简单的概括,同时也说明,为了大局着想,生活学习上也许会碰到的问题,是留是去由我们自己决定,不做硬性规定。tLB8
  在这里,我能感受冯老师对我们师范三班的用心和帮助。非常感恩,能有以为这么好的老师辅导我们。3C,
  我只想说,无论什么环境,无论有多艰苦,我的信念和决心,绝不动摇,抓住这一切可以学习的机会,珍惜每一个当下,一鼓作气,把一年中要学习的东西一定要好好用心去学习体悟。既然来到这里,就尽性的去学习吧![I=t
  曾经看过一个故事,说打仗时击鼓为士兵鼓舞士气,击鼓三次后士兵们便没有了战斗的激情,一而再,再而衰,三而竭,我们现在只不过完成学业的四分之一,如果放掉一个月再回来的话,不知是否依然能够如此斗志昂扬呢!DR7\H
希望每个人都能不忘初心,清清楚楚明明白白的知道为什么会来到这里,走进一年师范班的班级里,享受到如此美好的学习机会,必定能克服一切困难,达到理想的彼岸,不辜负老师的殷切盼望;更不辜负自己的生命!t
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2014年1月5日    崔娟娟B_
   冬日里,周日的早晨要比以往安静很多。凉凉的晨风不断在我的脸颊上拂来拂去。满天依然是繁星,最先映入眼睑的还是那北斗七星。不一会儿,从外面传进来几声鹅叫。孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也;鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。欲知舜与跖之分,利与善之间也。”扪心自问一下,我为何而起呢?为了不让生命沉沦而起。我始终还是自己,始终还是喜欢勤劳而又超越。站在天地间,嗅一嗅大地的味道,感觉一下万物即将苏醒的气息。内心涌现出一股股感恩的洪流。人间真美!h
   悄悄地走进教室,打开灯,只有夫子和我两个人。微微地问一声:“夫子您看,今天早上我是最早起来的吧?嘿嘿!”学生知错了,以后不敢再这样拖拖拉拉了,今后得早早地来给您老请安。只见夫子一直面带笑容地冲我笑。不一会儿,贤飞来了。贤飞问:“起这么早啊?”我答:“嗯,读经。”我问:“你起这么早干什么?”贤飞答:“读经啊!”心里甚是欢喜。对,就是读经。这时,我又体会到了人生的深度喜悦是什么。其实,昨天晚上真的睡得很晚。能叫醒我的不再是闹钟,而是理想!O1W`(
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2013年1月12日     崔倩  5!
  近日以来,自我反思不能沉静读书学习。课业上时常神游四方,深感内心不安。常觉自己懈怠了,主要原因是自己的心不静、神不定、志不坚,常因外界环境的变化而变化,突感到范仲淹“不以物喜、不以己悲”之难为。X{R
临近春节,回家陪伴父母还是留下学习令我纠结万分。我深知鱼与熊掌不可兼得,我选择抓住这个难得的机会。我的决定令父母情绪有些低落。近日通话常会问此问题,他们的心情,我十分理解。二姐得知春节没有人回家陪爸妈时十分生气,大声呵斥反问道:“难以理解,你们到底学的是什么?学了不能学以致用,学有何用?”家人的不理解,初感到十分难受,但静下来想想不能怨他们。此次能留下来机会难得,唯有做到不愧对自己,才能不愧对他们。A|X]4D
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2014年1月25日     赵悦竹7x
   快过春节了,如果不提到今天已经腊月二十五了,都想不到马上要过年了,现在班里留下来十几名同学,虽然条件很艰苦,我们的课桌是两个台球桌拼在一起,暖气坏了,上课时要盖上厚厚的毛毯还觉得冷,宿舍里还要3个人睡两张床。虽然在这种条件下仍然没有对春节的盼望,一如既往的乐此不疲的读书学习,自己寻找适合自己的方式,保证读书的质量,屋冷、手寒,读书不断。cOmbE<
   过几天就要回家了,也没有太多喜悦的心情,想到回家后就不会有很多的时间读书,反倒觉得伤感,想到又会被落下很多课,还在想要在什么时间补,又想,不回去该多好。E\N*Cm
   这里春节前最后一个周记了,预祝大家春节快乐,也期待节后回来与大家一起学习的快乐时光,祝福!uF|
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2014年2月23日     谭觅V
   冬令营结束了,我们师范班也开学了,同学们都陆陆续续地回来了。和之前寒假的状况相比,现在的白羊沟还是略显冷清,再配上最近阴暗的天气就更有这种感觉了。尽管这样,同学们在课上还是很认真地读经,洪亮的读书声仿佛传遍了整个白羊沟!D
  在这个学期,有二位同学因个人原因退出了师范班的学习,听到这些消息,我的心里并不好受,回想起上个学期大家一起学习、生活的情景,心里就更不是滋味了……A
人生无常,人的一生中有很多事情是我们难以掌握控制的,这并不代表要我们听天由命,我们更应该珍惜每一个当下,尽自己最大的努力,做最好的自己。所以我要更加大量地读经,只有好好地读经,生命的智慧才能更好地开发出来,这样,尽管我拥有不幸的命运,我都能改变它,走向美好的明天!$
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2014年1月25号    在欧一院养浩然之气    谭觅?@
   因冬令营缘故,我们师范三班的学习阵地转移到欧一院的乒乓桌上。这个欧一院暖气管里有气总是不通,屋里总是暖不起来,坐久了就像在一个大冰柜里面,同学们都相继感冒了。尽管这样也没有影响我们学习的热情。d
   白天是齐读《书礼选》和自读《论语》。齐读的时候大家是围在一起的,大家比以前更认真读了,那种气场比之前多人时更大,这里虽冷,但想到冯老师说我们在这里是养浩然正气,读经时就更有劲了!自读的时候,大家的声音此起彼伏,忽高忽低,时快时慢,虽杂而不乱,同学们不会被别人影响,反而是更专心的读了。]}7:Gw
   晚上是理论研习,学习内容是历史文化,这比以前的理论知识更深层次地探讨中国的文化问题。通过学习,心中对中国传统文化的温情和敬意由然而生,晚课后与同学们的讨论,让我更好地疏通了学习的内容。特别是大姐的观点,尤其体现在她对下一代的教育,不失当代一豪杰之士。pp3
虽然现在是我们的假期,但我的学习更加认真努力了,为学到更多的东西而喜悦,那是在学习中得到长进的喜悦,每天学习涉及的量越来越多,真有冯老师要带我们飞的感觉,我要更加的认真努力,因为好戏还在后头,不然就飞不起了。$KY0
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2014年3月1日    三月不为“人”    丁宁思QUPN
   因缘巧合,内心总想能有天豁出去,比如一天什么都不干,24小时读经典,那会是一种什么感觉,会把自己感动吧!不知道,我想有一天我会尝试的。Zx/`
冬令营时,净老师在与论语二班大学生交流经典,会提到一些经典章句,都会问我:宁思,《论语》第几段讲什么,《孟子》第几段你记得吗?我故作镇定的样子,背后留着冷汗,万一真被问住,我这所谓的师范三班师兄的颜面那就是一扫而地了。好在净老师虽是问我,但自己回答。与同学一问一答之中,深感净老师对读经教育理念非常透彻,惭愧自己3个月之不用功。好吧,身体原因。但在结果面前,任何问题都不能成为理由,所以,这些日子,每段句子,我都在体验“冷汗”的感觉,不敢不用心。累了,睡得很舒服。4gjw
   冯老师来了,“宁思,跟你谈谈,呵呵。”一个小时与老师对话的时间,非常感谢冯老师,我说了很多,他也很认真地在听我讲,我想,我把自己给讲明白了,那就开始干吧,定下目标,下定决心,不再等待,开始行动。所以人要敢想,到敢干是要有一定机缘的。)S0{Bj
   这一星期孟子整本六遍,还差四遍,明天补完,一星期,每节理论都是在加持着我,我也不想停下来,怕间断,如临深渊,如履薄冰,颜渊三月不违仁,宁思三月不为人,不为那个向疼痛低头的人,如果迈开了步子,就不要停下来,给自己一个气概,换一个崭新的大丈夫。你要充实自己,因为儒者是你最向往的人格,你要充实自己,因为那些所谓的“滔滔者”也非常好学的,你不得不去为将来之辩打好不败的基础,你要充实自己,因为人生在世,天地智慧就在手中,不弘道,不如赶紧去死。立一个大勇之志,要对得起自己。X5'
   一句王教授的话:“师德是山高海深,宜向父母师长表达感激之意,并立不退必成之志,以慰其切盼之深心也。”[C6+
   三月不为人,朝闻道,夕死可矣。不闻道,夕不死,就是对不起自己,对不起父母,对不起师长,对不起中国人,对不起天地。好学笃志,是天地之乐事,学即是觉,信即是无。一日克己复礼,天下归仁焉,闻道夕死即是立身行道。etH
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2014年3月1日     吉青松Oj&NlU
  自冬令营以来,自己懈怠了不少,课间与同学嬉闹、闲聊,心思也没有全然放在学习上。与前学期的学习态度相比相差甚远,虽心生愧疚,但行动上总不能付出实践。:EDJ
  时常想起阳明先生的“知行合一”,当你不能行出来,便因你不是真知。你若不知,便也行不出来,而反观自己的学习态度,也许是因为还未真正认识到在这的学习对我的重要性吧!x;>lM
  幸运的是,老大会时常提醒我,在我懈怠的时候,给我一记警钟(虽然这警钟没有预想中的效果),那时候就会想——其实有人提醒你、管着你,也是一件幸福的事。~&g(,b
  看着自己的学习,想到妈妈的期望,提起自己对学习的兴趣,虽还不能做到“为己之学”,但我觉得这也是自己小小的进步。MYjv5Q
  愿自己能时常反省自己,不断勉励自己,专注学习。Zw
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2014年4月3日    心灵的成长需要现实的艰难    姚佳男  +8
   不觉中已过去三十五天了,此时此刻,内心归了平静,再回眼看这两天的自己,内心尽是痛惜和悔过。尽管很多时刻,我都心地明白、诚敬感恩自己当下拥有的生活,每一分秒的生活都会是喜乐的,因为自己是真实的存在,而且自己的心灵能够体贴到那种生命的真实感,与天地同在。然而,在那些“很多时刻”之外,我却依然还会有活得不明白甚至糊涂的生命存在:就像昨天到今天。之所以痛惜和悔过,是因为对不起本该有的那个真实明白的自己。4+R=
   随着这些日子的学习,我们对读经教育的理论不断深入,但越是深入却燃起内心的躁动,外求欲望的迫切在这两天远超出了我的能力控制之内,仿佛自己是个救世主担当着重任要拯救众生,满心都是我的亲友、同学,我的大学社团,这么好的理念,我该怎么早一秒让他们赶快知道呢?我怎么才能帮助他们的孩子早点读经呢?我多么想更多的孩子能及早独到经典呀……就这样满脑都是怎么跟别人交流的场景,以致无法控制思绪的蔓延影响到上课的学习,上午第二节课读《劝学》时,我不得不合上书本,翻开钱穆先生的文章默默看去。但内心的矛盾和挣扎却已将我的心神即将耗尽,中午吃过饭,再也不想读书了。我走出大门,想去看看远处山间满目的春色来安顿怜悯一下自己疲惫不堪的心灵。一个人走在明媚的春光下,内心苍白无奈,“为什么自己连自己的情绪都管不住呢?”疲惫与无助最容易让我想起远方纯朴善良的父母亲,我想家了,我终于还是哭了。回到教室什么都不想做,拿了一本研习资料回到宿舍躺在床上,看起教授的文章,心还是一点点平静了下来。待音乐响起时我抱书终有睡意,我明白自己内心对同学与成长的敬意与渴望,仿佛这样抱着书心里才踏实。L:
   这个心历路程渐渐走过,我终于明白,成长不会如我们想象的那般简单顺利,一切的成长都是由在现实的艰难中拭去心灵的尘埃,恢复我们与天地的明德。I1
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   其实我明白,这是人性的弱点,总在逃避根本的问题,而逃避只会带给自己一次次惩罚。这些情绪上的波动会对学习和自己的生活带来很大的伤害,但只是表面问题,根本问题是我从未真正认真面对自己的内心:我为什么推迟毕业而来到白羊沟?同学不理解的眼光,我是个平凡的年轻人,活在当下的尘世中,“究竟是为什么”这不是个大问题,而是要时刻念兹在兹放在心口的一个大问题,哪怕不能回答的很明白透彻,但它是一切负面情绪消弥的根本力量,它是一切自律平静安定的最初源泉,它是我这一年我所有生命存在的内在指向。{S=xM
   能在沟里的每一天都是我生命的福分,当心所有偏离求知的正方向时,念兹在兹,用最短的时间纠正,放下一切来到这,只为提升自己的心灵、生命,什么让同学朋友亲人来读经这些外在的,都是虚假的,反而来束缚自己,我是这样简单:为了自己。大道至简,“古之学者为己,欲得之于己也;今之学者为人,欲见之于人也。古之学者为己,其终至于成物;今之学者为物,其终至于丧己。”简简单单,只为不辜负自己的生命。mqs?
