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2013年10月13日(重阳节),是为期一年的读经公益师范班(第三期)和读经教育师资培训班(第五期)学员报到日。F
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来自全国各地四十多名学员来到北京季谦教育咨询中心·白羊沟培训基地报到。su_`
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中心教学部部长净小芳老师来到培训基地看望师生5
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晚上,三班、五班和读经精修班学员一起相见欢。D)[i
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培训学校教学负责人、三班班主任冯文举老师主持相见欢,引荐培训学校工作团队。XUI((6
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培训学校行政、后勤负责人、精修班班主任徐向莉老师自我介绍。#v
徐老师是刚毕业的师范二班学员。Y
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培训学校后勤工作人员、精修班助教赵东文老师自我介绍。D:Es
赵老师是今春师资四班学员v`CDD
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五班班主任杨芳老师自我介绍。:-X F$
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左:培训学校行政工作人员、五班助教吴盈老师。吴老师是师范一班学员、今春师资四班助教老师。bq
右:培训学校行政工作人员、三班助教关一夫老师。关老师是今春师资四班学员。mk
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学员自我介绍,谈与读经的结缘、未来愿景,等等。l1
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很多学员来读经,下了很大的决心,抛却了很多现实的利益的,敬佩!eV`X%j
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她是2012年“论语一百”冬令营学员,2013年“论语一百”夏令营学员,坚定来读经,像这样的学员还有很多,看到这么多年轻的学员,真的很令人振奋D
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这位学员,今年三月份就报名了一年制的师范班,半年之后,她仍保持初发心,真的不容易。|[
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这位是2012年广州“论语一百”夏令营的学员,当时就非常想来,无奈家人反对,暂时搁置。但她一直念兹在兹,这次研三在读,时间允许,且经过一年的努力,终于征得家人的理解,如愿来到了白羊沟。不容易!7p
令人感慨万分。也是去年“论语一百”夏令营的学员,四班最有感悟的学员,也是非常想来,但家人反对,他也是也是念兹在兹,在学校精进读经,坚持了半年。一直到今年六月份大学毕业时,仍坚持要来读师范班。可是今春以来特别是毕业后,接触的信息太多,前几天,他来到白羊沟,已无昔日风采,再提读经、师范班,已是狐疑不决,令人唏嘘不已!一月的成长抵不上一年的消耗,趁热打铁,君子进德修业,欲及时也。_
祝愿那些立志来参加下期读经师资培训的“论语一百”学员们!c/@~
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这位郭先生是送儿子来读经的,看到这么温馨、动人、热络的场景,忍不住发言!Vo9e
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刚毕业的师范二班学员陈亿挺,这次是精修班学员,参加过很多次相见欢,但每一次的身份都不一样。$Pb
保持初发心,才能坚定读经路,目标即在,立于不败。保持单纯心,才能收获满满。z8#
祝福所有的学员们!D%{,\








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  確實*兩岸全球---經典發展.先鋒後勤,首重培訓--真有見地!!!J:GE








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我们读的是《孟子》后四篇(告子上至尽心下)。]MM
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我们运用“七节五轮法”的变式安排诵读,带读环节运用了平读法,但最终会过渡到平读法&X"
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这是第一轮,带读。带读共八遍。前三、四遍由老师带读,第一遍正音,第二遍断句。三四遍之后,学员带读,一个都不能少。U
运用丹田发音,大声诵读,不会耗气,嗓门哑得慢。大声读,读出气势和韵律感。+8
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第三节、第六节下课前(10:15、16:15),约三分钟眼保健操。u=f#|
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晚课(18:30—20:30)为理论读经教育研习,形式为看视频和阅读研习资料。h|9O
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多年来的惯例,第一次看视频必看王老师《一场演讲 百年震撼》\d9
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此版《百年震撼》133分钟,有些画面,一般的《 百年震撼》没有。)|u&L








