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 廣毅 
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超级中学哀思$r0~
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       在河北有一所高中,几近垄断了省内一切优秀生源,甚至还吸引着外地考生,以每年几十上百名的清华北大入学率吸引着全中国的目光,这就是衡水中学。&vUgD
       在这所把应试教育发挥到极致,被称为“高考工厂”的超级中学,日复一日,年复一年都是百米冲刺式的竞争与量化考核,无论师生。gni
       写到这里,我心愈发作痛,因为我看到了这激情澎湃熙熙攘攘背后的一些不为人知,或大家有意忽略的东西。比如其一:当这些来自各地的莘莘学子以考名校为终极目标奋斗三年,终究胜出考入名校后,其学习的动力又将安在?三年的冲刺,这种违背人性的状态,他又将要用多长时间来平复?一年,四年,还是一辈子?其二:即便有上百名学生考入清华北大等名校,那还有成百上千没有考上的学生又将何去何从?答案是明显的,要么与其他高中的同学一样,上普通的大学;要么继续复读。然我敢断言,无论他们上什么学校,一旦进入大学,要把心态恢复到正常状态,都需很长的时间。z:s,E
       在此,有三个问题在我心中久久盘桓,一、是谁告诉大家,考上名校就等于成才,否则就永无出头之日?二、是谁告诉大家有了大学文凭就能飞黄腾达,否则只能一败涂地?三、又是谁告诉大家,进入国企考上公务员,便可一生高枕无忧,否则只会衣食艰难,一生劳苦?`;T39
       而事实上,除了在刚毕业,找工作时能提供些许便利外,并不能证明什么。因为一个人能否成功成才需要的综合素质实在太多,岂一纸文凭了得?dTD
当国人都在为莫言摘得梦寐以求的诺贝尔文学奖而欢庆时,细心的人却发现,莫言竟然连小学都没念完。进一步言之,当没有高考,没有所谓的名校、文凭,同样也可以成功时,大家还迷信名校文凭,岂不自欺欺人,荒唐至极?wh"P
       虽然,能进衡水中学这样的超级高考工厂的学生都非等闲之辈。然倘若他们及所有同龄人都走这样的教育之路,又将如何?即小学阶段以读经为主,初中阶段继续读经并加入适当数理化教育,高中阶段则以解经为主兼顾博览涉猎,对有明显理科兴趣的学生再邀请数理化专家特别进行深入教育。高中结束,立志于学的可继续上大学选择专业,继续拓展深造,其余则可走向社会,进入各阶层。如此,我相信,中国社会不但风气日渐淳良,各行各业也必将活力四射。#,V#(\
       然而,现实中,当这一个又一个的超级中学被大家无底线的追捧时,我却看到了成批成片的人才幼苗被一道道流水线摧残殆尽,致使我们的国家至今没有人才。这正回答了钱学森之问:为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?V$
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君子之道,本諸身,征諸庶民,考諸三王而不繆,建諸天地而不悖,質諸鬼神而無疑,百世以俟聖人而不惑。
崇儒學堂:www.djwcg.com


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 碧溪 




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  廣毅所言極是,廣毅所心痛亦是天下有識父母之心痛!e+{u








