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 * 文章主題: 2011-5-8 王财贵老师于沈阳讲座文字稿 不分頁顯示此文章  儲存此頁為檔案  本文章有問題,傳送短訊息報告給版主  加到我的最愛&關注本文章  顯示可列印的版本  把本文章打包郵寄  把本文章加到我的最愛  傳送本頁面給朋友   

 孟慶鋒 
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  2011-5-8 王财贵老师于沈阳南风国际俱乐部讲座文字稿QZ
谢谢主办单位,谢谢主持人,各位女士,各位先生,大家下午好,嗯,本来,主持人是要让主讲者要讲的更加的光彩的,不过我们这个主持人呀却让我觉得有一点不知怎么办,为什么呢?因为主持人刚才就把我今天所要讲的内容统统讲完,那为什么这个主持人只有几句话两三分钟就把我今天要讲的内容讲完了呢?因为今天我们所要讲的主题,正所谓以读经开启智慧之门,其实就是要讲读经教育,而整个的说呢,最重要的是讲儿童读经教育,那么儿童读经教育这个词语啊,其实六个字就包含了教育的三个基本原理,那么所谓基本原理呢,就是非常基础的,非常容易感受到的,几乎每个人都知道的道理,所以,不仅是主持人,就连在座诸位,其实每个人都了解,我今天所要讲的道理大家都了解啊。所以不管任何人,你问他,怎么样开启一个人人生的智慧,也就说怎么样把教育做好,这每个人都知道的。S
那既然每个人都知道,我们为什么要讲呢?这就有点奇怪了。因为不是我比较聪明,也不是我比较有学问,而是因为我发现一般人啊,他为人处事,比如说做教育吧,这件事情,他明明知道怎么做,而却不按照他所知道的去做,也就说他知道道理在哪里却不按照道理去做,于是教育就成为有问题的。本来教育是很简单的,本来要培养人才是很容易的,本来家家户户都应该乐于做教育,学生式的学习,那我们国家的人才是用不完的。本来应该这样,但是为什么大家会有教育的烦恼呢?前几年在台湾,这个年底的时候有人做一项调查,这项调查就是对台湾的百姓做一种叫做痛苦指数的调查,就是说什么事情让我们百姓最烦恼最痛苦,有人会以为最近十几年来台湾经济衰退,可能是经济问题让百姓痛苦。调查的结果呢,这个家庭经济日渐下降这个痛苦是站在第二位,那么最痛苦的什么呢?最痛苦的是教育问题!教育问题产生痛苦,我们可以从好的方面来看,什么叫好的方面来看呢?就是这些家长也就说作为一个父母亲的人,他很关心他的孩子的教育。假如不关心就没有所谓痛苦,他关心才会产生痛苦,所以我们对台湾的这些痛苦的家长应该给予尊敬。那么在座各位,假如你发现你自己或是你的亲戚朋友在烦恼他孩子的教育问题,或是有一些校长老师在烦恼他的学生的教育问题,我们就可以知道这些人很关心下一代的教育。他是一个用心的人。我们给予很大的尊重。这是从积极方面看,但是从消极方面看呢?教育不应该产生烦恼啊,因为教育是那么简单啊,那么快乐啊,为什么还会产生苦恼呢?可见这些有教育苦恼的人他不了解教育,不了解教育而做教育,这奇怪了,像父母亲不得不做教育,父母亲是孩子第一任老师,何况是学校老师那当然是要负起教育的责任,所以几乎所有的人,几乎所有成年人都在负责教育的责任,而我们刚才说有些人不了解教育,他居然要负起教育的责任,尤其是父母亲,这个刚结婚生孩子的,你问他懂得教育吗?他糊涂了,这个,他很不好意思说不了解,不了解教育你怎么可以生孩子呢?但是很多人却不了解教育的时候就生孩子了,他就要负起教他孩子的责任了,这不是大糊涂带着小糊涂吗?于是整个天下一塌糊涂,所以我想建议我们政府将来立一个法律,不懂教育的人不准结婚生孩子,因为你害人嘛,一个孩子这么样的可爱的,这么有希望的来到这个世界,被你生下来,结果你把他糟蹋啦,这个孩子一岁,两岁,三岁,五岁的成长,成长到十几岁的时候他发现自己心灵空虚,完全他不知道人生的意义,他也没有品德也没有才华,于是他就混着日子过,就过了一辈子,这样活着,活着,活到最后,与草木同朽,这个与草木同朽的人生就等于没有过过这一生,这一生是白费了,所以,教育是一件很庄严的事,你怎么可以不了解就生孩子呢?你说把孩子交给老师去才是做教育啊,难道是这样子吗?家长不需要负责人吗?还有你交给老师就好了吗?有谁问这个老师懂不懂教育,有些人会马上满脑这个反应,老师当让懂教育啊,要不然怎么做老师,各位告诉你,老师不一定懂得教育,如果老师懂教育的话,那我们社会也不会有教育的烦恼了,那么大家都不懂教育怎么办?今天就要解决这个问题,所以今天各位来宾是有福气的,因为我们今天解决一切的教育问题,本来我应该讲为什么可以解决一切教育问题,所谓这个有理论的根据从理论来说,我昨天曾经讲过一场从理论来说,因为我觉得我们沈阳地区的朋友是应该是很聪明的,这讲了理论之后啊他就了解实物,这个讲了理论之后啊他就可以预测成果,所以我就从理论讲起,而且理论讲了很多,讲了后来这个实物跟成果就讲的比较少,那么主办单位孟老师他跟我说,我这样安排是不太好的,因为我们沈阳地区的朋友啊不只是很聪明而且是很有智慧,所以一定要从成果先讲,这个有了成果之后他就会知道怎么做,知道实物,知道实物之后他就会知道道理,所以成果讲多一点,实物讲少一点,道理不用讲就已经可以了,所以我今天就先从读经教育的故事开始说,说几个故事,这个故事太多了,说不完,为什么故事很多呢?因为我们推广读经教育,自从一九九四年我在台湾开始推广,一九九六年我就到大陆,所以台湾跟大陆的发展是几乎同时的,后来乃至于推广到东南亚,也至于美国,欧洲地区,现在全世界有华人的地方就有人在读经,所以读经的孩子是很多的,而每一个读经的孩子都从中受益,读的少的有少的益处,读的多的有多的益处,人人读经,人人受益,几乎没有一个失败的例子,那么十几年来,有成千上万乃至于几千万上亿的儿童从读经而受益,那么从读经而受益,这些都是一个一个的故事,所以你要我讲一些读经的故事是讲不完的,所以我只讲其中的几个故事来做代表,第一个故事或许有很多人这个很喜欢听,因为这个故事是有关于一个这个多动症的孩子的读经的故事,在台湾叫做过动儿,大陆好像叫多动症,反正就是这个坐不住,这个到处随时都浮浮躁躁的这种症状,有一个多动症的孩子,他在幼儿园的时候老师就觉得这个很头痛,不好教,那么到了小学呢?