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 楊水源 

 

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  阿賴耶識為人命八識之主,為執藏人命一切個人生命訊息之封包。e
眼耳鼻舌身五識(與外界交易信息),配合第六意識分辨諸法善惡對錯(伶俐),再經由無簡擇分別善惡諸法能力之第七末那識(呆),照單全收,向內薰習儲藏於第八阿賴耶識(帳房掌櫃)中。故阿賴耶識又譯為「巢窟」。以是之故,楞嚴經開示解析人命五蘊之運作機制,曰:「湛入合湛,歸識邊際」。阿賴耶識乃個人生命知識記憶、學問經驗……等訊息儲藏所。C
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因此這則佛教唯識宗之公案:E99Je
「八個兄弟共一胎,一個伶俐一個呆,五個門前做買賣,一個在家把帳開。」s;8-DL
正確答案應是如下:8}S_E
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一個在家把帳開(第八阿賴耶識) 受薰持種(識蘊攝)O(.P
一個呆是指(第七莫那識) ……我執無記(行蘊攝)#P
一個伶俐指(第六意識) ……分別諸法(想蘊攝)H%&
五個門前做買賣(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)……執取外境(受蘊攝)。Q
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第七末那識無分別抉擇諸法善惡之能力,針對第六意識所轉入之信息照單全收,再經薰習作用,而將資訊儲存在第八阿賴耶識。?c_
故,將「一個伶俐」認為是第七末那識,是不如唯識法理的。至於,將巢窟阿賴耶識做「一個呆」理解,顯然也是未得阿賴耶識為執藏識的旨趣。講到第六意識就更清楚了,此識常能分別想思一切法之好惡對錯,「一個伶俐」顯然講的就是這個唯識法相的特性。y~OzD
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佛教學問藏有甚深智慧,實非一般凡學所能及,有許多佛教法義常被誤解,因此一盲導眾盲之現象比比皆是。IQY.
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老子之道,現其尾而不見其首,不才願以禿筆一管,追神龍游跡,尋性命之源,窺創世玄德,探千古道紀.

一隻青牛馱靈文,西去廣傳中華龍!
萬匹黃驢載薪火,東來卻承天竺佛!



發表文章時間2017/07/11 05:15pm IP: 已設定保密[本文共 1212 位元組]  

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