至要莫若教子 至樂莫若讀書         


發表文章時間2013/10/24 07:12pm IP: 已設定保密[本文共 72 位元組]  
 廣毅 
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给天下父母的十条建议ij
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一、随着一声声令人喜悦的啼哭,一个新生命从此诞生,虽然在以后的人生路上还有许多艰难险阻需要面对克服,至少,他已经顺利的度过了人生的第一个关口,十月怀胎,一朝坠地,伴随着全家人欢欣鼓舞的同时,教育孩子成人成德的责任也悄悄的降落在父母的肩上。一个如此纯真可爱的生命,如果不能得到合乎人性的教育,便是对孩子生命成长的耽搁和浪费。教育应从可以开始的时候开始,可以一直上溯到有生命开始的那一天,决不能让孩子糊里糊涂降生,糊里糊涂成长,否则这个孩子也难免跟他的父母一样,一生糊里糊涂。+r)1K$
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二、古人说:三岁看大,七岁看老。早期教育对孩子至关重要,影响其一生,故而婴幼儿成长的空间應尽可能单纯自然,远离喧嚣污染,用经典的声音图像在孩子的心中把一颗颗善的种子播下,期待有能一日生根发芽,开花结果。三字经云:子不教,父之过,教不严,师之惰。孩子的生命是那样的简单,简单到喜怒哀乐形于色,不会伪装掩饰;孩子的生命又是那样的混沌,混沌到吃喝玩樂几乎占据了其生命的绝大部分。而教育的作用即在于通过适当约束其现实的物性,启发其心中之人性,让他逐渐能够为回归光辉人性而进德修业。g?
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三、随着其年龄之成长,各种需要也日渐增多,小到吃什么穿什么,大到玩什么要什么。孩子让父母有了感情的寄托,让家庭充满笑聲。然在这时,不少父母却开始糊涂,面对这独一无二的上天恩赐,他没有看到孩子的人性光明,于是目光只是落到了满足孩子的现实需求上来,我们以为不让孩子伤心难过就是爱孩子,却忘记了真实的人生本来就是由喜怒哀乐共同织就。我们倾尽心力不断的满足着孩子的种种合理或者不合理的要求,却不知不觉把一个虚假的世界人生观给他建立。于是,他会逐渐错误的以为,他的任何需求父母都应该无条件满足,父母对他的付出是天经地义的,根本无须感恩回报,并且随着时间的堆积,这种想法定格成一种思维模式。纵观古今中外,这样的观念害了多少孩子,摧残了多少本来幸福的家庭啊!乃至前段时间的李某某事件,不就是这样演变而成的吗?《礼记》学记云:教也者,长善而救其失者也。对于孩子表现出来的的善,应当加以鼓励和长养,而对于其恶,則應加以补救和匡正。凡是由德性而发,合乎道理之思想言行,当呵护之,鼓励之;凡由物性而发,不合道理之思想言行,应制止之,疏导之。让孩子从小远离斗闹场、邪僻事,绝对是正确的选择,让孩子从小亲近大自然、人文化成,绝对是有助于其身心健康成长的。>7
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四、孩子到了正式入学的年龄,做父母的千万不能人云亦云,天真的以为人多的地方安全,于是糊里糊涂的去上学。因为孩子的青春年华和时间一样,是一去不复返的,而幼之所学又直接决定影响着其壮之所行。所以,无论让孩子接受何种教育,读何种学校,做父母的心中都应该是清楚明白的,明白今日所学所习于现在及日后一生之价值与意义,然后再选择上学。所以,跟很多人一起走,我们要是明白清楚的,只有少数人乃至我们自己走,也是明白清楚的。或许我们虽然费尽心力,孩子将来仍是一无所成,至少我们无愧于心,因为我们自己所了解的最正确的成长之路,已经提供给了孩子,我们已经尽力了,剩下的所有缺憾,就还给老天吧。教育本来就是一个把握当下,只问耕耘,莫问收获的事。十年树木百年树人,岂是一朝一夕能成! B
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五、随着孩子年龄的日渐长大,他好奇的眼睛对这个社会的一切都充满新鲜与兴趣。在这里为人父母却千万不可放任自流掉以轻心,因为孩子自己是缺乏明确的是非判断力的,对于明显污染孩子心灵的东西,我们一定要让他远离。说白了,我们其实是在跟社会拔河,诸如电脑电视之类,在当今社会已几乎普及,一个人不可避免的受着它们所带来的影响,被动的接受着它们转播的信息。然我们却发现,要彻底让孩子与之断绝,真的很难。我们能做的就是在他还没有形成自我判断力之前,尽量给他创造一个免受电脑电视污染的生活学习环境,即便家中因大人工作原因,非用不可,孩子玩时一定要严格限制时间,否则一旦沉湎,实难自拔。电脑电视已经败坏了太多青少年的心智,令其不思进取,悲观消极,厌恶学习,与人相处困难,我们一定要吸取这一个个惨痛的教训。?~
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六、改革开放三十多年,中国发生了翻天覆地的变化,做父母的也等于跨越了两个时代,一个时代是物质极度匮乏,生存举步维艰,一个时代是物质极其充裕,生存不再成为问题。再加上我们的基本国策,一个家庭一般只有一个孩子。于是,父母以及老人们把所有的爱都贯注在这一根独苗身上,从小到大给予百般呵护,生怕他再受到自己曾经遭遇的艰难。如此却会慢慢的养成孩子自我中心、目中无人、只知道索取、不知道分享的不良心态。所以从小让孩子就要懂得与人分享,更要经历一些磨难挫折,无论对于孩子的心灵成长还是日后的独立生活,都有举足轻重的作用,这也是父母对孩子要上的一堂很重要的人生课。孩子只有学会分享,懂得感恩,才能体会父母之不易,才能有孝敬回报之心,假期带孩子帮助一下需要帮助的人,让孩子拥有一颗柔软而仁慈的心灵,将是他一生的取用不尽的宝贵财富。先贤云:亲亲而人民,人民而爱物。先从爱亲开始,到爱同胞,再到爱一切众生,这个次序千万不可颠倒。X~.