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2014年10月27日    姚佳男-S
   牟学班开办以来真的好开心,感觉自己的心越来越单纯,一点点小事情都能让自己感动不已,比如上完满满半天课饿的时候,觉得能在饭间吃上师傅做好的可口饭菜,都是莫大的幸福;又比如下了晚课一身倦意袭来,有一张属于自己的床能安然入睡,多么幸福。有人说白羊沟条件很苦,但在我们看来满满的都是幸福,而且这幸福根源于人的生命和心灵不断充实长进,它是一切幸福的源泉。这周看的电影是讲特雷莎修女的,有一句话深深印在了我的心里:哪里有绝望,我就会带去希望;哪里有悲伤,我就会带去快乐。想想当下天下的教育,我想我们宣导读经也应该怀着这样的一颗心:哪里还有人不知道读经教育,我就要把经典带去。LI/o
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2014年10月27日    万贤飞o
   “过去心不可的,现在心不可得,过去心不可得……”虽每天都在诵读这句经,但要做到还真不容易。@B#B
   师范班结业后心便难以安下,对外物的促迫引诱魅惑还不能驾驭,内心又泛起了波澜,总想出去做事,但细察内心时,还是渴望多读些书的。记得去年开学时教授说过:真羡慕他们能在这好好读书……一个人能读经是他的福气,读到他不能读时他的福气便尽了。现在对这些话感触更深了,能无忧无虑的在这读经真的是一种福气呀!v








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 郁文齋 




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  第三节:经典诵读f<
2012年5月8日    张改会xXx
《孟子》后五篇的齐读已经满一百四十遍了,听得出来大家都很熟悉了,速度越来越快,同时那种读书的愉悦也情不自禁的往外涌动。回想刚开始读那会儿,班上有部分同学可能因为比较熟悉,就有意加快速度,可我时不时就会读错、读漏,很难跟的上他们的节奏,越是跟不上,我的内心就无名的烦躁、着急,也才真正领会到当初冯老师说的,开始读一定要慢,不能慢就不能快。而读快的过程是自然而然的,也只有自然而然,才能体会到读书的悠然自得。Wf
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2012年5月12日    周容unpPG
   八年没有当学生了,现在又回到学校,重新体验学生的角色,每天八小时的读经,一开始面对绕口令的经典,多少也有些恐惧,也像其他同学那样有些坐不住,觉得上课的时间特别漫长,总盼着早点下课。可是现在,突然觉得时间过的好快,一节课瞬间即逝,刚刚我到读书最好的感觉又下课了,王教授说,“生命是个秘密”,看来一点也不假,此时和彼刻的感受差别竟如此之大。^4'R
   如果说齐读《孟子》是一首交响乐曲,那我们每个人都是这首曲子的演奏者,只有我们每个人都演奏好自己的乐器,才会组成一首最美妙、最动人,也是最和谐的旋律,如果有一个人快了,慢了,高了,低了……不在调上,整体的和谐和优美就会被破坏,天籁之音就变成了噪音。c1[
读经大业好比公交车,上车的很多,下车的也很多,你需要有高度的智慧才能把孩子送到人生的终点,这个智慧指的是什么?原来我认为只要了解读经理论,按照王教授所说的去教孩子读经就可以了,读经教育背后那些学术没有必要了解,这也许就是有许多人不能坚持教孩子读经,不能把孩子送到人生的终点的原因。王教授这一次的讲座下来,我进一步地明白了前几次讲座的内容,收获越来越多,明白了许多道理。王教授每来一次,就使得我的学习更进一步,希望王教授保重身体,能多来白羊沟、多来师范班!M?7
都是做母亲的人了,可有时还像个孩子,和孩子们在一起,总会被她们感动,莫名其妙的眼眶湿润。我们做老师和家长的,责任重大,要把好的东西教给孩子,王教授常说“有教就有,没有教就没有。”每个孩子都是天才,就看我们有没有给他天才的教育,努力吧!教育的事业任重而道远……+
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2012年5月12日    温佩玲z
   回想这一周的学习,总觉得时间怎么可以这么快?还没把《孟子》读够呢,就已经结束《孟子》后五篇的诵读,开始了新的征程。读《孟子》,想想从开始的生涩,到现在读得情不自禁,真是“情不知所起,一往而深”,这周的诵读真是太快人心了,太棒了!记得前几天大家读书那种氛围,大家都在陶醉,班长宣布下课休息,大家就醒过来问,“呃,下课了吗?这么快?”这真有点不知手之舞之、足之蹈之了,还是那种感觉——妙不可言!}
这周我印象最深刻的还是——理论研习,义理太深奥了,以前总以为不就是读经嘛,认得字会念就得了,现在给了我重重一击,猛猛的敲着我、告诉我:你是个无知的人!说实在的,这周的理论研习真有点难懂,智慧的层次太高了,每一句话都需要反复去琢磨,“昼诵而味之,中夜而思之”,方能知道那么一点点,以后的学习还要加油!加油!加油!m05
   爸爸告诉我,他不生我气了,因为他就算没在我身边,也能感受的到我的变化!感谢所有帮助过我的人,所有让我找回心中那本的善意,找回真正的自己,做一个应该做的事,不求最好,只求超越自己!)>
相信我的生命有了中文经典的基础,英文经典的补充,教育、文化理论的研习,未来的我们,我们的师范班、黄埔一期已然成为读经界的一朵奇葩!rq
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2012年5月13日    王润杰U)Gkh
   今天全天读《孟子》的感觉非常美妙,乐此不彼,似乎读经千遍也不厌倦,共学共读的感觉真好,30人读经的感觉非常和谐。相信大放光彩的感觉不会太久了。……/ 8J\
   170遍已完成,看到王麟几位小同学能弃书而诵,感慨万千,读经方式的学习太神奇,王教授真伟大,能让更多的青少年,乃至于儿童获得了光明之路,只要这样读下去,就会诞出更多的小英雄、小儒家。“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强”,有经典的基础,相信,国家有救了,民族有救了,世界有救了,人类有救了!力争更多的人投入到读经的学习中去。F7<s
三人行必有我师,在师范班中这些小同学才真正是我的老师。真实、老实、纯粹,使我之读经效率高、收益大。Z
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2012年6月3日    李苗苗g#
本周《论语》读的越来越有味道和喜悦了。起初读时,感觉就像坐在天上的云团里,听一个老仙人讲的事;近来读经,我感觉自己身临《论语》中的真实情界了,彷如亲眼看到了《论语》中的大圣人和他的弟子们在一起发生的一切……《论语》中一切在我心里显得那么真实,那么永琚A那么亲切。有时在读经时,甚至都能好像闻到那个时候,孔子和他弟子们围灶而坐,一起断柴烧火时的味道……(^
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2012年9月23日    班主任感言(冯文举)lnd
   昨晚给学生放讲座,一般学者的讲座,除了学生看到主讲人引经据典引错顿起的叽叽喳喳议论这种意料之中的情况之外,又看到,当主讲人在翻译某段经文(包括没有他们没有读过的)时,大部分学生都没有兴致去听,这倒是很有意思的现象!Ql+2
   又想起自己以前没有读经时,听学者讲座,一般都不会看其中引用的大段经文,而是依赖讲者的翻译去理解其中的意思,这中间的差距竟如此之大。@?.GU=
   所以,王教授讲,老老实实地去读吧,你自然就会懂得其中的意思。什么叫“自然”?人性中本然,天地人性的力量啊!m" 6S
师范班的学生就是这样不求甚解地去读经、“死读书”,不看注解,我也几乎不讲解,没有任何花样,完全颠覆学院派学者、体制学校老师根深蒂固、科学的学习的观念,而他们没有一个读呆、读傻、读疯、读得呕吐,而且要这样读一年,也没有国家承认的学历或什么证,他读得很快乐,很不可思议,的确不可思、不可议。+X$F\
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2012年10月28日    甘海妮,
  读《孟子》已有两周了,回想前一周的学习,开始读时,总担心读错,所以不敢大声朗读,时不时就会读错、读漏,心定不下来,有些坐不住,觉得上课的时间特别漫长,怎么还没下课,经过这十几天经典的熏陶,老师的引导,心慢慢静下来,能够心平气和地读经,能融入经典当中,细细地倾听自己的心声,那种微妙的感觉只有自己体会得到,已经有点悠哉悠哉的感觉了,真是很有味道,嗓子哑了,仍乐此不疲,老师说,“读一遍有一遍的功力,读十遍有十遍的功力”,我相信读的遍数越多,领悟会更深。@_\LH
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2012年11月3日   黄状O3
  一周时间很快,又是一个周末的来临。这一周,我很是用心地依照老师的教导,认真对待读经,我发现自己渐渐地找到了感觉,虽然感觉不是很多,但足够我欣慰的。尤其是跟着大家的节奏,一起大声的读经时,原来的枯燥的文言文在我眼里很是熟悉和亲切。肯定是对文言文接触多了,就会有这种熟悉的感觉。~r
  一遍又一遍,反复的诵读,文言文熟读起来如行云流水,欲罢不能,有一种很想要再去读一遍,就像是久违的老朋友,一种说不出的美妙之感,一种酣畅的自得之乐。每一个人对熟悉的东西都是会感兴趣的,有了兴趣,就会产生喜欢,也会乐在其中,当自己集中精神在读经上时,这种自得之乐很是强烈,就会发出一声长叹,从未如此爽过。每天将近8小时的读经时间是很磨砺人的耐性,对我来说也是一种挑战。读经的过程肯定是苦的,但在苦中寻求一种快乐也是一种享受。~@
2012年11月3日    成人读经方法总结    周容AVe
   按照王教授的读经教育理论,读经就是大量、老实,这固然没错,也是读经必须坚守的原则,否则就不是真正的读经。但因每个人的禀赋不同,在大量、老实的原则下应该有不同的方法。-#9'
   经过半年的读经,我有这样的体验:首先,在老师领读环节,第一遍非常重要,精神要高度集中,标注所有易错、易混淆的字音,弄清每个字的读音;第二遍集中标注断句。两遍下来,字音、节奏就完全明白;第三至七遍就跟着读,目的在读顺、读熟;第八遍校对字音及断句,为齐读做准备;还有一个很重要的环节,就是在进入齐读阶段之前,个人一定要抽课余时间自读三到五遍,领读是跟着老师、同学走,看似都读会了,但一旦老师放手,有些句子就不一定能读顺畅了。所以自己得独立训练,攻下那些难句、拗句。自读三到五遍后再进入齐读环节,就基本不出错了。+XrbK=
   其次,齐读环节也应有所把握,不可太紧张,越怕读错,越容易出错。十个字——身体要放松,精神要集中。即便偶尔读错,也不必紧张,跟上就可以,或者遇到难句,那就先跳过,课后再下点工夫。读经说难也难,要四到:眼、耳、口、心都一起协调,读出声(大声读)和默读完全两回事,大声读更快乐,所以常常是嗓子哑了又好,好了再哑;说容易也容易,只要用心跟着读就好,遍数多了,自然就熟悉,自然就懂。最近读《孟子》非常幸福,好像懂了很多,前所未有的快乐!X
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2012年12月1日    读经第238天之后    周容,=v5n
   截至2012年11月29日,我在这里已经学习了238天,利用这238天的时间,终于把“四书”按原计划读完。对于我们大家而言,都有一些小小的成就感,但绝不意味着就停止前进的步伐。仅仅读完又能意味着什么?虽然天天与圣贤对话,但要领悟圣贤的智慧还得下一番工夫。我曾经在读的过程中认为经典要靠自己来领悟,任何的注解都仅供参考。当读完“四书”,我发现我的资质不足以领悟圣贤的智慧,还得需要大贤的提携,所以站在巨人的肩膀上会看得更远。读经与看注解是两种同样重要的工夫,只是顺序不可颠倒,一定是先读原典(熟读)后看注解。对于儿童和刚刚开始读的成人而言,我们一定要告诉他,先老老实实读吧,不是不让你看注解,而是还没到看的时候。几个月下来,理论研习从读经教育基本理论到理论背后的理论,再到当代各新儒家的名篇,一步步走过来,发现自己的收获是由点到面,再由面到体的一个构建过程。不是每一次理论研习都有特别多的收获,但无数次相加,就会发现有量的积累,甚至是质的飞跃。v
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2012年12月6日    周容ZvzJA
   近日读《易经》,班里有一种特殊的氛围。之前我曾把齐诵经典喻为音乐会,每个人都是乐器手,各自演好自己的乐器就好。现在则不尽相同,实感读书(众人齐诵)的过程乃是做人的过程,每一刻都不可懈怠,亦不可锋芒毕露,时刻找准自己的位置,时刻内求、内收、内省,人人如此,整体就和谐,和谐之时,班里只有一种声音,不管是高还是低,是快还是慢,都好似一个人发出的,大家好像呼吸都是同步的,甚至呼吸的长短都一致。快读时间久了,大家累了,就都会同时放慢速度;歇好了,又都同时加快了速度,好像有人在指挥。这种宁静无法用语言表达,但却真实地存在,这种和谐与宁静不仅仅是表象,更是内心的一种折射。古人读书,遍数不可不记,师范班读书,亦是如此,每一遍都是现场直播,都要专心致志,此乃是读一遍就有一遍的收获,如此读书,与人和谐,与己和谐,岂不乐哉?岂不美哉?B7
2012年12月22日    周容9n\<
   齐读,自读,孰是孰非?m/[>ke
   今日听到有人在讨论关于如何读经之事,且持有争论。因此,就个人看法总结于此:]<
   就理而言,读经是本,所有的外在表现均为读经应得的副产品。就术而言,不管齐读还是自读,都是读的方法。所以,只要读经就好,选择恰当的方法读经更好。=
   何为恰当的方法?这得具体而言。个人认为,读经之初齐读为好,因为齐读氛围好,有气场,可以同学间相互感染,相互影响。数人叠加的场不等于个数的相加,而是远远大于个数的相加。对于初读经者,因经文不熟,很需要这样的气场以修炼自己的定力,同时经文在不知不觉间就已相当熟悉,越熟越有兴趣读下去,良性循环开启,就为初读者奠定读下去的信心。待大量读经之后,可以选择自读,但有条件。选择自读者一定要立志,否则很容易半途而废;也一定要有相当的定力,否则很容易受旁人干扰读不下去;还要有一定的自我约束能力和自我阅读能力。有此基础,自读也是一个不错的选择,因为自读完全可以根据自己的情况来调整,可快可慢,可高可低,有需要处还可以自我回味一番,效果也相当不错。因此,不管是齐读也好,自读也罢,只要自己有真收获就好,两者各有所长,也各有所短,根据个人情况适当选择或兼而用之,都不失为一良策。^JFb
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2013年1月8日    甘海妮I\4
   星期一读《孟子》后五篇,读着读着有些句子的意思突然跳出来叩响我的心灵,又一股热流一直往上涌遍及四体,声音哽咽了,眼眶湿润了,自己想止也止不住,眼泪慢慢地流下来,不好意思让同学看到,用手挡住眼睛,悄悄地擦干眼泪。经典让我的生命在一点点的改变,让我慢慢的回到心灵的故乡,让我享受故乡的温馨。's%U(
今天上午冯老师带读《万章章句上》,他带读的时候我一直跟着默念,老师带读三遍,接着同学轮流领读。韵律我基本掌握了,轮到我领读时,我不胆怯了,不紧张了。以前我领读时特别紧张,读出来的声音有些颤抖,现在我体会到领读的快乐,就像小鱼在水里悠哉悠哉地、快乐地游着,怡然自得!第八遍冯老师带读,他的声音抑扬顿挫,铿锵有力,让人为之一振,同学们也大声地读起来,富有生命性的天籁之声一直在我心里游荡,让我回味无穷。U(3
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2013年3月3日    再读论语,笃行体证    胡克群^W<$D
  开学这几天,读了《孟子》和“读书法”的一些文章,越读越有味道,好多句子我似乎都略有所懂、所悟,而且发现读到很多句子时,脑海中总能跳出《论语》中的某些句子与其对应,接着我感觉这些句子的根源就是《论语》,这些句子好像是对《论语》的阐释和延伸。6bv
  或许是量变必然引起质变的缘故,这个冬令营带孩子们又读了近百遍的《论语》,对其感受更加亲切和深刻,发现《论语》就在生活中的点点滴滴。大挺说:“三餐温饱,一息尚存,天地间就没有比读《论语》更幸福的事了!”6kHJh
  昨晚放学后,一直在读《黄帝内经·上古天真论》、《正气歌》、《白鹿洞书院学规》,平心静气地读,后来慢慢地品读,很平静、很享受、很幸福,甚至很“上瘾”,读到了十点多,还是意犹未尽,最后还是不舍而去。"07`.l
  学而时习之,不亦说乎?学而不习,安得乐哉?博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。之前读了近三个月的经典,有很大的收获,但从未感受过现在读经和生活所感受到的喜悦。大挺分享说:“生活中,洒扫应对,起心动念,皆是修行,皆是成圣成贤的基础。读经不应只是读了,更是要联系生活,指导生活,在生活中将其体证出来。”u
  总而一句话,“博学于文,约之以礼。”读经即是博文,笃行体证便是约礼。关于读经,冯老师提出了一个“读经荣辱观”——以慢为荣,以快为耻。我慢慢体会到,心平气和地读经才能产生真正的喜悦和幸福之感,而慢慢地品读较容易达到心平气和的状态。博文约礼,读经笃行,以成君子。n.a1m
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2013年3月10日    胡克群4N@<g6
  这周感觉过得还是很快的,时间总是不够用,还有很多经典需要读诵、品味、体会、体悟。这周感觉自己长进很大,或许是不太适应北京的气候,开学了,自己也有些感冒,时不时的还发烧,但在这周刚开始的两天,我真的太享受那种品读《论语》的喜悦,那种整个的身心都被一股清凉的气流包围着、疗育着,自己的双手和头顶也向外喷涌着清凉的能量。涵煜问我,你老是读经不累吗?我半开玩笑着说,读经就是放松就是休息呀!虽然是句玩笑话,但我觉得在那种深度的喜悦幸福的读经状态中,身心也一定是完全的释放和放松的。到6号的时候,国伟告诫大挺和我,说读经不能太卖命,身体健康是第一位的,他还说,看大挺和我的脸色有点不正常,太虚弱了。他提醒过之后,我也明显感觉到近几天可能太用功,身体明显感到很疲倦,体力有点不支了。虽然很想读经,但读的时候,自己的呼吸跟不上了,声音也大不上来,右眼跳得越来越厉害,我意识到身体确实需要休息了。"?k