他更严重了,以前那只是坐不住,学不好,到了小学呢,他力气大了,会破坏公物,那会打其他的孩子,那么家长就很难受,因为学校老师啊,其他的家长啊常常来告状,这个家长就认为要严格管理,所以上学之外,放学就叫他去台湾叫它安亲班,就是课后班,让人家管着,经过了两个礼拜之后啊,安亲班的老师就来找这个家长,说拜托你的孩子不要来我的安亲班好不好,你的孩子来了其他孩子都走了,因为他会打人啊,那家长实在没办法,这个很惭愧,许多的其它家长禁止他孩子跟这一个孩子这个交往,这个孩子叫做林伯成,那么他父母实在没办法,有一天他父亲从别人的那里听到,就是听到今天要讲的这个教育,或许这个有办法吧,那怎么办呢?就是由我来亲自教他,因为那时候刚刚开始推广,读经的地方很少,所以家长自己教,他父亲就决定自己每天早上五点起床,然后五点半把孩子叫起床,就要教他读经,要读一个小时,那么那个小朋友怎么能够座一个小时呢?所以家长就按照读经的方法来教他,说你坐好了,小朋友跟我念,子曰:学而时习之,那个孩子念了两三句就到处跑了,叫也叫不回来,打也没有用,这个家长说这个责任在我这里,于是他说那我就读吧,小孩子当然跑来跑去看他读,他读一个小时,经过了一个月,这个孩子就能够坐下来十分钟,有进步啦,再继续,经过两个月,小朋友坐下二十分钟,这样子,两个月,三个月,四个月,到第六个月的时候,这个孩子就能够坐下来一个小时,从此,在学校里面也不多动了,他就成为,他就把他的这个精力啊表现为帮助别人,帮助老师,帮助小朋友,全校从校长到老师到小朋友,统统认识这个孩子,统统知道这个孩子是一个好孩子,于是他就成为全校的模范生,那其他的家长就改变态度啦,就来找这个林伯成的父母亲,说哎呀你叫你的伯成和我的孩子做做朋友嘛,让我们感染感染这个模范生的这个气质嘛,改变了,六个月,这是第一个故事,现在听说这个我们学校里面也有许多多动的孩子,这个家长很烦恼,这个多动的太厉害的需要去看医生,那么你说这个多动去看医生啊,医生就给吃药,吃的药是一种类似镇静剂,类似安眠药,吃多了这个孩子就痴呆了,这个有人有的孩子真的吃这种药呆掉了,这个父母亲非常后悔,他说我宁可这个孩子多动,也不要让这个孩子痴呆,这个多动症这么简单的问题为什么还要去看医生吃药呢?你叫他安静下来不就好了吗?怎么能安静下来呢?就让他读书啊,怎么读书啊?就是读好书嘛,就是要一直读嘛,他能读就好了嘛,所以读经很简单,就一直读一直读,所以读是我们教育的方法,就是只管读,一直读,一直读,那么经呢,就是有意义,有智慧,永垂不朽的这些文章,这些书籍,所以读经就是用诵读的方法去读这个经典之作,第二个故事是一个也是有一个家长很烦恼,因为他的孩子患了一种这个有一种毛病,叫做感觉通络不良,什么叫感觉通络不良呢?比如说他的动作,这个不能够取得协调,身体动作不能取得协调,最严重的呢是这个手眼也不能协调,就是眼睛看到的东西跟手不协调,我眼睛看到这个这一瓶,这一瓶开水,我手要去拿,水在这里我手却伸到别的地方去,这样叫做不协调,那么这个孩子呢,严重到这个地步,甚至连走路都常跌倒,是不能自己上楼梯的,会从楼梯跌下来,这个家长从两三岁发现这个孩子跟别人不一样,那这种孩子往往附带另外一种情况,就是发展迟缓,就他智能发展比别人慢,也就是比较笨的意思,所以其他的同年龄的小朋友都不跟他玩,这个家长就也很紧张了,这个因为这个也是常患的毛病,这个家长于是就去学习,去学各种的特殊教育的理论,去上各种特殊教育的研习,后来这个家长呢自己成为特殊教育的专家,他也去讲特殊教育的这个演讲,用心教他孩子用特殊教育的方法,结果这个孩子也没有什么改善,后来他看到读经教育的一本书,手册,在台湾有一本读经教育的手册,像各位现在今天的资料里面类似这么薄薄的一本书,他看到以后就好像发现了一个这个新的办法,这不同于其他的特殊教育,因为其他特殊教育感觉通络不良,你既然感觉通络不良,你走路就走的不平均,不安稳,我就训练你走路,让你走路平均了,那你手跟眼不协调,我就训练你的手跟眼睛,看看会不会协调,那我们读经教育就是只有去读书啊,但他想眼睛已经没办法了,试探看,就教他的孩子读经,为了教他的孩子读经,他就把邻居左右的孩子召集来,一起读,这样子气氛比较好,结果呢,他读的是大学,所谓大学之道在明明德,读这篇文章,其他的孩子读的很快,大概一两个月就把大学这篇文章读完了,一千七百多个字,背完了,他的孩子因为发展比较迟缓,连智能都比较迟钝,所以他的孩子赶不上别人,人家两个月都背完了,他背不下来,也是背了将近半年六个月,他就这个孩子能够勉强的把大学背完,把一千七百多个字从头到尾背完,从那个时候开始,他的孩子走路正常了,手眼协调了,能够帮妈妈切菜,自己楼梯跑上跑下,好了,本来这个母亲认为这个孩子不能上一般的学校,后来到了六岁就上了普通的学校,在小学的时候他的成绩就名列前茅,初中可能成绩更好,因为经过了七八年,有一次我在火车上要去也是做读经演讲,在火车上接到这个妈妈的电话,这个妈妈告诉我,说我打这个电话我是为了感谢王教授,因为我的孩子今天是保送上了高雄女中,高雄女中是高雄地区最好的女子学校,他说我这个孩子从小学开始从没有去补过习,没有花过一毛补习钱,这个孩子从小在学校都是名列前茅,都是模范生,今天保送上了这个学校,都是王教授的功劳,我说不是我的功劳,是你这个妈妈这个用心教育的结果,他妈妈说我也没有用心教,我只不过用心教他六个月,他这一辈子就让我安心了,他说王教授我告诉你,我这一辈子我发誓推广读经,第三个例子是我亲自教的学生,刚才那个不是我亲自教的,因为我在台湾推广读经,我讲读经的理论,告诉大家说就是这么简单,就这样读,一般人问这样读孩子会有兴趣吗?这样读真的有效果吗?这么难的书小孩子真的能够背诵吗?