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七、现在是一个物质充裕的社会,也是一个奢侈浪费的时代,古人勤俭传家的优良作风已很难看到。最直接的体现在于,一些父母为孩子庆祝生日而大摆宴席,乃至孩子自己也觉得自己的生日是十分了不得的事,非要大吃大喝一番并收到很多礼物才算罢休,殊不知这却是在折福。一个未满成年,尚无自主生活能力的青少年,何德何能,敢在母难日如此庆祝?唐太宗李世民贵为皇帝,清明贤能,奠定李唐一朝三百年,开创贞观之治。然据《贞观政要》记载,适逢太宗诞辰,臣子建议大庆一番,太宗却想到更多的却是“哀哀父母生我劬劳”,欢庆之心全无,感念之情油然而生。在古人,鲜有对年轻人庆祝生辰的,只有步入老年,由其子女、学生主动发起,亦是其福寿当享。故我建议,当孩子尚且没有独立的生活能力时,日常衣食用品简约耐用即可,此之谓“居身务期简朴,教子要有义方。”福有三种,曰折福,曰享福,曰积福。折福者,享受不合本位之福,灾必逮夫身;享福者,享受合乎本位之福,福终会享尽;积福者虽有其位,却不独享,而是泽及他人,福延子孙。u: |z
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八、父母生于彼时代,受那个时代社会风气之影响,形成自己的价值观;孩子生于此时代,受这个时代社会风气之影响,形成自己的价值观。天地间真理虽是唯一的,却在事物上有千万种表现。所以如果没有一个共同的价值基础,两个时代的人是很难沟通交流的,这就是今日所谓的“代沟”问题之由来。指望孩子完全跟着父母之观念走不现实,父母完全跟着孩子的观念走也不现实。唯一恰当之法就是大家都依着道理走。进一步言之,父母子女应该读有道理的书以建立共同的理性基础,最佳选择则莫过于经典。所以读经的孩子,其父母应该读经典,不读经的孩子,其全家都应该读经典,不是跟着孔孟老庄走,而是依着受孔孟老庄所启发的我们心中的道理走。在这里没有古今中外,因为人性总是相通的,道理又是唯一的。所以当很多家庭依然迷惑于如何建立良好的家庭关系,苦恼于谁听谁的时,我只说一句话:谁有道理跟谁走。这便是古代数世同堂而无代沟之秘诀。f"3?
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九、丰富多彩的现代传媒如网络、电视、书籍等,把一个既污浊又美丽的世界呈现在了人们面前,让人很多时候难辨真假,无所适从。很多孩子虽然年龄还很小,狂轰滥炸的各种信息加速了他们的心理成熟,含有大量激素的食物营养品同时也加速了他们的身体成熟,作为他们抚养监护者的父母亲人因为常识缺乏,难有防范意识。于是早恋现象越来趋向低龄儿童,使得很多孩子老早就陷入无止境的苦恼之中,如情感的苦恼,身体的苦恼,而这又都直接决定着他们身体的健康成长和人格的完善塑造。尽管他们还只是乳臭未干的懵懂之童,尽管他们处于正该通过进德修业来完善充实自我的年龄段,然这种种外在的、内在的因素共同幻化成的魔鬼却以天使的面孔出现,并能够轻易吞噬一个个弱小的心灵。在这里,作为父母,一定要慧眼独具,面对十多岁以上日渐步入青春期的孩子,力求能与孩子建立起互助互信的关系,以一个朋友的身份来帮助孩子顺利的度过人生的这一个关卡。如果发现孩子有早恋现象,可以通过引导孩子正确选择可以作为朋友的异性,并指明最终的结果,提出可供解决的方案,由孩子自己来抉择。如果孩子已经十五六岁以上了,则以让孩子回归冷静为出发点,让他理性思考面对自己的问题,告诉孩子爱情、婚姻以及家庭的真义,让孩子学会担当,学会负责,学会理性的处理生活中的问题。我有八字真言可供參考:保持聯繫,順其自然。切忌置之不理和强硬干预,这只会让事情更加糟糕,却并不能真正的解决什么问题。8)_"
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十、古人曰:读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。这是古人对于读书与为政的定位。虽然当今天下,放眼望去,漫山遍野都是为了找工作容易而上重点,为上重点而不断的考试。但是作为真正对孩子负责的父母,应该深深的明白,找工作谋生计不是教育的全部,只是教育要实现的一方面内容。教育最重要的目的是开发人性,成人成德,就是让每个孩子在自己的基础上能够得到尽其可能的开发与成长,成为一个德才兼备品学兼优的人。所以,不必担心孩子读完经典能不能生活,连大字不识几个的陈贤妹都能够自食其力,何况其他人,何况读经的孩子!所以在孩子读完经典之前,不要总是担心他将来干什么,也不必问他将来干什么,因为他自己也不知道他将来要干什么。就像你问一个上小学上中学的孩子他将来他干什么,他自己也不知道,乃至很多成人,也不知道他要干什么。所以,要问,就问他“为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎”三个曾子用以日三省己身的问题。孔子曰:不患人之不己知,患其不能也。如果说到读经孩子他日如何释放自己的光和热,对社会产生积极的影响和导向,这倒是可以根据孩子的志趣取向探讨一下,我认为可有三途:一、著书立说;二、自主创业;三、籍文凭以进入各界。读经孩子如何获得文凭,路途亦不少,半道接轨先不算在内,可通过电大,夜大,函大、职大,自学考试获得专科、本科文凭,然后以此为基础考研究生,便也与全日制考进的研究生不相上下了,然读经的孩子分明却比他们拥有了很多,守住了很多。所以为人父母,最该担心的是孩子品德是否端正,志向是否高远,学问知否长进,其余一切,船到桥头自然直,担心也没用。Pw
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广毅于2013年10月16日星期三jZw