  这应该是我有生以来第一次因为想读书而把身体累坏了,虽然这样的结果是不应该、不合理的,但我很欣慰自己的这种求道的奋进的劲头,希望我能把这种好学的状态保持下去。!VwR8:
  这周的另一大感受是《论语》越来越活了,《论语》里的好多句子慢慢的出现在我的生活中,也慢慢地化解我的习性。kR9p
  子曰:三人行必有我师,择善而从,见贤思齐。大挺和俊霖都是在生活的细节和小事上做得很精细的人,俊霖的书和衣物总是摆放的类次分明、整整齐齐,大挺在做的每件事中也都是精益求精、力求完美。孔子说:我欲仁,斯仁至矣!下学而上达。当有了志于道的方向,这些点点滴滴就成了修行,生活就成了道场。能把平凡的事做到极致就是不平凡,把简单的事做到极致就是不简单。在大挺和俊霖的感染下,我在对待所谓小事的态度和行为也有所改变,我也努力把书和物品摆放规则整齐,做事也尽量优化。X;I
  “君子坦荡荡”、“君子不忧不惧”、“不怨天,不尤人”……~@\syM
  我忽然发现坦荡、不忧不惧,不怨天、不尤人是检验自己是否在行君子之道的标准,当自己心不安了,心戚戚了,有忧有惧了,怨天尤人了,正是上天给自己的礼物,是自己提升的契机,这个时候,反思一下,自己的言语、行为或心态心念肯定有违道的地方了。我发现自己最容易违反的是“人不知而不愠”、“恕”和“慎言”,不过还好我已经能意识到自己有毛病、习气了,不再沉浸在自我感觉良好的幻象里了,有了经典的提醒,我相信自己的不好的习气一定能慢慢改掉的,迁善改过,断恶修善,希望自己能够越来越发奋、精进。CG@lks
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2013年3月10日    张林忠Kv$GP
   前几天和一位同学聊天,她谈到自己最近的读书状态不好,感觉这样读是浪费时间,没什么意义。听到她这样说,我想起了冬令营时几位营员跟我的谈话,也是这样的感受。其实这种感觉在我第一次参加“论语一百”夏令营时也有过,但当时也没有细想,直到参加师范班学习时,在冯老师的指点下才得到答案。PXEB
   在读《论语》之前,我们每个人都有自己的一些生活经历或体会,在初读时,会和书中圣贤之言有契合之处,但随着遍数的增加,这种共鸣之感越来越少,特别是一些古时之专有名词、历史背景等,如果不了解,即便是遍数再多,也不能理解,所以就会有这种消极的心理产生。而此时更是对我们的一个更大的考验,能不能对已经有一些理解的地方加以深化和提升,以此来使之与己合而为一,让圣贤的智慧融入生命当中,这是非常重要的。如能做到,则我们的人生又向前迈进了一大步。对于不能理解的地方,可以放一放,或借助解经之书加以理解,切不可放弃!kb
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2013年10月20日    吉青松'
  读书第一天,老师就教我们“节奏法”,这是我第一次接触这样的读书方式,感觉读书就像唱歌一样。不过这种方法也考验着一个团队的默契与合作精神,因为这中间要有一个人不跟节拍,那么就像一盘散沙,读着读着就会断掉。`9F,
这样的话,在齐读过程中,一个人切记不可锋芒毕露,得把自己融合在一个整体里,同时,在读第一遍的时候,一定要集中精神做好标记,这样在之后的过程才不会掉队。 G
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2013年10月25号    静心读经    丁宁思{F@ZU
   这个星期特别要感谢一个人,我的前桌,谭觅。以前读经我曾立志1000遍《论语》,把目标、结果看得太重,读书就太刻意、太浮躁,而我又不自知,还以为自己不够努力。刚来白羊沟时,又打算卯足劲儿读书。天意,冯老师让我们读节奏法,还有这繁体字,有点举步维艰,所谓自胜者强,心中默默加油。9UOn$B
   谭觅,这个温文尔雅的广东小伙子坐在我的前排,也许他太敏感,格外怕吵,而我这大喇叭嗓子时不时会影响到他,这时,他就会回过头来,很温柔地对我说:“可不可以小声点。”我这个人就是喜欢大声读经,但想到毕竟影响到他了,就忍着吧。好景不长,我读到兴奋的时候,他又回过头说:“可不可以小声点。”唉……好吧,如此反复多次,只要谭觅调整下坐姿,我都以为影响到他了,可谓神经衰弱了。t"
   吃饭之时,有同学说:“怎么听不见你声音了?”还有同学说:“你是不是没休息好,注意身体。”我苦笑说没事。一周之间,我发现小声读经也有很好的收获,这样读可使我把心收回来,刻意努力去大声读很躁,“躁”会把能量排斥在心的外面,所谓“静为躁君,躁则失君”。小声跟着大家一起读经会倾听到周围同学声音,这会使我对经典熟悉程度事半功倍,老师说:“只要静心,都能读对,把心静下来,不是非要大声、小声读,而是要与大家同声相和。”J
不要锋芒毕露,韬光养晦,低调做人,倾听吸纳。6^)p3>
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2013年11月2日    刘文文yaua2~
   来白羊沟将近一个月了,《孟子》后四章也读了一百多遍了,读了这么久后,心里觉得越来越充实,且自己真的达到了脱胎换骨的感觉。b`
   原先的我是一个理科生,总觉得学理科就不用学习历史和政治了,心胸的狭隘导致我上大学之后,没有话题跟身边的同学聊天,因为班里的同学几乎是文科生,所以自己觉得很后悔,在接触到传统文化之后,再次觉得自己是多么的愚昧,身为一个中国人,居然不知道自己民族的历史。且自己的心胸怎么如此的狭小呢?当佛教文化传到中国时,中国人把它与中国的文化结合起来后为己所用,自己为什么就不能去学习文科的知识呢?这些反省是在接触了传统文化之后才有的。p<,
   在读了这么久的经典后,觉得自己的身心得到了变化,虽说变化不是很大,但是变总比不变的好,不好的习惯改变是令人身心愉悦的。在读《孟子》时,觉得它的涓涓细流流过我的身体,有凹陷的地方它去填补,凸出的地方它来磨平,以此来改变我的缺点。读书时犹如在与圣贤做交流,学会改如何做一个合格的人。程子说:“学者读书,需要将圣贤言语,体之于身。”当我们如此做时,会感觉到自己从里到外都在放生着翻天覆地的变化。在大家齐读时,当身心投入其中时,会觉得世间万物中就只存在自己一个人,在那里读着,其他同学的声音传来,但是只闻其声,不见其人,这种感觉是很宁静的,且无法用语言来表达。此刻心中是喜悦的,特别是在大家心平气和的读书时,这种感觉是很容易感受,因为,有一句话是这么说的:“平常心是道,道是心常平”。所以慢慢的读书真是一种享受,这些感觉已经离开了我将近十年了,在十年之后让我在白羊沟重遇,真是高兴啊!这里的学习,可能将会是我的再一次提升吧,期待一年后自己的再次脱胎换骨。yTm/
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2013年11月3日   崔倩M >w5
   一切都在慢慢形成习惯,习惯这种诵读,习惯了伴着音乐声睁开朦胧的双眼,在和谐的音乐中开始了新的一天。&7N
   大家的诵读声时快时慢,起伏不定,虽然有时诵读的速度快得要飞起来,使人脸红脖子粗,但还是有些许的快乐之感的。在每天的第三节课时大家可能累了吧,声音就会降下来。有时就小声地读,但是我发现小声地跟着读时思想就会四处乱飞,当站起来再大声地去诵读时效果明显好多了。因为担心跟不上大家的速度,或是读错,这时注意力一般会很集中。在此过程中真的会有领会一两句。在慢慢诵读时有一种十分和谐、如水顺势下流的舒畅之感,感觉血液在慢慢地流淌,慢慢诵读每每都有种轻松愉悦、怡然自得之感。S
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2013年11月16日    宋蓁蓁(
   关于读经的学习,我深感它是静心而专注的学习。正如教授说到,用平常心读经最好。《中庸》的诵读始于本周,而每当我用平常心读时,便偶有句子深入我心,我仿佛进入了一个壮丽雄阔的世界,与天地万物同呼吸、共生长,与圣人与天地融为一体,其高明又不动声色之功力,使人沉醉。王教授于10月31日来白羊沟演讲时提到,书要读精,读出精神,譬如《论语》可以用一句话概括之。此言实在高明。读《孟子》后四章,越读越觉得不少章句可以互相理解,其意互通。读《中庸》,亦觉其中章句,意义相通。《论语》更不必说,通一句,实则多句亦通无阻滞。孔夫子说:“吾道一以贯之”,实在言简意赅,切中要领。另外,“四书”皆是一脉相连通,我读书时发现,可用《论语》的句子解释《孟子》,可用《中庸》的句子通《孟子》。“四书”彼此互通,确实“玩味无穷”,而其中意味深远之处,确实不是浅白的翻译或字面意思能表达的。0w
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2013年12月1日    谭觅/eeW1
  最近读《中庸》、《大学》,因为篇幅较短,半个多月就读完规定的齐读遍数,读完后还是觉得意犹未尽,特别是《大学》,在读快100遍时才有感觉,课下只有拼命的读,但时间还是不够啊!不过一定不能心急,每当察觉到心急赶遍数时,我就提醒自己要调整好心态,不能着急,不能有贪心、嗔心。“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”这是我读《中庸》最有感触的句子,能达到这个境界并非容易事,不鸣则已,一鸣惊人。人是否长大了,集中力就越来越差呢?在老师带读的时候,我都标好音,还分句,这样读起来给自己“提醒”,让我集中精神。冯老师说,读书要“敬”,我非常的认同。我今年已经27岁了,是属于“没救”的那一类人了,我必须更专注地读经,好让水泥脑袋能再发展一下。我不断地提醒自己,不要急,但必须坚持。只要“功夫”到了,圣贤可学而至。p|
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2014年1月11日    读经找到归属    谭觅k#Dt
   “滕文公章句下,起”。随着班长宋蓁蓁温柔的声音,一天的读经生活就开始了,读完一遍,大家又翻回开头继续读。就这样反复地读,虽然没有刻意去背,但慢慢地对里面的语句越来越熟悉。读前一句,知道后一句;翻页前知道下一页是什么。&eC<>
   尽管平时遇到什么事,只要一上课齐读《孟子》,心情就会平复了,然后越读越进入状态,越起劲。累了,缓缓,喝口水,再读,一天很快就过去。这种对经典的熟悉,的确建立了归属感,这些繁体字有着无穷的力量。s{
  有时候,读着读着,《论语》、《大学》、《中庸》里模糊的印象会跑出来,我感觉到四书五经真的是一个整体,儒家学说真是一个高深完整的学问,经典就像一块充满甘泉的宝地,无论你从哪里,怎么挖,挖多深,都是源泉滚滚,取之不尽。很期待以后对《易经》等经典的学习,还有解经课,想到就很兴奋,因为我的生命将会被照的越来越光明。+VdB
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2014年3月15日    浅谈齐读中不齐之现象    李淑霞!Rk
  近几堂课,齐读氛围颇乱,忽高忽低,忽快忽慢,烦躁之,细细听来发现,问题莫不出自其几个同学,倒不是因为他们故意捣乱,而是对“谐和众音”这句话的理解不甚明确,不甚透彻,故略浅谈之。rkwE1J
  读书中,本人非常享受那种点线一致、高低起伏、悠悠如荡舟的感觉,不觉时间之慢、读书之枯燥,而其众音混乱时,犹如拖着沉重的脚步前行的感觉,又累又烦躁,且频频看表,急欲下课休息。-VK
  在我的理解中,“读书”(指齐读)实为“唱书”,语调的升与降,文章的断句(如特殊词语的读法“曰”“是故”“也”等有意拉长音调),若拿捏好了,则唱书的味道就出来了,大家摸清这一规则后,则顺应节奏,悠悠诵之,颇爽!\BGO>
  而有的同学则对断句节奏、易错读音把握不准确,或是天生不敏感,别人在悠悠诵读时,他则“字正腔圆,琅琅到来”,孰不知,此“字正腔圆”恰恰是悠悠读书中的异端之处,干扰了整体的和谐,而大家则为配合之,则牵强附会,导致速度或快或慢,最终乱成一锅粥!v(%N3\
  譬如众人合唱,有人不识歌词,但曲调熟悉,则小声哼哼配合之,则对合唱整体影响不大;有人则熟悉歌词,但不识曲调,却自顾引亢高歌,则会使整个合唱无法进行下去。t%
在此建议,其个别同学齐读时,一定掌握节奏,悠悠荡之,若节奏把握不准可小声附和,慢慢领悟,等待熟练自如,则可大声诵读,而无碍于他人也!~O
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2014年5月18日    读经状态的三种体会    李淑霞HEu$
   用心读书与只为凑齐遍数而读书,其读书效果迥然不同。io
   吾读经已有半年有余,总结出三种不同的体会。1&
   一则,心浮气躁,坐立不安,频频看表,口虽读,心已飞,痛苦不堪。nz
   二则,表面看似气定神闲,琅琅成诵,实则心已飞入另一个世界,甚至会出现,读着读着,竟不知读到哪里去,寻个好半天,才又接上“轨”。.i;W`
   三则,表里如一,心口俱在,不时琢磨句中意思,有豁然开通之处,则不免欢欣鼓舞,不觉时间之快,愈读愈兴奋。<L^
   三种体会中,第三种境界为最高境界,我心最向往,更当努力之!^Hq-








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 郁文齋 




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  第四节:文化教育反思u84W
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2012年4月22日    周容J$:Q2
   这一周的惊喜一个接着一个,书法课、英语读经课、武术、讲座,真实数不胜数。老师说我们的读经进入了一个枯燥期,这么丰富的课程,枯燥吗?一点也不觉得。老师还说:大量,老实之后才能快乐,快乐读经是一种深层次的快乐,枯燥本身就是一种快乐!这话太经典了,那是不是我没觉得枯燥我就没有体会到那种深层次的快乐呢?可是我明明觉得很快乐了,莫非我体会的是更深层次的那种快乐,是的,一定是的,将快乐进行到底!<bXyE
   王教授在厦门题为“回到孔子 莎士比亚”的演讲,再次深度剖析了教育的三个基本问题:即时机、内容、教法。来这里快一个月了,每听一次王教授的讲座,我就责备自己一次,因为我的认识不透彻,今年才将孩子送到学堂全天读经。可这一次,王教授告诉我人类的头脑只要开发出5%就是天才,6—13岁还有10%的机会,看来我醒的还算及时,以后要少责备自己了。'?
   教育是修身之本,齐家之本,治国之本,平天下之本,一旦教育失败,就是人类的灾难,我们的教育已经失败将近一百年了,尤其是语文教育,已经暴露出太多的问题,我自己就是例子,本科毕业不会写文章,文学修养极低,学术界造假现象严重,4月3日的新闻报道匈牙利总统因博士论文抄袭辞职,上至国家元首,下至普通老百姓,通通不会作文了,这才是真正的文盲。读经教育的推广任重而道远,如果不深刻认识读经的原理,我们的行动就会太打折扣,所以理论研习非常重要。而且要持续研习,就像一个人生病了,不管药的效果多么好,只服一次是不能根治的,得连续多服几次巩固才能彻底恢复健康。G
   从初中到大学,学了整整十年的英语,一无所获,不会说,不会写,唯一的证明就是英语四级证书,毕业八年,没有看过一篇英语文章,没有写过一个英语单词。第一次捧起英文的经典文章,在老师的带领下重新开口读英文,觉得新鲜,也很自卑,因为发音不标准,但基本能跟上老师的节奏,尽管不完全知道意思,却可以从老师诵读情感变化中感受到它优美的意境,反复诵读之后,发现也可以读得很流畅,自然增加了不少信心,感觉越来越好!我想我有信心读下去,也相信一定有所收获。昨天老师才告诉我们——成事在人嘛!abc
过去的就过去了,我要向前看,从此开始修炼自己生命的厚度,争做命运的主宰者,争做灵魂的统帅人。(
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2012年5月10日    路在何方     黄克忠)an
   一直在寻找那条路……sRZc
   或许是家庭濡染,或许性格使然,我常愤世嫉俗。高中时与窃贼相斗,头上留下疤痕;刚参加工作时,又不满污浊而挺身。想来我这样的人,恐怕不合时宜。`Ke]
 我不知道人没有责任感使命感,如何以存于世。1o
 调入现在的学校,欣欣然有归宿。刘平校长的仁厚、睿智、坚毅和对教育的孜孜以求让我欣慰。我们废寝忘食,尽情释放能量,看到学校一天一个样,更是乐此不彼。教育,是功德之事。 "JR
 可是面对社会的浮躁和喧嚣,我们似乎失去了心灵家园,再去从事教育,无异于“以其昏昏,使人昭昭”。此时,正是社会、政府对我们学校的赞誉不绝于耳之时。而我们却深知处于迷雾,五千师生如何见到阳光。d
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 路慢慢兮上下求索。我们大量派骨干老师外出学习培训,似有效果却不持久。刘平校长几次寻访寺庙方丈,想要找到教育之法而未果。2008年,来到安徽庐江汤池小镇,净空法师办的学校几于停顿,而带回的视频资料让我们看到了经典教育的光芒。两年中,老师们不断学习、酝酿。2010年,北京“启发原创心灵,相约论语一百”夏令营终于让我们看到了希望。领导、老师们的亲身体验,因心灵有了归宿,感到充实幸福。于是,每一次“论语一百”夏令营、冬令营,我们都成了固定的营员。-
 在学校的实践,收益最大的是学生。他们越来越安定,越来越勤奋,越来越喜欢阅读。是经典的阳光照亮了同学的心灵。LV=I,|
 王财贵教授儿童读经的教育思想震撼人心。刘平校长对教育有宗教般的虔诚,即知即行或许是天命使然。他希望创办一个幼儿园到小学的读经学校,践行王教授开发人性的教育。在教师紧缺的情况下,仍然派出六名教师参加北京季谦教育咨询中心一年的读经教师培训。,a{l?