那我就说那我做示范教出来给你看,所以,我从开始推广读经的时候就有一个这个读经的示范班,这可以说是近代以来就是一百年来第一个读经班,我带的那个读经班已经带了十七年,所以全世界教读经最有经验的人是我,有一次一个妈妈带了两个孩子来,其中一个是姐姐,那个姐姐一看就知道是有问题的,因为脸是歪的,是流口水的,走路是一跛一跛的,那他妈妈就说这个孩子出生的时候难产,这个出生的时候整个身体都已经发黑了,几乎活不了,医生把他抢救过来,但是脑子已经受损害了,所以医生鉴定的结果是中度的智能障碍症,中度智障,他说他已经求神问佛了,到处去治疗,但是还是这个样子,他希望他也能够来接受读经教育,我说好,你就只好这样做,因为其他办法都没有效果了,你就这样做吧,这个妈妈很认真,他的弟弟也来读经,他教弟弟的时候一段文章大概二十遍到三十遍就会背了,但是这个姐姐教一百遍还开不了口,再教两百遍,三百遍,五百遍,教到一千遍这个孩子也会背书了,那么妈妈就很有希望,于是继续教下去,教了三年之后,这个中度智障的孩子他的背书能力就跟普通的孩子一样,经过五年之后,他的能力超过他的弟弟,这个孩子参加台湾的全国经典总会考,因为我们每一年办一次,这个全台湾这个读经的孩子都来测试一下,这个智障孩子他考了全台湾第二名,那时候他的脸已经恢复正常了,一般人已经看不出来他是一个有智能障碍的人,当然也不流口水了,能够跟人交流了,当然生活都可以自理了,走路也不跛脚了,而且我叫他开始阅读,因为本来都一直读经,而开始阅读,读什么呢?读学校的语文课本,所以他也开始阅读,然后也开始练习写字,我跟这个妈妈说,我一定要培养这个孩子,将来读到博士,类似的例子非常多,但是大家不要认为读经教育就是要治疗这些心智有障碍的孩子啊,不是的,是任何人都可以这样接受教育,任何人都应该这样给他教育,为什么读经的教育可以有治疗的效果呢?对于有障碍的有治疗效果,对于一般的正常的孩子那当然有提升他学习能力的效果,为什么他能提升学习能力呢?因为他是合乎人性的教育,因为人是这样成长的,我们要按照他成长的规律来给他成长,所以我们读经教育有人总结读经教育的道理,说读经教育就是该怎么教就怎么教,人生从生下来一直到长大,请问,教育的时机在什么时候?我们现在看到社会上有很多人在提倡活到老学到老,这个鼓励国民应该是自我教育,所以自我教育跟活到老学到老就告诉我们,一辈子都是教育的时机,这是一种很广泛的说法,其实假如是狭义的教育,最重要的时机应该在他自我意识还没有能够完全发挥的时候,一个人自我意识应该在十三岁以后,才有比较良好的表现,在十三岁之前,大体是称为幼稚期,幼稚期是受照顾的时期,在受照顾的时期,其实是一个人一生学问性情品德打基础的时候,所以狭义的教育应该在他接受别人的教育这个时候,他能够自我教育了,当然也是一种教育,但是我们现在认为他被教育的时期是更重要的,那是基础的时候,所以,该什么时候教就什么时候教,也就是说该什么时候认真教你就要在那个时候认真教,等到你发现这个教育出问题了,就孩子在学习上甚至在品德上出问题了,在教育发现问题的时候,几乎就是来不及的时候,因为一个人成长首先生下来的时候是那么样的可爱,纯洁,甚至我们好像看到孩子很聪明,学习能力很强,每一个家长看到他的孩子如果是在幼儿园的时候都充满了希望,到了小学一二三年级还好,到四五六年级渐渐就有就发现问题了,就有烦恼了,或是到初中高中,不管在什么时候,你发现你有教育烦恼的时候,大概就是已经没有希望的时候了,或许你要费很大的力气也很难挽救的时候了,所以什么时候是最恰当的教育时期,最重要的教育时期,该什么时候教就要什么时候教,但是教育的问题往往在他比较长大的时候才会表现出来,于是教育就应该有一种智慧,就是还没有发现的问题你先替他解决,谁能够有这种智慧呢?所以我们一定要了解人生整个成长的历程,要把握最好的教育时机,不要等到你再来紧张,现在我们整个社会乃至于整个国家投下最大的精神利器的,几乎都在已经出问题的地方,很少人能够知道要从最初的时候,还没有问题的时候要把问题解决,所以,懂得教育的人是不让教育发生问题的,不让教育发生问题就要知道在什么时候是教育的恰当时期,所以要把握教育恰当时期,第二点呢,我们说该怎么教就怎么教还包括要教什么,因为一个人学习什么样的课程,我们就希望他产生效用啊,学习什么样的课程就产生什么样的效用,所以你要教什么是要好好选择的,那到底要教什么呢?这个很简单,教他对他一辈子有用的学问,我们现在的教育我们可以想一想,我们刚才说很重要的时机是在他的幼稚期,也就再十三岁之前,我们想一想我们自己,或是我们看一看我们的孩子,在十三岁之前我们到底学了什么,我们到底给孩子学些什么,我们所学的那些东西它可能影响一辈子,所以你应该教什么,可以好的积极的影响一辈子,千万不要教他没有什么意义的不能产生什么效用的内容,所以教育该怎么教就怎么教,包含了你该教他什么,因为你有教就有,没有教就没有,你教他什么,他将来就有什么效用,还有该怎么教就怎么教,包含了你用什么方法教,那用什么方法教呢?就要你要教的有效啊,要合乎他的学习心理啊,我们发现一个孩子的学习的心理跟成人是不一样的,那么孩子跟成人我们还是用十三岁做一个分界点,十三岁之前属于幼稚期,十三岁之后我们说属于成熟期,一个人在幼稚期跟成熟期他的学习的心态是不一样的,有什么不一样呢?最大的不同是十三岁之前是吸收的年龄,十三岁之后是表现的年龄,也就到十三岁之前表现力是比较差的,但是他的吸收力比较强,什么叫做吸收力比较强,他的记忆力比较强,他的表现力比较弱是他的理解力比较弱,所以记忆跟理解是人类两大学习能力,那么该在哪一个年龄我们就应该应和他的这种能力,来尽情的开发他的这种能力,完成他这种能力,所以十三岁之前应该是吸收的教育,至于吸收什么呢?刚才说了,你的教材要选择,吸收终生有意义的教材,所以,教育整个合起来,只不过是在恰当的时机用恰当的方法教恰当的教材,就可以让这个孩子将来有恰当的成长,成为一个优足的人才,再说一遍,在恰当的时机用恰当的方法教恰当的教材,有关于这三点,我称为教育的三大原则,原则就是最根源的法则,就是最基本的规律,如果连基本规律你都不遵守了,那事情还会有效吗?所以我们先遵守基本规律再说,至于其他外围的非常多的教育的细节,你有精力当然最好都能够注意,但是只要把根源的道理把握了,往往他的细节就可以迎刃而解,所以我们教育应该把握要领,要领把握了,其他的细节就顺理成章,它就自然能够完成,那教育就变得非常简单,非常有效,而把握他的这个基本道理,既然他是基本道理他就是很容易把握的,比如说我们刚刚说的,教育的时机要把握,你只要知道人生的发展,越早期越是打基础的时候,把基础打好了每个人都知道,将来就是顺理成章,水到渠成,而教育的内容呢?我说要有意义,对人生要有意义,有意义的内容在哪里呢?