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 天池私塾 




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                前贤谈“识字”f8CKD
人生聪明识字始,打开古今文章,强调早期识字重要性及描写具体教具与方法的随处可见:D
  1.清末民初 陈子褒《教育学会缘起》:M
  【一国之强弱,系乎人才,人才之盛衰,系乎教育。中国教育古法,唐宋以后,日即泯没。实际上要一新国民教育,“欲学童速成,莫若引之观书;欲引之观书,莫若使之多识字。”“故欲通西学者必通中学,欲通中学者必通训诂。世人动谓三千字便足用者,不过为浅人言之耳。若欲于经学史学涉其藩篱,极少亦须五千字。”也即学童教育,“识字愈多愈妙”】Uau'
  2.我国记忆专家王维说:“没有任何活动能像文字在开发智力方面达到那样的深度和广度,甚至可以说起着决定性的作用。诚然,许多智力活动都能使孩子聪明起来,但都是局部的、零散的,其效果都有一定的限度,而识字可以使智能和知识系统化,并且在此基础上的智力开发是无止境的。”(?;25
  3.当代母教专家王东华先生的《发现母亲》:V7
  在中国古代,母亲有文化而不教自己孩子识字读书的,这样的例子几乎找不到,而母亲们大多都教到自己不能再教时,才将孩子送到学塾里去,或请老师来教。在‘唐宋八大家’里,韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏辙都是由母亲亲教的。\
  4.唐彪《家塾教学法》之《父师善诱法》下卷(二)童子最重认字并认字法Tb
  唐彪曰:凡教童蒙,清晨不可即上书,须先令认字;认不清切,须令再认,不必急急上书也。何也?凡书必仅学生自己多读,然后能背。苟字不能认,虽读而不能;读且未能,乌能背也?初入学半年,不令读书,专令认字,尤为妙法。 唐彪曰:先生教读书,不过五六遍,至多不过十馀遍止矣。而童蒙心散,不会用心,先生教彼时,彼心已不在书,不过随先生之口,述而念之。资性钝者,既到案头,一句且不记,任先生催促,彼终不读,非不欲读也,不识字也。在童蒙,幼稚无知,但畏书之难读,疾书如仇,而不知由于不识字之故;在先生,更不深思,但咎学谓方枘(榫)圆凿(孔)两不相入也。若先教令认字,字既能认,虽教三遍四遍,彼到案头亦能按字口诵。读至百遍外,虽甚拙者,亦能记能背矣。p
  唐彪曰:余子正心,自六岁入学,因书不能成诵,三岁历三师,至四年无可如何,不复易矣。其岁,则甲寅(1674年)也。因兵乱,避居山中,适有朱两生设帐其地,因令就学。从游至五月,所读新书,不减于前三载,且于前三载不成诵之书,无不极熟。彪敬问其故,答曰:“吾无他术,惟令认字清切而已。令郎非钝资,止因一二句中,字认不清,不敢放心读去,则此一二句便不熟;因一二句不熟,通体皆不成诵矣。又尝试验之,童蒙苟非先生强令之认字,必不肯认;认过而仍忘者,苟非强令之来问,必不肯问。止皆先生所当知者也。”彪思:读书在认字,甚为浅近,何以前三师见不及此?乃知甚明之理,未经人指现,未易知也。f{
  唐彪曰:教童蒙泛然令之认字,不能记也。凡相似而难辨者,宜拆开分别教之。凡见易混淆之字,即当引其相似者证之,曰:此宜分别熟记者也。如此,始能记忆,无讹误遗忘之患矣。此教认字之法。更有令彼覆认之法:将认过之字,难记者,以厚纸钻小隙露其字,令认之;或写于他处令认之。倘十不能认六者,薄惩以示儆,庶可令其用心记忆云。RPm
  5.清.唐彪《父师善诱法》云:“生子至三四岁时,口角清楚,知识稍开,即用大小木板方寸许、四方者千块,漆好,朱书《千字文》,每块一字,盛以木匣,令其子每日识十字,或三五字(识字多者,或乳 温,或仆婢,量予奖赏,则终日引诱认字,胜于引诱戏骂矣)。复令其凑集成句读之,或聚或散,或乱或齐,听其顽耍,则识认是真,如资质聪慧者,百日可识完。再加以《三字经》、《千家诗》等书,一年可识一二千字,然后从师入塾。字之识者过半则读之易,且其目之所视,亦知属意在书,而不仰天口诵。读半年小书,便可教读《四书》。4v
  6.清.王筠《教童子法》:蒙养之时,识字为先,不必遽读书。识字第一,读书次之。J5+
  7.宋.王日休《训蒙法》:不必多教遍数,且以教识字为上。!
