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 delfi 
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唐君毅先生全集Cxk
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http://www.fed.cuhk.edu.hk/youngwriter/tang/yp1-21.htmH$B:2
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總序©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   |Gr
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牟序©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   "
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甲編 人生體驗xdkUs
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第一卷 人生之體驗iT1<
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               道德自我之建立%jeq-
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第二卷 心物與人生_9t
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              愛情之福音"i
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             青年與學問#)`P8
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第三卷  人生之體驗續編ik%F
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             智慧與道德|l
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            病裡乾坤N
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           人生隨筆L0V
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乙編 文化理想\Z
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第四卷   中國文化之精神價值MpR {
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              中國文化與世界:<2u7A
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第五卷 人文精神之重建lFu(
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第六卷 中國人文精神之發展V
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第七卷 中華人文與當今世界(上)`,I$Z
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第八卷 中華人文與當今世界(下)1)
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第九卷 中華人文與當今世界補編(上)|'z%?
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第十卷 中華人文與當今世界補編(下)z>c
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丙編 哲學研究Ckq(A
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第十一卷 中西哲學思想之比較論文集~
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第十二卷 中國哲學原論.導論篇}XS
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第十三卷 中國哲學原論.原性篇XVNA%1
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第十四卷 中國哲學原論.原道篇(一)B:
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第十五卷 中國哲學原論.原道篇(二)_F]+h*
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第十六卷 中國哲學原論.原道篇(三)`y$&
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第十七卷 中國哲學原論.原教篇OQh;#
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第十八卷 哲學論集jjpr
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第十九卷 英文論著彙編pbt{a
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丁編 思想體系7bX/2
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第二十卷 文化意識與道德理性Yon
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第廿一卷 哲學概論(上){_6dB
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第廿二卷 哲學概論(下)3m6
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經廿三卷 生命存在與心靈境界(上)
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第廿四卷 生命存在與心靈境界(下)X
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戊編 書簡、日記U84)
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第廿五卷 致廷光書8jT
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第廿六卷 書簡;PDS1
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第廿七卷 日記(上)aE3i$
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第廿八卷 日記(下)E0n
