>> 歡迎您,訪客登入論壇 按這裡註冊 忘記密碼 在線會員 文章搜尋 論壇風格  使用說明 最新文章   


>>> 教師讀經教學方法與經驗分享
全球讀經教育交流網教師讀經教學園地 [返回] → 瀏覽:天那!!美国人竟然是๢ ...  標記論壇所有內容為已讀取 

 目前論壇總在線 450 人,本主題共有 1 人瀏覽。其中註冊會員 0 人,訪客 1 人。  [關閉詳細名單]
發表一篇新主題 回覆文章 開啟一個新投票 ◆此文章被閱讀 21084 次◆  瀏覽上一篇主題  重新整理本主題  樹狀顯示文章 瀏覽下一篇主題
 * 文章主題: 天那!!美国人竟然是这样教育小学 不分頁顯示此文章  儲存此頁為檔案  本文章有問題,傳送短訊息報告給版主  加到我的最愛&關注本文章  顯示可列印的版本  把本文章打包郵寄  把本文章加到我的最愛  傳送本頁面給朋友   

 董可賢 




等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上
威望: 0 積分: 0
現金: 0 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密 blank
發文: 0
精華: 0
在線: 00 時 00 分 00 秒
註冊: 不詳
造訪: 1970/01/01 08:00am
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [樓 主]
  [這篇文章最後由董可賢在 2011/04/04 04:07pm 第 1 次編輯]+8AfK
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   dvV2
天那!!美国人竟然是这样教育小学(转)vs
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   ZM
当我把九岁的儿子带到美国,送他进那所离公寓不远的美国小学的时候,我就象是把自己最心爱的东西交给了一个我并不信任的人去保管,终日忧心忡忡。这是一种什么样的学校啊!学生可以在课堂上放声大笑,每天至少让学生玩二个小时,下午不到三点就放学回家,最让我大开眼界的是没有教科书。 Tc
那个金发碧眼的美国女教师看见了我儿子带去的中国小学四年级课本后,温文尔雅地说:“我可以告诉你,六年级以前,他的数学不用学了!”面对她充满善意的笑脸,我就像挨了一闷棍。一时间,真怀疑把儿子带到美国来是不是干了一生最蠢的一件事。 Y(rTp8
日子一天一天过去,看着儿子每天背着空空的书包兴高采烈的去上学,我的心就止不住一片哀伤。在中国,他从小学一年级开始,书包就满满的、沉沉的,从一年级到四年级换了三个书包,一个比一个大,让人感到“知识”的重量在增加。而在美国,他没了负担,这能叫上学吗?一个学期过去了,把儿子叫到面前,问他美国学校给他最深的印象是什么,他笑着给我一句美国英语:“自由!”这两个字像砖头一样拍在我的脑门上。 &xa\
此时,真是一片深情怀念中国教育。似乎更加深刻地理解了为什么中国孩子老是能在国际上拿奥林匹克学习竞赛的金牌。不过,事已致此?也只能听天由命。 (\~n@
不知不觉一年过去了,儿子的英语长进不少,放学后也不直接回家了,而是常去图书馆,不时就背回一大书包的书来。问他一次借这么多书干什么,他一边看着借来的书一边打着电脑,头也不抬地说:“作业。” 1Z]"Wu
这叫作业吗?一看孩子打在电脑屏幕上的标题,我真有些哭笑不得――《中国的昨天和今天》,这样大的题目,即使是博士,敢去做吗? x4
于是我严声厉色地问是谁的主意,儿子坦然相告:老师说美国是移民国家,让每个同学写一篇介绍自己祖先生活的国度的文章。要求概括这个国家的历史、地理、文化,分析它与美国的不同,说明自己的看法。我听了,连叹息的力气也没有了,我真不知道让一个十岁的孩子去做这样一个连成年人也未必能做的工程,会是一种什么结果?只觉得一个十岁的孩子如果被教育得不知天高地厚,以后恐怕是连吃饭的本事也没有了。 Q{,
过了几天,儿子就完成了这篇作业。没想到,打印出来的是一本二十多页的小册子。从九曲黄河到象形文字,从丝路到五星红旗……热热闹闹。我没赞成,也没批评,因为我自己有点发楞,一是因为我看见儿子把这篇文章分出了章与节,二是在文章最后列出了参考书目。我想,这是我读研究生之后才运用的写作方式,那时,我三十岁。 k"DXJ|
不久,儿子的另一篇作文又出来了。这次是《我怎么看人类文化》。如果说上次的作业还有范围可循,这次真可谓不着边际了。儿子真诚地问我:“饺子是文化吗?”为了不耽误后代,我只好和儿子一起查阅权威的工具书。费了一番气力,我们完成了从抽象到具体又从具体到抽象的反反覆覆的折腾,儿子又是几个晚上坐在电脑前煞有介事地作文章。我看他那专心致志的样子,不禁心中苦笑,一个小学生,怎么去理解“文化”这个内涵无限丰富而外延又无法确定的概念呢?但愿对“吃”兴趣无穷的儿子别在饺子、包子上大作文章。在美国教育中已经变得无拘无束的儿子无疑是把文章作出来了,这次打印出来的是十页,又是自己的封面,文章后面又列着一本本的参考书。他洋洋得意地对我说:“你说什么是文化?其实超简单――就是人创造出来让人享受的一切。”那自信的样子,似乎发现了别人没能发现的真理。后来,孩子把老师看过的作业带回来,上面有老师的批语:“我安排本次作业的初衷是让孩子们开阔眼界,活跃思维,而读他们作业的结果,往往是我进入了我希望孩子们进入的境界。”问儿子这批语是什么意思。 x
