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滄海一滴----略談讀經、教經的體會s,a
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作者：湖南婁底 賀益德|
http://www.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=8&topic=24&show=375Y7
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受一些老先生的影響，又加上自己的興趣，``
本人從1979年起利用大學四年背誦了幾十/8t()
篇古文和一部《唐詩三百》，三十歲以後$ @zrF
又背誦了《大學》、《中庸》等經典；&# xen
這一點皮毛的修養，UOUCa
使我閱讀《資治通鑒》等史籍沒有了困難，8`$I=U
受益極大。s\jui
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隨著閱歷的增長，內省的深入，&
越來越覺得經史上所說的是自己的心理話，vud9
與歷代聖賢越來越共鳴。z@k+2%
這才悟到經典原來是人人心中所本有的東西，-9NDT
只是孔子、老子等聖人代替我們說了出來而已；F$e
就如好詩原來是我們心中本有的詩，<8
只是由某一位詩人吟了出來；s|pH_|
好歌原來是我們心中本有的歌，N5-B3
只是由某一位歌手唱了出來。0;
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經典千言萬語，1lD&
核心意思是使我們擁有一個快樂的人生；:
所謂「不亦悅乎」、「樂以忘憂」，「樂莫大焉」…'0
希望快樂，是一切生命的共同目標；Jc
但快樂有兩種，nL8
一種是放縱私欲的快樂，[vym$
其結果是快而後痛，有如抽鴉片；6
另一種是克服私欲的快樂，vM_
其結果是痛而後快，~BZ
有如服良藥。XF4
經典是要我們獲得服良藥式的快樂，a.k$@}
也就是良心的快樂。Jd3r L
良心是一切經典的源頭。V
《論語》是從孔子的良心裡流出來的，Z
《老子》是從老子的良心裡流出來的。4u
我們也有良心，但我們的良心往往只有在看小說、!
看旁人、看電影的時候才清醒，\_#aRf
才分得清是非、善惡、美醜；C
看自己的時候就糊塗了，是非顛倒、P6IJvb
善惡混淆、美醜不分，幹出無數錯事、a=J
吞食無窮苦果；[l
這種現象叫做“當局者迷，旁觀者清”。ngK&
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怎樣修養到當局不迷呢？r
這就必須自己把自己當成別人一樣_)'
或電影一樣來「旁觀」，經典叫做「內省」。u"6'q
內省正確，要用經典來印證；t
內省錯誤，要用經典來糾正；|E
因為經典是內省功夫達到究竟成就的人的經驗之談，|ZXAE
「欲知山前路，須問過來人」。u|?E
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所以本人對經典充滿了信心。}/
1993年開始利用課餘時間$+'-
給婁底師專政史系的學生講《論語》；
1995年政史系批準我採用《四書集註》作教材，$5!='A
一直使用到2002年；.!uMm
八年裡我系有八屆學生正正規規背誦了經典，~ovEuw
人數約有300多。yj)=
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1998年元月受王財貴先生的啟發，!b
開始教自己八歲半的女兒讀經。.?*.
嘗試過督促一個孩子課餘讀經、*j
組織一批小朋友周末讀經、j[N
在小學帶一個班早晨下午各用十分鐘讀經等等形式，l;ic`
又把女兒送到北京聖陶實驗學校寄讀了一個半學期，l
自己一有機會也在中學、小學、幼兒園以及朋友圈內宣傳讀經。/^
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這樣折騰了一年半時間，U
1999年下學期就讓女兒退了學，CA
與另外兩位同學在家專心讀經，e
兼以抄經、練書法，AN%R
後來又加上讀英語、看小說。^Skf
到今年整整四個年頭，f
中間只補習過二十天數學，*c#Q^$
並到中學讀了半個學期的初一。jy
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我為什麼採用退學專修的辦法呢？ 5g@
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一是不滿意現在的社會風氣和學校風氣；_K&
二是不滿意學校教材的膚淺、空洞乃至于虛偽；K+-s
三是孩子在學校的時間太長，擠得讀經的時間寥寥無幾；&O
四是學校的課程太多，紛心太甚，孩子疲于奔命；5c
五是孩子所讀的經典無法和生活融成一體。^
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作為一個父親，眼睜睜看著弱小的女兒= ]?
背著這麼一大堆重大隱患而曰延月拖，d=$!
