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 * 文章主題: 学堂第12个学生傅子朔及杂谈随笔 不分頁顯示此文章  儲存此頁為檔案  本文章有問題,傳送短訊息報告給版主  加到我的最愛&關注本文章  顯示可列印的版本  把本文章打包郵寄  把本文章加到我的最愛  傳送本頁面給朋友   

 尚古文化學堂 

 

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  (一)傅子朔;B?`q
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傅子朔10岁,生辰八字信息:文科好,学习不愁。(
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每周六一整天来读,效果堪忧,比如这次,我教子朔读《黄帝内经》,从第一读到第九,在我这里她无法读够120遍,那要求她平日课余读,一直到读够120遍,我看也是做不到的。故而,对于周末来读经,就要作讲解。也只有解经,才能让他读这一天经还能有所收获。o<R6
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王财贵教授提出读经标准是双十,即每天读经十小时,读十年,这就是当时清代上书房的作息。(WbP
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现代人对孩子教育的重视,远远不如房车。一种情况是在生活的衣食住行还没保障,就难以顾及到教育,但更多的是第二类情况:有经济能力,每日里送孩子上各种辅导班,疲于奔命、花费不菲,但却从未想到最根本的经典学习,更低估读经的价值所在,这类家长,在读经一天和学钢琴一小时相同费用的情况下,会认为学钢琴就值,而读经就不值。举《黄帝内经》的例子来说:可以开慧的大方面暂且不说,但讲它可以让孩子知道一生如何规划,就价值连城。比如这次教子朔第一篇,给她讲解:21岁后才可以谈男朋友,28岁前一定要生子,要踩着天地的点儿走,所以现在不能和同学谈什么喜欢哪个男孩子的话题,初高中不能早恋,远离电视剧、游戏,这些都是在损伤你的慧根。她若做到了,那么她的人生就没伤害,试问:这样涉及人生重大问题的课程,不是价值连城吗?对学堂第一个学生雯雯,我当时也是这么讲解的,她初中时,好几个男孩子追她,她理都不理,一直勤奋学习,才能以优异成绩到加拿大读高中。让孩子知道人生阶段和特点,那么他到了在派对盛行、性行为开放的西方去上高中、大学,去工作、生活,也一定不会越雷池一步。家长与其生硬地禁止孩子早恋,让孩子逆反,远远不如去孩子读《黄帝内经》、明白中的“道”更有效果。&DH=
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(二)教育杂谈UY/k
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有一句谚语说得好:一百年后,你住什么样的房子,开什么样的车子不重要,但是培养出一个什么样的孩子很重要。看看这户人家怎么重视孩子教育的:马辉堂是兴隆木厂的第十三代传人,马家一有男孩出生,他就在汇丰银行为其存一笔美金,这笔钱作为这个孩子长大后出国留学的费用,中间无论出现什么情况,即使贫寒交迫,都不得动用。马辉堂很有远见,在那个封闭的年代里,他坚持让儿孙们出国留学。其子马增祺(用一块金丝楠木修补了故宫九龙壁)就是这个古建世家出的第一位留学生。人家怎么不先用这笔钱去置买田宅房产搞财产增值,等二十年后孩子要出国时再卖了去换学费?因为,以马家的观点来看,保障孩子的教育比家产增值更重要。 d
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单个人,一百年才能树起来,一个家族呢?就需要传承。你的眼光,是只看自己孩子这一代,还是看到了你身后数代的子孙,你的整个家族?举个千年望族的例子,看看人家为何能兴旺千年。这个家族就是钱氏家族,钱家大约是出院士最多的家族,仅无锡钱家便出了10位院士和学部委员——台湾中研院院士钱穆,中科院院士钱伟长、钱钟韩(钱钟书堂弟)、钱临照、钱令希、钱逸泰以及江阴钱保功,中国工程院院士钱易(钱穆长女)、钱鸣高,中科院学部委员钱俊瑞。今人将钱家的人才编成绕口令:“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席;十八两院院士”,文史哲方面有清代乾嘉学派的代表人物钱大昕,近现代钱玄同、钱基博、钱穆、钱锺书;自然科学方面,有近现代的钱氏三杰钱三强、钱伟长、钱学森;外交家,大陆有钱其琛、台湾有钱复;亿万富翁有华鹏集团总裁钱洪金、梦兰集团总裁钱月宝女士、红蜻蜓集团总裁钱金波先生等。追溯起来,同出一源。他们都是五代时吴越国开创者钱镠的后裔。@*,;
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钱氏后裔为何经久不衰、人才辈出?据史书记载,钱镠曾立有家训,重视教育的家风代代相传。《钱氏家训》分为三部分:武肃王(钱镠的谥号)八训;武肃王遗训;钱氏家训。早先,钱氏家族每有新生儿诞生,就要全家人一起恭读《钱氏家训》。?c@1
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心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。IR:
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曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。$7
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持躬不可不谨严。临财不可不廉介。{0%
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处事不可不决断。存心不可不宽厚。Z
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尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。cq
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花繁柳密处拨得开,方见手段。>Kiu
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风狂雨骤时立得定,才是脚跟。'VV
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能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。k
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读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。(p4aT
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能文章则称述多,蓄道德则福报厚。jO8yA~
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欲造优美之家庭,须立良好之规则。6
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内外六闾整洁,尊卑次序谨严。&&J|V
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父母伯叔孝敬欢愉,妯娌弟兄和睦友爱。O
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祖宗虽远,祭祀宜诚。子孙虽愚,诗书须读。~PNtAL
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娶妻求淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵。p
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家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,]I
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筹仁浆与义粟。0@
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勤俭为本,自必丰亨(古同烹),qG$
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忠厚传家,乃能长久。v