儿子说,老师没为我们感到骄傲,但是她为我们感到震惊。“是不是?”儿子问我。 AsA?$
我无言以对,我觉得这孩子怎么一下子懂了这么多事?再一想,也难怪,连文化的题目都敢作的孩子,还有什么不敢断言的事吗? *}t3w!
儿子六年级快结束时,老师留给他们的作业是一串关于“二次世界大战”的问题。“你认为谁对这场战争负有责任?”“你认为纳粹德国失败的原因是什么?”“如果你是杜鲁门总统的高级顾问,你将对美国投原子弹持什么态度?”“你是否认为当时只有投放原子弹一个办法去结束战争?”“你认为今天避免战争的最好办法是什么?”――如果是两年前,见到这种问题,我肯定会抱怨:这哪里是作业,分明是竞选参议员的前期训练!而此时,我已经能平心静气地循思其中的道理了。 KYsg
学校和老师正是在这一个个设问之中,向孩子们传输一种人道主义的价值观,引导孩子们去关注人类的命运,让孩子们学习思考重大问题的方法。这些问题在课堂上都没有标准答案,它的答案,有些可能需要孩子们用一生去寻索。看着十二岁的儿子为完成这些作业兴致勃勃地看书查资料的样子,我不禁想起当年我学二战史的样子,按照年代事件死记应背,书中的结论明知迂腐也当成《圣经》去记,不然,怎么通过考试去奔光明前程呢?此时我在想,我们在追求知识的过程中,重复前人的结论往往大大多于自己的思考。而没有自己的思考,就难有新的创造。 xT
儿子小学毕业的时候,已经能够熟练地在图书馆利用电脑和微缩胶片系统查找他所需要的各种文字和图象资料了。有一天,我们俩为狮子和豹的觅食习性争论起来。第二天,他就从图书馆借来了美国国家地理学会拍摄的介绍这种动物的录像带,拉着我一边看,一边讨论。孩子面对他不懂的东西,已经知道到哪里里去寻找答案了。 ]J7&
儿子的变化促使我重新去看美国的小学教育。我发现,美国的小学虽然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输,但是他们想方设法把孩子的目光引向校外那个无边无际的知识海洋,他们要让孩子知道,生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;他们没有让孩子去死记硬背大量的公式和定理,但是,他们煞费苦心地告诉孩子怎样去思考问题,教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;他们从不用考试把学生分成三六九等,而是竭尽全力去肯定孩子们一切努力,去赞扬孩子们自己思考的一切结论,去保护和激励孩子们所有的创作欲望和尝试。 &
有一次,我问儿子的老师:“你们怎么不让孩子背记一些重要的东西呢?”老师笑着说:“对人的创造能力中有两个东西比死记硬背更重要:一个是他要知道到哪里里去寻找所需要的比它能够记忆的多得多的知识;再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。死记硬背,就不会让一个人知识丰富,也不会让一个人变得聪明,这就是我的观点。” mGGII6
我不禁记起我的一个好朋友和我的一次谈话。他学的是天文学,从走进美国大学研究所的第一天起,到拿下博士学位的整整五年,他一直以优异的成绩享受系里提供的优厚奖学金。他曾对我说:“我觉得很奇怪,要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金,美国人常常不是中国人的对手,可是一到实践领域,搞点研究性题目,中国学生往往没有美国学生那么机灵,那么富有创造性。”我想,他的感受可能正是两种不同的基础教育体系所造成的人之间的差异。中国人太习惯于在一个划定的框子里去旅展拳脚了,一旦失去了常规的参照,对不少中国人来说感到的可能往往并不是自由,而是慌恐和茫然。 JHPqL]
我常常想到中国的小学教育,想到那些课堂上双手背后坐得笔直的孩子们,想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试……它让人感到一种神圣与威严的同时,也让人感到巨大的压抑和束缚,但是多少代人都顺从着它的意志,把它视为一种改变命运的出路。这是一种文化的延续,它或许有着自身的辉煌,但是面对需要每个人发挥创造力的信息社会,面对明天的世界,我们又该怎样审视这种孕育了我们自身的文明呢?qqu#
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   C*)y(j
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   `ZT
不知诸位同仁对此有何看法?不知王教授又有怎样精辟的见解呢?期待!k+