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讀經雜感80gA8h
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           一日午后,小雨淅沥,我独自撑着一把伞,站在溪水潺潺的华西大学门口石桥边,群山环绕的红河谷虽处盛夏,却依旧让人感到阵阵秋凉。6\#
          在不知不觉中,我突然若有所悟,豁然开朗,随即哈哈大笑。%
          孟子引阳虎之言曰:为仁不富矣,为富不仁矣。意即要想成为一个仁者,就很难富裕,要想富裕,就不能成为一个仁者。随即又想到孔子的几句话:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,君子不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,君子不去也。即人人向往富贵,然对于君子而言,得之而非其道,自是不愿接受;人人厌恶贫贱,然不以道摆脱,君子亦会安于贫贱。继而又是孟子之言:禹闻天下有溺者,犹己溺之也,稷思天下有饥者,犹己饥之也。意即大禹,只要听说天下有人因为洪水而死者,都归罪于自己治水不力,故七年在外,三过其门而不入;后稷只要听说天下有人因为饥饿而死,都归罪于自己教民稼穑不力,故树艺五谷,不遗余力。+Pjw
           回顾自己,在君子与小人间一定选择君子,在仁者与不仁者之间一定选择仁者,既想富而合道,又不愿独享富贵而置天下苍生于饥渴贫寒而不顾,于是此生自无缘富贵。除非有朝一日,天下苍生都能富而好礼,于是便可安心享受富贵了。佛教谓地藏王菩萨地狱不空,誓不成佛;谓观世音菩萨倒转法船,普渡众生。一个儒者同样如此,其心与天下百姓同在,以百姓心为心,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,亲亲而仁民,仁民而爱物,明照四海而不遗微小,致广大而尽精微,极高明而道中庸,即人间而成德,同众生一道成德。Ni
          风雨依旧,远处青峰飘渺,白云閒逸,我却似乎如释重负,满是自得,离开小桥流水,踏着高高低低的石子路返回,一路梧桐细雨,点点滴滴,蝉鸣鸟叫,不绝于耳。[{
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                               广毅于2013年8月9日vM