 刘平校长今年已五十有二,对教育事业几十年的虔诚追求,他接触和理解了王财贵教授的儿童读经教育理论后,认识到这的确是缩小城乡教育差距,从根本上解决中国教育问题,是对钱学森之问的最好的回答。%
 知止而后有定,剩下的,就是用生命去践行,就在脚下。m]+7:
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2012年5月23日    张改会wY
   晚上理论研习时,读了一篇名为《每一个孩子都可以读好书》的文章,其中的内容很多都是让我感同身受、切身体会到为人父母的那种“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”的心境。/?.~9J
   作为体制教育内的一名老师,特别是当我有了自己的孩子以后,我不停的思考我当前正在从事的教育工作,不停的想我这种教育工作它的价值究竟是什么?我该用什么样的教育方式来面对我自己的孩子?直到接触到读经教育,我对于孩子接受什么样的教育似乎变得明晰起来。但说实话,我也摆脱不了身为家长的那种无奈、纠结、担忧和疑虑。现在回想当时的那种心态和心情,其实还是缘于自己对教育的本质、教育的目的等这些最基本的问题都没有搞清楚,源于自己对读经教育的理论没有深入透彻地了解。当我今天再来系统的学习这些教育理论时,我同时也深切体会到王教授在推广读经教育时,他所说的“明明白白一条路,千千万万不肯走”的那种心境。如今,我坐在了读经教育这辆“公交车”上了,坐得平实而笃定,明明白白一条路,坚定不移走下去!T
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2012年5月27日    寻找家园•老实读经    黄克忠@"K
   就快两个月了。这一年的学习时间,似乎不算短,可我感觉就在明天抑或现在就会结束了。42年不曾读真正的“中国书”,要用一年多的时间补起来,时间的确太紧了。>lfu
   回想从小学到大学的整个求学的过程,总也找不出一条中华文化的脉络。这就是中国教育的现状?要把民族文化置于何处?我想像不出这样的局面是否还将持续下去。`C]x
   从教近二十年,本着良心去教育学生,希望能给他们指明人生的方向,却越来越感到自己的心是茫茫然无所归。可是这种“以其昏昏,使人昭昭”的教育在中国何止千千万万。uBJ_B
   学生有什么就学什么,教师有什么就教什么,没有人过问,究竟要让每个生命需要怎样的涵养,这个生命体的起点和归宿在何处!人成了没有精神依托,没有灵魂,没有心灵家园的形体。我感到恐慌。5:#
   这一年,是寻找家园的过程,虽“乃瞻衡宇,载欣载奔”,实则“路漫漫其修远兮”,非夜以继日,风雨兼程,恐不得其门而入。如此,愧为中国人,羞为人师。1pJqO
   用一年的时间,培植一颗“中国心”,做堂堂正正的中国人,用生命领悟“为天地立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的情怀。4&MgjN
   转瞬即逝,抓住每一个当下,快乐、老实读经。往者不可谏,来者犹可追。ySC
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2012年10月7日    陈蔓 >I
  9月28日前后的四天高端培训过后,又接着国庆中秋双节来临,7天的假期一晃而过,不读书好像时光跑的更快。这几天唯一有意义的事是整理教授关于英文读经的录音啦。RJ6F<
  一直以来,因我自己是教英语的老师,对英文读经教学就很关注,随着对中文读经理论学习的深入,对英文读经为什么从《英文名著选》、《莎士比亚十四行诗》入手也有了一个浅显的认识。在师范班带大家读英文时有一个体会是,当把《英文名著选》中一篇篇文章一遍遍读过,读到100遍时,尽管班上同学们之前的基础不一,但都能读了,这说明只要做老实大量的读书,能读、会读是没问题的,因为如果面对的是孩子,他们的模仿能力更强。dee'2
  9月27日听到吕丽委老师讲英文读经的实务时,对教师心法又有了进一步的理解。而当大家提出一些问题与看法时,我感到英文读经在实践中也有与中文读经的相似问题。这时,教授说话了,从他的讲话中,我又一次明确了英文读经的目的和意义何在,教授说:“我们为什么总要考虑怎么和外国人对话、做生意?……我们如果学习语言的目的停留于此,我们就只能培养奴才……你是要顺畅准确的发音,然后为别人服务呢?还是虽然结结巴巴,但却发音掷地有声,有内涵呢?”这个讲话,再一次点醒我们注意学习的层次,提醒我们学习是学习知识呢,还是学智慧?如果我们在教学中这个方向失去了,我们就会做出本末倒置的事情,我们就离道了。q_
   随即我又反省,为什么会出现这些问题呢?仔细追问我们的内心,我发现还是出在“想出成效”这几个字上,只要稍有急功近利之心,我们就会走偏。所以,英文读经要做好,就必须放下这颗躁动的心,平静下来,就像到银行存钱一样,只管存,不管用,要学会相信,总有一天,这些存的钱一定会派上大用场;而我作为老师,就要如一位母亲一样,对老师读经多一分信念,孩子们就会多一分灵气,多一分成长。正如教授所说:“你不要怀疑孩子,因为你不能,他们能!”cEWC#+
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2012年4月22日    温佩玲r&"9>
   最近观看《圣贤教育 改变命运》的视频,就想到自己在体制学校干的事情,真的后悔莫及。TTg;Q!
   以前总觉得吧,我犯错误,我不听话就用所谓的青春期叛逆来掩饰自己,在学校谁也不服气谁,趾高气扬的,以为有一群小朋友跟着就是老大,可是得到后呢?拿着父母的钱在学校不正经学习,以为这是非主流,心里却不快乐。I.
   从体制学校退学的当天,我就被母亲送上北京的汽车,那时候挺不甘心的,放不下那些物质生活,匆匆忙忙的来到这个被人们,至少是中国人渴望的繁华大都市。我是来上学的,我没忘记,在舅舅家呆了三天,基本上是跟着电脑最亲密,那上面有我喜欢的游戏,有我的以前的所谓的朋友。三天之后,舅舅把我送到了白羊沟来参加冬令营,在这里没有手机,没有电脑,只有山和荒凉,却让我莫多的心安,总觉得这是我们家,山是我们家那边的山,心也渐渐安静下来,冬令营读了一个月的《论语》,亲戚说说懂事了,同学说我稳重了,我妈说她更爱我了…很期待,我也很有信心,去读完这一年的课程,我相信圣贤教诲会让我变得更加温柔敦厚、洁净精微、易良广博、知远疏通,做一个真真正正的女君子。 UyuO
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2012年4月27日    张改会1<)Ku
   晚上看王教授关于孟子性善论和视频讲座。王教授在讲到这个主题之前,首先谈了一段有关读经教育的问题。其中说到一句,“回想自己9年学的哪些学问是有用的?没有用过工夫是没有前途的,工夫就是累积,是读有用的书。”其实说到这一点,在我上学期间几乎没有考虑过。但工作后,自己当了老师,面对教学以及自己的学生时,我才经常这样问自己。t
  从小学到中心一直到大学,我和许多人一样,所谓读了十几年的书,但我要说的是,到了2010年的9月,我才读到第一本有价值的、正宗的中国书,那就是《论语》,也就是从那一刻开始,我爱上了读书,爱上了正宗的中国书。虽说“相见恨晚”,但内心却无比的喜悦!我不知道还有多少人从来就没有听过,没有读过这样的书,还有多少人对这样的书不屑一顾,甚至嗤之以鼻,这是多么可怕和悲哀的事情啊!3ROw
   我们生活在一个被钢筋水泥和混凝土包围的时代,满眼看到的更多的是物欲横流,满耳听到的更多的是嘈杂和喧嚣。丰厚的物质生活无法取代人们内心的焦躁和空虚,夜以继日的追逐和奔忙无法换回内心的那份清净与安宁。在这样的社会环境下,我们拿起一本好书,手捧一部经典,用读书来守护生命的那份清净,用读书来坚守生命的那份宁静,用读书来拓展我们的生命,这是何等的一种惬意和享受啊!gb=jt
   古人说:布衣暖,菜根香,还是读书滋味长。”我现在才真正体会到了……Zv
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2012年5月27日    读王阳明《稽山书院尊经阁记》有感    陈蔓OAp0
   最近每天都读王阳明的《稽山书院尊经阁记》,初读是不明其意,只是根据老师所教断句停顿就一遍遍地读。看标题,《尊经阁记》知是这是记事,尊经阁从何而来,又为何而作此文的这么一篇文章,所以也是读着读着,随着遍数增加,文章中的言语就开始明晰起来,我知道了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》分别隐含的道理,也看明白了——“六经者非他,吾心之常道也”。然转念一想,吾心之常道,那这“道“又通向哪里?“其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心”。看到这又想,这心、性、命的关系与“道”原来是这样啊,“心也、性也、命也、一也…通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也”。啊!这是真理,是人生入门必经之道,我恍然明白了这道理。Nv
   再回首今之教育,一帮窭人丐夫拿什么给下一代,我们一直都对五千年的中华文明有一种莫名其妙的骄傲,觉得自己是其中的一员,到现在来慢慢检视,祖先留下的家产也荡涤一空,六经如今没有一经在肚内,又忽然想到无以自全,子孙不保,我们将走向何方,而今我已方四十已过,孩子也很快成人而进入社会,将如何才能让他“守视先祖之产业”?而现在高中三年,一晃而教的那些孩子们,又怎样才能让他也能懂得这人生之理?心情之沉重,难以言表……唯有共同学习,共同进步,而求索之路,又何其远也……唯有守住当下,精进!,<5s{*
   本周还做了个梦,也不知是哪一天,梦里感觉很难受,上吐下泻的,吐着吐着,忽然觉得怎么吐出来到全是草呢?醒来时还感觉喉头很干,似乎草味还在,心中也有些惨然,真乃一草包也!自嘲,莫笑!赶紧读经吧,换点经书进去…… $,_
 S=0c
2012年5月27日    赵子洋sJ4
   见陈蔓老师和王润杰老师在聊什么,我闻而近听,听陈蔓老师在讲《稽山书院尊经阁记》的感想。当我听到时,已讲到“是犹富家之子孙不务守视、享用其产业库藏之实积,日遗散失,至为窭人丐夫”,陈老师的眼泪流出来了,心情也特别的激动,我没有记住后面说什么,但是我感觉陈老师的心情,非常理解,想到古圣先贤的智慧竟被后代子孙所遗忘,而有些人即使能读到圣人的文句,也不能读懂圣人的心灵。当我想问陈老师问题时,她以回宿舍去拿纸擦眼泪了。$
   到这里学习快两个月了,我还是第一次见有读书有感悟到眼泪流出的,我就想记录下来。这几天情绪特别的低落,对学习的自信心也产生了波动,但我看到陈老师流泪的情景之后,我立刻回到座位上拿“研习资料二”读了几遍《稽山书院尊经阁记》,此前我读也读不通顺,更不要说能从中领悟到什么,然而我从陈老师那里得到了精神的支撑,有一小小的进步,现在读《论语》的声音大了许多,以后也要用心去体贴圣人的心灵……;Jwf
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2012年6月1日    温佩玲iNrp
   理论研习的难度与上周相比简单了很多!)
   曾经有一个同学哭了,问,为什么哭?以为是受欺负了,后来才知道是读书读得太深而感动哭了!我便好奇,是什么书有这么大的“魄力”?原来是阳明的《稽山书院尊经阁记》,一直不明白她感动于何处,今晚的理论研习中关于阳明的一篇文章让我大致了解了阳明悟道之经历,也解开了迷惑。O79x
阳明先生“三变而至于道,三变而至圆成”,坎坷艰苦,吾人不知悟道之维艰,未加以珍惜,读书之时未能大疑大问,此乃吾之大病。虽明理,但付诸实践确实有一定问题,是时候来到?还是自己读书未能切己(我觉得我用心了)?抑或吾道是大道,却难知?*w7W
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2012年6月16日    周容?w
   这个世界上还有人可以飞翔,但对于已经习惯爬行或者爬行太久太久的人来说,即便有一天有人告诉他,我们可以飞翔,他也会固执地坚持他的爬行,佛不渡无缘之人。很多家长总是担心孩子的营养不良,担心孩子没有吃到最好的,没有穿着最好的,没有享受最好的,没有…可为什么不问问孩子有没有读到最好的书?现在的家长都怎么了?固守自己几十年以来的旧观念,就是不接受新的东西,这难道是理性?弄得我真想哭啊!莫非是我非理性看待问题?哎,做人怎么这么难了。Mp
教育,民族的命根;教育,家庭幸福的保障。所以教育应该是我们时刻反省的问题。王教授、孟丹梅老师、王润杰老师及身边的同学,无时无刻不在提醒着我教育的重要性。王教授的教育哲学既有超越一切的教育理论的笼罩性,又有现实层面的可操作性,这才是教育的根本之道。/
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2012年6月17日    根    黄克忠l-jZ
   叶落而归根,鸟倦飞而知还。人,没有了栖息之所,如海上无向之孤舟,失去港湾与归宿。心灵,失去了家园,何处是归依?CT
   “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”当今世界,人与人,国与国,有多少不奉此为圭臬。造就了物欲横流,见利忘义的无情世界。人心,该往何处去?d
   人,本应为理性之动物。而众人自恃万物之灵长,可主宰世界,改造一切,多逆天而行。最终却无法主宰自己受大自然惩罚之命运。?