發表文章時間2011/04/04 04:06pm IP: 已設定保密[本文共 10766 位元組]  
 庄周 




等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上
威望: 0 積分: 0
現金: 3195 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 上海 blank
發文: 171
精華: 0
在線: 275 時 32 分 07 秒
註冊: 2011/02/16 02:40pm
造訪: 2017/01/13 01:39pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 2 樓]
  非常有幸看到董先生的文章M
      我想,我能感觉到董先生的疑惑和忧虑是:记诵和创造力之间存不存在矛盾?7`SqG+
      引入两个有关大陆问题的例子:1、钱学森之问——为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?。fWuQ*z
       2、李约瑟难题——尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生?-
       对您以上问题举个反证:钱氏家训^/3n~|
                个人u2|
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   K
  心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚。#!
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   4Q
  家庭a3Mp^
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   qGS
  欲造优美之家庭,须立良好之规则。内外六闾整洁,尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远,祭祀宜诚。子孙虽愚,诗书须读。娶媳求淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵。家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。勤俭为本,自必丰亨(古同烹),忠厚传家,乃能长久。|
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   L]?<]
  社会& k
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   "
  信交朋友,惠普乡邻。恤寡矜孤,敬老怀幼。救灾周急,排难解纷。修桥路以利从行,造河船以济众渡。兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。私见尽要铲除,公益概行提倡。不见利而起谋,不见才而生嫉。小人固当远,断不可显为仇敌。君子固当亲,亦不可曲为附和。cpflq
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Ezvd"0
  国家!}+\cv
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   bP?Q
  执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。严以驭役,宽以恤民。官肯著意一分,民受十分之惠。上能吃苦一点,民沾万点之恩。利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。聪明睿智,守之以愚;功被天下;守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。庙堂之上,以养正气为先。海宇之内,以养元气为本。务本节用则国富;进贤使能则国强;兴学育才则国盛;交邻有道则国安。p.
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   ?
  原载《剡西长乐钱氏宗谱》vhxfE
     钱氏一门,人才辈出,叹为观止。“读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚” 从这句话看   ,记诵并没有对创造力产生障碍。据我所知,钱伟长先生可以背诵二十四史,而他确是新中国“力学之父”,相似例子很多。049?
     当然,以上只是个别案例,并不足以理清董先生的疑惑。Q@C6"
     同样期待王教授的解惑!!!yd
     ">u
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   EH7x
-=-=-=- 以下內容由 庄周2011年04月06日 10:39pm 時新增 -=-=-=-xh
     中国的科学教育同样是失败的C6?`5
我举一个例子:  我们的小学生可以背圆周率,有的可以背得超长,但如果去问那些所谓数学和物理系的研究生,假设现在回归到2000年以前,你可以象祖冲之一样重新计算圆周率嘛?绝对难倒他。  我们的学校科学教育,以培养“工匠”为主。对于思考问题的方法,比较漠视。Wx]`1n








發表文章時間2011/04/06 10:27pm IP: 已設定保密[本文共 4356 位元組]  
 庄周 




等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上
威望: 0 積分: 0
現金: 3195 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 上海 blank
發文: 171
精華: 0
在線: 275 時 32 分 07 秒
註冊: 2011/02/16 02:40pm
造訪: 2017/01/13 01:39pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 3 樓]
  呵呵  谢谢  增长见闻了  这里面有经济因素的悲哀   美国人好像不用担心生存的问题  亚洲人有把学习当作谋生手段的现实困境  在技术与学问之间  我们也许只能一声叹息s