  8.清.黄之骥《宏远谟斋家塾程课条录》:更削方寸木数万(或用白绢绫夹谷皮纸褾作,必须两面,一律可以书楷),每方楷书《十三经集字》,仍附《说文》篆、籀体于下(无者缺之),背面注明本字音、义,或一字数音数义,亦分别详书。日令识认若干字,解说若干字。识认由少加多,解说由浅至深。汲汲而毋欲速,循循而毋敢懈。蒙养之功,其在是乎(以百方为一包,千方为一箧,十箧即万字矣。周流熟认,固藏勿失)。WeE(Pg
  9.方外高人(印祖):为今之计,子女当能言语知人事时,即于家庭先令认字块。(女子虽不必令其造大学问,断不可不识字,不通文理。母尚宜胎教。若识字通文理,则所生子女,便易为学矣。)每一块纸方,只写一字,不可两面俱写。若两面写,则便同记口歌矣。日限几字,每日将认过熟字,又须遍认一二过(遍)。不上年余,便认许多。后读书时,凡读过者,通皆认得,不致有只记口歌之弊。9(Byi]
10. 胎儿在母体内随母听闻,胎儿的时间不能简单地用常规时间观念来衡量,胎儿的一秒钟就有可能相当于一万年。古代妇女妊娠期间有‘胎教识字法’,文化绵延五千年全仗此法,此法少有人提,今人不知。古人与今人在操作胎教识字上方法是一样的:e
一.假定妊娠者拥有5000个字块(五千这个数目寓意就是五千年的文明)。孕者每天认读单个字块若干个、每个字块拿在手中看过两三秒钟更换另一张字块即可(用眼睛给字照相及内观)。假定每天认读300个字块,有17天左右就把5000字块认过一遍。周而复始再认读下一轮即可。同时每一天用毛笔写若干个字块(写字的进度是慢于认字块进度的)。就用www.butianziyuan.com补天写字法一栏中--“学毛笔字无师自通之法”即可快速学会毛笔字。不明字意的可直接翻阅配套版《古代汉语大词典》(数月后将有《四书五经不二字》的整理表问世),这样识字、写字、解字的基本功同时在娘胎里完成了。人类的优秀品质及才能会通过妇女得法的胎教直接拷贝给胎儿。今人常有人认为胎儿在娘胎里只有“听觉”而没有“视觉”,这种想法是错误的,胎儿在娘胎里不单有“视觉与听觉”,而且是全面感知的。 c(wW
   关于胎教识字另有一操作之法:假设孕妇手中有一个《四书五经不二字》的整理表,该整理表的字号约60字、加粗,用一张A4幅面的纸沿长度两次对折后,在折角处用剪子剪掉9毫米见方,展开此A4纸,在纸中间就有一个18毫米见方的方洞,用此张纸覆盖到整理表的某一页,在方洞位置把某一个字露出来,此时孕妇就可借纸张的遮挡只看这一个字(在人的视觉前出现一片字与出现单个字块,两者所形成对单个汉字的印刻记忆效果是截然不同的,单个字块的印刻记忆效果极好),用www.butianziyuan.com补天写字法一栏中--“学毛笔字无师自通之法”即可快速学会毛笔字。如此日认若干字,写若干字,胎教认字写字就此完成,功效非凡。}M