每个人也都知道啊,至少我们知道没有意义的内容在哪里,我们可以反省一下,我们现在所教给孩子的到底是有意义呢还是没意义呢?因为我们都是大人了嘛,你已经知道有意义的跟没意义的吧,你就不要教没意义的教材嘛,不是那些所谓的没意义或是意义很少的教材不是完全都不教,而是那些意义那么少就不要费那么多心血来教,你费了那么多心血来教把他的整个学习的时间都占满了,结果他就没有学到有意义的内容,他将来就不能成为一个有意义的人,不能过有意义的人生,所以教材有意义没意义是大家都知道的,所以只要选择一下不就好了嘛,那至于教学的方法,他既然是善于记忆善于吸收,你就给他记忆给他吸收就好了嘛,你为什么要苦苦求他理解呢?为什么要让他一下就运用呢?有人说学以致用啊,学就是要用啊,所以我们应该教他,教过他一些课程后问他能不能用,这叫学以致用,各位,古人不是讲过吗?幼儿学,壮儿行啊,小时候学的长大才来做嘛,为什么现在学就要做呢?当然人都要生活,一个小孩子要生活,生活就是他的作为,所以他也应该学习一些他生活的知识技能是没错的,但是,既然他是一个小孩子,他所面对的人生问题就是比较简单的,而既然他是一个活的小孩子,他既然是活的,他在日常生活中学到他日常生活所需要的知识跟技能,活是很容易就学的,所以你要教一个孩子生活及教育,教育及生活,让他会生活,会过现在儿童的生活,那是非常容易的,乃至于是不需要教的啊,你为什么要苦苦的在教他生活就能学习到的东西,你不是浪费吗?所以,我们现在不要浪费我们孩子的时间,不要浪费他的精神他的生命,我们不必教他那些简单的知识技能,我们就要问,这些知识技能他自己能不能学,自己能不能学会,假如能,你就不需要教他,我们专教他自己不能学的,而一生有用的乃至于千千万万年都有用的东西,不是吗?现在我们剩下的就要问,他年纪这么小,要教他一生有用的学问,那是比较高明的学问,要教他千千万万年的学问,那是人类最高的学问,这么小的年纪能够教吗?今天就要最主要是解决这个问题,这个问题解决了,大家就应该没有疑惑了,因为,十三岁的时候是打基础的时候,是很容易了解的,那我们要教他有意义的教材,也好像很容易把握,现在只剩下,虽然我们愿意这样教,他可能吗?所以,我们现在就把这三个基本原则,把他融汇在一起,然后来做一个说明,做说明说明呢?我称为这个教育的全程规划,现在我们大家都说人生规划,人生规划,人生规划往往是一个人长大了,他自己来想,我以后要怎么过我的人生,这叫人生规划,那他还没长大之前呢?他是要被规划的,那我们家长就应该替我们孩子做教育的规划,至少做十三岁之前的教育规划,那我们怎么做教育规划,我们应该注意,在什么时机,用什么方法,教什么内容,那么在什么时机这个地方我们要问,教育要从什么时候开始,然后再问,开始的时候要教他什么内容,这个时候我们就应该想到用什么方法,所以,我们现在先从第一个问题开始问,教育要从什么时候开始,因为人生随着时间的历程而长大,而时间是只有一个下度,就是时间是一去不回头,所以人生也是一去不回头,如果教育应该开始了,而你居然不知道,不知道教育开始的时机,让他空过了一段时间,或许空过了三年,或许空过了五年,或许空过了七八年,这些空过的这个时机,将永远不再回头,而若空过了这段时机,是人生打基础的时候,是最重要的时候,那就终生受到障碍,所以错过时机永难弥补,因此教育的时机是非常非常重要的,我们做教育改革,最最重要的就去反省我们有没有把握到教育的时机,尤其是教育的早期的这个时机,所谓学习的关键期,所以关键期是很重要的,你不把握,一辈子后悔啊,这个心理学家曾经做了一些实验,这个可以提醒我们注意教育时机的问题,我们都知道,猫,猫咪啊,捉老鼠的猫呢,这个视力很好,视觉很好,心里学家就拿猫来做实验,看看猫的视觉真的好吗?猫生了几个小猫,把小猫分成两组,一组让他这个自然的成长,一组呢把他的眼睛蒙起来,经过了几个礼拜,看看这个自然成长的猫他真的眼光锐利,这个蒙着眼睛的猫呢,在把这个蒙的布打开,这些猫眼睛张开了,但是已经瞎了,它叫做瞎猫,瞎猫或许可以碰到死老鼠,但这机会很少,所以这瞎猫就活活饿死了,各位,猫的眼睛本来可以非常锐利,但是错过了它训练的时机,这只猫不仅没有普通的视力,它变成瞎猫,这就是教育的时机,我层间看过一个报导,是关于有一户人家是生了一个孩子,这个父母,祖父母什么外公,外婆都很爱这个孩子,爱的方法有很多种啊,有人是这个抱那个抱,听说是有的孩子到了三岁,他的脚还没有碰过土地,这个往往是变成软脚的孩子,不自然嘛,你太爱护他了嘛,你没有给他好好的教育嘛,好好的训练嘛,你错过了训练的时机啊,那这家不是,这家还有一个另外爱孩子的方法,这个孩子刚生下来不是吃奶吗,到了大概一周岁了,他父母亲带他去看医生,医生检查的结果说这个孩子没有什么毛病,但是他只有一个毛病,就是他不会吞咽固体,而且告诉他们家长说,这个孩子丧失了吞咽固体的能力,因为吞咽固体要在三岁之前养成,那三岁之前怎么养成,你不要养成他就养成了,你饭给他让他自然成长就养成了,这些家长就是太爱护他了,所以丧失吞咽固体的能力,那怎么办?就他这一辈子只能吃流质食物,他所有的东西都要打成奶才能吃,各位,如果你你是一个家长,你的女儿要选丈夫啦,听说对方是丧失吞咽固体的能力,你还把女儿嫁给他啊,你说娶一个媳妇,说这个媳妇不能吃固体,你敢娶啊,所以,这个孩子就被这个家长废掉了,这叫做教育的时机啊,这些都是很特别的例子,还好我们一般人不会犯这种毛病,因为人自然成长就好了嘛,但是我们仍也犯了一些教育的大毛病,因为教育不只是让他身体成长,教育是要他心灵成长啊,要让他有文化的教养啊,要让他有探索学问的兴趣啊,要他能够有品德啊,要他能够有智慧啊,这些也要靠教育啊,而且这些也有相当的教育时机啊,错过时机啊,可能终生也受到障碍,所以,我们要明白教育的时机,而教育的时机,第一句话要问,教育要从什么时候开始,以免我们错过了时机,那教育要从什么时候开始,这是很简单的,大家都知道的,只是我们不想做,教育要从什么时候开始,我请问各位,你一定知道,请问,请你告诉我,教育应该从什么时候开始,如果你不知道我就跟你说,教育要从应该开始的时候就要开始了,就这样,那这不是废话吗?