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讀經雜感Fuvt){
           一日午后,小雨淅沥,我独自撑着一把伞,站在溪水潺潺的华西大学门口石桥边,群山环绕的红河谷虽& ...Ll

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为先生的志向感动!em








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两个案例的反思之一:悲剧的由来A;
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       2013年4月25日,南京建邺小区传来了耸人听闻的杀妻事件,嫌犯吉某,因听信流言,怀疑妻子对己不贞,加之饮酒过量,凌晨六点多回家,与妻发生口角,残忍地将年仅21岁的妻子杀害,留下剛滿100天的女儿。4
       吉某因父亲有厚实的产业,并无工作,游手好闲,痴迷电脑游戏。其貌不扬的他,虽自幼锦衣玉食,有求必应,但因文化教育的缺乏,难掩饰内心深处的自卑,而表现出来就是,极好面子,尤其别人对自己的看法。故虽坐拥娇妻,却极其不安,生怕自己美丽的妻子与别人有染,让自己戴上绿帽子,故一度多次怀疑孩子非己亲生及妻子不忠,争执、离婚成为家常便饭,为此其妻祁某曾割腕以示清白,然犹未能避免悲剧之发生。<_
       穷究此事根源,我以為有必有從三个方面進行深入反思。`;$3I(
一、家教的缺失p7
       结合媒体所公布的消息,吉某高中毕业即赋闲在家,身边有一群哥们,哥们的话远比其父母更有分量,乃至在采访家底殷实的吉某父亲时,其父也坦然,自小到大,孩子要什么我们就给什么,要钱给钱,要车给车。可怜天下父母心,因为不懂人性,不懂教育,故不敢拒绝孩子,不敢让孩子受一丁点委屈,只顾及一个生命现实性的存在,如衣食住行,吃喝玩乐,而忽略了一个生命超越的存在与长养,即人格的塑造和正确人生价值观的形成。故花数十年心血,却不免养出一个禽兽而已。正因为在现实中的锦衣玉食、心想事成和在精神上的苍白空洞一片荒芜,才让其性格极其外强中干,占有欲强,疑心重,同样在内心深处也极度自卑。倘若有人教之以富而好礼尊贤下士之道,假以时日,其内心必悲悯光明,何可行凶?故,父母之教育失当,当负主要责任,亦是真正的罪魁祸首。XZU5P
       此处有太多值得为人父母反思和自省的东西。孩子本是家中一员,从小他便应该承担起应承擔的责任,与家人同甘共苦,别再人为地置之于温室,远离真实的人生,同时也经不起任何的狂风暴雨。良好的文化教养是非常重要的,贵族之所以为贵族,君子之所以为君子,不在于其现实中拥有多少,而在其理想人格之尊贵,于此再见读经亲近圣贤之重要。/`wyd}
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二、對电脑游戏的沉溺q6Q#r+
     正如前文所言,现实中的衣食无忧,精神上的一片荒芜,家教的缺失,交友的不慎,自然而然的把他推到了游戏的虚拟世界中。|
     据报道,吉某游戏瘾甚重,曾一個月砸十萬于某個網遊。为此其父也伤透脑筋,乃至一度把家里网线剪掉,然对已趋成年的吉某,又有何用?父母反对,家里上不了,大不了去外面上,反正也不差钱。然游戏世界又是个什么样子呢?魔兽充斥,刀光剑影,肆意杀戮,无人性可言,无正义可言,只是一个“杀”。一个本就空虚的心灵,又长期浸染于妖魔鬼怪的杀戮世界中,久而久之,难免分不清自己究竟身处何境,其潜意识中自然也种下了越来越多的恶种子,一旦失去理智,悲剧立即造成。这也就是其在气头上先后换了四把刀捅其妻要害数十刀却无恻隐之心,因为在他面前的只是一个怪兽而已,于怪兽何须手下留情?4
     也正是要么沉溺游戏世界,要么与狐朋狗友吃喝玩乐,导致其在为人处事方面存在严重障碍,缺乏智慧,缺乏圆机,缺乏包容,缺乏承担,总是疑神疑鬼,妻子一个电话,他都要追根寻底盘查许久,同床共枕,却不能建立起半点信任,此次悲剧的发生,不就是这么来的么?所以,为了青少年能有一个干净的成长环境,我一定要向电脑游戏宣战,一定要团结更多的有志之士,共同来抵制这个让多少青少年走向堕落毁灭,让多少家庭家破人亡,让多少父母痛不欲生,让全社会恨之入骨的陷阱,不达此目的,誓不罢休。2;
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三、早恋的恶果$sMpA
      吉某之妻祁某殁时年仅21岁,已诞有满百天女婴一名,可见祁某结婚时不过20岁。据报道,之前他只不过是北京邮电大学二年级的一名在校学生,因为怀孕,且想留下孩子,所以辍学决定与吉某成婚。$
此处已有两处问题:一、年仅20岁的祁某,连学生生涯尚未结束,便结婚生子,成为一名家庭主妇,她果真懂为妻之道吗?二、从相貌上而言,吉某很是普通,而祁某美艳动人,祁某缘何愿意两人交往,并最后以身相许?难道真是建立于爱情的基础上?或是緣於攀富心理?吉某脾气暴躁,心量狭小,在婚后尤为显著,而祁某及其父母却忍气吞声,逆来顺受,不是很让人怀疑吗?.f:hOh
       记得前段时间中央一套焦点访谈报道,一公司打出“百位亿万单身富豪相亲”的幌子,着实让那些爱慕虚荣的女子心动了一番。大家打扮的花枝招展,去通过那一道道的审查程序,包括体检,看命相,測量各种数据、交代感情經歷等等,甚至有一位母亲还带着他即将要参加高考的女儿过来。当记者提问时,还振振有词地说:反正女儿都要走上这一步,早走晚走还不都一样?尽管此时富豪的影尚没见到。经深入调查这个公司及其负责人,才发现原来并没有所谓的百位亿万富豪相亲这回事,主事者反倒是想借这些年轻女子吸引富豪罢了。当然,因为操纵者的精心安排,跟他们签约的男会员,可同时与六七位女子见面,这些女子还天真的以为自己是唯一的,贪图荣华富贵让一个人的理智沦丧至此,可悲至极。dQ A{
       要享受荣华富贵,还要靠自己双手创造,要结婚生子还要先学会处之之道,否则皆是自讨苦吃。因为贪慕高富帅被骗的女子实在太多了,众人何时方能猛醒啊?0?mk
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    注:1、关于南京杀妻案之细节,皆出自扬子晚报2013年4月26日版;2、中央一套焦点访谈:母亲带高三女儿参加富豪相亲会。{P