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附編 年譜、紀念集AuB)q
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第廿九卷 年譜9zEC
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著述年表]1,PVq
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先人著述OkS5O|









歡迎一起來聊聊經典,

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吾今之推廣讀經,祈讀經之風遍於天下,望中華文化之早日興復,中西文化之終於融通,日日孜孜,一刻不敢或忘 ...............。




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                                  《唐君毅全集》序TgK %&
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             牟宗三byTLo
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  時代之癥結是自由與奴役之爭,是文化意識之沉落。人類一方面陷於物質文明之痴迷中而放縱恣肆,一方面即有陷於嫉恨之邪妄之中而期毀之者。此一帶有普遍性之纏夾源於西方而倒映於中國,如是中國遂不幸而落於嫉恨心特重之徒之手中,而成為一大屠場。吾人護持中國文化之傳統,不在抱殘守缺護持其風俗習慣,或只懸念其往時之陳跡,而在護持其造成文化發展之文化生命之智慧方向。中國之文化生命之智慧方向在以往之發展中、即在其隨時代之表現中,固有所輕重,不能一時作盡一切有價值之事;此不獨中國為然,世界各國莫不皆然;一時不能作盡一切事,隨時代之需要可以隨時作成之。因此,本文化發展之需要而言,中國需要現代化、需要科學、需要民主政治,但這些需要既都是文化發展中之事,所以必須先護住其文化生命之命脈,這些需要始能由內部自身之要求而自本自根地被發展出。決無專以摧毀文化生命、奴役人民為事而可以發展其文化者。所以,疏通中國文化生命之命脈、護持人道之尊嚴、保住價值之標準,乃是這個時代之重要課題。這不但是解決中國問題之關鍵,同時亦是護持人類自由之關鍵。唐先生一生念茲在茲,其心願唯在此文化意識之喚醒。其著述甚多,涉及面亦廣,疏通致遠,調適上遂,可謂盛矣﹗謝世後,其門人纂成全集以利讀者之查閱。是集也,將是此劫難時代中智慧之光華、苦難之反映。人若隨時披覽,潛心悟入,則可知時代苦難之何所由,並知唐先生思理之切要。fg
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  但是人之心思是最易於下沉而不知反者。今之時代之癥結仍自若也,中國之悲劇亦仍自若也,但人們熟視無睹,仍不曉其所以。當年唐先生以悱惻之情痛切以陳者,雖在當時有震動,然而不轉瞬則淡忘之矣。發許多無謂之讕言者,甚或曾習於唐先生之門;而何況無聲聞之福、乏獨覺之明之淺妄之輩,更不能明其思理之切要。YX[9P
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  吾與唐先生相知於抗戰之初期,中間幾經患難,幾度思維,共相磨礪啟發以自反者亦多矣﹗吾在此不能詳道其思想之內容,此則有待於來者之鑽研。吾曾名之曰「文化意識宇宙中之巨人」︰若孔孟是文化意識宇宙中之立型範者;若宋明儒則是文化意識宇宙中之繼承而有所對治者;若顧、黃、王則亦是文化意識宇宙中之巨人,其所思所言皆是抱亡國之深痛而發者。吾人處茲苦難之時代,亦不可無支撐文化意識宇宙者,唐先生即此時代文化意識宇宙中之巨人也。值其全集出版之時,略道數語以醒讀者。是為序。}(
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              民國七十三年八月 牟宗三序於九龍y}|
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唐君毅先生手稿4d
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第一卷 《人生之體驗》Cno2
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 重版自序(+%T
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 自 序4`
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 導 言(E24j
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 導言附錄 -- 我所感之人生問題lCsO
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 第一部 生活之肯定 /E
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   導 言?JH"
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    (一) 說人生之智慧R
    (二) 說真理1ESI
    (三) 說寧靜之心境n5
    (四) 說自我之確立9RET
    (五) 說價值之體驗Sq
    (六) 說日常生活之價值!8Shs
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    最後的話IFzh
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    餘 音ps:;
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 第二部 心靈之發展7
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   導 言C\W(
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    (一) 心靈與自然之不離t]04d.
    (二) 心靈在自然世界之發展*
    (三) 心靈之自己肯定與自己超越=
    (四) 心靈在精神世界中之發展d0J\
    (五) 精神自身之信仰 FBs/:
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    結 論t36]$(
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 第三部 自我生長之途程y
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   導 言qw
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    (一) 嬰兒之自言自語"e<)
    (二) 為什麼之追問與兩重世界之劃分?
    (三) 愛情之意義與中年的空虛t4f-
    (四) 向他人心中投影與名譽心之幻滅.U
    (五) 事業中之永生與人類末日的杞憂!
