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 趙升君 
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  世纪之约  学堂盛会}]VE
槐花飘香  东莱论道 Gb[{t,\f
----传统私塾教学法研习会I_H?zmt99T>?
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读经教育推行二十年,基本是内容的回归。未来二十年,必定是私塾教学传承体系(方法)的回归。7"_7)z?>k{
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中国古代没有教育部,为什么却培养出那么多优秀的贤才?_<!qyNj\
没有统一的教学大纲,古人是怎么掌握教学进度的,您是否为学生进度的标准烦恼过呢?tH+.kh6
因材施教喊了那么多年,怎么还在一对众上课呢?您了解过去一对一教学、混龄编班吗?Ph21~{?G*5
私塾先生不讲课?书应该怎样教?家长和学生又该怎样做?W?D=7n
私塾课堂到底是语文课还是音乐课?不会吟诵能算读书吗?老师如何通过吟诵来实现教学目的?QfB:'GOG
古代为什么那么多神童,出口成章,您是不是也想让学生、孩子吟诗作赋,会写文言文呢?作诗、作文都有些什么不传之秘?n$b
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以上话题,也许有您感兴趣的,不妨一起来聆听主讲老师多年研究的心得……6#J52!"={!^D
在传统文化备受重视的今天,国学教育的理念、时机已经毋庸多谈,最重要的是方法!只有找到正确的方法,诸多问题才能迎刃而解,教育理想才能付诸实践。怎么解决心中的疑惑呢?e*~` 6Cu$W~
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是以东莱国学,定于5月1日到5月5曰举办五天的传统私塾教学法研习。xWYE]
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本课程特邀三大专家及东莱国学创始人前来主讲:BKgDhb_
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【华锋】华锋河南大学教授,硕士生导师,中语会吟诵分会副理事长,河南省吟诵学会会长,孙氏太极拳传人,为著名学者华钟彦先生之子,家学渊源深厚。T(7
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【朱立侠】首师大博士后,传统私塾教学法研究者。现为北京语言大学古代文学博士,中华吟诵学会副秘书长,紫竹诗社首任社长。致力于传统文化之传承与推广。e0jO</c@~
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【吴荣钦】新加坡国立大学博士,厦门华侨大学物理教授,北京维桢学塾合伙人,讲授西方科学的基本原理。{!/F82
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【赵升君】东莱国学创始人,十五年的私塾办学经验,讲授因材施教的原理与实操。eH
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入会须知.=11
报到时间:2016年4月30日晚6:30前Yqi1
离会时间:2016年5月6日;qJ=e^o
参会费用:1800元(含食宿资料费用等,带孩子每天酌收60元生活费)同一地方五人以上团报1600元每人。f+RS@dv
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报名依缴费次序为准。tM"f-/9
【缴费账号】工商银行莱州市支行 P58W"wL1wl)7
6222 0816 0600 1504 968 赵升君cb|n:/1
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咨询电话:15965132501赵老师Q2+y"@Ad2&
【学校地址】莱州市程郭镇东风村北200米(飞机或火车至潍坊或青岛,乘大巴约2小时到莱州)m6@BRz/M`uQ
交通咨询电话:15905357301 赵军亮b+TD
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注:本次讲座全程录像,留存资料,后期上字幕后提供。 (SNM6V
本次会议最适合实践过读经理念而有困惑的老师家长参加。uiP-fxG








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 海南田桂俍 
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下面引用由趙升君2016/03/13 10:45pm 發表的內容:;$6
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报到时间:2016年4月30日晚6:30前fJQ $5;v{
离会时间:2016年5月6日l)j<#\
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]
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时间还好,报名参加,海南团报五个!hkt:
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[b]-=-=-=- 以下內容由 海南田桂俍2016年03月13日 11:07pm 時新增 -=-=-=-kMbmti
领队免费?沙发头贴呀……w,\








百度:海口孔子學堂  www.hkkzxt.org
電話:0898--6666 8885 QQ;53935 3888
學堂地址:海口美蘭區海府一橫路美舍小區11號別墅


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 趙升君 
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[b]下面引用由[u]海口田桂良`
领队免费?沙发头贴呀……B

:\
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想的怪美,目前已经有四五十人报名了。更欢迎教过丶了解五六年以上的朋友参加。),%
如今的读经教育,只是换了内容的应试教育。N
再回归一步,方法上回归:因材施教,让学生主体挺立。e*Wa
经济不可以大跃进,文化更不可以用大跃进的方式。,








發表文章時間2016/03/13 11:23pm IP: 已設定保密[本文共 490 位元組]  
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下面引用由海南田桂俍2016/03/13 11:06pm 發表的內容:;c578
时间还好,报名参�-=-=-=- 以下內容由 海南田桂俍 在 2016年03月13日 11:07pm 時新增 -=-=-=-1j
领队免费?沙发头贴呀……Ck_4cE