11.关于‘外象内感’:‘外象内感’是古人关于安胎的重要理论,这一理论是建立在“子在腹中,随母听闻”认识的基础上。巢原方在《诸病源候论》中说:“欲子美好,宜佩白玉;欲子贤能,宜看诗书,是谓外象而内感者也。”《颅囟经》一书中也曾指出:“巢氏(即指《诸病源候论》之作者,隋代医家巢原方)论妊娠,至月始胎之时,欲谈正言,行正事……佩白玉,读诗书之类,其非安胎之理乎。”这种通过谈正言、行正事、佩白玉、读诗书等人为的方法与措施,加强孕妇的品德修养,培养其高尚情操,保持良好的精神状态,以期“外象而内感”,这样可使孩子的智力发达,品性端庄。古人题说的“外象而内感”的安胎措施,事实上是胎儿早期教育的手段,孕妇在妊娠期间,能够接触美好的事物,诸如听美好的音乐、欣赏优美的景色、观看花卉和美术作品、读有益于身心健康的著作等,从而陶冶性情,开阔胸襟、心旷神怡,使一身气血和顺,则对胎儿未来智力与性格等发育产生良好的、积极的影响。MX}P\
  12.关于‘见物而变’:我国古代医学家很早就提出了妇女怀孕以后“见物而变”的胎教理论,后世并将其发扬广大。如隋•巢原方在《诸病源候论》一书中写道:“妊娠三月名始胎,当此之时,血不流行,形象始化,未有定仪,因感而变。”大体意思是,妇女怀孕3个月时,胚胎已渐次发育成胎儿,这时虽然已从形体上初步成形。但是还没有定型,即所谓“未有定仪”,其可塑性很大,当孕妇见到带有什么特征的东西,她所怀胎儿的形象,包括胎儿的形体和精神,也就会随之产生变化,这就是“见物而变”的本意。故此给那些想生一个长相漂亮、体力过人、才华出众、品德高尚的孩子的孕妇提出了要求,在孕期内要多想好事,多做善事,多看美好的事物,以期感化腹内的胎儿。通过母亲美、善、良好的“见物”刺激,而使胎儿向更加聪明、善良、健康、漂亮的方面“变化”。例如:五帝时帝妃姜源氏妊娠期间性情清静,喜好稼樯,经常随夫郊祭。观察植物生长,所以她的儿子后稷能种五谷,成为我国农业的第二始祖。这里边即寓有“见物而变”的含义。E
  13.先识后读非一己之言,这是一个不以任何人意志为转移的客观规律。很遗憾,这种客观规律尚在不必要的争论之中,这种争论有着时代的烙印,或者因为‘人各有心,心各有见’。或者也可理解成‘见仁见智’吧!"vA
  (早识字,不是负担,是幼儿的生理需要。汉字记得越多,头脑愈灵活。识字是阅读的基础,阅读是智慧的钥匙。教育史上危害最大的错误是阅读教育在孩子6岁以后进行。)GyvKSK
  14.单体识字与熟读成诵乃并行不悖之事,相互作用不可替代,且定是识字在先,认为儿童会背诵即识得所背内容之字是今人普遍的误区。儿童无识字基础‘由听会背’与有识字基础自行‘熟读成诵’完全是两码事(恰恰许多儿童因无识字基础,被动地‘勉强读’空耗了许多时间、体力、精神...。{iG1R
  因‘基本识字量’不够(扎实程度亦不够)严重制约着‘熟读成诵’效能的发挥,儿童由听会背(未进行单字确认的),对所背诵内容的字长期处在似认非认状态,很难形成文字敏感,故多有家长反映会背诵而不怎么识字,不愿意阅读(亦没有能力阅读),此皆缘于‘轻识字’之弊。b6?Xa^
  儿童进行熟读成诵训练时,别说会背后,即使是读熟之际,看书辨别单字之力极弱,因读的过程中,字在眼前瞬间而过,来不及辨别。在儿童视觉前出现一片字与出现单个字块,两者所形成对单个汉字的印刻记忆效果是截然不同的,单个字块的印刻记忆效果极好。 Gh!`
  15.关于早期识字对于儿童智力构建、全脑开发、拥有阅读能力、学习能力提升及中外名人通皆尽早识字等等方面,感兴趣者可自行多方探求,篇幅有限,恕不赘述。(完)i