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教学杂记1#z
   2013年10月12日,师范二班结课。紧接着,10月13日师范三班报到、开课。感谢王老师、中心的信任,第三次担任师范班班主任。ST/:t:
   师范一班2012年4月4日报到,10月15日二班报到。由于同时担任两个班的班主任,精力、能力有限,一班下学期课程安排显得粗糙了,二班上学期课程基础打得并不太牢,总感到很遗憾。3R!px
   一年制的读经师资培训,在读经界尚属第一次,“黄埔一期”既是荣光,也是很大的压力,我们并无现成的经验模式可循,虽然我多次担任“论语一百”夏令营的辅导员,但师范班教学整体上属于经验探索阶段。今年4月4日,师范一班结业后,我得以全力稳固、提升二班教学,特别是理论学习方面,课程体系逐渐建立。直到此时,才总算觉得有一些经验了,当然教训也不少。王老师常鼓励读经老师多写教学日志,故不揣冒昧,希望能把未来这一年带班的过程记录下来,对经验教训进行总结,也希望能得到读经界前辈的指点与帮助,切磋琢磨,以臻完善。如果能为圈内读经教育师资培训提供有益的参考和借鉴,那是再好不过了。O
   最后,总是要强调一下,我的心态是分享,我的思考整体上是要求“好”,但“好”与“有”是可以并行不悖的。_








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选择天气晴好的日子武术锻炼,大概每周两次,一般安排在上午10点或下午三点半左右。前半年计划是八段锦和易筋经。考虑到八段锦动作较容易,可以放在后期进行,冬季穿衣较多,不太方便练习易筋经。u,>Zz
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精修班学员陈亿挺带领vyj4
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一、韦驮献杵第一势I% F
  立身期正直,环拱手当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭。0
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二、罗汉展筋第二势2
掌托天门目上视,足尖着地立身端。qv'oN
力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽。V
吾可生津将腭抵,鼻能调息觉心安。V*lQLE
两拳缓缓索回处,用力还将挟重看。n%cD
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三、弥陀撑天第三势T<3O_
足指柱地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。u8
(此动作瞪眼睛、吐舌头,不方便拍照)`
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四、摘星换斗势zn"
只手擎天掌覆头,更从掌内注双眸。f7o
鼻端吸气频调息,用力索回左右侔。<.5
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五、出瓜亮翅势>l.{m
挺身兼怒目,推手向如今。用力索回处,功须七次全。C=9
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六、倒拽九牛尾势0&
两腿后伸前屈,少腹运气空松。R8b
用力在于两膀,观拳须注双瞳。cJ
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七、九鬼拔马刀势eHt
侧首弯肱,抱顶及颈。w*x{ky
自头索回,弗嫌刀猛。WAQvb(
左右相轮,自直气静。*<
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八、三盘落地势$J\@
上腭坚抵撑,张眸意注牙。)TS
足开蹲似踞,手按猛如挚。"3uQ
两掌翻齐起,千斤重有加。bc5)B#
瞪睛兼闭口,起立足无斜。4Xe78-
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九、青龙探瓜势e(
青龙探瓜,左从右出。修士效之,掌平气实。E4#N
力周肩背,围收过膝。两目注平,息调心谧。|B3
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十、卧虎扑食势Uk?d
两足分蹲身似倾,屈伸左右腰相更。P
昂头胸作撑前势。偃背腰还似砥羊。#
鼻息调无均出入,指尖着地赖支撑。+.%r
降龙伏虎神仙事,学得真行也卫生。?nI2
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十一、打躬势X!3
两手齐持脑,垂腰至膝肌。D!
头能探胯下,口更契牙尖,Y\%K,@
掩耳聪教塞,洞元气自闲。>O#F(
舌尖还抵腭,力在双肘边。Jhbd70
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十二、掉尾势 V#K<
膝直膀伸,推手自地。瞪目昂头,凝神一志。vR{
起而顿足,二十一次,左右伸肱,以七为志。K}@*|
更作坐功,盘膝垂眦。口注于心,息调于鼻。 M:
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發表文章時間2013/10/17 10:51pm IP: 已設定保密[本文共 4333 位元組]  
 郁文齋 




