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 秀實 




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  [這篇文章最後由秀實在 2015/05/17 02:35pm 第 5 次編輯]o[}g
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人不知而不慍,不亦君子乎WWW
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有次聽到一位法師的粉絲講到一個故事,說那位在佛教界聲名顯赫的法師,有一次帶著一票博士出身的弟子很拉風的在自己的寺院附近走,不知道從哪堳_出一個二十多歲的社會青年,沖到法師的面前「啪」的給了該法師一個耳光,然後指著他的鼻子,用各種難聽的話罵。聽說,這位法師後來居然給那位青年開示半個多小時,更沒有為難他。回到寺院之後,弟子問法師要不要加強寺院的保安設施,法師回復:「生死有命,富貴在天。」eW<#[
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這個世俗層面上似乎不以為光彩的故事後來卻流傳了他們整個的粉絲圈,以為莊嚴。R=yX
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有一段時間,看到網上有人在質疑攻訐讀經,有人在曬圖曬視頻包本……老實大量讀經的人群似乎在默默耕耘中自有其樂,質疑攻訐的人也儼然一副理直氣壯的趕腳,讓人不免感嘆,這莫不是「喜怒之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和」在一個特定的環境中之所謂也?DE8
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曾經見過多次不同的人在不同的場景下感嘆,說到被季謙先生所感动,這不免也是一個值得深思的地方。為什麼先生的一張圖片一番言語就會打動人心而別人不行,未嘗不是「 誠者,天之道也。誠之者,人之道也」,而「以誠感人者,人亦誠而應」之?(J1)
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對於「人不知而不慍」,以前以為衹是隔絕的「不知」而不慍而已,直到後來親耳聽到先生說出此句(背景故事,將來再作分享),才瞬間明白,這「不知」可能代表的更深沈廣闊的內涵,如同先生幾十年來曾面對的所有的質疑與攻訐;而直到自己親歷種種言論現場時,才又體會到,這「不慍」須是怎樣一種功夫。Evw/
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有一次看到H君說,先生如是辛苦云云,我開玩笑回復說,如果是我們大概會比較辛苦,但先生不一定會辛苦吧。話說得似乎比較沒良心,因為這衹是一種隔空的遠望。就如同,假如是我去面對諸多「不知」,我基本做不到「不慍」,而有人能夠做到;乃至這種的「做不到」,是各種距離懸殊的「做不到」;一旦忘記了這種種的懸殊距離,就會顯得不遜而慢,所以需要時常提醒自己,需要時常回顧一二,反思二三。&
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讀經教育的推廣,起於微力,雖歷經廿載,對於百年以來數十億人心固化之教育頑疾,不過杯水車薪,至如今這樣一個爭議猶存的時期,已經凸顯出極為難得的社會效應,對於國家文化教育方針的影響也有目共睹。後來者在默享其功時往往難以想象這一路的艱辛。看到季謙先生在一論帖中對於諸多發言文字說:「我常說讓它們留下,以測知當前社會之民心,將來可作時代之見證。」不免想到,對於曾經參與其中現諸紙端與網界的,無論謗譽,或许都在見證一份难能可贵的莊嚴呢!-k\B
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秀實 2014/11/13 I|((l