發表文章時間2011/04/07 11:41am IP: 已設定保密[本文共 376 位元組]  
 庄周 




等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上
威望: 0 積分: 0
現金: 3195 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 上海 blank
發文: 171
精華: 0
在線: 275 時 32 分 07 秒
註冊: 2011/02/16 02:40pm
造訪: 2017/01/13 01:39pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 4 樓]
  你说什么是文化?其实超简单――就是人创造出来让人享受的一切。”z0Z
我最想批驳的是这句话   ,我看到了极端消费主义的源头  ,孩子他爸,这样的价值观要用我们的传统文化加以修正啊!   +VP\D;
孟子梁惠王章句  $ZW3ZT
为肥甘不足于口与?轻暖不足与体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?   Vs M4
试想您的儿子读到这样的圣贤之言,会不会提升他对生命意义的感觉  .U.%P
期待©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   %WRj








發表文章時間2011/04/07 11:52am IP: 已設定保密[本文共 639 位元組]  
 木木 
 頭銜: 論壇版主

 

等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上 此人為版主 美女 未羊 水瓶座
威望: +1 積分: 0
現金: 23692 狀元幣
存款: 323811148 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 吉林長春 blank
發文: 1990
精華: 1
在線: 45天12時50分42秒
註冊: 2007/08/23 01:50pm
造訪: 2012/04/14 08:15am
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 5 樓]
 
下面引用由董可賢2011/04/04 04:06pm 發表的內容:yN
我问儿子的老师:“你们怎么不让孩子背记一些重要的东西呢?”老师笑着说:“对人的创造能力中有两个东西比死记硬背更重要:一个是他要知道到哪里里去寻找所需要的比它能够记忆的多得多的知识;再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。死记硬背,就不会让一个人知识丰富,也不会让一个人变得聪明,这就是我的观点。” XkS=I
...©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Z2lb&

Z>aI&
在儿子小学的时候,我曾看过许多类似的文章,曾经很喜欢这样的说法,因为它很美丽、很动人。可是这里面有迷惑,说不清,而且是最本质的地方迷惑----这是近几来我接触读经教育后才能真正反省到的。以美国为主的西方教育在顺性的地方做得很好,就是孩子都敢大胆思考、敢说,不禁其性塞其源,但是在人文教育智慧教育的熏习上是很疲弱的。+W<w)|
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   9^
再说创造力与“死记硬背”也不相妨碍呀,不但不相碍,还会相辅相成,两样都做岂不是完美。HVp~
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Pr;`S:
这个问话好像是说现行的中国学校里挺重视孩子的背诵似的,好像都是因为太重视背诵才导致没有创造力。其实完全不是这样的,现在就没有人真会背诵,能清清楚楚地重视“死记硬背”的。I*








發表文章時間2011/04/07 01:34pm IP: 已設定保密[本文共 1612 位元組]  
 季謙 
 頭銜: 義工工頭

 

等級: 榮譽聖人
資料: 此會員目前不在線上 此人為壇主 帥哥
威望: +10 積分: 6
現金: 978668820 狀元幣
存款: 4548345698 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 臺灣台南 blank
發文: 3422
精華: 1
在線: 246天3時04分51秒
註冊: 2004/05/13 09:50am
造訪: 2020/09/11 02:33pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 6 樓]
  [這篇文章最後由季謙在 2011/04/07 04:22pm 第 1 次編輯]]V
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   EE

下面引用由庄周2011/04/06 10:27pm 發表的內容:"5k*+
非常有幸看到董先生的文章[H1Ct
      我想,我能感觉到董先生的疑惑和忧虑是:记诵和创造力之间存不存在矛盾? ...3