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  [這篇文章最後由郁文齋在 2013/10/19 08:32am 第 1 次編輯]9woZ]~
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2013年10月18日    教学杂记2@F
   一年制师范班整体上属于较深度的学习,使用繁体竖排的教材,确属必要,亦不是难事,一般一两个月即能适应,这对于学员今后阅读古籍会很有帮助。经过比较,中心出的台版大套装目前是最合适的教材。理由如下:MJA\"k
   一、底本为朱子《四書章句集注》(《大学》依古本,但附有朱子章句,亦可对照),而不是《十三经注疏》,虽然两种差别并不大。读经以开智慧、明义理为主,是为己之学,这里显示的是见识。r
   二、在注音上,首先,大体上比较精当。F
   如,p167,11.8(按:指第十一篇第八章,下同)“則其旦晝之所為,有梏亡之矣”,“有”字注音为yòu。杨伯峻《孟子译注》:“何焯《义门读书记》云:‘当读去声。’则与‘又’同。”-AupU
   又,p196,13.21“其生色也,睟然见于面”,“睟”字注音为suì,清和温润的样子。见《王力古汉语字典》(p791)。北京中心版即为suì。S;
   像这样的还有不少,而其他版本于此则有错误。8tSk
   其次,尽量注古音,如贼zé,白bó,等等,这些音与京剧唱词也是一致的。/CuQ
   当然,个别字句的读音还有待商榷。在教学中,经过翻检资料、凭借语感,个别字句的读音进行了修改,如有不妥,尚请同仁指正。@r@w
   1、p168,11.9“雖與之俱學,弗若之矣”,“俱”字注音为jù,改为jū。《王力古汉语字典》旧读为jū。同13.20“雖與之俱學,弗若之矣”。-+
   2、p169,11.10“嘑爾而與之,行道之人弗受”,“嘑”字注音为hū,改为hù,与“蹴(cù)爾”相对。朱子《集注》,“呼故反”,又见《王力古汉语字典》p134。x:j-I
   3、p172,11.14“飲食之人無有失也,則口腹豈適為尺寸之膚哉”,“適”字注音为shì,改为chì。《王力古漢語字典》(p1452):“通‘啻’,副詞,只,僅僅。《戰國策·秦策》云:‘疑臣者不適三人。’高誘注:‘適音翅,翅與“啻”同。’”P
   4、p176,12.1“踰東家牆而摟其處子,則得妻”,“摟”字注音为lǒu,改为lóu。《王力古漢語字典》(p390):“曳,牵引”。上声揽、抱(后起义)。同12.7“五霸者,摟諸侯以伐諸侯者也”。1M%
   5、p176,12.2“有人於此,力不能勝一匹雛”,“匹”字注音为pī,改为pǐ。量词,前者似为台湾音,此依大陆音。北京中心版即为上声。b8D
   6、p181,12.6“三子者不同道,其趨一也”,“趨”字注音为qū,改为qù。《王力古漢語字典》(p1348):“旨趣,旨意”。朱子《集注》“恶,趋,并去声。”Us]
   7、p182,12.6“子柳、子思為臣,魯之削也滋甚”,“削”字注音为xuè,全部改为xuē,前者似为台湾音。见《王力古汉语字典》(p71)。北京中心版即为xuē。gw-;#z
   8、p183,12.7“春省耕而補不足,秋省斂而助不給”,“給”字注音为gěi,改为jǐ。此重见P22页,2.4“春省耕而補不足,秋省斂而助不給”,“給”字注音为jǐ。前后注音不统一。见《王力古汉语字典》(p922),丰足义。_
   9、p184,12.7“葵丘之會諸侯,束牲、載書而不歃血”,“血”字台版注音全部为xiě,全部改为xuè。北京中心版即全部为xuè。<xXbB
   10、p194,13.13“王者之民,皞皞如也”,其中“皞皞”,注音为ɡǎo,改为hào,广大自得之貌。见《王力古漢語字典》(p772)。va
   11、p199,13.25“欲知舜與蹠之分,無他,利與善之間也”,“間”字注音为jiān,改为jiàn,异,不同。见《王力古漢語字典》(p772)和杨伯峻《孟子译注》,同《论语·先进》“人不间于其父母昆弟之言”。DF!E
   12、p204,13.40“有私淑艾者”,“淑”字注音为shú,改为shū,前者似为台湾音。朱子《集注》“淑,善也”。杨伯峻《孟子译注》引焦循《孟子正义》云:“毛诗《豳风·七月》‘九月叔苴。’传云:‘叔,拾也。’‘淑’与‘叔’通。《周南·葛覃》:‘是刈是濩。’《释文》云:‘刈本又作艾。’韩诗云:‘刈,取也。’盖‘私淑诸人’(8.22)即‘私拾诸人’也。‘淑艾’二字义相叠,‘私淑艾’者,即‘私拾取’也。其实‘私淑艾’犹‘私淑’也。”北京中心版即为shū。=\S
   13、p208,14.6“被袗衣,鼓琴,二女果,若固有之”,“果”字注音为ɡuǒ,改为wǒ。《王力古漢語字典》(p468):“通‘婐’,女侍,趙岐注:‘果,侍也。’《說文》女部‘婐’字下引《孟子》作‘婐’。”朱子《集注》“女侍也”。#\?1#1
   14、p214,14.29“盆成括仕於齊”,“括”字注音为ɡuā,改为kuò,前者似为台湾音。北京中心版即为kuò。Q
   15、p221,14.38“五百有餘歲”、“百有餘歲”,“有”字注音为yǒu,改为yòu,与“又”同,不改亦可。“若太公望、散宜生,則見而知之”,“散”字注音为sàn,改为sǎn,姓氏。见商务印书馆2005年第5版《现代汉语词典》p1174。u%
   (说明:这里列出的是《孟子》“告子上”至“尽心下”)#ojact
   当然,读经能读是最重要的,有读就好,即使读错,关系也不大。e=tY7
   主要參考:2
   王力主编《王力古汉语字典》,中華書局,2000年6月第1版;xP #='
   楊伯峻《孟子譯注》,中華書局,2010年2月第3版;zu