这叫做形式的回答,不过形式的回答可以带领我们进入一个内容的提问,我们只有回答形式,应该开始的时候就要开始,我们可以从这个问题从这个答案啊在引申另一个问题,那什么时候是应该开始的时候,就问到内容了,那么什么时候是应该开始的时候,我们就应该分析一下,这有没有一定的答案,是有的,因为我们只要在深一层在问,这个什么时候可以接受教育,假如一个人可以开始接受教育了,他就应该是教育开始的时候,所以教育是一个人可以开始接受教育的时候开始,有教育效果的时候开始,那什么时候是有教育效果的呢?各位,这个就有各种个人认识不大一样,虽然个人认识不大一样,我们静下心来想一想,我们也可以判断,谁的认识比较正确,你认识这边正确,你的教育就越不会错过时机,现在全世界包括我们中国,国家的教育是从六岁开始的,为什么从六岁开始,他的背后是有理由的,有学问的,有理论的,这个理论叫做这个预备学说,就是学习的预备学说,他们说学习是要有预备的,也就说学习是要准备,你准备好了没有,你准备可以学习了,我们才可以让他学习,这叫教育预备说,学习预备说,所以六岁才能够开始给他教育,这很奇怪啦,为什么要有预备就要六岁呢?难道六岁才预备好吗?对的,因为最近三百年来西方的教育是以知识教育为标准,而知识教育大概在六岁的时候才比较有效,什么叫做知识,就是这一个人他知道一些事,而且他知道了他自己知道,这个叫知识,他明白自己是知道的,乃至于他是可以说出来的,他是可以在日常生活中表现的,就是实用主义,行为主义,那考试就是考这个嘛,你知道不知道嘛,那么你能够自己知道,而且你知道了会回答,大概六岁以后才具备这种能力,于是整个世界政府所设的学校一概从六岁开始,就是从五岁开始,也是因为孩子越来越早熟,所以好像五岁就有相当表达能力了,所以从五岁开始,不管五岁还是六岁,总之,这个预备就是知识的预备,思考的预备,你回答问题的预备,你能够接受考试的预备,所以,如果你只是教知识,六岁开始,如果你要考他知道不知道,六岁开始,不过我们讲,教育难道只有知识吗?只有问他知道不知道吗?只有技能表现吗?如果不是,我们可以发现六岁之前也很重要,只是政府把六岁之前称为学前教育,这样说学前教育说久了,我们家长也都大体接受了,六岁之前是比较没有关系的,六岁之前是随便教一教的,教的让他能够六岁上小学就能完成我们的责任啊,各位,你就在浪费你的孩子拉,你要知道六岁之前,是比六岁之后还重要的,因为他是打基础的时候,既然这样说了,那有的人知道说可能是三岁吧,因为三岁我把他送到幼儿园啦,幼儿园有老师来教啊,难道是三岁吗?问这个问题很快就会想到,好像出生就可以,他就在学习了,对了,出生就已经在学习了,难道出生才可以学习吗?所以你自己问自己,你最后可以了解,教育开始的时候是在哪里,请问,我在问一遍,请问教育要从什么时候开始,是的,很多人都说胎教,不过说胎教的人都是没有什么良心的,为什么,有些人明明知道就明明不做,不仅是胎教没有做,零岁到三岁也不做,三岁到六岁也随便做,交给幼儿园,玩三年,到六岁才开始受教育,已经很麻烦啦,所以我们今天要做一个全程规划,要知道,人生什么时候可以开始接受教育,那我们就在那个时候给他教育,叫做该怎么教就怎么教,该什么时候教就什么时候教,该教什么就教什么,该用什么方法教就用什么方法教,所以我们从头讲起,不过我们要解释一下为什么胎儿可以接受教育,这个古人都这样说,古人说了不算,因为古人没有科学头脑,我们现在已经不相信我们古人啦,我们已经把传统打倒了,所以中国古人说的一概不算了,但是如果我告诉你,西方人也看出来了,胎儿也是可以接受教育的,你信不信,我们大家全中国人都说信,因为什么,因为西方人说的,而且是西方科学家说的,所以我现在就用西方科学的角度来告诉我们,来检讨一下,胎儿可不可以接受教育,西方的胎儿医学,医学总是科学吧,他用很多仪器观察的,他们不会骗人的,西方的胎儿医学发现胎儿在三个月到五个月的时候,就有着脑神经的发展,什么叫做脑神经的发展,原来所有的人大概都有一百四十亿到两百亿个脑神经细胞,这是全人类都一样的,而这个脑神经细胞他将来会发展成脑神经系统,既然脑神经细胞都一样,应该能发展成脑神经系统的机会都一样,所以全世界上的人应该每个人都一样聪明,不管你的皮肤的颜色,也不管你生活在城市还是乡村,也不管像美国有黑人白人,应该每个人都一样聪明,但是每个人不一样聪明,而且相差很大,像我们中国城市跟乡村就相差很大,他的道理在哪里呢?就是这个脑神经细胞虽然差不多一样多,但是他发展不发展是不一定的,而脑神经怎么发展呢?这个脑神经的细胞叫做细胞源,他接受讯息刺激的时候他会长XX,就像树干长树牙一样XX,XX跟临近的脑神经元的XX一接触,叫做突触,他们两个脑神经细胞有XX了,这两个脑神经细胞就能够沟通信息,这两个细胞都活了,假如没有接收到讯息刺激呢,这个脑神经细胞到最后会被我们生命所淘汰,它死了,所以并不是一百四十亿个脑神经细胞都活着,而讯息刺激的,脑神经细胞的XX多,讯息刺激少,这个XX就少,少的或许是平均一个脑神经细胞长两根的XX跟别人相沟通,如果长得多呢?一个脑神经细胞能够长到两万个XX,假如有一个孩子平均是两个XX,有一个孩子平均是两万个XX,他们两个孩子的聪明就不一样,这个聪明不一样相差也大,相差一万倍,所以现在我们要说哪一个孩子聪明,哪一个孩子不聪明,你换一个词语来讲,比较有教育的意义,就是哪一个孩子的脑神经细胞发展的好,这个脑神经XX多,哪一个孩子脑神经XX少,这样就可以解释了,那么脑神经XX怎么样让他多呢?有人说遗传,有人说这个环境,遗传不遗传,我看不是最重要的,因为讯息刺激这个不光顾遗传,他只是遗传上或许讯息刺激比较敏锐,或者比较不敏锐,这是遗传,但是刺激是来自于人为的,来自于环境的,也就说来自于教育,尤其一个,作为一个父母亲,作为一个老师,作为一个教育工作者,我们不可以把还的聪明不聪明推给遗传,因为推给遗传就是老天的事,跟我没事,我们应该把他吸纳进来作为我们的责任,那依照我的看法,我常常鼓励人说,遗传对于聪明不聪明有影响,他的影响力占百分之一,但是教育对聪明不聪明有影响,但是他的影响力占百分之九十九,所以一个孩子聪明不聪明完全是因为教育,一个孩子是不是天才完全因为教育,日本有一位教育家叫做铃木真一,铃木真一先生说天下的孩子都是天才,哪一个孩子将来不是天才是很特别的,其它人都对这个看法质疑,说依照我们所见,一般的孩子都是庸俗的,哪一家的孩子是天才才是特别的,你为什么说这个大家都是天才,庸俗是特别的呢,为什么相反呢?