O
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   3>Wnz[
這篇轉文以前看過,不記得回過沒有。但莊周的回答是把握了重點的--记诵和创造力之间存不存在矛盾?──這是近代中國教育百年的迷思所在。f
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   7O
其實,這是很容易解決的問題,因為這是個假問題,這問題的產生是由於思考的混亂,如果理清了思緒,就自動解決了。但這個問題卻好像真的一樣,而且困惑中國足足一百年,造成莫須有的災難,真令人不可思議,令人浩歎。n
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   cCs
兩個針鋒相對的觀念,有的是矛盾的,有的則是不矛盾的,矛盾的不能並存,而必為一是一非,不矛盾的則可以並存,而往往是相輔相成。前者如邏輯判斷的真與假,道德判斷的善與惡,自然物的存在與不存在,數學運算的加與減等等。後者如大學所謂物有本末事有終始知所先後之本末終始先後,乃至於一般人常討論的中與西,古與今,傳統與現代,文言與白話,法治與人治,權利與義務,在朝與在野等,甚至易經中的道與器,孔子的仁與智,朱子學中的理與氣,佛法的真與俗,道家的有與無等等。總之,嚴格的矛盾是以邏輯為標準的,那是死的規定;而凡屬人間之事,尤其屬於文化的生命的智慧的事,都是活的世界,其中看似矛盾不能並存而針鋒相對的事物,往往是兩面可以並存且必須兩面俱到而互相成全為一整體的。o
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   lE@qAu
不能並存的針鋒相對,其相對性是直截而為人所容易認識的;可以並存的針鋒相對,其相對性是有屈折而不易為人所認識的。人類如果自相矛盾而不自知,將兩敗而無一成,固為愚昧;但如果誤可相容者而以為矛盾,則為一偏之見,雖亦有一面之成就,但未見全體,是亦不智也,況所偏者在其小而遂遺其大,則不只近愚,或將有災禍之臨也。K
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   &
若更詳細考察,把"记诵和创造力"兩者擺在一起比對是不相倫類的,因為在教育的應用上,這兩個觀念是不在一個層次上的,是不能相比對以論是非高下的。記誦是體上的觀念,而創造是用上的觀念--或可說記誦是因,是學習時的依據,而創造是果,是學習後的功能。如果將記誦和創造力比對,問那個比較重要,依一般人立即產生的結論無疑是創造力為勝場。所以,如果要和記誦有所比較的話,應該說成:記誦與思辨,其實就是"記憶力與理解力"。這個疑問用一句話說出來,即:"在教育的工作中,那一邊的份量應該重些?"──這是吾人在推廣讀經之最初期,就一直關心,的問題,而且已經給了很週全的回答了。讀經理念的推廣,第一步就要解決這個問題,否則,讀經是不可能被接受的。甚至可以說民國以來百年的中國教育哲學就是在這上看走了眼,以至於百年以後還會有錢學森之問。QY"(
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   V>q
美國人是相當天真的,他們從英國紳士那裡得到一些文化教養和基督信仰的傳統,穩住了他們的社會人心,而輕易地享受了歐洲工業革命的果實,加上本身新大陸的開發的經濟優勢,又在兩次世界大戰中平安無事,尤其是二次戰後以其軍事和經濟的實力羅致全世界的大科學家,集世界科學成就於一身,於是漸漸以為科學(包括思考與知識)可以代表一切,在教育中逐漸以思考、知識為標準,謂之"科學掛帥"。知道了這些,他們從小學就這樣教孩子就不足為奇了。b>
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   :;dg
人類主要的學習能力有兩種,一是記憶,一是理解,各司其職,各有其用,而且相輔相成。但這兩種能力在一個人的成長歷程裡,是有時機性的。我認為善用其時機,令兩種能力都得到最大化的開發,才是教育的正確選擇。──在個人來說,讓每個人都不荒廢兩種機會,在群體來說,讓社會出各種成就的人才。8.
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   TtIsL%
凡是思考、知識,亦即科學性之學習,所用的是理解力。而理解力的發展是後起的,是緩慢的,而記憶力的發展是先行的,是快速成長,快速成熟的。最值得注意的是:記憶力的開發,並不妨礙理解力的開發,甚至是有助於理解力的開發。這在二十世紀初以來的美國教育主流學者,因為沉浸在國勢蒸蒸日上的自豪中,是不管這一大套的。而民國以來的中國人,唯美國思想之馬首是瞻,亦不會管這一套的。於是,美國放棄了記憶的教育,其所自詡的所謂"創造力",百年來除了科技的成就外,不見有領袖時代的人文思想大師,整個國家治國方針,沒有高瞻遠矚的智慧,沒有悲天憫人的情懷,所以才把整個世界引導到如今這個局面,辜負了這個時代,這是很對不起世界的。而中國是既放棄了記憶的教育,連理解教育也沒有學好,所以兩面落空,百年來不出一個人才,對不起自己,對不起祖先,對不起時代,也對不起世界。將來中國如欲出人才,中國如欲領導世界,美國式之人才,不足傾慕也,美國式之領導,不足為訓也。(這些論點散見在讀經教育理論中,也可以說每一次演講,每一篇文章,每一句話,都只在說這些意思,請有心人多參考。)RI%p
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   }a85Te
本文的作者,就不要驚訝美國小學老師怎麼這樣教孩子了,因為他們除了這一套以外,再沒有別的了。不過,既然中國是兩者全無,也難怪他如見天神了。尤其美國老師那一段話,是似是而非的,至少是不完整的,但近代的中國人卻以為是金科玉律,聽了不免瞠目結舌:nCLwv
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Nvw5
“对人的创造能力中有两个东西比死记硬背更重要:一个是他要知道到哪里里去寻找所需要的比它能够记忆的多得多的知识;再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。死记硬背,就不会让一个人知识丰富,也不会让一个人变得聪明,这就是我的观点。” QR
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   &
這個小學老師和近代的中國學者一樣,總是把不該對立的東西對立起來,而自己站在一個自以為是的制高點上,然後否定另一邊,這是思考的混亂和不完整的表現。或許這位老師是為了回應本文作者的質問:"為什麼不讓兒童背一些重要的東西",而故意站在另一方所說的話,因為本文作者發問的心理本來就是把這兩者對立著而問的。"
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   s
難道背誦,就是劣義的"死記硬背"而有礙於聰明並有害於知識的豐富?這恐怕要看是背什麼,怎麼背和什麼時候背,才能斷定曲直,不可一概而論。但如果美國老師是科學一層論者,他是不會想這麼多的--美國教育,號稱從小就注重思考訓練,而這位老師被訓練成這樣子,那教育我看也不見得是成功的。j+#KR7
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   JzOOe
理清了人性內涵的全幅性和人性發展的全程性,就不會有這些無謂的爭論和歆羨了,而中國的教育也就有前途了──這裡所謂的前途,不是一般人說的超歐趕美,一舨人說的超歐趕美,只是在科學上要與人一別苖頭,那是一種窩囊廢的憤恨之言,是很阿Q的。Mf
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   rf&9
吾人的教育,只是該怎麼做就怎麼做,人性既然有兩面,就應該兩面俱到,人性的發展既然有其天定的時機,那就應該後天而奉天時,不急不徐,水到渠成。EI+*
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   n*
教育只是盡其可能的開發人性,在人性面前,中國人固不可自大,亦無須驚恐也。a`^-
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   P
當然,吾人也願將此教育理念推廣至美國,傳於世界。因為天不變,地不變,道不變,人性不變也。+5=