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 廣毅 
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两个案例的反思之二:早凋的花蕾MIn
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       2013年10月27日下午,放学回家的小颜,情绪极差,趁着父母都不在家,坐电梯至顶楼,没有遗嘱,没有告别,纵身跃下,当场死亡。\k@
       十二岁的小颜在北京六一中学上初二。当天上午,小颜同班上另一名男生小军课间抬一名男生下楼玩耍,不慎使那个男生滚下楼梯受伤。班主任马老师就此事批评了两个男生,写了检讨,并责成其给受伤学生家属赔礼道歉。从下午2点进办公室至5点左右才离开学校,悲剧就发生在他离校回家后,当时他父亲上班未归,他母亲接到通知后在医院看望受伤的男生。M-+K
       据媒体报道,小颜学习成绩一直很好,在班里数一数二,家里存放着他上学期间成摞的奖状,即便上了初中,也仍是年级组前二十名。平时爱说爱闹,喜欢打篮球,同学都很服他。那究竟是什么原因让小颜走出了这无法挽回的一步呢?)N%%
       如果把责任推给老师明显是不恰当的,因为小颜本就严重犯错,老师批评乃至罚站并不为过,因为他这一行为也确实给另一家庭及学校带来了很大的麻烦。而我更愿从其成长历程及家庭教育,反思这一切发生的必然性。^|></
       因为相关媒体对其家境及因何由泰安迁至北京之爆料并不很多,但至少我们根据孩子事后之言行可以有如下判断:因为孩子成绩好,所以在校有老师同学夸着,在家有父母护着,从小至大,万事如意,故在受到老师批评责罚后,难以接受,以致精神崩溃。"
       这类血的事件再一次警告为人父母者,千万别再把孩子放在福窝里,只是一味的满足其现实的追求,無論合理与否,都不敢拒绝,更何况打骂。没有挫折,没有失败,没有担当,如何能有心灵的成长?因为自己曾经遭受过很多苦难,故千方百计想让孩子永远享福,这是现代为人父母者最大的误区,该遭受的痛苦艰辛,该经历的磨难挫折,都要让她去承受,也只有这样,孩子才能真正得到身心的成长。反思近年来众多熟知的李启铭,药家鑫、李天一事件,不就是这样酿成的吗?问题并非出在他们的父母有权还是有钱,而是出于对孩子的过于溺爱,缺失了应循的原则,只是一味的迎合满足,不料却把一头禽兽养成。等他长大了,定格了,再要改变,难于上青天。所以从今天起,敬告天下父母,要学会該拒絕時要拒絕,該批評時要批評,該責罰時要責罰,学会让孩子承担应该承担的责任,否则一味注重现实的照顾,爱之,适足以害之。8
       就此事對教育之影响而言,本错不在学校老师,媒体却用“十二岁男孩跳楼,曾被老师罚站三小时”这样的标题推波助澜,让二者成为直接的因果关系。如果说罚站也是错,那无疑又给老师套上了一层镣铐,因为打曾经导致悲剧的发生,所以不能打学生;因为骂曾经导致悲剧的发生,所以不能骂学生;又因为罚站导致悲剧的发生,所以发展罵也不可以。然在以分数为标杆的体制学校,分数高低是唯一的评价标准,教育局跟校長要分数,校长跟老师要分数,老师跟学生要分数,否则便面临边缘化或下岗。可面对这么一群学生,老师又能怎么样呢?布置作业?贵州有六名小学生還因数学老师布置作业太多而跳樓自杀呢?请问,这教育怎么搞?|9`Ygv
       我不愿责怪老师,也不愿责怪已经逝去的孩子,然作为孩子的父母,却有不可推卸的直接责任。老师最多一年一换,而父母呢?却是陪伴孩子长大的。如果作为父母,连最起码的教育之道都不懂,为什么还要生他?悲剧发生了,又怨天尤人,怪谁呢?}k1*l]








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  大势所趋s%XW&
中流砥柱:
守先待后VuO#^a
正本清源zN zP








毋意毋必毋固毋我
http://zaiqian.net


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 董可賢 




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  广毅广毅,心胸宽广,性格坚毅!5<vA
广毅广毅,广为天下,士而弘毅!Y8x








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广毅广毅,心胸宽广,性格坚毅!WF95
广毅广毅,广为天下,士而弘毅!\P,

-;33
确实!广毅必为当今圣贤!愿勉之!-L
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其胸怀使然。&8X
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其志向使然。iz4
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后生可畏.IRE








君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。
求功當求百世功,求利當求千秋利,求名當求万世名。


發表文章時間2013/11/19 02:05am IP: 已設定保密[本文共 705 位元組]  
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  感谢楼上几位朋友的鼓励,定当持之以琚A不负众望。n