    (六) 永恆的真理與真理宮中的夢n""^$
    (七) 美之欣賞與人格美之創造+BW6F
    (八) 善之高峯與堅強人格之孤獨寂寞q
    (九) 心之歸來與神秘境界中之道福-eF9
    (十) 悲憫之情的流露與重返人間#[(35y
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 第四部 人生的旅行(童話)GGr
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   導 言>u$tG
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    (一) 母親的隱居:bXMET
    (二) 長途的跋涉Rv
    (三) 幸福之宮的羈留GQS
    (四) 虛無世界之沈入a
    (五) 罪惡之嘗試4[E5
    (六) 價值世界的夢遊J$9
    (七) 到不死之國的途中G
    (八) 重返人間G'SUM
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 附錄 -- 心理道頌;e
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   前 言*hge
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    (一) 明宗 甲、心象﹔乙、物理﹔丙、心與理Ia
    (二) 呈用 -- 文化+
    (三) 立體 -- 率性r9$.o
    (四) 世出世間y$n
    (五) 思道fu
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台灣學生書局出版K{onD
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唐君毅著 《人生之體驗》-l
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第一部 生活之肯定FhCq
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導言©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   a(`1NX
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  自本書立場言﹐人生之目的﹐不外由自己瞭解自己﹐而實現真實的自己。所以人首應使自己心靈光輝﹐在自己生命之流本身映照﹐以求發現人生的真理。其次便當有內心的寧靜﹐與現實世界﹐宛若有一距離﹐由是而自日常的苦痛煩惱中超拔﹐而感一種內在的幸福。再進一層﹐便是由此確立自我之重要﹐知如何健立信仰與工作之方向﹐自強不息的開闢自己之理想﹐豐富生活之內容。再進一層﹐便是在人與人之生活中﹐人類文化中﹐體驗各種之價值﹐最後歸於對最平凡之日常生活﹐都能使之實現一價值﹐如是而後有對生活之真正肯定。本部分七節﹐七節內各分若干小節: xQ}*5b
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一、說人生之智慧k
二、說真理98#
三、說寧靜之心境H!]S
四、說自我之確立l
五、說價值之體驗qk
六、說日常生活中之價值*c
七、最後的話W:
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唐君毅著 《人生之體驗》7q
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第二部心靈之發展導言T/?`#F
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當你由上部生活之肯定﹐而反身看你自己的生活﹐求充實你內在的自我﹐知道世界充滿價值﹐以肯定你自己於世界時﹔你的問題﹐變成如何反身看你自己的生活﹐充實你內在的自我﹐如何包攝外在的世界﹐於你內在的自我之中﹐將你內在的自我擴大﹐至與宇宙合一。你的問題由內外之和諧﹐變為內外之滲透。你將不復只是要擺脫外物之束縛﹐暫求苦樂情緒之超越﹐認識你唯一之自己﹐知道以自強不息的態度﹐去實現價值﹔而是要反觀你的心靈﹐如何逐步的發展﹐內心如何逐步的開闢﹐以貫通於外界。你的問題﹐由人生現象的體驗﹐變為心靈自身之發展的體驗﹐由廣的變為深的了 --本部就是要答覆你這疑問。hvEH
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  但是你看我此部﹐你必須先忘掉你的一切習見知識。連我在前部中所講的一切﹐你也要完全忘掉。你要沈下你的心﹐讓我的話﹐暫時作為你之一鏡子﹐來反觀你如何可由內界以貫通外界﹐來認識你生命之海底的潛流﹐是如何進行的。你將由此而得一內外界確可貫通的證明﹐以後你可以任意去尋求貫通內外界之任何航道﹐而不必承受我的任何一句話。因為我的話只有引導的作用﹐沒有一句話不可修正補充﹐以提昇轉換其意義的。我的話對於我要陳述的真理之自體﹐只如一根繞地球的線。地球的面積之上有無窮的線﹐而地面所包圍之體積﹐才是真理之自體。本部分五節:H]X|O
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一、心與自然之不離q
二、心靈在自然世界之發展m
三、心靈之自己肯定與自己超越UrF
四、心靈在精神世界中之發展c
五、精神自身之信仰_tM"j
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[唐君毅著《人生之體驗》] tong_1.zip (2007-2-28 06:08, 154.85 K)u/
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部分文摘:7
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〈我所喜愛之人生哲學書〉: 摘自《人生之體驗》導言/
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〈明宗〉B
唐君毅先生全集卷一之一《人生之體驗》之〈附錄-心理道頌〉第一節$
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〈呈用 -- 文化〉-r/
唐君毅先生全集卷一之一《人生之體驗》之〈附錄-心理道頌〉第二節+OlrC>
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民國三十三年(1944 A.D.)中華書局初版05s]-p
民國四十五年(1956 A.D.)人生出版社重印|Y(Sk
民國六十六年(1977 A.D.)台灣學生書局重版iH`O
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內容介紹:作者在書前「作者自序」中說:]2g`'u