智慧人生,&#29233;&#35835;&#32463;:http://www.idujing.com/



發表文章時間2014/11/13 06:27pm IP: 已設定保密[本文共 2127 位元組]  
 秀實 




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  由多年的實例來看讀經為什麼要老實大量~NAQj
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今天浙江張老師分享的一個事例,對大家或許也會有參考。講的是一位對讀經教育非常有熱忱的老師,他的女兒很小就開始讀經,但是狀態卻不是特別理想,而這位老師的學生——張老師的女兒,卻很快就進入了讀經的狀態(一週背完《中庸》,兩三個月間背完《論語》)。他們總結推斷,主要應該是因為張老師的女兒較為順利的進入了老實大量讀經的狀態。D\08_
張老師的女兒開始老實大量讀經是在體制上學的一個暑假期間。張老師帶著女兒、兒子和親戚家的孩子,在整個暑假期間,在家每日閉門讀經五個小時以上,假期結束,一萬多字的原本已經能背了。I2-"
由此想到,一些沒能順利進入狀態的孩子,沒有開始老實大量的讀經,自信心也沒有激發出來,恐會影響讀經的興致……有位老師談到,沒有通過老實大量讀經進入狀態,會像夾生飯一樣,不易熟透。而能夠順利老實大量讀經的孩子,讀經的興致被保護了,包本所激發出的自信心讓他們的學習能力一日千里,反而由此進入良性循環當中。*bP2
王武東老師在《連續讀經一小時和連續讀經三小時的區別》堣]談到:]^dJO
連續讀經一小時可以訓練一個孩子心智上的能力,也可以說是左腦的能力,比如孩子會很聰明,能說善辯,記憶力可以提高普通孩子的兩到三倍。但對孩子的心性上的提陞幾乎沒有太大幫助,比如承受力,內在的敏感,高度的記憶力(比如一目十行),對生命的感悟力也很難出來。這就需要用連續讀經三小時的方式來訓練。z
在三個小時的連續讀經中,會經歷三個階段,一開始是心智運用階段,這個階段開始有30分鐘到一小時不等,此時頭腦清醒,思維活躍,但並不安分。這一個階段的讀經記憶表面效果最好,也不痛苦。但過了30分鐘到一小時後,大腦會進入一個疲倦期,這個疲倦期大約也是30分鐘到一小時不等。在疲倦期堙A大腦因為疲倦,讀經會昏昏沈沈,點字會出錯,聲音也會含糊不清。在這個階段堙A人體會有一種保護大腦的系統,這個系統會本能的要關閉大腦,就是心智層面的活動。但一旦過了這個階段,心智層面的活動會完全關閉,如果你還繼續讀下去,人體就會調動更深層的系統力量來支持你的讀經,西方人說這是潛意識的力量,靈修家會說這是靈魂的力量,也可以說這是比較接近佛家說的自性力量。在這個狀態下的讀書,會越來越舒服,身體有輕安的感覺,讀一個半小時書好像二十分鐘就結束了一樣,這也大概就是所說的右腦力量吧!Pf6F
長期練習連續三小時讀書,會使開始時的心智活動力越來越短,進入自性的力量越來越快,接近佛家說的入定,這個狀態可以稱為讀書的愉悅期。`XHQw
大多數家長會擔心大腦的疲倦會讓孩子的身心產生不好的影響,其實如果只在大腦的疲倦期停止讀經,反而會助長孩子對身體的依賴,會拉長在心智層面的活動時間,造就思辨能力過強而在未來過早的衰老,到了20多歲後,再想開發內在的潛能反不如單純無知的人容易了。7\up,G
人體一旦習慣使用深層的力量,反覆練習,就會使人的行為舉止趨向於自動,處於本能,這種力量在自我願力和發心的作用下自動工作,準確性反而很高,人的性格呈現單純無欲,這是一種有高度情商的狀態。w/
其實佛家的禪坐也是如此,也要克服一個身障的階段,這個階段沖過去了才是入定的開始。在長跑訓練中,也有這樣的情況,開始是心臟會緊張,以至於呼吸困難,頭腦一片空白,但經過一段訓練後,有的運動員會體會的心臟忽然象打開一樣,血液流速自然能加快,呼吸很快感到順暢了。這個關一過,就會進入一個全新的狀態。|vuXj
所以,我們知道很多國學大家每天以讀書為樂,都在七八個小時以上,而且身體很好,心靈敏感,思想單純,智慧超群。他們小時候的訓練不是現在的孩子所能體會到的。我們讓孩子經歷苦行的階段不是為了未來記住它,而是要消磨掉它。消磨苦的最好的方式是超越,而不是停留在苦中。Y
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從教育的角度看,似乎還沒有發現能夠替代讀經教育、能兼顧到文化修養和智慧開發的教法。假若對此並沒有獲得深透的認同,或許還會迷戀種種花樣,看起來豐富有趣,最後恐怕幾無所得買櫝還珠。而即便已經準備要多讀經,但是否能夠把握「老實大量」的關要,而能夠最終讀到開啟愉悅幸福的心靈,都在拷問老師和家長的見識,以及實踐讀經教育的功力。X8
這些前面的經驗,對於後來者,應該是非常寶貴的財富,可以減少徘徊的時間,少走很多彎路。知道目前孩子處在哪個階段,沒有進入狀態的排除干擾進入狀態,進入狀態後要有效保護興致,則能知所先後,近讀經教育之道矣。(2015/4/6 初稿  2015/4/22修改)ak\o