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读经以后怎么办?
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       从事读经教育六七年来,耳边常萦绕这样的问题,读经以后怎么办?有来自社会各界芸芸众生的,也有来自读经家长读经学生的,总之,这个问题似乎是个谁也无法回避的一个问题。S
       为什么会有这个问题?在此我们可以与现行体制学校做以对比。当一个孩子上小学、初中、高中乃至大学时,是否有人问同样的问题,上完学以后怎么办?似乎很少听到。因为无论能否顺利的一路走下来,首先至少有很多人都在走同样的路,即便出问题也是大家一起出问题,又不是谁家一个,大不了大家一起失败,况且人多的地方总之会比较安全。其次,因为我国实行九年义务教育制度,所以小升初几乎没有什么筛选,然却有所谓的名校、重点班挑动着所有家长的心弦。中考、高考后,只能有一部份人继续上学。那是否有人担心中、高考失败怎么办?好像有,但其声音微乎其微,很容易就被汹涌澎湃的激情呐喊所淹没。所以,归根结底,很少有人以同样的问题质疑体制教育,一方面是因为很多人都在走这条路;再者就是体制学校有层层的证书认可体系,当然这也是现今绝大多数中、高等教育能提供给学生最重要的东西。8"KTc
       就读经而言,因为是对于现行体制教育缺失的彻底导正,目前尚未得到教育部门的学历资格认证。再加上多是由心怀教育理想立志培贤育圣的民间人士发起,无论是在规模还是硬件保障上,自然都无法和体制学校比。故而就读经学堂的当前现状而言,还无法在学生完成学业时颁发一张教育部门及各级用人单认可的文凭证书。况且读经的目的也不只是去接轨体制教育的某个阶段,而是以进德修业为重心,以培养有深度文化教养的人才为目的,让一个生命得到尽其可能的长养和开发,让每个学子都能够德才兼备,将来在社会上无论身处何地从事何业皆能有能力突出,占一席之地。^$Y}
       于是,数十年来的数理教育失败之最重要特征,即国人普遍缺乏思考能力于此处充分的表现出来:上体制即便一无所获只混得一张文凭也觉得很有保障,尽管能否找到合适的工作还是个未知数;读经侧重于修德务本,所志者圣贤,所读者经典,所成者君子,所行者仁义,只因没文凭便觉得没保障。进一步言之,体制是为了文凭而上学,读经是为了成德而上学。体制在现代社会虽处垄断地位,有国家做后盾,然其愈来愈深重的问题让关心教育的有志之士都投身于反思与改革之中;而读经却是依着教育的道理,遵循着人性发展规律自然而然展开的一种教育方式。=\
       不过,难道读经和获得文凭一定是鱼和熊掌不可兼得吗?事实上也未必。读经本身虽志不在文凭,然亦不反对文凭。即便自幼便在私塾读经,要获得文凭,还是有很多途经可供选择。假设一个孩子读经已满五六年,该读的经典业已读完,正在思量下一步路如何走,在这里至少有八种出路可供选择:&l"=
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一、进入书院@8
       此乃培养学者,成就大师的必经之途。只有远离功名利禄,远离尘世浮华,方能攀书山而游学海,贯通古今而融汇中西,悠游其中,继往开来,成为圣贤式的哲学家、思想家。故书院虽不必人人能进,然有志于大圣大贤者,舍此一路,别无他途。今有王财贵先生在北京的文礼书院,蒋庆先生在贵州的阳明精舍,皆志在传道授业,为当今之世培养出一批大人才。J
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二、接轨体制RzU
       就应试教育而言,我一直认为,是否能够胜出跟一个人的学问深浅没有直接关系,只跟对做题技巧的吃透掌握有关系。所以,奥数、奥英、奥语训练的正是这种答题技巧,重点中学用题海战术训练的还是这种答题技巧。换句话说,只要对教科书的知点有所掌握,在训练答题技巧上下足功夫,直接去迎战高考并不是特别困难的事。'`f]9
       我国关于高考资格的规定如下:1、遵守中华人民共和国宪法和法律;2、高中毕业或具有同等学力,3、身体健康。所谓的同等学历,比如一个学生初中毕业没考上高中,然后去中等专业学校学习,毕业后又想继续参加高考,这个中专文凭就是同等学历。也就是说,没有年龄限制,只要具备同等学历,就可以参加高考。9
       尤其十八大三中全会后,中央对教育改革的力度不断加大,尤其对于高考的改革更是举世瞩目,如:不再分文理科;英语采用社会考试的办法可以一年多考;部分科目实现随学随考,不再集中统一考试;实现学术型人才和技术技能人才两种高考模式两种并列的高考模式;我国2500所高等院校,将有1600到1700所转向以职业教育为核心等。3+0QpT
       凡此种种政策,都将更加有利于读经的孩子直接参加高考,实现与普通体制学生一样的大学梦。H[]|
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三、自学考试]wZp75
       读经孩子若想藉文凭以进入社会各界,此亦为一途。在年满十六周岁后,无论地域学历,都可报考全国高等教育自学考试,选择擅长之专业,从基础科段到本科段,逐个突破。如果考试全部通过,即可获得专科和本科段的相关文凭。并可藉此参加全国统一举办的研究生入学考试。或许在专、本科段与全日制高校毕业之文凭尚有差距,然亦在二本以上,且国外有至少二十六个国家承认自考学历,也就是说凭着自考学历也可以去国外留学。然一旦考上研究生,则与全日制大学生无有差别了。唯一不同处在于要拿到这张本科文凭,体制的学生需要至少十六年时间,而读经的孩子只需要四五年足矣。少了许多题山试海的无用功,多了一些沉甸甸的收获,然人生又有几个十年呢。MEc;T
       当然,除了自学考试外,还有全国高等教育面对成人的其他文凭晋升方式可供参选,如成考、电大、夜大等,可根据个人实际情况酌情选择。:&iz