   心正,则世界正。今之教育,人本已失。谁来拯救人心?谁来拯救世人?谁来拯救这个世界?7B3
   “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”人何以超越生死而不朽,以现实有限之生命活出超越之无限之意义。人心失去此终极之抚慰与关怀,拯救之希望,只能永久存留于潘多拉盒中。z
   “仁,人心也,义,人路也。”如今,有多少人懂得此解“明德”之理,又有谁来让人们“明明德”?无此,心安何处?vCp
   “君子无求生以害仁 ,有杀生以成仁”,“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”。不明仁义,不正人心,何以立己立人?何以自救救人?圣贤为世人建造的心灵家园,于此明矣。%!@?9q
   愿天下之教育,皆能回归人性;愿天下之人,都来做尊重文化、尊重圣贤经典、从良知而行的有根之教育!<
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2012年10月13日    张改会2L^xZM
   晚上听石地老师主题为《创新,还是救亡?》的演讲,又把我的思绪带回到了几天前的所思所想。我相信任何一个真正有文化心灵的人,都会对目前中国社会文化没落的状态有切肤之痛的感受。“国之耻”绝对不是子虚乌有的说法,“亡天下”更不是危言耸听的论调!~M
   国庆假期见到了一位朋友,和她谈起对子女的教育问题。由于对当地公立学校的教学质量不满意,就把孩子送到了一家颇有名气的私立学校。孩子的学习成绩明显提高,但高昂的学费又让他们倍感压力过大,纠结在分数与金钱的矛盾中。而他们唯一的希望就是让孩子能够上大学,他们能给孩子的除了钱还是钱。其实类似这样的父母太多了,尤其是在农村。城镇化的过程中,原有的校舍现已空置,大量的父母为了子女上学而涌向城市,去追求和享受那所谓的“优质的教育资源”。极其片面的教育理念已经走向了一个极端。而更可悲的是,明明已意识到了有问题,但还是义无反顾地往前冲。CHFN
   创新,还是救亡?答案是不言而喻的。没有了文化如同没有灵魂的行尸走肉,这样的“泥足巨人”还能走多远,还能支撑多久?根都要没了,还奢望什么枝繁叶茂?`K
   我们应该做什么?我们应该怎么做?王财贵教授说过,没有自我文化的民族,托钵乞怜的结果,纵有再大的天才本事,终究不能参与世界文明的创建,而永为其他民族所轻贱。我们应该做的就是文化的救赎,穿越这段没有硝烟的战争,去寻守那片圣神的清净地,紧紧抓住那命悬一线的文化之根,守护,守护;诵读,诵读;吸收,吸收。让它重新散发光彩!qR>ESJ
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2012年10月28日    陈桂林YJ
   来读经之后,最常被问到的一个问题就是:读了经以后能干什么?很多人都觉得,能读点“古书”是挺好,但也仅止于一种兴趣爱好,若将其作为一种事业来追求,则就太过愚拙、太脱离现实了。]8o0U
   说实话,在决定来之前,我也不知道读了经到底有什么用,但内心就是有一股力量在驱使着我,仿佛不来的话,就会抱憾终身。前天叔叔来北京出差,到学校来看我,他其实一直都对我放心不下,尤其是对我所选择的这条路,有很多次打电话,他都在劝我回去,但我总也不“听话”,他只好借此机会来“实地考察”一番。聊天的时候,叔叔也问我,读了经以后有什么用?我跟他讲了很多,从自己参加冬令营时的感受讲到现在的想法,还说了很多读经小孩的例子,但没有直接而具体地给他一个回答,因为我怕我的真实想法,在他看来恐怕是天真而不切实际的,与其让他更担心,不如就含糊其辞,让他自己去作判断。QKl[{
   人,一定要活得那么现实吗?若是心中没有一个可以追求和向往的方向,那活着与行尸走肉又有何分别呢?比起物质上的富裕,我倒宁愿物质上贫乏一点,精神上更丰富一些。心中有梦的人,活着总是幸福的。这种幸福,不在于享受不享受,不在于劳累不劳累,而只在于,活得是否问心无愧,是否无愧于自己这难得的“暇满人身”!R5-Tpt
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2012年11月2日    周容A 6@%-
   在这个一切都要试验验证的时代里,面对所有的新生事物都会问:“你试验过了吗?效果怎样?试验品在哪里?……”经过半年的“试验”,我亲身的体验是:读经可以提升一个人的学习能力,可以激发一个人的学习兴趣,可以改变一个人的性格,进而涵养一个人的性情……我发现,原来读不懂的书,现在可以读懂了;原来看两页就瞌睡的书,现在可以专心读下去了;原来只有3、5分的语文水平,现在估计提升到10分了(没测试过,自我估计的),不过离及格还很远(教授的标准)。如此推下去,一个受尽污染的成人尚有此收获,那对一个清澈透明的孩子采取这样的读经教育,效果一定比我强数十倍,甚至更多。要不是遇到贵人,我们不知道还要在黑道上走多久,恐怕此生也难闻圣教了,想起来真是幸运啊!*L\K<T
   今日在宿舍闲聊,好像是看了某篇文章,大家就谈到了高级知识分子,正谈得起兴,不知谁冒出一句:我们不做高级知识分子,要做就做高级智慧分子。话音刚落,容姐马上更正:没有高级智慧分子,只有智慧分子,因为智慧一成永成,到了就到了。蔓姐说:是哦,是这样的哈……佩玲最近智慧大开,所以就把“智慧分子”封给了她,智慧分子因此而诞生。读经的孩子,高级知识分子都不做,要做咱就做智慧分子。g
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2012年11月4日    都是速度惹的祸    王润勤K
   曾几何时,我们的视线中高楼越来越多,可熟人越来越少;城市越来越大,可人情味却越来越淡。试问,这是人间常态吗?这是我们真正想要的吗?&;EZ
   自古以来,自给自足的农耕生活让地球上随时拥有欢声笑语,人们虽然没有疾速的动车,也没有五彩的霓虹灯,可是到处都充满了色彩,充满了欢乐,不亦乐乎!快捷的交通工具代替了行走,可是人们发现腿脚的毛病却有增无减;便捷的通讯工具可以随时将亲友问候,可是却没有拉近彼此的距离。速度,的确是提升了、节约了人们的很多时间,可是,人们节约下来的青春,却轻而易举地又被新型电子产品所消耗,看电视、上网都已经成为现代都市人的生活常态,那这节约的时间,真的产生了真正生命的意义了吗?答案是不确定的。$i(
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   新闻播报:动车相撞、火车脱轨、飞机失事……这一切的人祸,不都和速度有关吗?为了追求速度,或者说为了追求活的经济利益的速度,我们都吃些啥?农药和激素;穿的啥?甲醛和化纤;住的啥?豆腐渣工程;用的啥?行的啥?……这一切的一切,难道不都是速度惹的祸吗?为什么现代人都没有用心去思考我们真正需要什么,而是削尖脑袋往钱眼里钻呢?难道真如美国人所倡导的:只有永琲漣Q益,没有永琲漯B友吗?学美国就学到了他们的这种“招数”吗?难道他国就只有这招才有价值吗?Fi
   当欣赏到京剧、昆曲时,顿时幡然悟到,我们现在的发展确实是在经济的高速跑道上奔驰,可是却在文化的崎岖山路上跋涉。我们没有欣赏中国自己传统文化的能力和基础,我们真的不敢再昂首挺胸的和外国人说:我是中国人!因为我们不了解自己的祖国,不了解她的博大精深的文化,真的不配称真正的中国人,这谁之过?h)s
   其实,我们的速度,不必那么快,可以调整自己的步伐,适当的时候,知道“息”。因为“息”是为蓄积能量,让自己走得更久、更远。难道人类这么急切的发展,一味的以追求速度为标准,是希望短命吗?我想本意不会是这样的。可是我们的行为,已经把人类逼上了这样一条不归路,今天的人类,将何去何从?我想,答案不言而喻——降低速度,调整步伐,回归自然,恢复人性。或许,解铃还须系铃人,能够解救人类的也只有我们自己。T3T
   让我们把追求短暂利益的速度降下来,把头抬起来,看看更远的地方,想想我们的未来,作出更为久远的打算。让我们把眼睛睁开,把耳朵打开,看看、听听,其实人间自然有天籁,只是我们都在忙碌着,没有舍得歇脚。今天,让我们都来听听天籁之音,感受一下真正的人的生活,像人一样自然、健康、快乐地生活一把! ^
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2012年11月4日    陈蔓7
   本周因为回家一趟,其间也见到了一帮朋友、家人、同事,因我在京读书,所以很容易就谈到对经典学习的态度与看法。感觉现在经典教育大家都能接受,只是在认识上还有很多分歧,这使我意识到了我还需要更细致与清楚地掌握读经教育的理论。N\
   还有就是忙于各种事务的同时,心里却因没有或是不能大量读经而浮起了心慌的感觉,本来觉得早上应该可以放松睡个懒觉,结果却爬起来拿起一本《易经》开看才觉安稳。在来去的路上也觉坐在车厢里看那搞笑的肥皂剧突然有些厌烦的感觉,看着满车厢的人无聊地东倒西歪,心里浮起的是可惜,可惜了这大好的时光!而当我抱书而读的时候,同座对面的阿姨却问我看书头昏否?晕车否?我也才察觉自己的习惯也大变了,不禁有些欣喜,因为这样的习惯让我感到充实。PeP
   心里暗暗发愿以后一定要坚持读书,让这习惯不要再断掉,就带着这样的心情回到白羊沟,吃着剩面条,在第一场冰雪到来的时候,心里却是满怀高兴。0@Bc
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2012年11月10日    周容PcC1t
   上周蔓姐回家,回来之后自然免不了与她交流交流。从她口中得知,有些人这样说:“王教授的读经教育的确非常好,但是部分人在推广的时候做得不好,甚至很让人不能接受,王教授应该出来正一正。”蔓姐说,教授的理论是没有任何问题的,他提出这样一个理论,并不代表他要为这个理论下去落实的人负责,千千万万的人在推广读经教育,他不可能去监管这千千万万的人。9}
   话说至此,我突然想到了影响整个世界上百年的教育家杜威,照这么说,杜威也应该为中国乃至世界上百年的教育负责。中国的教育已经被证明失败了,杜威负责了吗?不仅如此,还有不少人仍认为这才是正规的教育,仍深陷其中,仍执迷不悟。怎么可以把责任推到别人(提出理论的人)身上?每个人都不敢保证每一次的选择都正确,但至少我们得理性、慎重地选择,一旦选择,就得自己负责。有时候想想,觉得这些人真是不可理喻,莫名其妙……不过这事实上给我们敲了一个警钟,将来我们在落实、推广读经教育时应该怎么做,才可以达到我们推广的目的。这个世界不是一切好的东西都被人接受,更多的时候是好东西、好人被排挤,因为这是一个价值观颠倒、黑白颠倒的时代。X]#yG\
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2012年11月17日    周容5"EIx
   以道为志,其志乃可坚持。`l{u>_
   在这周的理论研习中,不知在哪里读到了这句话,但却深深触动了我。回想自己从小读书,家长、老师、亲朋告诉我的都是好好读书可以考高分,考了高分就可以上大学,上了大学就可以在城市里上班、拿工资,永远离开那个祖祖辈辈辛苦劳作的穷山沟。没错,我一直以这个为自己的人生志向,最终也在努力中逐步实现了,做一名老师的梦想如愿以偿。可是才做了七年老师,我就开始厌恶,觉得力不从心,慢慢地失去了当初的激情,每天重复着同样的事情,完全是机械式的工作,没有兴趣,没有追求。曾经无数次地问过自己,难道我当初选择做老师是一种错误?难道我的志向太幼稚?……可始终没有找到答案。当我读到“以道为志,其志乃可坚持”这句话时,我猛然发现,我要找的答案就在这里。我每天走进教室,就是反复的给学生训练某几个软件的操作技能,训练的目标就是为了通过考试,当激情过去,我开始迷失方向,开始想要放弃。到今天,我明白了,我原来所做的事没有面对人,而是面对无数的机器,当教育偏离“以开发人性为目的”这个道时,我的志其实只是一个躯壳,一个没有灵魂的躯壳。当一名教师不以“赞天地之化育”为己任时,其志已不再称其为志。不过还好,绕了这么多弯路,终于找到了教育回家的路,终于开始在教育的道上前行。我一直为之努力的教育事业,又可以大踏步向前迈进了。lSP+
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2013年3月10日    周容B&zHia
  前几天看了六集电视纪录片——《教育能改变吗》。这次与往常不一样,大量看各种级别教授、专家的讲座之后,好像对此产生了免疫力,一般的问题似乎不太容易引发我深入的思考。但是,“教育”这个敏感的词语又牵动了我所有的神经。*.mj]
  说心里话,在教育岗位上实践了8年,我无数次想要离开讲台。可当我抛去所有浮华,真正触摸心灵深处时,我发现我最喜欢的仍然是那三尺讲台,只不过应该去反思要教给学生什么。再次跟随摄影师的镜头,重新审视中国的教育,从头到尾,我都为自己曾经的盲目感到可笑。8年来,我从来没有问过自己,我为什么要这么做?包括学生找各种理由从我的课堂溜走时,我也没有思考过我教给学生的东西对他一生的发展有多大作用?这的确是可笑的事情。*$
  中国教育的改革为什么如此的艰难?我想答案很简单,因为当今全中国人都是教育这道流水作业线下的产品,都经历了高考这道质检关,都是应试教育下的产物,也都丧失了原本具有的创新思维,无法跳出固有的思维模式。自从我选择读经依赖,我先生问得最多的,就是“既然读经这么好,为什么教育部不在全国推广?”我不知道这算不算一个无理、蛮横的问题,但我一直没有找到合适的语言去回答他。在推广读经的路上,我发现最亲的人是最难啃的骨头。教育改革是何等巨大的工程,牵一发而动全身,毕竟教育是立国之本,是丝毫马虎不得的问题。但反过来看,如果一味固守陈规,不敢突破的话,中国教育改革的路仍然困难重重,步履维艰。1"6 4
   想想毕业以后,如果重返课堂继续教那些机械的操作软件,我一定不会接受。此生结缘了读经教育,就再也不会离开,虽然我对幼儿教育毫无经验,但我愿意去接受挑战,无论在哪里,能陪着孩子读经就可以了。我也相信,在大家的不断努力下,在每一个人的微妙变化中,中国的教育定会在我们的期待中重现曙光。我愿为之努力!3cy
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2013年5月26日    刍议时势    陈亿挺)
   当今天下,阴阳失衡:vRP)&
   圣贤不足,英雄有余。君子不足,小人有余。ilsBk
   人师不足,技师有余。通家不足,专家有余。g:/
   大才不足,天才有余。约士不足,博士有余。qyvu
   经典不足,俗书有余。人文不足,科技有余。Y
   太学不足,大学有余。母语不足,外语有余。hcO
   体育不足,运动有余。传统不足,现代有余。O
   智慧不足,知识有余。理性不足,感性有余。FZ
   唯心不足,唯物有余。品德不足,才华有余。8qiqR
   心法不足,方法有余。批判不足,批评有余。a^0},C
   十年树木,百年树人。国之大计,教育为本。L1WB
   教育之本,惟曰读经。读经育人,希圣希贤。p>T;7
   十年培育,造福百年。民族复兴,指日可待。)Wm!@<
   民吾同胞,物吾与也。天下大同,何远乎哉?>
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2013年11月28日    黄凯旋^
  所谓享受,实为纵欲;所谓时尚,实为反常;所谓现代,实为无知;病床前头唯有父母,浮华荣华一场空。癌症女大学生的自我反省,何尝不是在警醒我自己。UD ;
  作为应届毕业生,我直到毕业了,结束了学生生涯后才明白,什么是真正的教育,什么是真正的学习。0x
  我的大学,其实是白费、虚度了,现在想来很是遗憾,但是也谈不上后悔吧!没上大学的人总觉得遗憾;上了大学的人,大多数后悔。这应该就是中国大学的危机,或是中国教育的危机吧!hM)C>
  现在的大学生,比的再不是品行、学习,而更多的是金钱、名利,勾心斗角并不亚于社会。而老师,只是照本宣科,把知识强加给你,下课就找不到人,也管学生接受的怎样。[e|GiP
  邓小平同志说:我们的改革中最大的失误,是教育的失误。NCJw
  温家宝总理说:中国教育已经到了不得不改的地步。cg
      希望我们的教育能尽快调整方向,希望我们的大学生能自强、自立、自律。O295
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2013年12月1日    崔倩B_Oi7[
  梦都有开始的地方,又有多少人能坚持着自己最初的脚步呢?体制教育并没有拉近我与梦想的距离,反而与初心背道而驰。教育比的是整个人生而不是某个阶段,然而又有多少人在各个阶段被牺牲掉了。Tcf
  现在的教育只看结果成绩,而在学习上遇到的种种问题,他们大部分是视而不见、听而不闻。大部分学生厌烦这种充满压抑的学习,但往往只是敢怒而不敢言、默默接受着。高考后会出现种种漫天飞书的壮观,这是一种压积了很多的不满的一种发泄、是一种解放!看看现在的学生的种种表现便可反思了。上小学,为了上好的初中,上了初中又想着考好的高中……在这条路上,为了自己的目标,他们又丢失了多少自己的东西?用各种兴趣换来了一张张画满红勾的答卷,他们真的愿意这样吗?他们又真正的快乐吗?起初听到为己之学时,没有理解它真正的道理。想到为己多么自私的想法,现在再看看能做到学己之学又是何等高的境界。抛去一切功利之思,潜心为己之学虚心涵泳,现在又有多少人能够真正的为己呢?现在的学生大多是为了学习而学习,为了分数而学习,为了太多外在因素而学,表面是在为己,实在为他而学。渐渐被磨得没有了棱角,没有了追求。这些种种问题又是谁造成的呢?又有几个父母有胆量让他们的孩子自由地去发展呢?自己不喜欢还不得不去学,还不得不拿出成绩,他们又怎能不烦躁呢?n
  静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。静下来才能有所思有所得。 '"8)
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2013年12月8日    教育与自我教育    李淑霞;_5r
  吾人有幸,今生竟与经典同行,且谈论生命中最重要一事——教育之话题。不时幻想之若有性格顽劣之童(或成人),如何教育之,使其“反之也”。2~
  近几日突发又一想,此顽劣之人,非他人也,吾人即是矣,若能从顽劣中变化气质达至理想中人,教育岂不成功矣,何须等待教育他人?!]z5
     若能从自我教育中,提取心路历程,则为日后从事教育事业提供宝贵之经验,真乃一举两得也!$,h3