我是王財貴,歡迎來到本站


發表文章時間2011/04/07 04:12pm IP: 已設定保密[本文共 5868 位元組]  
 木木 
 頭銜: 論壇版主

 

等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上 此人為版主 美女 未羊 水瓶座
威望: +1 積分: 0
現金: 23692 狀元幣
存款: 323811148 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 吉林長春 blank
發文: 1990
精華: 1
在線: 45天12時50分42秒
註冊: 2007/08/23 01:50pm
造訪: 2012/04/14 08:15am
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 7 樓]
  谢谢教授的回复,喜欢。f(








發表文章時間2011/04/07 07:59pm IP: 已設定保密[本文共 64 位元組]  
 庄周 




等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上
威望: 0 積分: 0
現金: 3195 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 上海 blank
發文: 171
精華: 0
在線: 275 時 32 分 07 秒
註冊: 2011/02/16 02:40pm
造訪: 2017/01/13 01:39pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 8 樓]
        感恩教授高屋建瓴的回复!&Zm#7
教授之言,殷殷恳切之至。循循善言,一针见血。拨云见日/Ld








發表文章時間2011/04/07 09:16pm IP: 已設定保密[本文共 156 位元組]  
 董可賢 




等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上
威望: 0 積分: 0
現金: 0 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 保密 blank
發文: 0
精華: 0
在線: 00 時 00 分 00 秒
註冊: 不詳
造訪: 1970/01/01 08:00am
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 9 樓]
  这文章是偶然看到的,之所以发到这儿,就是因为它代表了当下一种教育的现状,即是国人钦羡的美国的教育,此种文章,对我本人是没有杀伤力的,因我自王教授打了读经之针后,对其他一切教育理念免疫!但此类文章对中国的一般家长及老师来说鼓动性是很强的。所以发到此处,希望王教授有一个终极评定,再有此类文章时可即时拿出作为最有力的武器!U@+
 王教授果然不负众望!&H