  在古今资料里,解决了“先识字后读书”的理论依据,教学操作上就选择管用的教具及有效的方法即可。u
  ‘儿童识字’的原理!D9#
  【因学校版识字观念存在诸多误区,把本来简单的‘儿童识字’问题复杂化,致使本该早已解决的‘识字难’问题仍然长期存在。国内流行所谓的诸多识字方法,总结起来不过都是一个方法,原理都是一样的。单体汉字在孩子视觉前出现的频率,是保证识字效果理论依据,也是检验某种识字教具识字效果的手段。】UP2"#
  儿童识字的原理至简:儿童识字的原理跟认得自己妈妈面孔的原理一样。‘汉字’与‘妈妈面孔’皆是作为一幅图案(同时伴有读音),出现在孩子的视觉前,‘孩子’眼睛拥有强大的‘拍照’功能,反复出现,反复‘拍照’就记住了(经过一定遍数的复习,即可不忘)。小孩子何以能牢记妈妈的面孔,原因很简单,妈妈的面孔出现得最早频率最高(其实在娘胎里就已经全面感知了)。小孩识字与认识其它物件的原理无二无别。xtN-
  高效识字的教具Z6:]x
  前文论述“先识字后读书”的理论依据时,多处提及用‘字块’给孩子认字一事。古代字块是用纸板、木块、竹片、白绢包谷皮纸等做的,古人做事认真负责更有耐心,且会写毛笔字的人多,家族里能人亦多,给孩子做字块尽早过‘识字关’,及加工其它教具配合教学应是常见之事。6w+~em
  今人虽号称物质发达,但仅就高效认字字块而言,此前一直没有造出来(高效集中识字的技术失传了)。原因有几个诸如:不懂中文教学中尽早集中识字的重要性、受学校版错误识字观念所左右、不会写毛笔字、儿童识字领域为非暴利行业‘精英’人士很少介入、专业搞识字的人在实践教学上没有突破、真正高效教具的研制工作对于今人确实有难度等等。因没有高效识字教具,导致所谓的‘汉字识字难’一直没有得到有效的解决。其实说‘汉字难认难学’,这句话本身就是‘病句’,所谓的‘识字难’应该说是由不会教导致的。]4.%dK
  在华夏先祖的庇佑下,2003-2013年间,补天字院从识字理论、教具加工、教学操作上突破了,由解决‘集中识字’问题而后同时解决了写字、解字、用字、简繁切换等中文教学难题。PO
 ※补天字院并不是经商单位,而是传播识字法技术及中文古法教学经验的民间办公室,同时流通手工打造的识字教具。8+WI
 补天字院(‘以字补天’古法教具研究所)oc\
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补天字院网址:www.butianziyuan.com中:首页左侧“补天识字法”一栏中“教学视频”及文字说明可供观者自行学会高效的识字技术。在“补天教具展示”一栏中图片信息可供了解。t.
研制办公室网址:www.yizibutian.com中有“教学视频”及文字说明可供观者自行学会高效的识字技术。另有“教具展示”图片信息可供了解。R#vuAJ
                                          2013-4-13@








發表文章時間2013/05/09 06:14am IP: 已設定保密[本文共 18021 位元組]  

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