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(一)我前著人生之路,共十部,分為三編。三編將分別出版,故易其名。本書原為其第一編。今定名人生之體驗。第二編擬名道德自我之建立(此書於三十三年在商務印書館出版,五十二年於人生出版社重版),第三編擬名物質生命與心(此書於四十二年併入心物與人生一書,於亞洲出版社出版,六十四年學生書局重版)。Xo~+q,
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(二)本書重直陳人生理趣。於中西先哲之說,雖多所採擇,然融裁在我,故絕去徵引。稱心而談,期於言皆有指,可以反驗諸身;故一義之立,多無論證。R;K"
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(三)本書立義,無論證,亦無外表之形式系統,各部義蘊,交流互貫,中心思想,即透露文中。故無綱目式之結論,可供人之把握。今為使讀者易於悟會其中心思想之所在,姑設下列數問,隨意作答。雖有近遊戲,然全書歸趣,亦可因此而見。C2nn%
何謂人?今藉禮運一語答曰︰「人者,天地之心地」。復藉尼采一語答曰︰「人是須自己超越的。」d+$e
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  何謂生?今藉陳白沙弟子謝祐一詩答曰︰「生從何處來?化從何處去?化化與生生,便是真立處。」7
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  人生之本在心,何謂心?今藉朱子一詩答曰︰「此身有物宰其中,虛澈靈臺萬境融,斂自至微充至大,寂然不動感而通。」*I=#b,
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  何謂人生之路?今藉陸放翁之詩答曰︰「山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村。」復藉秦少游一詩答曰︰「菰蒲深處疑無地,忽有人家笑語聲。」NwV
何謂人生之價值?今藉王安石詩答曰︰「豈無他憂能老我,付與天地從茲始。」復藉忘名之某詩人之詩答曰︰「不是一番寒澈骨,怎得梅花撲鼻香。」}-'c!
何謂理想之人格?今藉陸象山一詩答曰︰「仰首攀南斗,翻身倚北辰。舉頭天外望,無我這般人。」d5
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  何謂理想之人格之歸宿?今藉近人梁任公詩二句答曰︰「世界無窮願無盡,海天寥闊立多時。」^Zy
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(四)關於本書寫作之形式之所以如此,我亦有數聊以解嘲之答覆。^(|+^
本書何以分許多部而似不相統屬?今藉蘇東坡一詩解嘲曰︰「橫看成嶺側成腄A遠近看山各不同。不見廬山真面目,只緣身在此山中。」>^
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  本書各部義蘊之交流互貫處,何以不先指出?今藉王維詩解嘲曰︰「玩奇不覺遠,因以緣源窮。遙愛林木秀,初疑路不同;焉知清流轉,偶與前山通。」H>NY
本書何以不用最確切的語言表真理?今藉歌德二語解嘲曰︰「真理似乎是把光不但放射於一方面,而且也放射於多方面的金鋼石般的東西。」「只有不確切的,才是富於創生性的」(Only the Inadequate is Preductive)。e7
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  本書何以說許多話有意的不說到盡頭處?今藉歌德一語,省略數字變其原意解嘲曰︰「我們對高級的原理,只應該有益於世間的範圍內說出,其餘的我們應該藏在心堙C但是它們會和隱藏了的太陽之柔和的光明一樣……廣佈它們的光輝吧。」wt/1o
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唐君毅先生全集卷一之二: 《道德自我之建立》TM4*`o
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重版自序m|
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自序©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   6LCdB:
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一 導言 m5C
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二 道德之實踐Mkb|5
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(一)道德生活之基礎4 #py|
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(二)人生之目的h~f(
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(三)道德心理、道德行爲之共性bXmNiQ
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(四)道德生活發展之可能KAn
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(五)生活道德化之可能<
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(六)餘論'
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三 世界之肯定0
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(一)現實世界之否定U?7M>;
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(二)心之本體之體會pInG
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(三)生滅即不生滅<DT
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四 精神之表現69({N
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(一)導言 /9P
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(二)人類各種活動之同源5@lRu)
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(三)罪惡之起源及其命運B|T-.