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2013年12月22日   万贤飞5'n9L(
  匆匆忙忙地活了二十来年,从未想过生命真正的意义,在追逐“梦想”的过程,渐渐已背离了生命的真谛。所谓的“梦想”也不过是车、房、名、利……未免太功利了,再回头一看,“此情可待成追忆,只是当时已惘然”。也不是不去思考,是没有思考的能力了,我想,这不只是一个人的悲哀,这应是现整个社会的悲哀。集体迷茫,集体盲从。虽有一人清醒,纵使有一个人能醒觉,也难能在滚滚洪流中站立脚跟做自己。F&w)/
  跟妈妈通电话时,我说,这些年觉得自己“白活”了。这些年犹如没有根的浮萍在飘,总是隐隐觉得生命力少了点什么,每到夜深人静时内心的空洞苍白暗淡便浮到表层,随着带来的便是浮躁不安。5HQ
  妈妈说,那你现在都学到了什么?沉默许久,我说,我觉得自己现在才是“活着”,我才觉得内心的充实、生命的饱满,人生的光辉、精神的笃定。我想一个人能笃定时,未来不管他往哪个方向走,都是幸福的。Z
     我想,这便是读经现阶段给我带来的价值。N?I
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2014年1月5日     李淑霞d
   “不带气性的人,怎么熬都是凡夫……”这好像是方哲萱在某篇文章中的一句话,“气性”指的是一种愤悱之情。Nl^Ov
  不是吗?沉溺于物质世界,满足于现实当下,学习不知为何而学,人生价值不知为何物,渺渺茫茫,恍兮惚兮,更何谈人生理想、抱负、价值和作为?!$
  读经吧,大量读经吧,老实读经吧。“然圣贤所以教人之法,具存于经,有志之士,固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然,而责其身以必然……”洞察、明理、格物、致知,开启愤悱之情,树立人生志向,光明人生才算从此开始!!!p"1}8
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我们将书写一段怎样的历史    王欢欢W
   对于自小在热烈火辣的山城长大的我来说,对江南的印象更多是想象。江南的婉约含蓄,浪漫清逸惹得无数文人墨客驻足。江南,是青石板小路上撑着油纸伞的姑娘走过的地方,是平静湖面上荡着一叶扁舟的渔夫高歌的地方,是才子佳人会聚在木式茶楼里吟诗作对的地方……QS
   同属江南的徽州却没法满足这样的幻想。从巍峨的黄山,到绵长的徽杭古道,再从雅致的胡适故里,到古朴的孔灵村落,对徽州的了解在一步步加深。然而,我的思绪,却久久荡漾在“浧坡别墅”带给我感官与精神上的双重冲击中,难以抽离。旅途中千篇一律水墨画一般的色调——典型的“徽派建筑”,已然让双眼审美疲劳,以至于“江南第一家”的牌坊映入眼帘时也兴趣索然,粉墙黛瓦,木刻石雕,不过如此,心下嗤之以鼻,如此普通竟也敢称“江南第一家”,而“庄园”更是谈不上。可是,转过一道又一道的屏风,一个又一个崭新的天地相继向我展开,一次又一次颠覆着我先入为主的“不屑一顾”,每一处雕刻,每一件摆设,每一种设计都有其独特而深厚的文化内涵,承载着几千年的历史背景,这样厚重的含义,让我在反观自身时,惭愧得不敢正视自己的生命,竟然如此轻薄脆弱,连脚跟都立不稳,如何负载中国上下五千年的历史。我们除了长着一副东方面孔,操着一口中国话外,再无更为充分的东西来证明自己是一个中国人。在这样一个5000多平方米的住宅里,没有一件物品的存在是多余的,处处流露着祖先的智慧,哪怕只是一粒尘埃,也蕴藏着几千年的文化,试想,在这里,找不到一丝庸俗的毫无意义的物品,其族人无心向学都难。此刻的我们除了举起手中的相机咔擦拍下这些景物的本身外,再没有更好的方式来记录这一段旅程。HE=
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   历史无言,我们这些噪杂而又渺小的生命,与之相形见绌,自觉抬不起头来。其实,最美好的东西都是免费的,而流芳百世、亘古弥新的恰恰是人人与生俱来的。分分秒秒都在更新的科技是进步的,而人心,是永琱变的。“人同此心,心同此理”,只是我们在飞速发展的世界里忘记了琠w不变,忘记了自己来到这个世间那一刻的完整与纯粹。在伟大的古圣先贤面前,我们是那么可怜,我们自觉悲哀,但,只有悲哀是不够的,要在“无选择中看到选择,在不自由中得到自由”。圣者当然不会嘲笑我们这些卑微的生命,他站在最光明的地方,告诉我们:“子服尧舜之服,诵尧舜之言,行尧舜之行,便是尧舜了”。圣人只是平常,圣人只是纯一无伪,我们觉得遥不可及只是因为现在的我们不够平常。“我欲仁,斯仁至矣”,回归到最原初的心灵,那个置身于天地之间的自己,清明的自己,又如同太阳般耀眼。*L<
   在周遭环境中无法带给我们几千年的历史感时,别忘了,中国是四大文明古国中唯一一个没有亡天下的国度,我们近百年来所失去的,原封不动保存在古圣先贤遗留下来的经典之中。不要考虑现世是否艰难,我们“非不能也,是不为也”,《论语》告诉我们“舜何人也?予何人也?有为者亦若是”。{.%mo3
     此时此刻的我们,将怎样为我们的子孙后代书写这段历史?或重于泰山,或轻于鸿毛,事在人为,人人只是“尽心”而已。(写在2014年“论语一百”黄山营)L;








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 郁文齋 




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  第五节:成长喜悦(上)_1
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2012年4月15日    周容_n/"
   这一周学习的内容很丰富,除了按计划读《孟子》还看了很多相关的视频及理论文集,感受颇多。就读《孟子》来讲,终于读的比较顺利了,自幼缺乏这种高度文化的熏习,对文字极其愚钝,反反复复才读准了字音,心里越读越喜悦,在课外偶尔还会冒出一两句,有时候某一句或某一段总在脑子里打转,这是不是进入状态了呢?]NjY
   对于读经来讲,理论研习是非常重要的部分,尤其是要立志推广读经的我,仅仅读《论语》一百、《孟子》一百是不够的,因为没有理论在心底的沉淀,你就不会深刻认识读经教育,更多的认为这仅仅是一种读书方式而已。通过对视频及文集的学习,发现读经不只是一种学习方式,而且有更为重要的教育三原则,即时机、内容和方法。错过时机,永不再来。不管是大人还是儿童,要从知道的那一刻做起,而且要长期坚持读经。很多时候,凭着一时热情去做很容易,但要风雨无阻、坚持不懈却很难。我就是一个例子,尽管后悔,但于事无补。从此刻开始吧!我们在私下常说的一句话:活了这么多年,读了十几年的书,却没有读过一本真正的中国书。现在好了,机会终于获得,无论有多困难,都将全力以赴。老师说过一句话:固执往往会障碍你自己!很简单朴实的一句话,却意义深远。反思自己,不知道被固执障碍了多少。3q.^.W
   随着读书遍数的增多,速度越来越快了,能明显的感觉到读书声产生的磁场,那就像一股正向的力量,激励着我向前走。当我一个人在宿舍读书的时候,就没有那样的磁场,但也能感受到和圣贤对话时的那份宁静。11
明明白白这条路,坚定信心走下去!K[<
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2012年4月30日    许林立3
  这周放三天假期很高兴,可缓解这一个月读经的劳累。和原来的朋友聚了聚,都询问我为什么要读经,读经有什么好,有什么用,读完不就要变书呆子了?对于这系列问题我不知道怎么回答,也不想和他们解释。只是等他们问完说你们尝试一下吧!这大概是对读经不负责的回答吧。P%
都是些过去的好朋友,却没什么话题,最近他们的生活我不知道,他们的状态不了解,也就只能聊聊过去的事,可我心里像是把他们都放下了。老师没收手机的时候,心里很不安,总惦记着这些要高考要出国的朋友,他们过的怎么样,有没有不开心,学习还跟不跟上,适不适应国外的生活。拿回手机满心欢喜的打开,也没那么多我在意的人找我,只是我爸妈几条短信或是天气预报,心里有些失落,是把不必要的东西看才太重,把该看的重看的太轻,大概世界上最关心我的人就是父母,友情什么的并没有亲情重要。1'#
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2012年5月4日    周俐亚}H!T
   一个月了,刚刚好,不多不少,接触传统文化一个月了。这一个月,是我过得最有益的一个月。很充实,虽然开始有焦躁、不安,但是渐渐的,一切被快乐所取代了。,US
   前天晚上,理论学习时,陈蔓老师分享过一个心得,是“读论语孟子法”的演讲中得到的,最重要的是9个字:“平其心,易其气,阙其疑。”这九个字囊括了读经的方法。不焦躁激烈既不全盘打到,也不抱持自负,认为自己的最好,外来的一切通通排斥,遇到不懂的问题,或者跟你以前认识的不一样的观点,不着急去否定它,要先把它放在一边,总有一天,你会慢慢懂得的。通过我们平时读经的表现,大家平时快时慢,有的人总是刻意的去控制速度,其实没必要,读经要平其心,心静下来,专静纯一,快了也不会影响呼吸,这才是对的。于是第二天,一整天的经都读得很舒服,大家都很平稳的读,一点都不费力气。还有,我发现自己已经习惯了读经时端坐正身,坐不正都不舒服。我发现从各个小的细节,我都看见了自己在慢慢地改变着。4W`f
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2012年5月5日    许林立wyu
  一个月的读经生活过去了,最大的感受就是原来我寻找已久的东西其实是中国的经典,圣贤的言语。\dT\e[
一直想要行为处事事事得体,犹如古时大户人家小姐或是英国皇室贵族名媛一般,于是大量时间去寻找这些书,每次去书店都在心理学区域停留最久,想找些剖析人类心理有简单教人处事的书籍,却从未找到过满意的。听了教授的一些演讲,读了一个月的经,发现其实我想要的这些,早在几千年前的老祖宗就说了,做出了解释。教了应该怎么做,心理学什么的教我如何做最优雅得体,却忘记了中国才是礼仪之邦,中国人却不如西方国家传承的女子,我们应该认真读经,老实读经,大量读经,让中国的文化传承下去。:'e
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2012年5月19日    刘振iwP3^
   时间过得真快,在白羊沟学习近两个月了。在这段紧张的学习中,我的心渐渐沉静,对读经也有了很大的兴趣。如今,我的思想有了很大的转变,从初来时思想上的对立,学习中枯燥、乏味,到思想上的接受,到对学习产生兴趣。每一步都走得很艰难,由于多年没有过系统的学习,我的学习功能基本完全丧失。现在我能感觉到自己的学习功能在慢慢恢复,这段时间将是我人生中最重要的转折点。读经净化我的心灵,蜕化我的浮华,让我心中的喜怒哀乐各归其位,圣贤的思想慢慢的渗透到了我的脑海中,也让我领悟到了人生的重要意义。@4Tq
   在这段时间里我不仅在思想上大有收获,在生活上也让我受益匪浅。以前,我每天睡的都很晚,很少吃早饭,吃饭经常性的没胃口,现在的生活已经把这些毛病改掉了,饮食起居都很有规律,最大的收获是和老师同学们结下的真诚友谊,我们在生活中互相帮助照顾,和谐相处,在当今纷杂而喧嚣的社会中,能在这片净土中静心的学习,快乐的生活,我想这应该是我此生中最大的福报。Y/P$/m
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2012年5月27日    李易ID6x
   已经不知道这是来白羊沟的多少个周、多少个日日夜夜了。我不知道,我也不想知道,我也懒得知道,我只要清清楚楚地明白一个道理就好——我为什么来这里,来这里是正确的吗?)PY`,
经过这么多个日夜,从刚来时的懵懵懂懂、彷徨不安、不知所错、打退堂鼓,到现在,我已经有了坚定的信念,经过这么多学习和体验,我已经清清楚楚地知道了我为什么来这里,来这里对吗?教授说过,当你确确实实地明白一个道理的时候,你就会自己切实地去做,我现在是深刻明白了这一点,所以我现在的目的是明确的。c9
这周理论研习量很大,涵盖了很多内容,有些东西比较有感触。<
其中有句话是写有关幸福的,教授说“一个有理想的人,按照理想去做事情的人,他永远是平静安稳的,这叫做幸福!”这话说得太好了!我不知道别人有没有说过,但这确实是我自己第一次看见有人可以对幸福做了一个比较清楚明了的解释。以前我所听说的幸福,大多都是一个比较笼统的解释,比如说:幸福是什么,幸福就是母亲的关怀,幸福就是沉甸甸的麦穗,幸福就是婴儿的笑脸,等等。这只是表面上的一些低层次的解释,我终于找到了对幸福一个很好的解释,所以一个人要有理想,他才能够幸福。g#bTs
还有一句话,相当短小精湛:“龙都没有画好,你怎么给它点睛”。这句话说的太犀利了,一语道破读经的原理啊!一语切中要害,这句话我觉得其意义几乎等同于教授的那句“该怎么教,就怎么教”,读经就是很简单,饱读诗书,满腹经纶的孩子,长大后很容易开发他。你肚子里一点东西都没有,再怎么折腾也没有用,所以要先画龙,才能够点睛。oBEP
这里我发现了一个很重要的问题,就是功利的问题。现在的人功利心太重了,你问那些现在在体制学校的学生为什么而读书,大多数人是迷茫的,是糊涂的,很多人只是想找个好工作或者上个什么好的大学而已。所以教授说“广土众民中必定有才华者”,只要你让中国有数理能力的学生,不要引导他走向功利,这些人里必定有有才华的人,必定有肯为真理奋斗的人,一千万人里有一个,我们中国三十年就成为科学强国,这句话是很有哲理性的,所以,反观如今社会的教育,堪忧啊!@yLmoI
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2012年5月30日    邹丽丽.\tE
看到许多同学周记都写的那么好,心里好生羡慕,我也想写但是写不出来,话到笔尖,不知怎么表达,虽然老师说,用自己最真实的想法来写,所以要努力了,字也要进步,先写工整吧!N89
“在现代这个时代里,要去教自己的小孩或别人的小孩读经,是应有想当的见识与勇气的”,这段话我是深有感触的。因为我来师范班之前是要开学堂的,但是走了几个学堂,与各个堂主的谈话,还有周主任的谈话,让我不得不想得更多,开学堂说容易也不容易,家长的各种问题自己是否能够回答得让他们满意,能够让他们认同,自己是否能应付过来,自己现在的学问是否能顶得住…想了好多后,还是决定来师范班,再好好的学一年,充实自己,让自己对读经教育的理论有更加认识的深刻,多读几本经书。Ni]Eu
   这个选择是对的,在这里看着那么多的研习资料,才知道自己的内心是多么空旷,没有满腹经文,没有理论知识,竟然还想开学堂,还好有这个福分,又再次回到白羊沟,接受更系统的培训,也能够进一步的与圣贤为友,更加体贴圣贤的心,也要谢谢父母的支持,上辈子积德了!3|
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2012年5月31日    张哲Tg@#q
两个月的读经,圣贤经典的熏陶,我改变了许多,我觉得只要把经典读到生命里去,与生命融为一体,它就会在你生活的行动中表现出来,这个表现是不需要刻意的,它会在不知不觉中表现出来。室友说我比同龄人更懂事,说我心态好,没有抱怨总是开开心心的……但是比起颜回的“一单食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的境界,我还差之甚远。说我学习态度认真呢,我更不敢当,班上同学比我认真的多了去了,我觉得读《论语》的态度,是追求智慧的态度,向往圣人的态度,要心地光明,心怀恭敬,才能接近圣人的智慧,我读书暂且没做到“发愤忘食”,但做到了“乐以忘忧”,牟宗三先生说《论语》是床头书,是要随时拿着来翻的。于是,我就放一本《论语》在床上,睡觉之前读读,伴着“子曰,子曰…”进入梦乡,睡得那么的香甜。kG
我能来到白羊沟读一年的经,是不容易的,我们是有福气的,我一定会好好珍惜这次来之不易的机会,好好读经,大量读经,让自己生命更充实、饱满,能在将来不说大放光彩,也能小有光芒,尽己所能、为读经做出一点贡献。明明白白一条路,坚定不移走下去。0nvZ_B
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2012年6月2日    张哲v)5C,
幸福的时光,总是过得很快,一转眼,来白羊沟读经两个月了,而我却很清楚的记着来白羊沟那天的情景。第一次来北京,教授在白羊沟春季的六场系列演讲在今天就结束了,呵呵,真所谓是度月如日啊,光阴似箭,日月穿梭一点也不假。Kn6
原本老师说今天教授的讲座是这一系列讲座中最有深度的,能听懂就听,听不懂没关系,因为你也是正常人。听着这样说我就有点头大,心想就这样听吧,听不懂以后再去琢磨着,思维跟着教授讲的走,根本没有去想听得懂还是听不懂。我不知道是因为这是教授上半年的最后一场演讲,他要回台湾了,我们要让他放心回去,还是我的能力有所提高,真的能听懂了。总之,我觉得能听懂就是件好事,教授的演讲涉及了很多,很是扣我心弦,或多或少我也有收获。na@QR]
今天演讲说朱子、王阳明、牟宗三先生都是在三十七八岁就悟道了,有成熟的学问,我在想我现在才十七岁呢,离我37岁还有20年,这20年的时间里一切皆有可能啊!牟宗三先生告诉我们,人人皆可成圣成贤啊,圣贤的心与我们心是一样的,只是我们工夫不够,没有开发自己的智慧,愿所有的人都能认识到这个道理而尽自己所能开发自己的心灵智慧,多出几个像牟宗三先生这样的智者,那我们中国可谓是前途无量啊!
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2012年6月2日    李济邦xhQ(
   以前听老人们骂儿女不肖,都称为他们铁石心肠,心肠硬便是不仁,唯有心肠软的人才能体会到仁,这里头有种中国式的思考。8V`
   一般人对事物只有智觉上的思考,而没有生命上的思考,我常叹古人的心是仁慈的,古人的心是敏锐的,他们睹花落而伤人老,观水逝而叹时失。如果对中国古书没这种观照,是很难深入到古人的内心世界的,也不会明白杜甫“国破山河在,城春草木深”这样的诗句。tY
   西方所讲的超越一般是外在的超越,中国人的超越是内向的升华,孔子孟子看到人心中有对美好的希望,体贴到了那颗柔慈之心,就洞悟出了性善,悟出了仁,仁与性善是不可以去证明的,凡证明的都属于智思解悟的,而仁是人的内在感受,只能当下感受出,有就有、没有就没有,孔孟的心是活泼的,所以他们了悟了自己的生命。我总觉得自己的心真是如同铁石,懵然如木,与古人相比常起惭愧之心,哪还能妄议先人呢!LpTqL.