發表文章時間2011/04/07 11:42pm IP: 已設定保密[本文共 601 位元組]  
 庄周 




等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上
威望: 0 積分: 0
現金: 3195 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 上海 blank
發文: 171
精華: 0
在線: 275 時 32 分 07 秒
註冊: 2011/02/16 02:40pm
造訪: 2017/01/13 01:39pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 10 樓]
  呵呵   董兄有拿教授当枪使的嫌疑!I
学生愚钝   还有一疑问   请教诸位前辈XT?>n
在具体的读经操作实践中    我们是不解释 的   老实、大量读就是了  简易、  高明 。这是教育的一面,如何做好另一面?*b
小孩子是好奇的,这是天性。4[
比如:女儿曾经发问   :我是哪里来的?   答曰:“妈妈生出来的”   再问:那妈妈是哪里来的?    答曰:“外婆生出来的?”   接着问:“外婆是哪里来的?”  答曰:“外婆的妈妈?”   穷追不舍:“最前面呢?” 答曰:“妈妈的妈妈的妈妈的妈妈的妈妈。。。。。。”,~-S
      曾经告诉她:人是猴子变得。看出她的迷茫了,问:“那猴子是什么时候有的。” \
      想起了人类的终极发问:“我们来自哪里?我们将去往何方?”,人类也许正是出于要追求完美解释的强烈愿望 ,在脚下的土地上,找不到答案,便举头仰望星空。于是神学、哲学产生了。记得有人说哲学起源于人们抬头望向星空的那一刹那,是有一定道理的。Lv
      王教授说过,“非科学类”的学习,“小朋友,跟我念”就是了。而且非科学类的东西占14/15。“科学类”的东西不到十五分之一。aM~oJj
      那这样,在“读经类”的学习过程中,如何保护好孩子固有的好奇的发问的天性?特别是“穷追不舍式”的提问,因为这是做科学学问的一个最为重要的素质。举例如下:tJ(#[_
      上个世纪与爱因斯坦齐名的伯特兰·亚瑟·威廉·罗素。罗素在5岁时,有人告诉他地球是圆的,他拒绝去相信它。他跑到花园,拿了一把铲开始掘洞,看是否能从他住的地方一直挖到澳大利亚去。)N
       诸位同仁、大虾,您们在读经实践的过程中,有何保护甚至是开发孩子探索欲望的高招。G
      敬请不吝赐教J.F(
      谢谢!  ;c$
       <hGu"m
  h>:&
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   P&e!
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   K3yBzr
-=-=-=- 以下內容由 庄周2011年04月08日 10:08am 時新增 -=-=-=-Efn)K<
http://www.shuxueweb.com/2006/zlkf/HTML/581.html/-








發表文章時間2011/04/08 10:04am IP: 已設定保密[本文共 2723 位元組]  
 方歌 
 門派: 太古書院



等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上 帥哥
威望: 0 積分: 0
現金: 1552 狀元幣
存款: 沒開戶
貸款: 沒貸款
來自: 江蘇蘇州 China
發文: 22
精華: 0
資料:   
在線: 25 時 16 分 36 秒
註冊: 2011/02/19 00:16pm
造訪: 2013/03/29 11:43am
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 11 樓]
  孩子是最具天性的,他们的感官比我们敏感,他们的问题也往往最接近于真相。有关何去何从的,死生大事的问题,他们都会问到,而对于这些,很多成年人是不去想的,因为他们已经被障碍了。因此,对于真相的问题,有几个能够了悟的、认清的?既然如此,就不要奢望能回答完孩子所有的疑问,我们要做的就是,知道的,就用适合他们接受的方式告诉,不知道的,和他们一起探索就是了。不能因为不知道,就把门关上了。我想,作为师长,我们要善于为孩子留门,让他们有进入真相的可能,如果门径过于单一,有的进去了,有的进不去。就如爬山,路径可以有很多,只要找到一条适合自己的路径,爬上山顶就是了。fg|-








太古悠悠,春容好時。
蘇州太古書院:蘇州市吳中區龍西路28號吳中名邸
QQ:408960503
電話:13915405825 童老師


發表文章時間2011/04/08 01:31pm IP: 已設定保密[本文共 882 位元組]  
 季謙 
 頭銜: 義工工頭

 

