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 郁文齋 




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师范三班(下半年)暨牟学班研习资料目录o|n
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以上是2014年寒假期间所学,博文的意思较多E>
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以上是以教育为主,均在课程内学习。即使是牟学班,我们也有读经教育方面的学习,毕竟立足点在教育。{Di"=(
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文化方面,随课程需要,灵活安排,有的安排在课程内学习,有的是指定篇目,学生课下阅读。但时间所限,更多的是待学员结业后,自行安排。rP'








鄭州道中書院   專注成人師資培訓 
馮文舉 15286806060(微信)
守先王之道  待後之學者
舊學商量加邃密  新知涵養轉深沉


發表文章時間2015/01/12 10:48pm IP: 已設定保密[本文共 915 位元組]  
 讀經培訓學校 




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2015年1月19日    论老实大量读经    赵悦竹h4
   我们在白羊沟一年多的学习,可谓“截断众流,涵盖乾坤”。我对读经教育的理解,也从开始的“一的、二性”的了解,到对生命本源开发的认识,再到对老实大量读经理念的把握,一层层深入,最后是老实大量读经理念实是生命境界的体悟。z
   对读经了解得越深,大家的理解便各有分判。教授推广读经教育,最后归于“老实大量”读经的教育理念。所谓“老实大量”,一是,读真正的经,只是读。二是,读经时间的大量,经典数量的大量。d!4N%
   理念,即理想、合理的观念,是超越的指导思想。对一理念的把握程度,要从一个人的诚意处、生命层次处去看,并非由生命表现出的现象去看,且实现之理与形构之理不可混淆。gfKx2
   所谓知行合一,定是此之知对应此之行,彼之知对应彼之行,以其之知观其之行。是否真知真行,需从他的真知与否处做判断,判断标准仍不是主观认为之标准,这时我们应时时警惕自己是否客观,方可作评判。0My7?E
   当我们不理解“行”的时候,要回归于他的“知”。不理解他的“知”时,是有可能存在生命层次和境界的差别的。我们不可以自己庸俗之短见,做一时之评判,此时是需要“洞见”和“慧悟”的。当我们的生命境界达到相同的高度和频率时,自然会了解,也同样能够涵盖并理解生命的不同层次和局限。a#[QN
   回到读经教育,王教授的“老实大量”是一个实现之理,是一超越理想,落实下来是一个“尽其可能”,即尽自己之可能。此是一积极态度,并非消极无奈之举。尽自己之可能去接近于客观理想,实是一个最大化之实现。#=
   一个理想落实下来时,会有一行事标准,此标准只能依靠自己个体之“知”的程度而形成的一主观标准,切不可以自己主观之标准作为客观标准衡量一切,自己是否客观需要智慧和洞见。有人认为,“老实大量”就是8-9小时,甚至更多的读经时间才是“老实大量”,达不到的都不是“老实大量”,这是以自己主观8-9小时之标准作为客观标准衡量,进入了“二元对立,非此即彼”的极端状态。]JWP
   教授实在太高明,只要认可读经理念,尽管去做,无论如何做,你必定在实行你的“老实大量”,必逃不出教授“老实大量”的手掌心。若立一个8-9小时的标准,读经的路不是越走越窄了吗?“该怎么做就怎么做”是他的“该”处之“该”,亦是他的“知”处之“知”。每个人都有自己所能表达的范围,只要有一颗真诚的心,必会朝那理想越走越近。SWz
   每个人从良知而行,怎么会有争论呢?若有争论,便已不是从良知而行了,是陷入了良知的假象里。若每个人都有一个反省的态度,时时回到自己的内心,不就是“大同”了吗?所谓“君子和而不同”正是如此。sJj#l
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牟学班元月21日结课。vN?"
14年12月7日,在先生返台之前,我们到中心学堂聆听先生讲话,算是提前办理结业仪式,先生慰勉讲话,并为学员颁发结业证书,合影留念。mWw=H2
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三个多月,我们诵读了《佛经选》、《格言选》、《易传》、《庄子选》、《中医养生启蒙》等经典,阅读了牟宗三先生《心体与性体》、《从刘蕺山到陆象山》、《王阳明致良知教》、《中国哲学十九讲》、王教授《易经讲课录》、“论文集”,探读经教育之大本,这对我们更精准地把握读经教育有非常大的帮助,对我们内圣成德帮助更大,很多学员开始有了圆教的头脑、真正立体的思考。4,+ld
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当然,由于学习时间较短,按道理安排的课程,个别学员的接受能力、消化程度会有差异,读牟著只是开了一个头,还有很多路要走。很高兴,学员们都体贴到了王教授劝读牟著的良苦用心和卓越见识,已有见道的悦乐,我特别喜欢王教授的一句话,“理之可能处即事之可能处”,愿我们都在道中。(2015.1.21 冯文举)|Z+c








發表文章時間2015/01/22 09:05am IP: 已設定保密[本文共 5596 位元組]  
 季謙 
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下面引用由讀經培訓學校2015/01/22 09:05am 發表的內容:j
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此數語,要得!X^TsJ
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仺不是我“太高明”,而是人間事本自如此。方向,是超越的原則問題,那是可以一定永定,可以一到永到的,如把握了理念,即可把定方向;但操作,那是現實的技術問題,便須有許多條件相配合,安能一定?TQ/gX?
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但人人盡其可能的誠意,在現實的限制中盡其可能的完成其理想,雖未必盡善盡美,亦未必人人皆同一步調,然皆已無愧於天地,且人人如此,天下已然蒸蒸日上,太平有象了。3)QZu
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最可嘆者,不能分清原則與技術問題,刻舟求劍,強人從己,橫生枝節,不僅無益於己,且擾亂世間,甚無謂也。mmd








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發表文章時間2015/01/23 09:21pm IP: 已設定保密[本文共 1076 位元組]  
 郁文齋 




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在線: 192 時 57 分 18 秒
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造訪: 2018/02/23 05:38pm
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  道中书院冯文举牟学心得分享笔记(二次修订)1
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455acd6f0102w9ts.html>slW








發表文章時間2018/02/23 05:40pm IP: 已設定保密[本文共 164 位元組]  

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