實在是一種無比的折磨，!V{%)7
所以就在一片反對之聲中豁出去了。4wl8_
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誰知天下父母都是一樣的心情，{\
此後一個又一個父親或母親挺身而出，Tn4f
親教子女；B9v%
其中也有人兼收親戚朋友的子女而組成了%,rk
一個又一個小班；]
他們是黃凌舢老師、許若萱老師……uA
加上做得更早的李里老師等人，SX]AXL
人數就更多了。90yl
由于人多，又出現了易子而教的現象。khh
這些老師的孩子都或長或短有一個時期退學在家，j8 Lh
主攻中文或英文經典。7n~eRI
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從1979年到今天的24年裡，oy
本人經歷了自己讀經、教大學生讀經、za1=
教兒童讀經三個階段，0[q
有幾點體會供大家參考：%Yg
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一、自得其樂，方可長久。1:&U
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本人青少年時期接觸過幾位私塾出身的飽學之士，\ }&
他們聊天時，經、史、詩、文隨口而出，eC;
瀟灑自得，其樂陶陶。qQ\n
我就暗地裡模仿，發現一篇文章背熟後，^9k+
的確很快樂；A
一直背下去，一直很快樂，欲罷不能。w5Q !
後來發現大學生背熟了文章也很快樂，W4Zd
小朋友背熟了文章也很快樂，X}<
而且越熟越快樂。$\Rt5(
畢業後，又把背熟的東西運用到實踐中去，K
佳境層出，又跑很多新的快樂來。W
所以誰也沒有勸我讀經，9$zV&
只是偶然嘗到了一點點讀經的快樂，}9T2JV
就持續了二十多年，可見快樂是最大的動力。y:l,?
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二、以身作則、不令而行。'|w
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我自己愛讀經，也能背一點經，+kAQ
所以勸學生讀經的時候，學生能聽得進去；gis
勸女兒讀經的時候，(=%N,
女兒也肯服從。
我女兒剛剛退學時，有一對夫婦也把女兒送來了，dsV
我問他們：(n
「你們放心嗎？」<<%V"
他們說："4
「正因為是你們自己的女兒退學，我們才放心；IMavg|
我們相信你們總不會害自己的女兒的」.`Z4
這也是許多家長的共同想法。+U\Q%&
後來，我舅子、姨子都讓孩子退了學。]Q
不少其他老師的小班， 8=
好像也都是這樣形成的。W
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三、在權力範圍內做事，暢行己意，盡職盡責。3^HOM
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我孩子在學校時，我曾努力說服學校董事長、fVmK
校長、班主任、任課老師推行讀經教育，n9v!6M
尤其是勸他們辦讀經專修班；D
辦周末讀經班時，uBi27
努力說服家長們平時督促孩子復習，!/[v1#
以免周末上課時一句也背不出；y<7&+H
在婁底師專未開讀經課之前，P^b
我搞了不少義務講座鼓勵大學生讀經，B~$A
以上種種努力，..2
結果都是竹籃打水一場空。K
追究原因，是他們都不歸我管；|.(
他們不聽我的話，一點風險也沒有，Q-NF
所以一個都不聽。8.X
這也是人之常情，vt"PR"
所以一個領導當天下了台，他當天說話就不靈了。3D
可是我自己讀經系裡授權我教學生讀經，D`P/
以及在家裡全權負責教幾個孩子讀經，IS
情況就大不一樣了，想怎麼做就怎麼做，[SG%M0
要達到什麼效果就達到什麼效果['=22
只要不超出我的能力範圍；5XyI
因為我有權管理自己、管理學生、管理孩子。[
我讓孩子退學，就是要把她從校長、班主任、~c'o
任課老師的權力範圍內轉移到自己的權力範圍內。y]
沒有這一步，我對孩子的讀經計劃根本無法實行。n
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四、對有興趣的人宣傳，聽與不聽，任其自然。t
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宣傳與教學大不一樣，|IR*
教學是要對家長和孩子承擔責任的，>*
所以必須配備相應的權和利，才能進行；iKm0:d
宣傳是只要有人想聽就可以開始；m8=Yw
宣傳完了別人執不執行，>=
可以一概不管，也管不著。F@(#<I
一個人有興趣，就向一個人宣傳；J
一群人有興趣，就向一群人宣傳；$(#.