   昨天教授来,早上和同学们打扫卫生,当扫到满地红花时,心中忽起了怜红花逝之意,转念一想为什么会起这个念头,花落本正常的事,与我似无关联,然花落确与我的生命起了相应,一草一石的感觉就不这么强烈。因为花有颜色的,它的生命力足,花是大自然的颜色,那颗柔弱的心是仁的颜色,《易经》上也说,“智润思、德润思”,这个“润”字下的极妙,那颗慈柔之心真能润泽我的生命、使我成为一个有德之人,大人者,常怀赤子之心,有谁能比赤子之心更敏锐吗?Lvri1
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2012年6月3日    王浩然lGp#r1
一周的时间,又按了快进键,依旧很快的过了,王教授的系列讲座结束了,意犹未尽。已经习惯了每周六的整理会场,收拾院落,门口站岗……一下没有了,想想就不适应了。~m
每周的进步都能感觉到,提升很大,发现有时候王教授讲的话和心里想的一样,和曾经说过的话相似,这可能就是所谓的人性想通吧。每次有这种感觉时都很欣喜。你看,有人跟我想法一样唉,而且还是很有高度的人唉!bnFwcO
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2012年6月14日    陈桂林$TFKr
   “上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”R
   冬令营的时候,第一次听到这句话,那时没有太大的感触,没有往深处去想这句话所蕴藏的含义。但是这几句话,自那以后,总会在不经意间浮现于脑海。.bM"
   这次来师范班,学习劲头没有冬令营时那么足了,大概因为那时营期并不算太长,身体上的劳累并不明显。有时候晚上想多看会儿书,可困意总来得那么快,上课的时候,也老是容易走神,总之,就我自己感觉,真的不尽如意。t_wK4b
   今天读着书的时候,突然想到这句话,竟恍然似有所得。=,jB&p
   若以这三种状态来区分的话,冬令营的时候,我是标准的“下士“。那时候,一心只记挂着要完成自己想要的遍数,对于理论学习很是不耐烦,总觉得听来听去就那些内容,一遍又一遍地重复太占用时间。所以,总是能逃掉就逃掉,逃不掉的时候,也很少认真用心听。现在,或许勉强能算得上“中士”了。一方面,是自己真的很急切地想要学点东西,让自己内心充实起来,而班上同学们的勤奋好学,也让我有了一股学习的动力,尤其是几位长辈们,看到他们就觉得自己得用功了,不然实在是太惭愧了;另一方面,现在能够静下心来耐着性子听讲座,看理论研习资料了。虽然理解得不那么透彻,但总会有“灵光乍现、豁然开朗”的瞬间,这样,学习起来觉得开心许多,尤其是最近一段时间整理教授演讲的文字稿,感触颇深。当初听的时候觉得很平常的话,现在一字一句地听下来,慢慢体会,竟能悟出来其中的深意来了,深觉教授知识之广博,智慧之深远,也明白了自己以前之所以听不出讲座的价值的症结在哪里。有时候,翻一翻之前讲座的笔记,将几篇内容有关的融汇在一起,思路会顺畅很多。'o3
   不过,虽然感觉越来越有收获,但相应地,自己的不足暴露的也越多,这样一来,心中就不免焦虑,有时反而影响学习。$&^
至于“上士”境界,我就差太远了,班上几位长辈,都是我学习的榜样,只盼能“心诚求之,虽不中、不远矣”。77x'f
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2012年6月20日     张改会2~!`s
《传统文化与大学生心灵成长》一文中,王教授再次提到,说他不是在提倡读经,他不是提倡国学,他不是想要复兴文化的大汉沙文主义者……他说,“你只是为你自己,尽你的本分!”随着对读经教育理论的学习,我相信自己现在越来越明白这些话的含义。J,*'{{
想想自己当初来这里学习的目的,说是为了自己,为了读经,为了明白读经教育的相关理论。现在想来也许自己的内心深处真的在寻找什么,或者说来这里学习本是自己内心深处的一种呼唤。当今天再次看到王教授的这段话时,真的不可以再想着我来这里学习是为了将来出去宣扬传统文化,不可以再说是为了发扬什么国学,甚至不可以说是为了读经教育的推广,也不能在说是因为感动于王教授的所作所为我才愿意做读经教育。凡此种种都不是自己来这儿的真正目的,来这里学习,坐下来老实读经,什么都不为,只是为了我自己,只是因为我们这个来之不易的生命。生命本该如此厚重,人生本该不断扩充和提升!hb5
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2012年6月28日    张哲8>W
突然发现这段时间,不知从什么时候开始,出现了一个很奇怪的现象,晚上躺在床上久久不能入睡,因为我的脑海里全都是在读《论语》的声音,让我有点舍不得入睡,但是忽然又某一句《论语》让我甜甜的进入梦乡。早上还没醒来时,我习惯做一会小梦,梦的内容都差不多都是《论语》,虽然有时我也不知道它是哪里的一句,但它就是冒出来浮现在我脑海。很习惯很自然的出现,有时想刻意去捕捉某句,但它就像一阵风一样,来无踪去无影。让你捕捉不到,但它又像着风一样,时常来轻拂你的脸,让你心里感到暖暖的。更有趣的现象就是有时读书读累了,下课伏在桌子上休息,感觉自己没睡着,但又处于半醒半睡的状态,然后又清楚的感觉到自己在读书一样,别人问我是在读书还是说梦话,其实我也不知道,有时我也在想,我晚上是不是也在说经典梦话?vN)3L>
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2012年9月9日    宋瑞婷8+
  接触读经教育整整一年了,但真正理论系统学习的深度是不够的。教授说儿童读经不是理论上的践行,而是生命的体悟,夏令营,我感受到了生命的体悟。q
  及早读经,这四个字我一直都知道,但并不是真的知道。听了孟老师的《这个世界上还有人可以飞翔》,原来及早还有从家庭思想工作、找对象等做起。夏令营期间,班里有两个孩子,一个做过早教,另一个未做过,身体发育和读书多少、专注力就有很大区别。可见对孩子的教育是多么重要的事啊!精灵是不能够被耽误的。,o[I
  昨天和陈蔓老师聊天,佩服她管理班级的步步精心,我这个迷糊真是相差甚远。昨天陈老师还说,许多孩子还感受不到经典,感受不到在这个社会他们需要经典。这句话寒假冬令营的时候齐威老师也和我说过,当时我没有太多的感触。但半年过去了,再次听陈蔓老师说到这句话,我有了认同感,一种内心愉悦的认同感。刚开始读经时我是因为我的专业,但现在我深深地爱上了它,是因为我生活中的许多问题需要它的点化。它能让我心情平静,向善的方向出发;它感召的一群善良的人点化我,让我及时从迷惘困境中解脱出来,由这种再次看到生命的光明与美好,人生有重生之感。; |,
这次回到白羊沟,我的心出奇地静,充满了对经典的渴求,读书声音每节课都基本能放出声来。这种感觉只有来到白羊沟和大家一起才更深切,感谢大家一起走过这段经典之光,充满宁静、平正心境的经典之路。tHUap
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2012年10月27日    李易p
     无题ow}
   何为宗教,依宗起教。先立其大,守之到老。tM4@pS
   唏嘘一生,苦又难熬。蹉跎一世,但求温饱。=o$Ou
   死有泰山,亦有鸿毛。颠沛流离,唯有信教。9hveK
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   释^ul!m|
   人生是苦,解脱是要。立地成佛,放下屠刀。,gIp
   其量无限,一花一草。双手合什,乃念福报。8"
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   道IpFz
   心若执为,致虚守静。万物并作,吾以观复。ddI
   归根复命,一生参妙。佛尘道袍,从此逍遥。f
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   儒7tyMC!
   似教非教,处处为教。当下即是,白刃可蹈。w,
   凡不能至,皆诚未到。仁义礼智,不移分毫。7,
   十五立志,成凤成龙。六十耳顺,声入心通。8av
平实易简,此宗最宗。孝悌忠信,天下大同。B`(5
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2012年11月8日    郝建云p#
   读《孟子》近百遍,慢慢体会到教授说的“快乐读经”,这种愉悦是发自内心的,融于血液的,同学们乐此不疲地感受着圣贤带给我们的精神力量。mI
女儿今天回来和我们说:“爸妈,你们再生一个读经宝宝吧!教授说我已经‘废’了,呵呵!”可见她也感受到自己受到的失败教育,还说来白羊沟求学是此生最正确的选择!往小的说,是要肩负着家族后代的使命,往大的说,是要肩负民族未来的使命。闻此话,甚感欣慰!,~
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2012年11月10日    刘振hp
   在书中看到熊十力先生说过的一句话:为人不易,为学实难。回顾自己三十多年的生活,心中颇有感触。!Grux
   回忆踏入社会之前的岁月,虽然出生在农村,尽管那时农村的生活条件还很差,但我的那段岁月从现实层来讲也基本上算是幸福的。真正感觉到做人不易在踏入社会后,离开父母的庇护,那时的我没什么社会经验,也没见过世面,忽然到社会上,一切都是新奇的、陌生的,这时只能靠自己。十多年来,完全是以自己的原始生命四处闯荡,尽管不是非常艰辛,但也受了不少苦,烦恼、失望、悲观,也有欢乐。整天麻木而又机械的生活着,由于思想没有受过很好的教导,常常觉得自己的灵魂无处安放。p
自从接触经典,这半年多的时间里,让我对人生又有了不同的看法,也让我的生命有了很大的提升。经典让我找到生命中最核心的地方——读圣贤书,做真君子。孔子说“学而不厌,诲人不倦”,如果学一段时间可能不会厌,而要坚持每天都学,每天都有提升,每天都让内心充实、饱满,是不容易做到的。生活在这个繁杂的社会里,无法避免很多世俗的干扰,学无止境,学海无涯苦作舟,它难就难在你无法到达终点。但学能给人生指引出一条光明的路,让你在人生中不迷茫,不在黑暗中盲目乱闯,纵使你不能到达终点,不能让自己的人生达到圆融的境界,但你能让自己的生命不断地提升,不断地进步,这个过程会让人的内心感到幸福和喜悦的!hA
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2012年11月18日    甘海妮5
  这周过得真快,《孟子》后五篇读了130多遍了,有了一定的积累熟练后再转为平读法,以前觉得生涩的经典现在读起来倍感亲切,突然觉得很多地方读了上一句,下面一句就自然而然的涌现出来了,读着读着有些意思自然而然的跳出来了,真的是“书读百遍,其义自现”,那种收获的喜悦只有自己才能体会得到。经过一个多月的读经生活,我的性情渐渐地变得平静而温和,心里也渐渐清净了很多,我的生命也一点点的在改变,读经使我变得更坦然、愉悦、健康。我跟我先生分享了读经的喜悦,他也捧起经典一句一句开始读起来,儿子24小时也在听经典,一家人一起学经典是件多么幸福快乐的事啊!&XSs
星期二学校颁发师范一班的奖学金,王教授也亲临现场,又一次见到教授真的很开心,他脸上祥和的微笑让我倍感亲切,坐在下面听他讲话,不平静的心都会慢慢地平静下来,听着听着内心自然而然的流露出微笑,我知道他讲的是我生命中最需要的东西,是符合人性的。教授说:“读经是为了自己而读,不是为了别人而读。”这句话我深深地铭记在心,所有的一切先从自己开始,只有自己老实读经、大量读经,让自己的生命充实、饱满,生起正念,才能把这种生命的喜悦传递给更多的人,希望教授下次再过来跟我们分享更多的东西。)+9j:
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2012年12月2日    陈亿挺 Vl|@
随着读经教育理论研习的深入,我来学习的初衷动摇了:一年以后要不要继续回去上大学?既然我们已经知道了人生的光明大道,为何还要去走那羊肠小道呢?继续读经三年或继续大学三年,人生的那个深度与厚度对比可想而知。KN[Xe
依我现在的想法,一年以后继续待在白羊沟读经或留在北京求学,都比去上那个普通的大学本科强。但那时可能会遭到家人亲戚的强烈质疑与反对,可能与父母设想的人生路相差深远。抛弃大学,舍弃学历,过一种不被世人理解的人生,这真是我想要的吗?我不禁这样反问自己。如今的我,正处在一个人生的十字路口,面临何去何从的重大人生抉择。我迷茫了……/
理想与现实是每一个人都要面临的人生问题,或许我来的稍早了些。u*}ih
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2012年12月22日    温佩玲4e
   每当与以往同学聊天时,总会觉得可说的话越来越少,当我向他们描述我现在的学习与生活,他们总有好多问题要问。今天,一从小长大的同学问了个彻底雷倒我的问题,她问我是不是遇到了高考骗子。大概是我所描述的学习太“简单”,而我又是那么“凑巧”遇到的。对于同学的一片好心,怎么好去斥责,我问她,有没有听过一句话叫“大道至简”?她回答:天下没有免费的午餐。我说:不是“免费的午餐”,而是我有福分来学习经典。她笑我有迷信,居然还说什么有福分。此种情况,在和以往的老师与同学的交流中,已是惯例,开始还会觉得备受打击,渐渐地我连向她们解释的欲望都没有了。可能在这点上真的是言教不如身教吧。不如自己好好树一个模范,尽了自己的诚意就可以。zk^2i9
之所以会不相信,大概是因为没有亲身体会过经典的魅力,不读不知道,一读吓一跳,但愿你们也能有福分来诵读经典、体悟圣贤之言与教。so
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2012年12月22日    甘海妮nSIOu
  记得刚来白羊沟报到的第一个晚上开班会:自我介绍。上台自我介绍时我特别紧张,当时自己说了什么自己都不清楚,以前面对众人讲话也一样紧张,这种紧张一直伴随着我。我为什么紧张呢?直到来这里读经两个多月了我才找到答案,长久以来我找不到安身立命之所,整个生命一直处于悬空之中,上不着天,下不着地,这种来自内心深处的恐惧只有自己深有体会。两个多月经典的熏陶,我找到了生命的快乐,这种快乐发自于生命之根,经典在我的心中慢慢酝酿,自然而然的表现出来了。现在的我,上台讲话似乎不紧张了,内心慢慢的平衡了,坦然了,我感觉到自己变化,我的先生也感觉到我的变化,周五他发了个信息给我:“现在你说出来的话让我心里很舒服,心里暖暖的。”看到这信息我的心里也暖暖的,经典的熏陶,我的心慢慢变柔变顺了,懂得反求诸己了,懂得感恩了,没有先生的大力支持我不可能来到这里读经,我无限的感恩他。成长是自己的事,是一辈子的事,要想增加自己的福气,只有自求多福,来这里读经什么都不为,只是为了自己,为了自己来之不易的生命得以顺着自己的本性而活,我们的生命本应如此,人生本应不断地提升与扩充,让自己的生命日渐充实、饱满、光辉。Q2q-s
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2012年12月23日    刘振P/g
   日月如梭,来沟求学已大半年矣。读经以忘忧,不知寒假将至,回家与妻儿团聚的日子越来越近,然离别白羊沟的日子亦越来越近。心中则有团聚VS离沟之苦也。#
   忆年少时在学校,乃闻书而厌,每日迷茫无聊,度日如年,时刻盼望星期天乃至各种假期。“少时不努力,老大徒伤悲,白了少年头,空悲切。”老师说过不止N遍,然吾等充耳不闻,依然我行我素,老师常摇头无奈曰:捣蛋,甚是捣蛋,朽木不可雕也。至今读经、解经,方知那时厌学之根源。圣人曰:人之为学,常苦其难而不悦者,以其学之不熟,而未见意趣也。然那时之教材,让我实在学不下去。老师常说:我嘴都磨破皮,尔等就是不学,何为也?今日读经,因年龄原因,也亦因经典确能足够吸引我。故读书能熟读玩味,心则体贴圣贤之言语,入那道理中去。乃愈学愈有味,头脑也愈来愈清明,内心亦从未有此充实、饱满、光辉。Iy
回顾此前之生活,则本末倒置之事多矣,常自认见多识广,今日省其身,方觉活不见道,博而寡约,碌碌无为,劳而无功也。曾子曰:吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?深体此意,乃愈觉是为人处事之法宝。故此三者,定当勉励之后余生也。_,ug=(
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2013年1月8日    周容-tN
   时光飞逝,一年的时间似乎瞬间即过,当你准备伸手去试图抓住时,却怎么也抓不住。还有一个星期就放寒假,寒假回来一个月就得告别白羊沟,有同学已经开始收拾行李离开,似乎大家都期待着回家睡到自然醒的日子。可是我总有一种说不出来的感觉,时间似乎过得太快,又或许只有失去了才知道去珍惜,总觉得还有好多东西没有学就要离开。C
   曾经我非常期望老师把我们手上的经典都领读完,这样我们今后即便不在这里也可以自己去读了。近日随着解经的推进,才发现自己怎一个“贪”字了得,能把“四书”弄透已经够我用一辈子了。慢慢地发现《论语》中句句都是要语。什么叫“一经通经经通”?读经为什么要从《论语》读起?……这些问题似乎有了一些答案在心头萦绕。而且最近爱上了《四书章句集注》,越看越喜欢,刚开始那种看不下去的感觉已经荡然无存。不过觉得一遍远远不够,先囫囵吞枣过一遍,再回来细细咀嚼吧!Y
   近日老师常常提到工夫,我们的工夫是远远不够的,我一直在想什么才是工夫?怎样做才是下了工夫?那天周主任说,工夫就是正确的方向持续不断地努力。听罢似乎了解了一些,不管何事,只要下足了工夫,就一定有相当的收获。J
   曾有一天,一位夏令营的营员问我说,“老师,你学了快一年了,一定有不少的收获,能不能给我分享一下?”我当时哑然,不知道该如何说,好像自己也不知道这一年的收获在哪里,但是我一定是有收获的,只是觉得这些自己能言的收获都在情理之中,不必去说,也不值一说,又或者是感觉自己的收获不足以动人。回想走过的路,不知道作了多少斗争,不知道掉了多少眼泪,希望当再次被别人问起收获什么时,我可以侃侃而谈。]p+n
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2013年1月9日    黄状75b2
  时光飞逝,转瞬之间,三个月的读经培训即将接近尾声,三个月说长不长,说短不短,在白羊沟的三个月里,收获也是颇多的。2012年世纪末日,我们有幸挺了过来,来到了2013年。在新的一年里,对我自己也要作出未来的打算和计划。新的一年,规划自己新年读经的愿景。9%U"P?
