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 * 文章主題: 宋明理學與新儒家【首屆經典堂主老師家長進修營公告】 不分頁顯示此文章  儲存此頁為檔案  本文章有問題,傳送短訊息報告給版主  加到我的最愛&關注本文章  顯示可列印的版本  把本文章打包郵寄  把本文章加到我的最愛  傳送本頁面給朋友   

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  [這篇文章最後由基金會在 2018/11/28 02:36pm 第 2 次編輯]rj
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宋明理學與新儒家|ovpK
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首屆經典堂主老師家長進修營公告M
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緣起 8|$)
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       我發覺有很多的讀經朋友,不論是學堂的堂主、老師和家長,其實對整個讀經教育理論還不熟悉,有人只看過《一場演講 百年震撼》,有的《一場演講 百年震撼》都還沒有看完……雖然所謂的精神、懷抱、本意都已經在《一場演講 百年震撼》裡面了,但是最好還是能夠多多參考。u
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      其實,多看我的文章……不僅對讀經理論有深入的乃至於完整而透徹的瞭解……對於教育之所以為教育,亦即教育的本質有所把握,還對於時代問題、甚至整個中華文化問題,乃至於對整個世界文化問題有一些把握,對中華文化復興的路有明確的方向,最後呢,對於天理、人性,對於儒釋道三家的學問有一個基礎。V,
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      假如你一面看文集,一面看這些普通市面上流行的教育的書籍,你可能就會有一個自我的判斷,經過學問的追求,然後你再有了判斷之後,你的才華就高了,而且你講話就切實了,你就不怕有人來提問了,甚至在專家面前你都無所恐懼。ZzDaZf
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——摘選自王財貴教授2016年1月演講《走進讀經宣導新時代》QZFw#
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(省略號為摘選時省略部分文字)r=,
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      孔元2569年(西元2018)暮春、伏夏和仲秋時節,文禮書院分別舉行了“儒家之大成——先秦諸子與孔孟之教”及“道家的玄學——老莊的智慧”和“宋明理學與新儒家”講學活動。中國文化以儒家為本,自先秦以後,大開大合,魏晉大暢玄風,隋唐消化佛教,至於宋明,一千餘年間,中國文化何去何從?儒家道統如何承繼?宋明儒者怎樣闡發心性之學?自宋明以來,又近一千年,當代新儒家複起,何以為當代新儒家?又有著怎樣的時代使命……nU
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      時值瑞雪豐年,於 12月29、30日元旦前夕,華山書院院長(全球讀經教育基金會董事長)暨文禮書院院長 王財貴(季謙)先生將以“宋明理學與新儒家”為主題,針對如上問題再進行深度剖析,期與同仁相勉,學思並進、仁智雙彰。承一貫之道統,繼千古之真心,願與您相約講學論道,共同與聖賢為師,與經典為友,不忘初心,志道樂學。%
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主講人簡介 Pe
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華山書院院長(全球讀經教育基金會董事長)暨文禮書院院長 王财贵先生K\uj?s
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王財貴先生,字季謙,臺灣台中教育大學退休教授,文禮書院創始山長,全球讀經教育首倡者,當代新儒家代表人物之一,師承隱者掌牧民先生與哲學巨匠牟宗三先生。五十年勤學會通中西文化,五十年體證繼承儒家道統,融通老莊智慧,傳續陽明“心學”,以一元帶動多元的理念,提出“全盤化西”的理想,為全人類文化融會及文明發展指出方向。/@
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      1994年,季謙先生正式向社會宣導兒童讀經,以振聾發聵之聲起百年之沉屙,二十年傳道誨人不倦,二十年心憂天下奔走呼號,效法先師孔子周遊列國,知其不可而為之。自臺灣一隅延至全國並推廣至全世界,全球演講二千餘場,上億人因之而受益。W
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       2012年發起創設文禮書院,2015年書院定址浙江泰順竹裡。現有讀經界群賢延續先生宣導讀經之願,先生就安住書院,潛心授學,以期造就時代大才。先生言:“吾將終老於書院,終老於泰順,終老於竹裡……”TT`~
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活動日程  &gn
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12月29日∼30日“宋明理學與新儒家”講學jrI-\C
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12月29日(週六) 08:00-08:30 報到/安排住宿)YB
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上午 8:40入場TU8
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09:00~10:20 第一講 前言——講學模式與文化源流i'&r
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10:20~10:40 中場休息(依老師實際講學為主)_uGskI
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10:40~12:00 第二講 儒學要義——道德意識與儒學傳統 V>
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12:00~14:20 中午吃飯+休息vJ*/`
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下午  14:20入場|8-7
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14:30~17:30第三講 心性之學——心即理與性即理  o
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晚上:主題分享;q`.tq
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12月30日(週日)nes"
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上午 8:40入場d
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09:00~10:20 第四講 時代挑戰——當代新儒家之興起5(=VQ
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10:20~10:40 中場休息(依老師實際講學為主)Zv\
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10:40~12:00 第五講 當代新儒家之志業——會通中西,重鑄文化傳統fpcFX3
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12:00~14:20 中午吃飯+休息ba["&
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下午  14:20入場`;r
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14:30~16:30第六講 重做中國人'[
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17:00 賦歸{^
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講學對象 v
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關心文化和教育的社會各界人士。(現場參學要求含高中生以上)@
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活動地點 '6$]^1
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天安太和道場(苗栗三義)8
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電話:037-881363 傳真:037-881502#L
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地址:36743苗栗縣三義鄉鯉魚潭村鯉魚口1-10號Qw
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費用標準 /QEm28
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進修營費用:3000元/人 (16歲(含)以上則依成人計費,含講習進修包)pc-#>N
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                 2200元/人,滿3歲至15歲 (不含講習進修包)RyCN
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      未滿3歲幼兒不計費#`Gi|%
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費用包含:食宿在天安太和道場,二天一夜 (一泊四食) 。' JLw
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講習進修包:進修書籍、筆、手提袋。b
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報名網址 L@
https://docs.google.com/forms/d/1ZUi2NEKTJj-MBnZtCoCDIuGGsaLIMnY_kzk-u00eU1Q/viewform?edit_requested=trueWj'\c
住宿須知 ?)}X
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1、二人一室,2張單人床 (可多一人,限未滿3歲).zo
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2、如要個人獨立一間房需加收費用{31
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報名須知 1R~#
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1. 無論以團體還是個人報名,都需個人填寫報名表。&=:
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2. 請先於本網站填寫報名資料,於完成匯款後,來電告知匯款資訊,以完成報名手續。-(7E
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3. 報名截止日:即日起至107年12月15日23:59止,本講學活動謝絕現場報名,敬請把握報名時間。vIz@
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4. 名額寶貴,報名者需承諾全程參與活動,不得遲到或早退。|
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5. 諮詢電話:02-29496834  Mail:qqdujin@gmail.comG
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交通方案 #
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建議自行開車前往或搭火車pY@
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苗栗縣三義鄉鯉魚潭口1之10號(天安太和道場)!aP/0
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諮詢電話:(037)881-363H5w)Lr
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搭火車可搭至"泰安火車站"再轉乘計程車;)"[o%
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天帝教天安太和道場!+9
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台灣省讀經私塾聯誼會;4gM
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王財貴讀經教育宣導講師聯誼會lqcG4B
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台南市讀經文教協會F*omvQ