發表文章時間2013/10/18 11:09pm IP: 已設定保密[本文共 5992 位元組]  
 讀經培訓學校 




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造訪: 2015/10/19 08:32pm
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  [這篇文章最後由讀經培訓學校在 2013/10/19 10:53pm 第 5 次編輯]<ci
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这是开学第一周第一次出游,大家都很兴奋cf
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远处的古长城遗址,3,
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本周教学周记(课程记录)~N
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-=-=-=- 以下內容由 郁文齋2013年10月20日 11:03pm 時新增 -=-=-=-CJsei7
2013年10月20日    教学杂谈3(对教学周记的说明)OWW
   平时由学习宣传委员负责记录每天每节课的课程安排及学习进度,每周日进行小结,反映在教学周记上。这样可以清晰完整展现教学进度和思路。我想这亦是非常珍贵的教学文献。以下对本周的教学(除读经)进行简单说明。yi{(o1
   关于理论学习。前四天,选取代表性的读经教育讲座连续播放,大体遵循循序渐进的原则。虽然超过半数学员读过“论语一百”,再看一遍也不是浪费,还有一些学员之前对读经了解并不多,是受亲友鼓动来的,前期还需要对读经教育理念有一个大致的了解,也好让学员们安心读经。一般,一周的后半程,学员会出现倦怠,所以,大体上从周四开始,武术课必须安排,适当安排诗词吟唱和郊游(诗词吟唱一般是先听熟悉,大概需要三周时间,第四周集中学习;郊游一般两周一次),周五尽量安排不太费脑力的理论课程。W
   前期树立良好的班级氛围是关键,通过读经,特别是齐读基本上能达到目的(当然这需要老师非常好的带动),亦可以组织班会、共同值日劳动娱乐体现,或者播放一些视频,如这次的《水知道答案》。.-?i[A
   前期树立规矩和制度亦是关键。但树立规矩的方式可以打组合拳,不必生硬地强调规矩和制度。前期可以多方观察,学生可能会出现的问题心里要有数,然后温馨提醒(照顾学生的情面),播放视频,侧面提醒(聪明的学员很快会懂),主要还是通过读经,特别是齐读,增强班级凝聚力,大家互相体谅理解是关键,因为规矩和制度不是校方、老师为了管理的方便而设,而是为了保障学员们的学习和生活。uZ
   一般周六是电影(后半年会播放一些戏剧),一是放松一下,其实也另外形式的教育。经过“论语一百”夏令营和两届师范班的实际检验,我们精心挑选了中外电影,多数具有正面的教育意义,或者深刻形象地展示人性。!
   第一周电影,我们选取《海上钢琴师》。该片可贵的主要是对理想的执着。人来一世,不容易,总要体现人生的意义和价值,不白活一回,而对理想的执着、择善固执就很重要。主人公不下船,与船共存亡,对学员很有启发,希望他们安住当下,既来读经,则要专心致志读经,孔子说,“笃信好学,守死善道”,孟子说,“学问之道无他,求其放心而已矣”。^7>
   周二,给学生讲了生活常规,重点介绍附近交通、地理,南口镇概况,让学生少走冤枉路,亦是安心策略。今天周日,绝大部分同学都出去了,但返校情况非常好,没有流连忘返的,基本上都解决了生活问题,那么,安心读经就有保障了。:@6f
   今天晚上,还进行了班委选举。选择班委非常重要,一来学生进行自我管理,与老师的班级管理相互配合;二来学生们承担责任、在事上磨练,与读经的学习亦是相辅相成。隔一周的时间进行选举是比较合适的。经过一周的观察,老师对于学生适任班委的情况已大体掌握。班委选举不能完全放任,不能完全由学员投票选举,因为部分学生的投票可能主要考虑人情,而不是基于理性。所以,选举之前要有一些规划,可以与学生针对性的交谈,或鼓励,或建议,但亦不可完全由老师指认,也要尽可能尊重学生的意愿(其实,老师的意愿与学员的意见差别不会特别大),这样班委也能体会到学生对他的信任,也能对学员负责。中间的尺度需要好好把握。L6Egt9