  “启发原创心灵”,王教授对原创是这样解释的,“什么叫原创?每一个人回到自己的心灵,而开创出自己的前途!每一个人回到自己,每一个人认识自我,每一个人从自我出发,你回到自我就是自我,从自我出发其实就是在行圣人教育。”对于这句话,我是颇有感触的,作为刚毕业的大学生,要走入社会,面对自己的人生方向,感到很迷茫。接触到读经教育,也是缘分,也是自己的福报所得。来读经最初的想法是让自己的心灵变得更强大,提升自己的心性,开阔自己的心胸,找回自己生命中所要追求的东西。让自己活得更有意义,更精彩,只有这样才可以对得起自己。-2A1F
  所以,从内心里去体贴圣人的智慧,启发心灵。新年里让自己“定”下来,不再犹豫,不再浮躁,尽快地找回自我。这个寒假时间,一个打算,就是回去自己把《论语》读一百遍,把自己关起来,心无旁骛,从内心里去认识圣贤的伟大,因为读经的信念已渐渐走入了自己的内心。O
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2013年1月9日    张林忠io
   在现实生活中,人往往只能做自己认识到的事,并且易于怠惰于此,终无所成。要克服此弊,非不断读书学习不可。然读书学习非圣贤之学不可。圣贤为学,为正人心,克己之私,复还天理。然学圣贤之学,非立志不可。如朱子所言:学莫先于立志,志道,则心存于正而不他;据德,则道得于心而不失;依仁,则德性常用而物欲不行;游艺,则心物不遗而动息有养。如此方能达之,方能使己之生命充实、饱满!"l1]n
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2013年2月28日    陈桂林VwY
   没有回家的时候,心心念念想着要回家;回家之后,的确也很开心,但是开心之余,总觉得少了点什么。|a
   有几位冬令营的营员回家之后,读经的劲头还很足,也有人按照白羊沟的作息时间表,坚持早起读经。得知这些,很欣慰,也很惭愧,我一回家居然就堕落了。虽然请了假要晚回学校,但是看着开学时间一天天接近,心中不免焦虑,揣测着今天大家又读了多少书,自己又落下了多少,终究有些耿耿于怀。/*>E!
   网上有朋友说,养成一个习惯至少需要二十天的坚持。这也意味着,一个月的冬令营,足以让读经成为一个习惯,更何况是将近一年的时间呢?而所谓习惯,就是如同空气一般融入你的生命当中的一些举动,平日不觉有何特别,然一旦中断,就会让你无所适从。在师范班一年的学习,读经早已成为一种习惯,深深地渗入血液中了,虽然平时不自知,可没了书读,就觉得不适应了。看来,还是要早日回学校才好,若不然,一颗心像浮在半空,找不着着力点,实在累人!uri
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2013年3月3日    崔娟娟b
  我寒假回家,一是想陪一直在外忙碌工作的父母过春节,二是想把读经教育告诉我身边的一些人,三是想看在白羊沟读了三个月的我,回到生活中会怎样面对生活带来的困难与考验。这个寒假,我并无空虚之感。寒假中,我对“即事以穷理,勿立理以限事”这句话感悟最多。生活中的不同方面,都给我带来了不同的感想。?P
  “士有百折不回之真心,方有万变不穷之妙用”,经过这么多年王财贵教授对读经教育的推广和众多读经人士的努力,经典正在慢慢走进众多人的意识里。回到老家的那段时间里,让我感到很惊喜。我一直希望农村的孩子也能尽快读到经,如果在那纯真的童年没有经典的陪伴,人生中的这种遗憾是今后无法弥补的。回家后,我简单地问了叔叔家孩子几个关于读书与学校教材的问题。叔叔家孩子告诉我,他们在学校每天都会读到《弟子规》与《孝经》,并且孩子还告诉我,他们学校在开学后会发《论语》书。除此之外,上高三的三妹告诉我,他们学校已经挂起了孔子像,学校开始弘扬中国传统文化,不再以高考为唯一目的。听到这些改变后,我感到十分高兴。我们一定会在不断的摸索中,找到教育的源头。tQ
  回到白羊沟,很多学员都谈论着读经与在家推广读经的经历。每个人似乎都有着相同的经历,而又有着相同与不同的收获。我们谈论着推广读经中遇到的困难与喜悦,又想着克服困难的办法,同时感受着彼此的喜悦。很高兴能够在新的一年里,还能与班里的这些学员坐在一起学习。大挺给我分享说:“要想‘听君一席话,胜读十年书’,就必须先有读十年书的基础。如果没有这十年书的基础,那一席话是无法受用的。”很感谢亿挺与我的这些分享,亿挺的这一席话也提醒着我的不足与学识的浅薄。同时我也想起了“读万卷书,不如行万里路”的真正意义,必须先读上万卷书再去行万里路。我们一定要清楚地明白自己所学的道理,这样我们才不至于收获一个糊涂的人生。r
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。vA_$i
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2013年3月3日    周容P{N
   开学第四天,开始读《易经·下经》。才齐读一天半,嗓子又开始哑哑的,或许要有些日子来适应。但当我适应过来之后,似乎该毕业了。K
   最近听得最多的词就是毕业。除了老师之外,所有人都在说,“唉,只有一个月就毕业了……”说到毕业,实在是不想走,因为我心里非常明白,离开这里,成长的步伐会成几何倍数下降。可是又有谁可以一辈子这样读书?我的学生就无意间告诉过我,“学了,就应该去做点什么”,那我又该去做点什么呢?选择是艰难而痛苦又如此的纠结,现实与理想有如此大的差距,理事无碍显得那么遥远,突然觉得很迷茫,迷茫得让人不可思议,也那么匪夷所思。性格决定命运,略带感性的人是不是常常瞻前顾后?那不思前想后又该怎么想呢?N':8ix
   读经!也只有读经才可以走向理性。理性也不是与生俱来,是无数的实践,无数的智慧的积淀。yNw{
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2013年3月10日    陈亿挺L7
  不以物喜,不以己悲,宠辱不惊,以平和心态对待之!nS(^
  四个月的读经,四个月的累积,四个月的酝酿,心中有一种感觉,似乎某些东西在开始慢慢发用,虽然在我的预料之中,但时间来的稍有点早。"
  “读经使人辩才无碍,读经使人畅谈无阻。”第一次听到这句话的时候,我是持怀疑态度的,同时也很好奇,希望能体证一次,因为实践是检验真理的唯一标准。教授曾说过一个人口才好其实是思想好,怎么能使人思想好呢,读经吧!因为从小内向封闭的性格,所以害怕讲话,害怕交流,一直是我想突破的一个瓶颈,我也一直在努力改变着,但始终不见成效或收效甚微。然而就在冬令营结营前一天晚上的班级交流告别会上,我以一名学生主持人的身份参加,会上氛围特别好,我也发现自己第一次在这么多人面前讲话而不紧张,能够与大家侃侃而谈,而且还能够对每一位同学的发言进行补充或点评,这种感觉由内而发,无以言表,一种生命自我突破的幸福之感。BJ
   延续冬令营的幸福与自信,本周再次体证之。周一晚课理论研习由我主持,开学至今第一次,甚是兴奋,能够获得老师的信任与同学们的肯定也极大地鼓舞了我,我也希望能够再接再厉,做得更好!F
   然而“人怕出名猪怕壮”,正如一位同学跟我所说“你很难再回到去年那个默默无闻的自己了,现在你更加需要谨言慎行,因为大家都以你为标杆了!”然而我也听到一些对我的负面评价,骄傲自大,趾高气扬。然而这并没有影响我的心情和动摇我的信念,因为我始终坚信一点,这都只是一个过程,一种成长。我反省也承认自己身上或多或少有点骄傲的因子,可能人学到这个地步必不可少出现这样的情况,爱表现,好为人师,但没关系,以平和心态面对之,不以物喜,不以己悲!>
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2013年3月10日    肖凤=Y9
  新的一周过去了,这是痛苦反思的一周。4个月的学习,好像都懂,但是却说不出自己会什么。为什么会出现这种状态呢?在跟其他同学交谈之后,我终于意识到是自己的学习方式出了问题。如果把自己的大脑比喻成一个储物间,那么我就是只知道一味地往里扔东西而从来不会收拾的懒人,当别人问或自己想自己有什么东西时完全说不清楚的,而要想找一个具体的东西时也是困难重重。所以现在我要做的事情就是把这个房间收拾整齐,哪些是常用会用的,哪些是有待摸索的,哪些是要暂时搁置的,让它们各安其位。与此同时,我也意识到理论是干瘪的,每个人都应该独立思考,明确笃定处和阙疑处,只有自己真正思考并肯定的东西才是自己的。美味佳肴当前,我们要按照自己的实际情况去品尝。iY
另外,将《论语》中关于学习的语句挑选出来,既是对所学的一种梳理,也是对自己的一种警示。学而时习之;温故而知新;学而不思则罔,思而不学则殆;学如不及,犹恐失之;日知其所亡,月无忘其所能;知之为知之,不知为不知;多闻阙疑,多见阙殆;敏而好学,不耻下问……这些话语是多么朴实亲切啊,可是真正做到念兹在兹,时刻笃定却是千难万难。向着这个方向去努力吧,多学习多思考,时刻复习,明确自己的现状和目标,踏实前行。&Xq<A=
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2013年3月10日    陈桂林mkwV4%
   这一周,生物钟似乎还没有调回来,学习的状态没有自己预想的好。明知道落下了许多遍数,可是怎么也提不起精神来补。!}
   昨天方哲萱老师说,她很怀念自己08年至09年那一段时期的读书状态,那是现在无论如何也找不回的感觉。说实话,我也很怀念自己去年参加冬令营时的状态。那时候似乎都不知道疲倦为何物,每一天都是劲头十足,心里唯一想着的事情,就是读书。早上睁开眼想到的是读书,夜晚闭上眼脑海中闪烁的还是经典中的语句,似乎觉得天下间除了读书这一件事情,更无其他。而读着书的时候,心中满满都是宁静的喜悦。a*d=\d
   参加师范班以来,虽然极力地想找回那种感觉,可总是多了点懒散在里面。并不是不喜欢读经了,也并不是没有喜悦和充实之感了,似乎没有一点理由地,就这么平淡起来了。我觉得,目前的状态,就如同一场长跑的中场,一开始的精力与激情已经消耗得差不多了,奔跑成了一种习惯,只是凭借着毅力在支撑。这是长跑中最平淡的阶段,可又是必不可少的,坚持得下去,就赢得胜利;放弃,就前功尽弃!我们读书到现在,大致就是这样的一种状况,一开始的新奇,渐渐归于平静,似乎每天也没有太多了感触与收获,只是习惯性地在学习……有人说,这是个学习枯燥期。我倒不这么认为,我觉得到了这个阶段,正好证明我们的积累到了一定程度,这是质变之前的最后量变时期,只要我们坚持下去,就一定会见证自己的成长! t|?P@
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2013年9月3日    陈亿挺i[nX
  “2013年9月1日”,我会永远记住这个日子的,因为这一天我退学了,提前结束了我的大学生活,也给我十五年的体制内学习划上了一个句号,然而学习并未终止,而是另一种真正学习的开始——读经。|TEAu|
  自从我18岁以来,我做了三个决定我人生的重大选择,第一个是2011年坚持选择上大学,而没有选择复读。那一年高考成绩不理想,只考了个普通的本科学校——安徽师范大学皖江学院,父母以及几乎所有的亲戚朋友都劝我再复读一年,然而我很固执,虽千万人吾往矣,一定要上大学,觉得自己已经尽力了,只能考成这样子了,不是什么发挥失常,我是一个不那么聪明的学生,这一点我必须承认,我清楚自己即使再复读一年,成绩也不会提高多少,所以还是直接上大学吧。最重要的是,我觉得大学只是人生的一个平台而已,那里有各种改变命运的机会,只要你把握其中一个,人生可能就会有新的出路,我就是抱着这样一个既认命又不甘心的心态上大学的。果然,机遇来了。2012年暑期,经学校心理咨询室的王霞老师的推荐,我获得了学校唯一一个去广州参加论语一百夏令营的宝贵免费名额。短短30天的读经学习,日复一日地诵读《论语》,心中时常涌现一些未曾拥有却似曾相识的美好与感动,经典与心灵产生了强烈的共鸣。对,这就是我需要的生命养料,心田荒芜太久太久了,有种久旱逢甘露的喜悦,经典的滋润,圣贤的启发,师友的夹持,一个月如沐春风,感受着人世间的一切美好。为了延续这种美好,满足内心真实的需要,2012年9月6日,我做了人生的第二个选择,决定休学一年去北京参加第二期读经教育师范班,用自己的一片赤诚之心和对圣贤学问的向往之情,打动并成功说服了父母以及校方,同意我的休学申请,真是“人有善愿,天必佑之”啊,一切都进行的很顺利,我与读经的缘分,似乎是冥冥注定的。古人说“君子惜福”,我深知这福气来之不易,所以我特别珍惜在师范班的学习,首先是为了自己,其次是为了那些期待我的人,不能辜负自己,更不能辜负大家的期望。一年的读经学习,果真如教授所言“抵十年用”,这一年收获太多太多了,尤其是最内在的心性上,确实较一年前“定”了许多,年轻人最不容易“定”了,因为有活力,爱表现。自己也不再像大一的时候那么迷茫空虚,眼前的路也更加清晰明朗了。我知道自己真正想要的是什么,自己有什么,还缺什么。这一年我一直在思考,要不要继续完成大学学业,学那个自己不那么喜欢,不那么适合的新闻专业,还要和大多数学生一样考一大堆乱七八糟的证书,三年以后拿一张用四年大学时光混来的毕业证书,还是在白羊沟继续读经,修身养性,提升自我,以后从事读经教育。-
   时间很快来到了9月,因为按照去年休学的程序,休学期满必须要回学校申请复学或继续休学,否则将按自动退学处理。9月1日,父亲和我一起回的大学,原本我们的打算是再休学一年,明年再退学,没想到计划永远赶不上变化,学校内部在进行教学改革调整,学年制转学分制,我是2011级的学年制学生,若明年再回来复学的话,将是学分制,与学年制脱轨,还有许多其他方面的诸多程序,这样,我没有再休学的选择了,只能在复学或退学之间做选择了,鱼与熊掌不可兼得。最终在和父母以及老师的再三商量下,我选择了退学,他们也尊重我的选择,客观的原因倒是其次的,其实我的内心一直是想直接退学的,不给自己留后路,破釜沉舟,恰好客观上的不允许成了一根导火索,点燃了我退学的想法。虽然读了一年的经典,但毕竟曾经污染太深,所以还不能做到完全的自主自觉的学习,还不能在大学像在白羊沟一样精进的读经,仍然需要一种氛围,一种气场,也为了进一步地提升自己,所以选择放弃一边,坚持另一边,其实坚持一边同时也在成就另一边。刚开始,要做这种取舍是有一点心理上的坎过不去的,像是一种对大学的背叛,心中有愧疚感。直到有一次看教授的文章,说到“只要不背叛人性,就算不上背叛,固执某一学派,反而是一种背叛”,心中才释然。我曾经多次扪心自问,自己有没有背叛人性,背叛自己。没有!反而是尊重了人性,因为这是我生命内在最真实的需要。我退学的原因就这么简单,本该如此!T
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發表文章時間2015/03/19 11:13am IP: 已設定保密[本文共 59009 位元組]  

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