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四、进入国学院i
       进国学院是部分既想上大学又不想花费太久时间又比较容易拿到大学文凭的一条方便门径。就目前所知,北京人文大学国学院已有针对读经学生设置的学制及专业,四到六年不等,毕业即可获得相关学历证书。而曲阜国学院也有可推荐优秀学生入读国内外大学的承诺。与自学考试和成人高考所不同处在于,进入国学院需要像全日制大学生一样,在大学读完相应的学制。然面对如今普遍颓废的学风,除非有十分的自律能力,立志于学勤奋不辍,一般多易随波逐流。因为大家都知道,来此只为求个文凭而已。?
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五、习一技之长OD1
       一个读经五六年,已满十三四岁的孩子,因为深厚的经典涵养及智识,会逐渐表现出其对一些行业越来越浓厚的兴趣。或是动脑的,或是动手的,比如书法、绘画、古琴、雕刻、武术、维修、设计、建筑、医药、外语等等。只要经反复考核,其依然矢志不渝,家长则可考虑寻访名师,令其一门深入,待到学成,已足以凭一技之长于此社会安身立命,养家餬口自不在话下。古人云:万贯家财不如一技在手。读经不是什么特别的事情,只是回归到教育的正道上,通过经典的诵读圣贤的启发让一个生命在少年儿童阶段能够得到尽其可能的开发和长养。并不是说每一个读经的孩子都能够成为天才,因为任何教育都不敢有此保证。况且教育本来面对的就是参差不齐的芸芸众生,岂可一概而论。故不除此念,即便读经,仍属迷信,终难长久。读经的孩子将来理想的状态是:无论出仕入第,为农为商,都能秉持仁义,做一个以德为本以理为据的君子。ta&
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六、出国留学MTx
       对于一些家境比较宽裕的读经孩子,在十八岁前后完成中学为体的学习,十八岁后即可开始西学为用的学习。于是便可选择合适的国家与大学,提交申请书,并参加相应的考试,一旦成绩优异,申请获准,便可就读国外大学。就出国留学而言,这样的规划显然更加合情合理。倘若没有深厚的中学为底蕴,即便出国,也容易失之肤浅,迷失方向。不知哪些才是西方数千年文明的最高表现而我中国所罕有,那些只是西方文化的肤浅的表现,根本无学习之必要。试想,一个失去记忆的人尚且在现实中会感到惶惶不安,何况一个失去记忆的民族国家,又如何能够正确的面对各种文化思想的冲击!清末的留美幼童显然在此处是一个完美的结合,既有四书五经的传统文化为本,也有西方现代学科的学习为用,最后大都有所成就。所不足处在于,因为出国时年龄过小,判断力不强,很容易被异国风俗所同化。然在当时的时代背景下,终究不失为一个真正之中国人。若是放在现在,从小留学,及其长大,不但连回家的路都找不到了,可能更愿意常留异国他乡,并以此为荣,骄其妻妾。故而就留学而言,十八岁前完成中学之学习,十八岁后根据个人志趣有的放矢的去国外深造拓展,当更有益。sa
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七、留校工作"
       与现在很多大学生,文凭虽至本科乃至研究生,为了端个铁饭碗,毕业后一窝蜂似的拥往“国”字头“公”字头企事业单位乃至各级学校相比,读完经典的孩子,留校从事与读经相关的工作,无论在专业的对口方面,还是在工作本身的意义方面,都优于在各级学校的工作人员。或当读经老师,或待时机成熟办读经学堂,或从事读经推广方面的工作,可由个人志趣而定。孟子云:守先王之道,以待后之学者。又云:得天下英才而教育之,君子之乐也。有志于教育志业的人士一定不会错失读经这条最能通过读诵经典,了解经典,实践经典,以达到全面开发人性,成就有文化教养的各类人才的光明坦途。钱学森之问也需要更多这样的有识之士才能得到真正的解答。MH2Qz!
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八、自力更生=C!\P
       还有一些读完经典的孩子,年龄虽已在十五六岁,自己却没有明确的目标方向,对于上述七种出路皆不满意,不妨先步入社会历练历练。因为长期以来圣贤经典的陶冶熏染,读经的孩子已然形成正确的人生价值观,能够依据经典的启发恰当的安排自己与他人的关系,形成足够的免疫能力保护自己不受各种不良风气的污染。这样就可以尝试从事各行各业,寻找自己的价值和意义,终究会找到一条最适合自己走的路。前面看似所谓的弯路磨练,最终都将成为其安身立命的宝贵财富。~]7_[{
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       当然,以上只是从生存的角度考虑读经以后的出路。一个人接受教育不能仅仅为了混一口饭吃,若是这样则与禽兽何异?人之所以为人不在于人是否把自己的衣食住行照顾的有多好,而在于其是否以仁义礼智作为为人处世之原则,对人对社会都有价值和贡献。《礼记》云:鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离禽兽,今人而无礼,不亦禽兽之类乎?一个人的价值,不在于其拥有了什么,而往往在于其留下了什么。所以从价值奉献的角度而言,读经孩子至少可以通过以下四种方式释放自己的光和热,服务社会,造福人间:1、著书立说;2、自主创业;3、藉文凭以进入社会各界;4、尽忠职守,做好本职工作。7#Q7us
   #h9
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                                                                广毅于2014年3月28日修订x








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