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 讀經培訓學校 




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宋蓁蓁选举班长。考虑到男生较多,她比较亲切、柔和亦不失威严,可以很好地协助老师做男生的工作。班长主要是全局的把控,做好老师与学生的纽带。%k
虽然班长竞选人都很强,但她得票是第一。j.Z
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刘文文选举班长助理。协助班长,班长不在,代行职权。主要职责是安排餐厅值日(厅长)。她大学是涉外旅游专业,在酒店实习过,小姑娘挺柔和的,也比较适合。J*+0
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赵悦竹选举学习宣传委员。学宣委员职责是教学记录,学员周记选录为主。需要耐心细致,但很锻炼人,可以体会教学思路。所以此职位竞选人最多。赵同学优势明显,得票第一。Bn!*
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谭觅同学亦非常优秀,很稳重、细心、热心。但可惜,竞选班长和学宣委员都遇到了强劲对手。像这样的情况,可以安排他任其他职位,如宿舍长或餐厅值日组长,尽可能让更多的同学得到锻炼,这样,同学之间也能互相体谅、理解。#j
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丁宁思选举文体委员。他曾是足球队员,在男生威望较高。=0i
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姚雪雷选举文体委员。他忽悠能力强,以前练过舞蹈。两人都很强,故此职拆分,丁当体育委员,姚当文艺委员,分工又合作。学员们鼓掌通过。^
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崔倩选举女生生活委员。主要是安排、督促、检查卫生值日情况,需要细心、耐心。gdK
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發表文章時間2013/10/21 10:42pm IP: 已設定保密[本文共 1183 位元組]  
 郁文齋 