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-=-=-=- 以下內容由 秀實2015年04月24日 09:41pm 時新增 -=-=-=-HFQg
由多年的实例来看读经为什么要老实大量|'cP
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今天浙江张老师分享的一个事例,对大家或许也会有参考。讲的是一位对读经教育非常有热忱的老师,他的女儿很小就开始读经,但是状态却不是特别理想,而这位老师的学生——张老师的女儿,却很快就进入了读经的状态(一周背完《中庸》,两三个月间背完《论语》)。他们总结推断,主要应该是因为张老师的女儿较为顺利的进入了老实大量读经的状态。A$QuS
张老师的女儿开始老实大量读经是在体制上学的一个暑假期间。张老师带著女儿、儿子和亲戚家的孩子,在整个暑假期间,在家每日闭门读经五个小时以上,假期结束,一万多字的原本已经能背了。Y
由此想到,一些没能顺利进入状态的孩子,没有开始老实大量的读经,自信心也没有激发出来,恐会影响读经的兴致……有位老师谈到,没有通过老实大量读经进入状态,会像夹生饭一样,不易熟透。而能够顺利老实大量读经的孩子,读经的兴致被保护了,包本所激发出的自信心让他们的学习能力一日千里,反而由此进入良性循环当中。/
王武东老师在《连续读经一小时和连续读经三小时的区别》里也谈到:4~' h
连续读经一小时可以训练一个孩子心智上的能力,也可以说是左脑的能力,比如孩子会很聪明,能说善辩,记忆力可以提高普通孩子的两到三倍。但对孩子的心性上的提升几乎没有太大帮助,比如承受力,内在的敏感,高度的记忆力(比如一目十行),对生命的感悟力也很难出来。这就需要用连续读经三小时的方式来训练。+
在三个小时的连续读经中,会经历三个阶段,一开始是心智运用阶段,这个阶段开始有30分钟到一小时不等,此时头脑清醒,思维活跃,但并不安分。这一个阶段的读经记忆表面效果最好,也不痛苦。但过了30分钟到一小时后,大脑会进入一个疲倦期,这个疲倦期大约也是30分钟到一小时不等。在疲倦期里,大脑因为疲倦,读经会昏昏沉沈,点字会出错,声音也会含糊不清。在这个阶段里,人体会有一种保护大脑的系统,这个系统会本能的要关闭大脑,就是心智层面的活动。但一旦过了这个阶段,心智层面的活动会完全关闭,如果你还继续读下去,人体就会调动更深层的系统力量来支持你的读经,西方人说这是潜意识的力量,灵修家会说这是灵魂的力量,也可以说这是比较接近佛家说的自性力量。在这个状态下的读书,会越来越舒服,身体有轻安的感觉,读一个半小时书好像二十分钟就结束了一样,这也大概就是所说的右脑力量吧!wO,
长期练习连续三小时读书,会使开始时的心智活动力越来越短,进入自性的力量越来越快,接近佛家说的入定,这个状态可以称为读书的愉悦期。'<1Gx
大多数家长会担心大脑的疲倦会让孩子的身心产生不好的影响,其实如果只在大脑的疲倦期停止读经,反而会助长孩子对身体的依赖,会拉长在心智层面的活动时间,造就思辨能力过强而在未来过早的衰老,到了20多岁后,再想开发内在的潜能反不如单纯无知的人容易了。-<sf
人体一旦习惯使用深层的力量,反覆练习,就会使人的行为举止趋向于自动,处于本能,这种力量在自我愿力和发心的作用下自动工作,准确性反而很高,人的性格呈现单纯无欲,这是一种有高度情商的状态。'D!-
其实佛家的禅坐也是如此,也要克服一个身障的阶段,这个阶段冲过去了才是入定的开始。在长跑训练中,也有这样的情况,开始是心脏会紧张,以至於呼吸困难,头脑一片空白,但经过一段训练后,有的运动员会体会的心脏忽然象打开一样,血液流速自然能加快,呼吸很快感到顺畅了。这个关一过,就会进入一个全新的状态。"
所以,我们知道很多国学大家每天以读书为乐,都在七八个小时以上,而且身体很好,心灵敏感,思想单纯,智慧超群。他们小时候的训练不是现在的孩子所能体会到的。我们让孩子经历苦行的阶段不是为了未来记住它,而是要消磨掉它。消磨苦的最好的方式是超越,而不是停留在苦中。O
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从教育的角度看,似乎还没有发现能够替代读经教育、能兼顾到文化修养和智慧开发的教法。假若对此并没有获得深透的认同,或许还会迷恋种种花样,看起来丰富有趣,最后恐怕几无所得买椟还珠。而即便已经准备要多读经,但是否能够把握“老实大量”的关要,而能够最终读到开启愉悦幸福的心灵,都在拷问老师和家长的见识,以及实践读经教育的功力。RY+]
这些前面的经验,对于后来者,应该是非常宝贵的财富,可以减少徘徊的时间,少走很多弯路。知道目前孩子处在哪个阶段,没有进入状态的排除干扰进入状态,进入状态后要有效保护兴致,则能知所先后,近读经教育之道矣。(2015/4/6 初稿  2015/4/22修改)vKn








發表文章時間2015/04/24 09:41pm IP: 已設定保密[本文共 10644 位元組]  

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