一位班主任有興趣，就乘便向一個班級宣傳；q/$ptV
一位校長有興趣，就乘便向一個學校宣傳，BP
隨緣而行，隨緣而止。wp
在宣傳過程中，{'T=|
也許一萬個聽眾只有一兩個真正行動起來的，n*
這就沒有白費力氣了。T~YZd
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五、父母之愛，無堅不摧U.gz@
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有這麼一個故事：xAI
一家三口坐纜車游山，到半途纜車出了故障，#
從空中掉下山谷。"{CZU
就在纜車從空中下落的這一極短時間內，SIY0i
父母迅速把孩子托在上面；kzB6L3
很快纜車就撞碎在地面上，父母都摔死了，b
只有孩子還活著。=r|
這就是深不見底的父母之愛，天下父母都是一樣的；`K
古代政府都把兒童教育的責任交給天下父母去承擔，`)u'&
就是借助這一股勢不可擋的偉大力量。vI
現在的教育卻把這一股偉大力量閑置在一邊，Bn0
由托兒所、幼兒園、小學、中學、i
大學來承擔主要或全部責任， 68IV?
父母們的愛無處發泄，nCU8
就拼命給孩子買肯德基、麥當勞。WUGd}
現在美國孩子就讀于家庭的越來越多，h\5C3
1999年就達170萬；XC6
這其實是我們中國老祖宗幾千年來一貫的做法；<ZUBX|
我們推廣兒童讀經，GY
如果也像老祖宗或美國人一樣憑借父母之愛的威力，8p
那就無堅不摧了。$\U
本人努力于兒童讀經教育，3Rn
事實上是自己的女兒引起的；=q8
只是「幼吾幼以及人之幼」，就把範圍擴大了。s
如果「喚起父母千百萬」，?c^`
讀經風氣就會自然形成；bZ
因為父母們真正懂得經典的好處後，Y%g
如果自己的兒女讀不到、讀不多、讀不深；R
就成了他們最大的通苦；eA
他們會克服最大的果難、~<^T*
付出最大的代價讓兒女得到這麼一份最好的東西。v{3m!
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要搞好兒童經典教學，0K7B
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第一要理解兒童，第二要理解經典。U+k3g
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兒童的最大特點是善于模仿；Igt
他們真正的學習是不知所以然地模仿父母、DXt
模仿老師、模仿同學；F\-o-
所以只要熱愛經典的父母和熱愛經典的老師}QAI
一起營造一個學習經典的環境，d+
孩子也就不知所以然地成就了，=0`
不必要囉囉嗦嗦地耳提面命；E
因此父母和老師的核心工作只有三項：_)A>f
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1、以身作則；l!
2、切斷孩子的不良影響；~$IWxl
3、開發孩子的良性影響源。]
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一部經典從開始讀誦到最終運用，Ds
至少有六步工作要做：w
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一、熟讀字音；"Y
二、熟認字形；_
三、熟解字義（訓詁）；45v5
四、通達全經義理（哲學體系）；_y
五、熟悉歷史驗證；U
六、學會靈活運用。b] c]
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所以徹底熟悉一部經典，3+>
包括字音熟、字形熟、字義熟、哲學體系熟、n-
歷史驗證熟、靈活運用熟。=
能夠背誦經文，僅僅是第一步的字音熟，W
也就是說只完成了錄音的任務；8
直到每一個字都認熟了，就又完成了攝影的任務；F
等到每一字義都通通明了之後，KKO/Z"
一部經的字音、字形、字義才開始組合成為一個有機體，^ZV@
這才算打下了基礎。Z
孩子有了這一基礎，就可以自由閱讀、自由研究； i
今後的路只須向過來人問問方向，EG))
而孩子可以憑借自己的力量一直走下去。hXjb
所以兒童讀經的任務，+E(
是要使兒童有步驟地達到字音熟、字形熟、字義熟，bC
也就是背熟、認熟、解熟。nF>
下面一一略加說明：\a:vBi
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一、背熟。74qQ\
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一部大經，使孩子在快快樂樂、Cs}8
不知不覺中流利地從頭背到尾，.p$&+
這是我們要努力追求的教學藝術。D
需要做到下列幾點：\%yvV3
1、有水平相近的讀經伙伴；#}N$5D
2、劃分最基本的小段。#=N7
小到什麼樣程度呢？^D?O1
如果一個小段，第一天讀三十遍可以達到不結巴，k$w
第二天讀三十遍可以達到很流利，9CEjLy
第三天讀三十遍可以勉強背誦，P
第四天讀三十遍可以流利背誦，這個小段就是合適的。i^3
3、預習三天，到第四天再背，至少背十遍。Ww.7e
4、兩個小段背熟了，就合并成一個中段，加讀加背遍數；'
兩個中段背熟了，再合并成一個大段，q
加讀加背遍數……一直到把全經一口氣流利背完。+i9g_O
5、可以不假思索地大段背誦了，再背下去就會「油」；'DHOzH
可以進行慢背比賽、隨意抽背比賽、dZ
一人領讀眾人跟讀……加以對治。[tcGB?