因为真一先生说,本来孩子都应该是天才,但是如果被庸俗的父母,就是不懂教育的父母,用庸俗的手段,就是用这个违反教育的手段,教他几年,他就变成庸才了,因为庸俗的父母用庸俗的手段教他孩子,意思是父母希望孩子成为庸俗的孩子,结果这个孩子真的很孝顺,就做成庸俗的孩子给父母看,他很孝顺,父母希望他成为庸俗,他就成为庸俗的,那我再加上一句,如果父母还没有能力把孩子教成庸俗,因为要把一个天才教成一个庸才是很困难的,就像一个种子发芽,你要把这个芽压下去,用个大石头压他都很困难,把他压死,他都要从旁边再透出来,所以要把天才教成庸才是很困难的,家长要费尽努力才可以把他教成庸才,而如果将来还没有能力把他教成庸才,再送去学校给老师再教几年,那必定成为庸才,父母跟老师怎么那么残忍呢?要把天才教成庸才呢?不是你的心残忍,而是你不了解教育,所以不了解教育你千万不要做教育,再进一步,不是你不了解教育,而是你了解的故意违反教育的道理,这个就是,虽然他原来说他不是很残忍,但是到最后还是残忍,他好像是故意的,那你说这很冤枉啊,那我以下就讲一讲,并不冤枉,现在我们知道这个生命是很神奇的,在我们还没有看到它成长之前,他已经默默在成长啦,所以懂得生命的人,应该这个时候就应该默默的去辅助他的成长,去维护他的成长,我们只要维护他,就已经尽到我们的责任啦,你不需要添加哪些东西,你添加也添加不进去,所以教育是占天地的化育,我们协助天地的化育,这阴阳造化本来就是那么样的神妙,他给人就那么多的机会,那么广大的发展空间,我们只要保护他,扶持他就可以了,所以我们叫做占天地的化育,我们怎么占天地的化育呢?就是该什么时候教就什么时候要教,该用什么教材教你就用什么教材,那该用什么方法教你就用这个方法,那是一定的,不可以随个人自己的喜欢不喜欢而改变的,因为那是天理啊,所以我们人做教育要合乎天理呀,刚才说,这个脑神经,这个医学家,在胎儿的时候发现他三个月到五个月就有了脑神经的发展,我们要知道,西方的医学是用仪器检查的,仪器可以看出脑神经发展,并不一定那个时候才发展,就好像有些医生告诉我们,说一个人有癌症,他检查出癌细胞,并不是检查出来那时候才有癌细胞,癌细胞已经在身体里酝酿了二十年到三十年,机器才检查出来,所以一个三个月到五个月的胎儿他有脑神经系统的发展,应该是更早期就已经开始酝酿了,多早期呢?我们不知道,但是我们宁可把他推到他受胎的第一天,所以,我们在胎儿刚刚受胎的时候,就应该注意给他教育了,以免错过时机,这是把握时机,第二点,那我们用什么来教他呢?我们又怎么教呢?就光看他聪明不聪明这一点,光看他脑神经发展这一点,我们就,我们想要聪明的孩子,我们就让他脑神经发展,要脑神经发展,刚才说过是讯息的刺激,讯息的刺激用哪些息呢?可以刺激呢?人类接受讯息刺激的管道只有五种,过去有些这个生物,这个像佛家说众生,众生就是很多类的生物,或许众生接受世界讯息的管道不只是五种,或者是少于五种,但不管,我们只管人类的,人类只有五种,如果你有六种呢?教做第六感,但是有第六感的人是不多的,有第六感也不见得是好事,往往有第六感的是神经病,所以我们就说正常人五种,哪五种呢?眼,耳,鼻,舌,身,他接受色,声,香,味,触,叫做五种感受的官叫做五官,但是在胎儿有哪一种感官可以接受讯息刺激呢?或是有哪几种呢?胎儿是很好教的,因为胎儿只有一种感官有效果,所以我们只要教一种东西就可以了,所以胎儿的教育是很容易做的,你不要做那么多,那第二点呢,胎儿的接受世界讯息的能力是最好的,好到什么程度呢?他的心灵非常的纯净,所以几乎是百分之一百,他的吸收能力像海绵一样,照单全收,所以教育效果最好,还有第三点,胎儿是很好教,随便教就好,因为胎儿不会跑来跑去,所以胎儿不教啊你真的是大大的浪费了,你将来在教就麻烦啦,所以要教胎儿,那胎儿怎么教,五种官里面只有一种,就是耳朵,听觉,所以我们给胎儿的教材就是声音,有很多人也知道胎教,现在有很多提倡胎教的啊这个书籍,文章以及很多DVD都教做胎教,我看了很多的这个胎教的建议,这些都很好,大家也都可以去学一学,去做一做,但是有些做起来这个很麻烦,我所建议的方法最简单,比如说,有人说假如做一个怀孕的母亲,如果性情比较平和,这个孩子将来他比较优雅,比较不会暴躁,所以劝母亲不要发脾气,这应该有意义的,但是我不推广,因为这困难,为什么困难呢?因为一个女孩子她还没有结婚的时候就很任性,结婚了以后呢?跟先生天天吵架,要她怀孕的时候突然做一个淑女,这很不容易的,当然你要做淑女这最好啦,所以我们不推广,你自然就好,有人就说如果这个怀孕的母亲那喜欢读书,这个孩子将来应该会比较聪明,而且喜欢读书,这个或许是,假如你怀孕的时候去读书,我也赞成,但是全世界这个统计下来啊,这个日本人是比较喜欢读书的,他们的国民每个人一年平均看七十本书,而在台湾,每个国民一年平均看0.7本书,我看大陆的同胞大概也差不多,大家都不喜欢读书,怀孕呢突然变得喜欢读书,我告诉你,门都没有,难拉,所以我也不推广,你能够喜欢读书最好,你不喜欢读书,也没有关系,因为重点不在那里,重点在哪里呢?重点在给我们的孩子良好的讯息刺激,什么叫良好,第一点,丰富,丰富的讯息刺激造成他脑神经高度的发展,生就聪明绝顶,而且一辈子聪明,叫做聪明,十个月就够了,十个月,所以人生最重要的教育时机就是胎儿这十个月,把这十个月做好了,终生受益无穷,几乎没有教育的烦恼,讯息除了丰富之外,中国人讲究一个人性情平和,智慧高超,中国人比较不从聪明不聪明这里着眼,西方人比较从聪明那里说,但是中国人并不是反对聪明,不过中国人认为人生有更重要的品质,就是性情跟智慧,而性情跟智慧是科学仪器所检查不出来的,但是我们相信,也可以做相当的教育,来辅助,来提升他的性情和品德还有智慧的境界,用什么方式呢?我们用讯息,因为他只能吸收讯息嘛,用什么讯息,用优雅的讯息,所以胎儿接受什么教育就很简单啦,接受丰富而优雅的声音教育,那么丰富而优雅的声音在哪里呢?我们要去找啦,我建议两项,第一项,就是好的音乐,什么叫做好的音乐呢?