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(四)精神上升之道Y
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附錄:人生略賦|]
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評唐君毅《道德自我之建立》s9`
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道德自我之建立.djvu  12.7M 商務印書館1946年7i{(%J
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民國三十三年(1944 A.D.)商務印書館初版.+<kl
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民國五十二年(1963 A.D.)人生出版社重印WoIzn
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民國六十七年(1978 A.D.)台灣學生書局再版Wo
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內容︰共一○六頁Ykr)8/
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內容介紹︰「本書凡三部。三部各自獨立,而義蘊則相流貫,互相照應,以表示一中心觀念,即超越現實自我,於當下一念中自覺的自己支配自己,以建立道德自我之中心觀念。O]V
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第一部道德之實踐中,首提出道德生活之本質,為自覺的自己支配自己,以超越現實自我。繼即本此觀念,以說明道德之自由,人生之目的,及道德心理、道德行為之共性,而歸宿於論生活道德化之所以可能。此部以對第二人稱之教訓體裁,寫出之。3G<<
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      第二部世界之肯定,即本上部所啟示之道德自我之尊嚴性,進而追溯道德自我在宇宙中之地位,此部自懷疑現實世界之真實與感現實世界之不仁出發,進而指出心之本體之存在、及其真實、至善、即以之為道德自我之根源。再進而說明心之本體,即現實世界之本體;而知現實世界之真實,及自道德自我出發而欲實現之價值理想,必能實現於現實世界,由此以肯定現實世界之真實性。此部以第一人稱之默想體裁,寫出之。^/l
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  第三部精神之表現中,即以精神實在一名,代替前部中心之本體一名。(自心之本體為一充內形外之真實言,即名為精神實在)。在此部中,首引申前部意,說明現實世界之物質、身體、皆為精神之表現;次即論第一部中,所舉出之各種道德心理,及通常所謂現實生活之本之飲食男女求名譽等活動,皆為同一精神實在表現之體段,而明其相通,使人知人之一切生活,均可含神聖之意義。由此遂正式提出性善之義,並論罪惡、苦痛之關係,說明苦痛、罪惡,皆為精神實在之一種表現。再次,即本於一切道德心理,與非道德心理之出於一源,而論一念之陷溺,即通於一切罪惡,一念不陷溺,即通於一切之善。最後論精神實在之最高表現,為使社會成真善美之社會,而歸宿於論一切文化、教育事業之重要性。此部以對第三人稱之描述體裁,寫出之。$}':2P
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  此三部中,第一部說明道德生活之本質,第二部說明道德自我之根源──心之本體之形上性,第三部說明此心之本體,即充內形外之精神實在,為超現實世界、現實生活、而又表現於現實世界、現實生活者。然三部之寫作,各本問題之發展,層層深入,自成一全體。以無通俗道德哲學著作之機械式之綱目,故三部互相照應之處,不可由綱目之明文以見。讀者必須玩其全文,於著者所欲表顯之道德哲學之意境,有所會悟,乃能知其義蘊之相流貫也。J0R\#U
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  又本書重直陳義理,故於古今道德哲學各派之成說,無所討論。著者思想之來源,在西方則取資於諸理想主義者,如康德、菲希特、黑格爾等為多,然根本精神則為東土先哲之教。至於其自以為獨見之處,亦不復自標舉。善讀者自能知其與中西先哲之異同所在也。[h








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 唐君毅先生全集 卷二之一 : 《心物與人生》Ayy^
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《心物與人生》C5
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按: 此書共分二部﹐第一部<物質生命心與真理>﹐第二部<人生與人文>﹐合稱《心物與人生》。3gHdW
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第一部 《物質、生命、心與真理》J
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第一章 物質与生命(上)g@!Vp
 第一節 辯物質為根本之諸意義$+P*_
 第二節 辨生命、心、依待物質而存在h$C.