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二、認熟。s{B4~f
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可用《三字經》、《千字文》作認字教材；St
背熟之後一字一字抄寫；i6sm
抄寫若干遍，即默寫；;
又一字一字查字典、組詞F-tg
（也就是把字典上該字的詞組抄下來並順便了解其意思）。P?uT
有了這一基礎，讀其他經典的時候生字就會大大減少；zxoO
剩下的生字也用同樣的辦法認熟它。{
還要紮實教好偏旁部首和筆順。5Z
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三、解熟。w9!/]
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背熟、認熟之後，B%F|
講解就很容易了，要注意以下幾點：r
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1、緊扣字面，力求精確；~+)b
2、每一個字、每一個詞、每一句話都不放過；z
3、重點講本義，少講引申義；9Lb43T
4、老師一句一句講解，學生一句一句記錄；&wh
5、學生多次向老師復講；~V
6、老師多次抽查字、詞、句、段的意思；r{bY
或者講出一句白話意思讓學生恢復為原文，?Qb
如此反復練習，達到文言白話可以自由轉換的程度；sx
7、有了一定的基礎後，;M
布置一些未講的文章讓學生看注釋、查字典自學，3.R
然後到老師面前復講。H?Q
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背、認、解（訓詁）是技術性的工作，QUva
比較固定和嚴謹，所以兒童可以把握。9Jm=D
再往下是通達全經義理、熟悉歷史驗證、學會靈活運用；XIcSO
這就「運用之妙，存乎一心」了，t,t9E
與個人悟性的高低關係極大，F_UUv:
也與師友的啟迪關係極大。q
略略說明如下：Rq=
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一、通達義理。,
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一部經典有它的根本宗旨，d
也就是「一以貫之」的那個「一」；Xh*PPp
只要音、形、義熟了，不斷地回味咀嚼全部經文，BLxs
根本宗旨就會漸漸清晰，這就是「以經解經」。U+)n
隨著一個人悟性的高低、學養的貧富、閱歷的多寡，]y
所見會有精粗、深淺、廣狹種種不同，{<;b
好像橫看成嶺側成峰，然而又萬變不離其宗。MDo$
諸葛亮看書「好觀其大略」，就是善於把握根本宗旨。MpBFZ*
通達大略的人會很高明，Xs
在萬變不窮的事態中能夠一下子抓到要害。*LSX
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二、熟悉歷史。C
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歷史是古人在人生實踐中xX
遵從經典或違背經典的種種過程的記錄，q4P7<I
最重要的史書有《左傳》、《資治通鑑》、《二十五史》等等。-w=^
讀經之後讀史，叫做「經史合參」。j%^
古人運用經典，8V
有巧妙的活用、'
恰當的確用、kXf<.
善意的正用、Lu#sW
遠見的深用、-OT
死板的呆用、^kEM/4
無知的誤用、@1d+
惡意的歪用、2'aj/
短視的淺用……
用法不同，結果也不同。Fbb
總而言之，[1gW6+
越與經典的精神相應，就越成功；=[(f
反之，越與經典的精神違背，就越失敗。N=
「經史合參」，經典就不會變成空洞的教條，U
這是經世致用的最重要的準備工作。sEh\H2
「經史合參」的火候到了，'y_S2W
一個人就會很精明，Yt1
一切妖魔鬼怪都難逃其銳利的洞鑒。 8?dx
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三、靈活運用。iB[ %
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經典來源于人類的良心；NT
所以善學經典的人是使自己良心發現；=b
善教經典的人是使別人良心發現。R
《大學》的所謂「明明德」就是「明」良心，g=k_4
「明明德于天下」就是使天下人都「明」良心，2^
所以良心是修身、齊家、治國、平天下的總機關。,)1Xq
如果普天之下人人都說良心話、做良心事、吃良心飯，EjGo
就是太平盛世到來了。8nn&02
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良心是天下古今一體的，所以良心一動，NM#`i
就天下歸心；良心一昧，就眾叛親離；q1PDPW
因此做人耍詭計是最大的愚蠢；e+)a
真正的聰明的人一定一切憑良心，@
因為良心最不辜負人；y`9
憑良心經商，生意一定好；z
憑良心辦廠，產品一定銷；x"D}
憑良心寫作，文章一定棒；@RT4$U
憑良心教學，效果一定佳……%H
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救世先救己，救己先救心。vcag[3
讓我們都好好修養自己的良心吧！G@
只要自己動念、說話、做事都是良心的流露，\
用不著我們去說教，別人早就感動了；`iGv*3
而感動別人才是真正的救世。K
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二00三年八月十三日寫畢v
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-^~D4H
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