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  2013年10月22日    教学杂谈4(关于齐读);b.
   关于齐读,本网近来之讨论已尽其大概。再略言之。}R`
   其一,齐读、自读各有优缺点。自读适用已立志、有自觉、有自学能力的学员,并不适合初学者。齐读是师友夹持的好办法,适用绝大多数初学者,或者说,齐读是升堂,自读是入室。我们希望学员最终都能够自立自觉自读,前期鼓励学员们业余时间多自读,三个月之后,在正常课堂上也会适当放开自读,半年之后,希望齐读、自读的时间能对半。R2o
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   其二,对于一个刚组建的新班级来说,齐读对于增强班级凝聚力、培养良好的读书学习氛围、增进学生的团队协作有会巨大的作用。一般而言,齐读好的班级,学员乐于读经,互相能体谅包容合作,心中有他人,班级氛围良好,潜移默化之中,已变化其气质,涵养其德性,如此则不必太费心进行班级管理和纪律提醒。rW\^G4
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   其三,自读会凸显其目的,即背诵(或熟读),此心常在,即是强记,是计利之心,心浮气躁,难以持久;压力感明显,难免逡巡不前。此孟子所谓“其进锐者,其退速”。读经是长期的,心勿忘,亦不可揠苗助长、存功利欲速之心。陆桴亭《思辨录》:“谢上蔡见明道,举史书成诵,明道以为玩物丧志。……凡人读书,皆不可稍有忽易之心,亦不可徒存记诵之念。”曾国藩亦云:“吾谓读书不能强记,此亦养身之道。凡求强记者,尚有好名之心横亘于方寸,故愈不能记;若全无名心,记亦可,不记亦可,此心宽然无累,反觉安静,或反能记一二处,亦未可知。”齐读放慢语速,学员得以从容虚心涵咏、悠游玩味,此如时雨之化,润物无声,孟子所谓“霸者之民,驩虞如也;王者之民,皞皞如也。”日出而作,日落而息,帝力何有于我哉?学员想法单纯,舒畅自得,不想目的,无压力感,此不求利而利至,熟读成诵则是自主、自觉、自然而然的结果。就普通人心理而言,自读一百遍会背的,很难再接着读一百遍,而齐读二百遍则人人可为、愿为,此时的背诵自然比自读一百遍的背诵更加牢固。所以,读经遍数(过程)重于背诵(结果),不应仅看结果或一时的表现,李榕村说“读书不透,多亦无益。然未有不多而能透者。”此亦是老实读经、大量读经应有之义。&[66
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   其四,一开始就自读或不具备自读条件(立志真切、自觉、有自学能力)而自读的班级,除非带班老师对教学心法的领悟很高,有很强的带动、鼓舞能力,否则不想沦为“挑砖头”、“警察抓小偷”式的老师都很难。另,就读经进度而言,理论上自读当然快于齐读,但在实际操作中,慢于齐读的却比比皆是,兹不举例。,n`Bu
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   王老师说,阿猫阿狗都可以教读经。道在迩,事在易,莫求诸远而难,齐读人人可为、能为,我们不是圣贤教师,还是谦虚、简单一点比较好。$e4]dl
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-=-=-=- 以下內容由 郁文齋2013年10月22日 11:49pm 時新增 -=-=-=-5Y~\X
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附:儿童齐读经典的效果    王武东FVd
   在全国读经教学中,有的地方采用齐读的方法,老师一句学生一句或一起大声朗读。有的地方采用学生自修,每人根据自己的能力,或自己读,或跟着录音机读。这两种方法都很好,但所产生的效果是有不同侧重的。+T>\jb
   就现在社会大环境染污状况,我个人倾向于齐读的方法。在儿童13岁以前,小孩子是处于还没有过多受污染,同时也缺乏判断力的阶段,此时养其浩然正气是教学最重要的任务。Y]4H
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   读经的早期教育首先是从孩子气质开始的,我们很多人以为孩子读经的效果首先是记忆力或理解力的提高。其实并不是这样,而是首先对气质精神养护和调整。因为越小的孩子对知识心智层面的理解越差,但与生俱来的拥有对外界生命气息的敏感,只要养护它到10岁左右就会很稳固的。小孩子学习大人气质的能力远远超过读书的能力,但一个孩子一旦模仿到了读书人的气质,将来一定会读好书的。jys
   我们常常见到一些政府高官,在还没有知道他的身份前,我们从气度上大概就知道了。这个经验很多,会看相的人透过气度可以判断人的社会地位和学历。所以有什么样的气质就一定未来匹配与之相符的条件。而气质的培养是早期教育奠定的,古人说:三岁看老。fX2E
   我们让孩子来读经,经典当然记载了古圣先贤的智慧,但对以三到十岁的孩子要在心智上理性的理解这些却是相当困难的,所以古时候的教育就是只求记忆不求理解,就是把经典记住。其实还不单单只是记忆的训练,还有就是着重提升孩子的气质,增加孩子的心量,这就是齐读训练的好处。~uz}/q
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   齐读教学训练,就是大家一齐读书,或一句一句跟老师读,或大家一起读一样的章节,要整齐响亮。这种训练对三岁半到13岁前都是很重要的,集体诵读产生的共振效果会在很短的时间改变一个孩子的气质,使之从软弱趋向坚强,从自我趋向利他。这很像佛家的共修的力量,就是两个人一起修行的力量是一个人的四倍,越多的人一起修行力量就越大。这种齐读的力量足以改变一个孩子气质,消除一些家庭不好对孩子产生的负面力量,甚至可以改变孩子未来的命运。如此的读书才是有价值的读书,才能体现“腹有诗书气自华”的境界。-vA
   4Ga(
   如果一个读经班,只是让每个孩子各自读各自的,看上去是因材施教,但好像对小孩子们效果并不好。虽然有的孩子很自觉,可以安静的自修,但据小筛子的经验,这样的孩子少之又少。有些贪玩的孩子就是自修几年,很多坏习惯不但没有改变,反而越来越多。更重要的是在自修无法对孩子的气质有迅速的提升。A`
   所以不管是培训式读经还是全日制读经,每天齐读一两个小时是相当必要的,尤其对刚刚参与读经教育的孩子。d
   总之,气质的建立比心智的发展更重要,有浩然正气的少年未来一定会生成支持这个浩然正气的智慧,这样的孩子未来对经典的理解会相当准确。一个利欲熏心的人是不可能把经典解读到正确的道路上的。!!M2








發表文章時間2013/10/22 11:42pm IP: 已設定保密[本文共 8234 位元組]  

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