等級: 榮譽聖人
資料: 此會員目前不在線上 此人為壇主 帥哥
威望: +10 積分: 6
現金: 978668820 狀元幣
存款: 4548345698 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 臺灣台南 blank
發文: 3422
精華: 1
在線: 246天3時04分51秒
註冊: 2004/05/13 09:50am
造訪: 2020/09/11 02:33pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 12 樓]
  [這篇文章最後由季謙在 2011/04/09 08:48pm 第 3 次編輯]Q9hUEW
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   ]

下面引用由庄周2011/04/08 10:04am 發表的內容:Aojf
小孩子是好奇的,这是天性。^p{|@-
有何保护甚至是开发孩子探索欲望的高招。...1

v
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   \L},xG
以下方歌先生答之甚是:0qeT]d
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   '

下面引用由方歌2011/04/08 01:31pm 發表的內容:JIt
孩子是最具天性的,我们要做的就是,知道的,就用适合他们接受的方式告诉,不知道的,和他们一起探索就是了。不能因为不知道,就把门关上了。...U{Y~u

Qh-
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   \;Gyj
除此之外,我還有幾點回應如下:U
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   rJY
一,好奇既是天性,則好奇本身並不可貴。因為天性即是自然,自然本身並不可貴。中庸云:天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。天命之性本身是萬物之所共有,故無價值可言也,人之所以有價值者,在於能率其性而修其道以復其性也。fayNm
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   h8k%E
二,小孩之心思爛漫無拘,毫無邊際,因為成人之心思,已趨庸俗,故自比於兒童,遂自慚形穢。實則,庸俗固甚可鄙,爛漫亦非高品質也。所可欣悅者,天真是人與天地之第一度和諧,精明是人之所以為人成熟之標幟,然亦是和諧之破壞,若成熟而不失天真,乃為第二度和諧,方為可貴也。此莊子應帝王第七最後一段渾沌之死之所喻也。e
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   gX
三,故教育之工作,不是如何長保兒童之天真,是如何據人性所有本質,順其年齡之發展而予以恰當之開發。苟能全幅開發,則有學問的天真,有內涵的灑脫,有文化之感的企業家,有悲憫之情的科學家,方可寄望其誕生也。vqF#H
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   ;"V@
四,兒童之發問,是隨意而問,你就隨意而答,才是應機。他問的如果是道理,則能答多少算多少,其餘,則引導他看書查資料。所以,美國老師要兒童多閱讀,是很對的。但人只能了解他在當下所能了解的事物,所以兒童自己看書,他是了解了他所能了解的部份,形成他所能形成的"理論",那很可能是相當幼稚的,做為師長,則應體諒他,就如美國老師不管出什麼題目,並沒有期望兒童能有什麼高瞻遠矚的精闢之論,能說多少算多少,都好,說對說錯,都對--其實,老師出的題目,是沒有標準答案的,所以沒有所謂對錯。--老師和家長這時的任務,只有一個,就是讓孩子自己多看書,並且讓他說,鼓勵他說,而且心裡老早要知道:兒童是說不出什麼大道理的,如果貌似大道理,也是矇來的,所謂胡思亂想憧憧往來是也,美國老師必不責怪,因為他們被教導得知道孩子就是孩子。此吾所以贊嘆美國教育之處也。P"H
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Eh}k
五,但,把大好時光專在不成熟的理解力上訓練使之貌似成熟,我以為是買了櫝還了珠,可惜了老天一片好生之德,給予人類記憶與理解兩全之天性也--今人只會說好奇(思考的前身)是兒童的天性,甚少說記憶是兒童的天性的,說好奇是兒童天性而尊重之的,是為認識兒童心理,是保護兒童的天使,說記憶是兒童天性而尊重之的,被指為是大人的妄想,是障礙兒童的專制,黑白顛倒,而百年如是,豈不可怪?i
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   <b<Y?
中國人,不管是政府,校長,老師,還是家長,往後對下一代如何教育,應該思考思考了。b159*x








發表文章時間2011/04/09 08:15am IP: 已設定保密[本文共 2518 位元組]  

 2 9 7 [ 1 2 ] 8 :

 頂端 加到"我的最愛" 主題管理總固頂 取消總固頂 區固頂 取消區固頂 固頂 取消固頂 提升 沉底
加重 取消加重 精華 取消精華 鎖定 解鎖 刪除 刪除回覆 移動


  繁體版權所有: 摩尼網
程式版權所有: 山鷹(糊)、花無缺  程式翻譯:auron  版本: LeoBBS X Build060830