%O4H
不是领队免费的问题,教育不改变,我们改变教育。马云用互联网,我们用回归。zqzG








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 海南田桂俍 
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下面引用由趙升君2016/03/14 01:07pm 發表的內容:Bi1z
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不是领队免费的问题,教育不改变,我们改变教育。马云用互联网,我们用回归。g)c

E'tPzr
钱能解决的问题都不是问题。qZa
问题是咱们干个学堂是政策边缘,勉强的干着。但教育归教育部管,你咋个改法?改选提名?J{93%;
又,都二十一世纪了,你还准备穿越回去?QtqN
读经部分的机巧节点是可以取借传承,但首先要契机才是合理,合情才能生发……U6
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学我能学的,干我能干的。N
有的言语,大脑自动过滤屏蔽…….33-q]








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 阿省 




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  学我能学的,干我能干的。r0p








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下面引用由海南田桂俍2016/03/16 10:38am 發表的內容:s=!r
钱能解决的问题都不是问题。6
问题是咱们干个学堂是政策边缘,勉强的干着。但教育归教育部管,你咋个 ...n7

3
我们可以说我们无能,只能这样做,这是这时代文化断了后的不得已。'DI
但不能说:我们这样做是最合人性的。]nzrx
因为:孔子以来,应该不会没有人想到,把小朋友搞到一起跟老师念,背个三十万字,然后交给孔孟阳明这样的人就可以成大材了。实际上,任何时代,背个三十万字的真的很多。k*]%d
我们这样做是最合人性的,难道从孔子以来:因材施教,有教无类,礼乐之教,中国这三千年岂不是瞎搞?s1a2J
牟先生虽然有许多原创性的发明,但必竟不是原创的圣贤。他的功是:汇通儒释道西,康德。这四家是本有,所以容观的评牟先生:是流不是源!中国出了这么多原创的圣贤,难道他们受的教育不如我们这样:跟老师念?q:}
尊重传承吧。你可以说你做不到,但不妨碍你客观了解。而不是和文革一样,给扣个“蒙朴吟“的帽子,批一顿。qQKz
中国自古读书就是吟诵,这是常识,孔子弦歌不辍,难道是骗人?K?=_n
中国的朴学,自古就是指:两汉以来的经学,因为人家重训诂。到了清朝,因为理学发展的太过,解经发挥太过,所以清朝人提出尊汉的传统,重经典训诂考据,也称朴学。@=(AMS
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客观,不是容观`o;vEO








發表文章時間2016/03/17 01:16pm IP: 已設定保密[本文共 2002 位元組]  
 化文 




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下面引用由趙升君2016/03/13 11:23pm 發表的內容:_
如今的读经教育,只是换了内容的应试教育。^g

u;Dc
请问是吗?1只是换了内容的应试教育吗?K
2换了内容的应试教育,其作用如何?此“内容”之不同将有何等影响?"~I
3是“换内容”重要呢?还是换一种教育方式重要呢?>qY
4若真以应试方式为之,是否即不利于读经教育发展或教育发展呢?V[E








發表文章時間2016/03/18 09:40pm IP: 已設定保密[本文共 579 位元組]  
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下面引用由化文2016/03/18 09:40pm 發表的內容:-FOZM
请问是吗?1只是换了内容的应试教育吗?`Z>
2换了内容的应试教育,其作用如何?此“内容”之不同将有何等影响?LFM% :
3是 ...+9

EI+Et
质疑很好,不过这几个问题是同一个问题。请问化文老师,你了解一百年前的中国私塾教育传统的方式吗?请了解一下,建议参考徐建顺《我所理解的中国古代教育》一文。3
内容方式的问题,不值一驳。请问:太极拳好,可以用练拳击的方式练吗?;I9
同理,中国文化内容,离开中国文化传承方式,也同样不成。mEu,:I








發表文章時間2016/03/20 10:20am IP: 已設定保密[本文共 832 位元組]  
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  晚生疏浅,未了解一百年前的传统教育方式。出言带有自己情感,人常常各有见,恐未深会前辈之意。赵先生读经多年,应有很多体悟见解。练太极拳当然要用练太极拳方法练,读经当然要用读经方法读。故练太极拳一定要用练太极拳的方法一遍一遍练,一遍一遍习。读经一定要用适合读经的方法一遍一遍地读。赵老师有好方法,一定要好好按照赵老师发现的方法做。中国文化内容更要众人用心。赵先生有新见,有心得,可见赵先生努力多时,体悟甚深。感谢赵先生提出之,传扬之!愿来日也能听闻之。Qc