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社会NT
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信交朋友,惠普乡邻。恤寡矜孤,敬老怀幼。TTy
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救灾周急,排难解纷。@i
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修桥路以利从行,造河船以济众渡。wVf@A
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兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。>eih
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私见尽要铲除,公益概行提倡。S:m,K
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不见利而起谋,不见才而生嫉。8
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小人固当远,断不可显为仇敌。*!nB[P
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君子固当亲,亦不可曲为附和。pYs-K_
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执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。p4D
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严以驭役,宽以恤民。j`7
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官肯著意一分,民受十公之惠。V
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上能吃苦一点,民沾万点之恩。g'&i
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利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;jKy
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利在一时固谋也,利在万世者更谋之。O
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大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。</
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聪明睿智,守之以愚;功被天下;Gc
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守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。1_C!
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庙堂之上,以养正气为先。S,z"
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海宇之内,以养元气为本。Urmwg
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务本节用则国富;进贤使能则国强;DvF\I$
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兴学育才则国盛;交邻有道则国安。zQB
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胡涂医说:%
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寻常一样窗前月,才有梅花便不同。心里有了“道”这朵“梅花”,寻常一样的日子,便大大的不同了,同样的小事,因为有了道,生活就会有禅味,就能在每一个当下心开脉解,得大自在。得道的圣者,虽然也有凡夫的衣食住行,但是却在衣食住行处一一解脱。同样的日子,却有完全不同的般若风光!6XA
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把《道德经》、《黄帝内经》、《阴符经》、《周易参同契》读得滚瓜烂熟并按其理法来以身证之,才是正道!在这个鱼龙混杂的世道,大家还是要老老实实读圣贤书,老老实实过好每一天,在每一个当下,对事对人,不住不执,让你所学的,为自己和他人减少烦恼,增加快乐,那才是古圣先贤的本怀。)7
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“为自己和他人减少烦恼,增加快乐,那才是古圣先贤的本怀。”我还做不到,不自度,无以度人,不自觉,无以觉他。我非但不能为他人排忧解难,相反,因为我自身功力不够,反而让自己多了烦恼。'p^
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十三太宝已练了一年,去年此时,田SIR每天早晨陪我玩两个小时。他教我太极十三式之“靠”动作时,说就是牛角往前顶,示范给我看,问像不像,这还不算,口中还发出牛的叫声“哞——”。每逢烦恼,只想到此处就可开颜了。去年立冬,董师兄来,李钟凯拉我们去太清宫,栈道漫步历历在目。如今董师兄又想要出家去,说还是庙里清净。说走过那么多道观,还是太清宫最好。wj
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                                                                   (金秋太清宫)[W=8
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山里自然清静。南怀瑾师有词《不堪风雨乱红尘》,听之再三(http://v.youku.com/v_show/id_XNzkxODQzMDA0.html ),连我都越发向往那份空旷辽远和静谧安定了。eJ3b
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深宵细雨几声钟,扰攘人间劫火浓。D+u
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宵来隐约星河动,寂寞天心露几重。J}I&5&
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梦绕峨眉绝顶峰,解缚闲情谁是我。V ?Z
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撩人花影一重重,独坐清斋意可通。3NC~;
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明窗天宇有无中,个中消息无多子。Zk5Y0
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情到真时恰是空,几欲乘风归去也。vXS=w
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不堪风雨乱红尘,入山何处白云深。ML
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我也想寻得一处桃花源:深山木屋,旖旎远黛,天然五谷,甘冽泉水,朗朗书声,闻鸡起舞,更有那貌似潘安、情如宋玉、才比子建、武胜郭子仪、道如孙思邈,可与把盏赏月,仲秋共光,同看花开花落,共聆风来风逝,谈玄论道、吟诗作赋、比剑过招。r
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山中岁月,要心静并不难。在世俗烦扰中心静才不容易。所以,若能在世俗繁琐中,应对自如,心常清净,才是更高的修行。王阳明心学,不就是讲要事上磨练吗?人生百年,要磨的就是这颗心。On0y=
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本来很多人生问题,我自以为想清楚了,但田首都、李钟凯两人一问我,我又茫然了,看来还差得远。以武入道,返观内视;因天之序,合道而行,以身证道;参天究地,长生久视,天人合一。这“道”路还长。 1
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