發表文章時間2018/11/28 02:28pm IP: 已設定保密[本文共 5035 位元組]  
 林楊 
 頭銜: 囡仔頭王
 門派: 資優寶寶派
 

等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上 此人為版主 帥哥 丑牛 白羊座
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貸款: 沒貸款
來自: 臺灣臺北 Taiwan
發文: 1829
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資料:   傳送即時訊息給泓楊  
在線: 119天3時25分33秒
註冊: 2004/06/08 05:52pm
造訪: 2019/02/11 03:30pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 2 樓]
  只要是人,就需要學習。“學”才能使一個人能成其為一個“人”。人之要成為人就要有為人之道,要有人生的智慧。講學,就是講這個為人之道的智慧。人道之極,就是聖人之道。聖人之道,就是為人的標準,除聖人之道外,別無真學問可講。講人道以教化後人,叫做“人文教化”,簡稱“文化”,其傳授必有統緒,稱為文化傳統。FQ|
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所以,不只是我們這個時代,凡是有人的地方,就要講明此學,只要是人類,只要哪一個民族有文化的傳統,那必定有人念念不忘於這種為人之學、聖人之道。這種為人之學聖人之道,雖然人人天生性中本具,但畢竟“人心惟危,道心惟微”,畢竟“人能弘道,非道弘人”,要開發出人性之真實,是不容易的。^,]wCX
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張橫渠說“為往聖繼絕學”,就是說聖人之道是很容易斷絕的,因為人很難成其為“人”。人性有現實性和超越性兩面,順著現實性走,就是荀子所說的“性惡”,是不必用力就可以學會的。但不順著現實走,要有超越的嚮往,超越性是人人本具的,而且自然會呈現出來,可以說是人的憤悱之情。而憤悱之情就需要啟發,講學就是在憤悱之情的基礎上加以啟發,而不是講一個莫須有的非常態的東西,不是講一個與現實社會和人生不相應的東西,是講人生的正道。0v`D
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所以這種學問就必須講,時時講,才能傳承下去。所以講學是任何時代都需要的,除非這個時代喪失了對人生智慧的追求。但任何人都向往於智慧,任何人也都應該認為他所處的時代應該是有文化的時代,至少是嚮往於文化、嚮往於聖道的時代,所以教不可以已,學不可以已,不論我們處在任何時代,講學是不能停止的。>
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講學是時時都應該講,人人都應該聽的。知識分子的責任就在講學,以發明聖人之道。發明聖人之道其實就是發明人生本來當行之理,這才是講學的核心意義。所以講學講得好不好,就看他所講的內容中其聖人之道和人生之理的含量有多少。含量高,必定能夠動人,因為人的本性都是相同的。所以講學沒有別的,就是把人同此心心同此理的此心此性此理講出來,既然是人人皆同的,就必定動人。(季謙先生)%








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發表文章時間2018/11/29 11:41pm IP: 已設定保密[本文共 1660 位元組]  

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