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 希望晴天 




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  [這篇文章最後由希望晴天在 2016/03/21 02:23pm 第 4 次編輯]^
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下面引用由趙升君2016/03/17 01:16pm 發表的內容:C1?
我们可以说我们无能,只能这样做,这是这时代文化断了后的不得已。^
但不能说:我们这样做是最合人性的。_w;1
因为:孔 ...ifa-hl

1
      一直很关注遂昌和莱州两个学堂,因为当年踏入读经圈去实地了解短期学习的就是这两个学堂,至今感谢那时的老师和同学们给我的震撼和感动,校园里让人久违的祥和书香气,所以明知道我的发文也许改变不了什么,因为人的观念还是要靠自己来改变,不轻易接受他人观点,特别是资深的人,更容易执着于己念,但想想当年那些良师益友对于我的帮助,所以还是想把自己的体会说出来,不是我认为自己有多高见识,而是这几年的读经路,对各种学堂教法也有一点“旁观者清”吧!aZ6D]+
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       首先现在所处的社会环境已不是古式,古代是农耕社会,相对封闭,人心较单纯,不容易被污染,所以人很容易受教,而现在这时代,人心浮躁,各种干扰太多,要想静一下学习真不容易。所以现在这时代,即使完全用古代私塾的方法,也很难达到古代能达到的效果,更何况古代的私塾老师是饱读诗书有学问的人,现在也很难找到这样的私塾老师了,教学效果更要打折扣。所以,这时代只能另辟途径了。而这一百年来的教育也证明了,学校在快速、大面积的扫盲教育上是有优势的,所以可以借鉴这种教育模式,而把内容换成经典,这就可以达到快速培养出几代可以传承中华文化的人才,否则,中华文化的传承让人堪忧,这绝不是危言耸听!所以,王教授的读经教育理论是力挽狂澜的良药,经得起时间和历史的考验!#Y
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      至于为什么有些学堂老实大量读经多年,但学生问题很多,没有达到预想效果,而后学堂便放弃老实大量纯读经,改变教育模式。我想这是绝大部分改变教学模式的堂主和老师们的良知,担心误了学生,所以另谋出路。其实,首先要想一个人的成长取决于很多因素,读了肯定比不读对孩子影响更好,至于好到哪种程度,这就要看是否具备各种条件了,比如家长支持、学堂老师管理到位、老师有爱心、教学方法得当、学生受教、读经时间较长等。所以,达不到办学期望值,要多思考在哪个环节要改进,而不是否定一切。在教学方法上个人观察到明德堂的端身正坐、大声读经、吐字清楚是相当厉害的读经方法,有了这个,身体健康、脱胎换骨就容易了,试想当你用锄头挖地时,是轻轻一下挖得深,还是重重一下呢?这样读可以让孩子打下坚实基础。这个方法要实践了才会有体会。另外就是要学习台湾大谦学堂培养孩子自学能力的方法,这能让孩子保持终身学习的意愿和能力。其实,好多老实大量纯读经学堂都办得很好,“德不孤,必有邻”,我所知有限,在此不一一列举。HY>
       @5#
       个人认为老实大量纯读经是一门教育的绝招,当然学堂还要管理得当,老师要有爱心,教学方法要得当,家长要支持等等,这样才能发挥出老实大量纯读经的威力。只要守住老实大量纯读经这个本,用少量时间业余吟诵调节一下未尝不可,毕竟吟诵还是有助于放松心情,但切不可舍本逐末,浪费宝贵的年少学习时光。至于解经、复讲在未大量读经之前更不可了,这是需要理解力的,是背诵以后下一阶段的目标。至于如何做到老实大量纯读经,特别是“端身正坐、大声读经、吐字清楚”以及培养自学能力,这就需要堂主和老师的爱心和智慧了。以上是个人所见所思,如有不当,敬请自行修正。所言只是为了感谢当年那些良师益友对我踏入读经路的帮助。\Py{
        7s}[FY








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  搞不懂大家为什么拿老实大量来敌对一切。是古人的方法培养出的人大量呢?还是现在的方法?中国三千年的读经传统,还是了解一下别想当然了?v~=tT~
对于三千年的人,都有古代现代,(对于周朝,商是古代,对于宋朝,汉是古代)为什么传承方式不变?所以有些东西是不变的。9mr\z]
太极拳不能现代了而有异于古代的练法。文化亦复如是。Y8,j2
理念对错,不是我们说了算,要历史验证,选择。nF^&=
只有我这方式才是培养大材的,贬古人的方法是风花雪月的,这是文化大跃进!b7BOi
荒漠上不可能有好树,未来几十年,是文化重建。没有普遍的文化基础,材由何生?+
急切救国不对,急切文化也不对。Z
没有社会文化土壤,环境,安能有大材。出了大材,离开普世的文化基础,安能救世?j.i2~








發表文章時間2016/03/21 06:06pm IP: 已設定保密[本文共 976 位元組]  

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