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 林楊 
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  【文禮日簽:12月1日】G3vN
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一個人怎麽大氣?非常簡單。有端正的心靈、廣闊的懷抱、平正的態度,就可以大氣了。而要這樣端正、廣闊、平正,就必須時時刻刻鍛煉自己的心靈。一定要實事求是,任何一個詞語,先求其正確的意義,有了正確的意義,就可以承認每一個方面、每一個層次的學問。而每個方面、每個層次的學問都不讓它泛濫,都讓它有一定的地方、有一定的作用,而統合起來就是所謂“全體大用”。這就是儒家的胸懷!!6m
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——季謙先生《道德的形而上學之建立》/,L








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  【文禮日簽:12月2日】~O,2A
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我們的生命有三大追求,第一是對知識的追求,第二是對道德的追求,這兩方面,前者是求“真”,後者是求“善”。第三是對美的追求。“真、善”都是心靈活動的成果,把真善都做到完美了,就叫做美;美是虛的,是非運用的運用。而討論人性,我們比較不會去討論人到底有沒有認識能力和審美能力的問題,卻經常討論人到底有沒有道德能力的問題,也就是會問人生下來就是道德的還是不道德的。可見一般人在日常生活中對“道德”的議題是比較敏感的,而且終極地看,道德也是人生最主要的追求。 3v
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——季謙先生《孟子性善論》2auh








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  【文禮日簽:12月3日】q}l
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“經典”之所以為“經典”,其重要特色是發自人性,超越時空。不管要承繼自我傳統,或要吸收外來文化,其簡捷的進路,便是直接從各民族的“經典之作”中,去汲取其民族的文化源頭活水。尤其中國的經典名著,不論四書、五經、諸子、百家、唐詩、宋詞,流傳久遠,都具有開朗涵宏的氣象與優雅高尚的情懷,讀中國經典,當有助於開拓一個人的心胸志趣,培養一個人敦厚好學的精神。CW
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——季謙先生《新版讀經教育說明手冊》l








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  【文禮日簽:12月4日】hQ;*q
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一切人類的成就,不管東方的文化,西方的文化,都從人性而发,所以要了解文化,要吸收文化,甚至要融匯文化,都要回歸人性,回歸於道。我們可以說人類的文化跟智慧,通極於道。沒有道,就沒有所謂的文化,沒有所謂的智慧。人生的各種表現,並不一定都可以稱作文化,並不能夠說它就是有道,必須從道而出,根據於道,也就是說根據於人性,這才是可靠的、永琲滿B客觀的、普遍的。c
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——季謙先生《牟宗三“良知坎陷說”釋義》@?








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  【文禮日簽:12月5日】Q"e
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讀經,是讀一切原創性的書,正是要開發下一代的理性志氣,以免心胸狹隘孤陋寡聞,是要他博觀而有統,五育並舉,各安其位,人格健全,敬業樂群。所以他能獨處,也能合作;能有守,也能有為;能傳統,也能現代;能一元,也能多元;能文科,也能理科;能東方也能西方。——這不只是理想,也是事實。5
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——《季謙先生微博(2013年)》U|








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  【文禮日簽:12月6日】$-o.
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一個活潑的人,當有“一口吸盡長江水”的懷抱,所謂“學而時習之”,“毋意、毋必、毋固、毋我”,隨時充拓自我,隨時面面俱到。“讀經”,正是要使一個人知道,當要西方時,也要中國;要現代時,不忘傳統;學白話時,也通古文;這樣才不會掉入“八股”中。 Ju=
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——季謙先生《解消疑難好讀經》"#Z8!
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—————jI&
林楊按-saPt
要追求知識的同時,要先追求生命的學問。內充實,外飽滿,德才兼備,這是讀經教育特有的優勢。a








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  【文禮日簽:12月7日】}sI)
從任何事物任何時刻,都可以悟入良知,都可以悟入聖賢之教,悟入天地之德。以此作為人生之志,作為生命永琲甄Q往,這叫做真立志!有些時候日常為人處事,一念真誠的時候,體貼到了——原來人生如此廣大,天地如此光明——即應以此廣大光明的境界,作為人生的終極嚮往,就是一個有志之人,就立其大了。5Q
——季謙先生微博(2013年)G








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  【文禮日簽:12月8日】把握了“儒釋道西”的根源,就把握了中西方的文化;對兩種理性(實踐理性和知識理性)能夠有根源的把握,眼界就高了,心量就大了,見識就深了,就不會小氣,不會扭捏,就能大方坦蕩,而可以安身、立命,知道人生的價值在哪里,要用什麽態度做人,可以做什麽,應該怎麽做。——季謙先生《儒釋道西四家的基本原理》-xm(!n








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  【文禮日簽:12月9日】phSS
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所謂“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,何等漂亮的生命!要讓自己的生命漂亮起來,在任何艱困的時候都一樣,揭然有所存,惻然有所感。何況現在衣食已有所溫飽,所以三餐溫飽,一息尚存,就要思考生命的意義,思考我們國家民族的命運,這才叫做有感覺的人。%ZO
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——季謙先生微博(2012年)zQ7n








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  【文禮日簽:12月10日】HC
讀書如果不志於道,沒有道心,則有知識而無智慧,那些知識只供其生活所用,不能增進生命的價值,甚至可能書讀越多越反價值。真正有道者是既不會看不起勞動者,也不受勞苦所限制。他不管勞苦不勞苦,都知道還有更高的意義要追求。況且如果大家都成聖人了,還是要有人去勞動,那時聖人也會去勞動,勞苦本身不是價值,價值別有所在,這一層一定要認識清楚。nb|g5)
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——季謙先生《智慧一发 照徹千年》zB"








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  【文礼日签:12月11日】S
凡是智慧都是相通的,在相当的高度以上,各民族各宗教的圣贤是相视而笑,莫逆于心的。平常人虽然没有这样的生命状况,但要有这种向往,假如我们都有这种向往,能够互相尊重讲信修睦,这样世界就平和安乐了。做人也是这样,以诚恳的心来面对他人,不仅人际关系归好,而且你本身就是一个幸福的人。因为眼光远大了,境界提升了。我们以智慧来开拓我们的清明,以我们的清明来面对现实生活,转化现实的困境,一个有智慧、心量大的人是绝对幸福的。=F2Vo
——季谦先生《读<论语>的态度兼谈所谓“糟粕”》VP]








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  【文禮日簽:12月12日】cCB
立志不立志是夢覺之關——做夢和覺醒的人生關口。這個關口如果從未打開,那麽此人必定只是隨波逐流,他縱使有相當的聰明、才華與成就,但都缺乏了意義——活一輩子,到最後是一無所有,等於未曾活過,叫做浪生浪死。這是非常可惜的、可憐的。一定要真切地認定生命的意義,才有生命的方向,才能夠“為自己而活”。——季謙先生微博(2013年)905








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