 第三節 辨生命、心之本體之不存在9W
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第二章 物質与生命(下)88<$p
 第一節 辨物質之意義S~czb@
 第二節 辨生命与物質之不同_^
 第三節 辨生命力之無限、及物質与生命之相通Ymn&
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第三章 生存之意義>MfS=
 第一節 辨生命力之廣大、与不為物質環境所限制U(
 第二節 辨生命活動之目的非身体之保存v
 第三節 辨生物之進化不能以身体保存之觀念說明V}v
 第四節 辨生命物的活動之意義p|$\=~
 第五節 辨生命之自身無所謂死?~
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第四章  人心在自然的地位(上)/c47$m
 第一節 辨心之存在a
 第二節 辨自覺為心理活動之基礎BM_
 第三節 辨心理活動与生物之自利本能AZ2?
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第五章 人心在自然的地位(下)'Q
 第一節 辨心理活動之超感覺經驗&
 第二節 辨心理活動超生理活動HQD4
 第三節 辨心不為其對象所限制、及主觀与客觀之不離X0)
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第六章 辨心之求真理(上)nz8R
 第一節 辨心之律則之永琠p#<c>4
 第二節 辨求真理之心為一客觀的心`
 第三節 辨自覺的運用自覺力之意義^X
 第四節 辨自覺的運用自覺力之心即宇宙之中心u
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第七章 附錄:辨心之求真理(下)H
 第一節 辨絕對真理不在心外!tf1
 第二節 辨絕對真理之相對性与絕對性;
 第三節 辨求絕對真理之心之絕對滿足39FDPa
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結論©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Yvr<hM
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第二部  《人生與人文》$pa&
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唐君毅先生全集 卷二之三 : 《青年與學問》oaI
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#1 目次h]L8\J
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#2 自序)
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#3 說青年之人生P
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#4 說讀書之重要/d]
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#5 說閱讀與聽講@~`o
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#6 說讀書之難與易Be
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#7 說學問之階段JyK
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#8 說學問之生死關Cj82
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#9 精神的空間之開拓DjA
http://www.pkucn.com/viewthread.php?tid=192348&extra=page%3D1K
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#10 新春與青年談立志ue
http://dujin.et.cyu.edu.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=27&topic=613&show=0&
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#11 學問之方法E$mOFH
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#12 學問之內容Ms|D
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#13 與青年談中國文化FE2C
http://hk.geocities.com/chikei1984/text1.htmllKU4J
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#14 說人生在世之意義#
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#15 薛維澈論:現代文明生活之弊端Shjp@
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#16 六十年來中國青年精神之發展+2|
http://www.folkdoc.idv.tw/classic/p02/ba/ba002.htm~ q~
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附 錄©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   y39h
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#17 我與宗教徒:+e!T
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#19 告新亞書院第六屆畢業同學書+
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 delfi 
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唐君毅先生全集 卷三之一 : 《人生之體驗續編》ct}g{
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自序©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   x[>SYy
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第一篇:俗情世間中之毀譽及形上世間Oz7i
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  (一)作為日常生活中之經驗事實的毀譽:_Lw9|
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  (二)作為社會政治現象之毀譽+y\2
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  (三)作為主觀心理現象之毀譽IO
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  (四)在精神現象中之毀譽v{t
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  (五)求名心之形而上的根原,與超流俗毀謄之自信心:
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  (六)為俗情世間立毀譽標準所在之重要P
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第二篇:心靈之凝聚與開發  X
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(一)心靈之凝聚與開發之輪轉相\Q4
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(二)自然世界中之凝聚與開發9"M^r>
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(三)心靈與自然世界之關係anD!
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(四)人文世界中之凝聚與開發Oc}1 B
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(五)人性人格與人文之關係#o'b
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(六)心靈之閉塞相與流蕩相之因與緣(-
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(七)心靈之開發與凝聚之易與難_'
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(八)吾人今日在社會文化上之處境p(E.z
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(九)心靈之凝聚與開發之道路i~2y4
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(十)真理為心靈之凝聚與開發之所依,及師友之義NnZa
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第三篇:人生之艱難與哀樂相生qMs1@
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(一)人生之寂寞蒼茫的氛圍&=
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(二)生存之嚴肅感,與人為乞丐之可能gD`#9x
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(三)在自然生命之流中與岸上之兩面難z~j+
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(四)社會的精神生命之樹,及飄零之果,與名位世間\>!