我们如果没有,不是音乐专家,我们就比较不能判断好的音乐,但是我们可以从专家那里来得到建议,所有的专家都说好当然就是好,而这个专家是历来的专家都说好,所以流传千古的音乐那必定是经典性的音乐,流传千古经典音乐叫做古典音乐,所以让你孩子听古典音乐,第二项,丰富优的声音,就是人类的语言,按人类的语言日常生活中就有,所以几乎不需要,但是呢,人来还有另外一种语言,比日常生活语言更加的精华,还有呢,我们可以用办法让他听更多的语言,那我称为经典诵读,首先经典的语言是精华的语言,他也变化万千,然后你去诵读经典,可以比你日常的生活讲话还要这个讯息更多,因为你讲话一天只不过讲起来几百句,几千句,但是你经典诵读呢,就可以诵读他这个几万个字,像这样子经典的诵读就是大量而优雅的讯息,所以让孩子接受两种教育,那我们怎么让他接受呢?在古代,那些王公贵族之家就请乐团来演奏,就请名师来朗读,一般人是做不到的,但是现在是科学时代,我们每一家都可以培养天才,因为我们只要准备两样CD的东西就可以了,不过一定要把其中的碟片换掉,你如果喜欢听所谓流行歌,你怀孕以后可以再听了,因为那叫做垃圾的音乐,你一定要把他换掉,换成古典音乐,为了孩子,那你就把流行歌收起来,让他听古典音乐,你也开始听古典音乐,你或许听古典音乐听的不习惯,但是你要为了你的孩子着想,你这个流行歌收起来也不要丢掉,放着,等到这个孩子长大的时候,你如果还想听这个你在拿出来听,因为反正大人已经没救了,无所谓,但是你的孩子还那么样的纯洁,你不要趁他还没有来到这个世界的时候就已经把他严重污染了,所以不要听他这靡靡之音,靡靡之音让他心灵颓废,而且颓废一辈子,不要听那些这个鼓动的暴躁的声音,暴躁的声音让他将来脾气暴躁,而且暴躁一辈子,自己为什么这么样懦弱为什么这么样浮躁,到大的时候他自己都不知道,因为那是从下意识,潜意识发出来的,发出来的生命,从他的生命背景投射出来的一种作用,那种作用好像深入到骨髓之中,你改都改不掉,现在有些西方的心理治疗,因为一个人如果是忧郁,有抑郁症,或者非常的暴躁,这个暴躁加忧郁叫做暴郁症,有这种病的人,自己不知道自己病从何来,有一种治疗方法,叫做催眠治疗,深度催眠,把这个人催眠,然后这个你引导他,你回去,回去,回去到以前,看看你受到什么心理的这个刺激,你会变成这个样子,他就一直回去回去,往往要回到三岁之前,找到他心灵受刺激的那一刻,或者受到这个很这个所谓的靡靡之音的这个影响,会受到这个暴力的影响,然后在那里修补一下,然后在把他唤醒,据说病就可以好了,不过呢,有些时候这个催眠师把这个人催眠进去了,但是催不回来,于是他就神经病了,所以你以后啊少去让人家催眠,这个催眠师不能把你催回来就完了。w0
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你为什么到了成年之后,才去催眠?我們做為一個人的父母的人,为什么不在他童年的,婴儿的时候、胎儿的时候给他非常光明、非常坦荡的教育,给他有智慧的教育。为什么要伤害他一辈子?所以各位,我们一定要尊敬我们的孩子。尊敬这个最小的孩子。因为他是神明,他是天才,你千万不要辜负了他。所以在这个时候。我们就要给他最好的,人间最好的声音。我们就要准备CD,CD就可以。而我们要怎么教呢?他既然只能听,我们就只让他听。所以我们只要放出声音就可以了。我们要费多少时间教天才呢?一天要费2秒钟。就是早上起来4x.j>$
对一个CD按一个play 一个replay。这个碟片是古典音乐,这个音乐家就在家里演奏古典音乐。演奏多久呢?演奏二十四个小时。你白天听,晚上不要关掉,为什么?因为你晚上睡觉,我们胎儿不睡觉。胎儿当然也没有醒来过,叫做半睡半醒之间。他是全天候的学习。他是完全的学习。所以晚上他也可以听。那么对另外一个cd按一个play一個replay,这个cd是放着经典诵读。!CUD
要放哪些经典呢?什么叫经典呢?我现在介绍一下。经典就是人间最伟大的书。永垂不朽的著作。而如果是一个中国人,先学自己的智慧。假如行有余力,再学其它民族的智慧。只要是人类的智慧都可以有经典的流传。所以东方有东方的经典,西方有西方的经典。那么现在我们说,中国的经典有哪些?大家可以自己去选择。你认为好书,非常好的书,就是经典。如果不知道,我就介绍一下。而这个经典呢,又有层次之分。我们要教我们的孩子,从最高度的教起。因为最高度的学了,低度的就容易,甚至低度的不学也可以。所以我们从中华民族五千年来最伟大的书说起。我把他分为四个层次:最高层次,《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;第二个层次:《老子》《庄子》《易经》《诗经》;第三个层次:那些古文、唐诗、宋词、元曲,所谓文学作品。第四个层次:就是三字经呀、千字文呀、弟子规呀这些同盟书。那其它的书呢?你就不需要教了。因为那些书不读也罢,或者那些书就很容易读了。所以我们教我们的胎儿,第一本书叫做《论语》。我们怎么教给他呢?《论语》一共有一万五千七百个字。假如我们请音色很好的人,就是发音很好的人录成CD,或是我们父母亲自己录成CD,大概2個小時,2篇cd。第一篇CD是上半部论语。古人说半部论语可以治天下。我们一个小时就可以把半部论语录进去。我们按一个PLAY 一个 REPLAY,它就“子曰”“子曰”,圣人就到你的家里教你的孩子,当免费的家教,而且二十四个小时的教他。那么第二个礼拜,我们把这片CD呢,不止是放一天,隔天不要换。让他转七天,总共转了一百六十八遍。所以这个胎儿,第一个礼拜就听了一百六十八遍的“上论”,“下论”呢,再听一百六十八遍,两个礼拜。第三个礼拜你可以放《大学》《中庸》,《大学》一千七百多个字《中庸》三千五百多个字,总共有差不多六千多个字,也录成一片CD。一个礼拜就听一百六十八遍。第四个礼拜,让他听《老子》。《老子》总共五千个字,一个小时就读完。所以《老子》也听一百六十八遍。这样四个礼拜,这个孩子听完《论语》《大学》《中庸》《老子》各听一百六十八遍。终身不忘,终身受益只不过四个礼拜。一个胎儿要在母亲的肚子里面四十个礼拜,你看他能够听多少部经典一百六十八遍!有些孩子就这样子受教育,一面听经典,一面听古典音乐。古典音乐是古今中外,任何著名的乐曲都让他听一百六十八遍。已经听尽了世界名曲。这样经过十个月出生的孩子叫做“读经宝宝”。现在全天下有许许多多的读经宝宝。读经宝宝不一样就是不一样。首先他一定相貌堂堂。然后呢?不哭不闹,不是笨到不会哭不会闹,是聪明到不需要哭不需要闹。越长大,越表现了他的聪明好学。而且非常讲理,非常好教。凡是生到读经宝宝的家长都是非常幸福啊!而且幸福不只是出生的时候幸福,是幸福一辈子啊!*>;&^