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(五)價值世界與人間天路sE
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(六)天路歷程與現實世界之裂痕},\
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(七)「我在這堙v與學聖賢者之泥濘路gR(n
http://dujin.et.cyu.edu.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=27&topic=573&show=50jDR@
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(八)人生路滑與哀樂相生之情懷PF8@nb
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第四篇:立志之道及我與世界}
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(一)志之意義=L2V[
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(二)志之種類,與志之誠偽,及其轉化歷程A6of
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(三)青年之向上心與其墮落之關鍵0?5{M4
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(四)宗教、藝術、文學,與志之興發D@qOM
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(五)人與其所有物,及大公之志願所由立kE}6Cx
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(六)拔乎流俗之心量9Y(r
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(七)把我放在世界內看之涵義F\
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(八)把世界放在我以內看之意義<*U^.
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   qME*
(九)逃避與承擔,及公的志業所自生起之根原,[7
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第五篇:死生之說與幽明之際y7;
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(一)引言F5JO=
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(二)人死問題與人之「生」之意義Q
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(三)死者與後死者之相互關係,及幽明之徹通2@'K
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(四)鬼神之狀與情f[diF=
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(五)心之直接相感與古今旦暮VgY
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(六)盡己心、盡他心、與天心天理7dxh.,
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第六篇:人生之虛妄與真實2#:W
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(一)   思想上之錯誤之根原 jcNL
 "[
(二)謊言之根原與絕此根原之道( ^[-
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(三)行為之合理與人生之真實化-8?{T
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(四)成物與成己;
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(五)「死」在目前之義,與人生遺憾之化除如何可能GyoOf
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(六)對反面者之開朗之意義Yv 2
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(七)內在的真實存在之自覺S'
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(八)所接之事物之唯一無二性之確認(
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第七篇:人生之顛倒與復位{G
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(一)引言5d U
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(二)人之倒影及其他之比喻D"`j2<
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(三)誰顛倒及顛倒如何形成G^0
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(四)常人之好利好色及嗣續貪中之顛倒相%#)
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(五)常人之好名心中之顛倒相$5$LA9
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(六)常人之求客觀價值之心中之顛倒相J$nM!
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(七)常人之宇宙觀人生觀中之顛倒相}n&p|s
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(八)非常心態中之顛倒相[i
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(九)人生之復位rt1v
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(十)復位之難與易,及天堂與地獄之結婚h
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人生之體驗續編(唐學網錄入,有刪節,但比廣西師大版全些)[/ev
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發表文章時間2007/03/04 10:20pm IP: 已設定保密[本文共 2804 位元組]  
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  謝謝。Z@qn








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發表文章時間2007/03/06 01:23am IP: 已設定保密[本文共 30 位元組]  
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 老刀 




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  前輩您好,學生是一個研究中國哲學的青年晚學,對唐先生,牟先生這樣的新儒學大師十分景仰,因研究之需,先急找唐君毅先生的年譜,學生知道《唐君毅先生全集》卷29即是,无奈弊校图书馆馆藏有限,現懇請前輩能否幫忙找找唐先生全集的第29卷電子版,以提挈後學,拜謝。YYq(a
電郵:lpman81@sohu.comT\r>@








發表文章時間2007/06/24 11:02am IP: 已設定保密[本文共 328 位元組]  
 溫玉 
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  希望有人有電子檔!:
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發表文章時間2007/06/25 08:38am 此 IP 為代理伺服器IP: 已設定保密[本文共 87 位元組]  
 delfi 
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試試唐學網 , 已有《唐君毅全集电子读本》公告出來,已经在四川思想家研究中心网站上开始上传。網址為:T*
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