所以在座各位你如果还没有结婚的话,我恭喜你。如果你刚结婚还没有怀孕,也恭喜你。如果刚怀孕,孩子还没有出生也恭喜你。你的孩子还有机会成为读经宝宝。你的孩子遇到贵人了,我的名字叫做“王财贵”。如果你的孩子已经出生了呢?已经长大了呢?也没有关系,大不了再生一个。你如果不再生一个,这辈子大概就没有养读经宝宝的这种幸福之感。不过呢你的孩子如果出生长大了,你也不要好像绝望了一样,不是的。我只是讲教育的全程的规划。就是每一个人,他随时也都可以因为读经而受益。比如说他出生了,出生以后到三岁。这三年之间,他的脑神经继续的快速发展。到了三岁,我们人类的脑神经系统发展了百问之八十。所以出生以后还有机会。出生以后有什么机会呢?第一个:听觉继续发展。所以你要让他听尽世界名曲、听尽经典诵读。他一出生眼睛就睁开了,视觉神经开始快速发展。这个时候怎么样让他的视觉神经得到良好的发展呢?而产生心灵的一种成长呢?告诉各位,要看就看全世界,全人类最伟大的作品,叫做看尽世界名画。在三岁之内,把世界名画,世界有名的雕塑、舞蹈、建筑、戏剧看完。看完十遍、百遍、千遍,就养成了他一生高度的鉴赏音乐,高度的欣赏美术的,这种叫鉴赏的能力。这种鉴赏能力是很难培养的。你长大之后,想要去了解一些艺术的知识是很容易的。但是你了解艺术的知识,并不见得你就有鉴赏的能力。何况是高度的鉴赏能力。什么叫高度的鉴赏能力?你的心灵可以与这些艺术的天才相往来。你会起共鸣。有人听到一首音乐,有人看到一幅画,是震动得痛哭流涕。孔子在齐国听到韶乐,听到舜的音乐,三月不知肉味。三个月吃肉都不感觉到什么味道。什么意思。这叫绕梁三日。孔子听到这个音乐是绕梁三月。所谓孔子这个时候欣赏到,听到舜的音乐,他是深切的体会到舜的音乐之美,而且这个美当中又有的德。所以孔子批评韶乐是说“尽善尽美”。各位,你听韶乐能够有这种感受吗?没有这种感受是因为什么呢?是不是韶乐没有这种内涵呢?不是,是因为你的心灵没有那样的高度。所以能够鉴赏艺术是一种人生的幸福,一辈子不能鉴赏天才的作品。我们的生命是非常的阴沉的、灰暗的,是很可怜的。而这种能力大概在三岁之内就可以养成。至少我们人类听声音的高低度的敏感,三岁就要养成,这个叫做绝对音感。绝对音感就是这个声音到底是高还是低,准确不准确,你能够听出来。还有呢?许多声音和在一起。你能够分析出来。=[S.|s
听说有音乐天才的孩子,听到玻璃杯掉在地上。咔!的一声破了。他马上跑到钢琴上,用十个手指头弹出咔的这声音。他的耳朵敏锐。各位,耳朵敏锐怎么养成的?就在他听觉神经发展的时候,给他良好的训练。刚才说的日本铃木正一先生,他是一个音乐家。他发现,日本有许多人都喜欢唱卡拉OK。那么尤其是有一些欧尼桑、欧巴桑,他也喜欢唱。但是有些人呢唱起来五音不全。五音不全的人却反而唱的都很大声,他就想“这些人难道不害羞吗?他唱不标准,他唱那么大声不怕人家笑吗?”所以铃木正一就去研究了。研究的结果发现并不是这些人嘴巴唱的不标准,是他原来耳朵听进去就不标准。所以他自己认为他唱的歌跟刘德华一样。所以他就唱得很大声,自得其乐,这叫做五音不全。那再进一步研究,为什么这些人会五音不全?他的听觉为什么会走样?原来这些人在三岁以前都听老祖母唱不标准的儿歌长大,于是一辈子五音不全。=AoD
所以各位呀,你家有小孩,你最好不要在他面前唱歌。因为你的五音不全会害了他。现在科技这么发达,你未什么不去买那些音乐名家的演奏来让你的孩子听呢?你何苦让他听那些非常低级的音乐呢?所以各位,教育是很简单的。你只要懂得人性,懂得人,懂得一个孩子,他的生命是这么样的伟大,他的学习能力是这么样的强。你一定要用最高明的东西教他。%kFh
如果三岁来不及教,三岁到六岁,脑神经成长了百分之九十,我们古人说三岁看大。古人注意的是性情,所以性情也在三岁就成熟了百分之八十,到六岁可能成熟百分之九十,跟脑神经发展是同步的。六岁到十三岁,这百分之九十就发展完成了。所以到十三岁,人类的脑神经系统完全的奠定,几乎不能够再发展。所以聪明不聪明,十三岁就定了。十三岁之前是我们人类可以帮助他聪明的黄金时期。这个黄金时期,老天爷给你那么大的机会,十三年。你只要领悟了,随时都可以做。而十三岁之前,如果你把他培养成聪明了,他聪明起来了,他一辈子就聪明,永远不会再笨,他假装笨都不可能。所以聪明起来的永远都不会笨。那十三岁之前没有聪明起来的,他就永远这么笨,不可能再聪明了。那不可能再聪明了,如果他十三岁之前没有被父母被老师培养成聪明,那怎么办呢?这个人是不是永远不成功呢?不然,中国古人有所谓的“勤能补拙”,你勤劳一点,勤快一点,努力一点,能够补足你的笨拙。所以有很多的家长和老师,就开始对一个四五年级、五六年级的孩子、初中高中的孩子说“孩子啊,咱们就是比别人笨,所以咱们要努力用功,我们要多两倍的用功”好像这个家长和老师非常懂人生的样子。还去一直鼓励一直鼓励。这个孩子也只好接受,为什么?不接受也不行啊。你只能如此了。各位,你为什么要让你的孩子勤去补拙?为什么不在他可以聪明的时候让他聪明,让他快乐的幸福的去过他的人生。一个人的勤劳能够勤劳过人家的两倍三倍吗?但是你的聪明可以聪明到一万倍以上。所以为什么你不教?16:40DXJ1T
那么有人说“哦,今天我懂了。以前我因为懂得没有这么清楚。我今天懂了,我就要做”你真的要做吗?不一定的。因为人有很多的习性,尤其是成年人,那习性是很大的。还有,一些成年人更莫名其妙,有一种习惯叫做盲从啊!别人不做,我就不做。我们整个社会都没有人做,我干嘛要做?所以虽然了解了,也不一定会做。这就是痛苦的来源。那么我相信,我们沈阳地区的朋友,是真的聪明的,有智慧的。以前或许知道,但是知道得不够清楚。不知者无罪,没有关系。从今天开始,希望你赶快做。58:~ff
不过要怎么做呢?告诉各位,并不只是刚才说的音乐美术,音乐美术只是一个附带。我们今天要讲的是更重要的,叫做读经教育。读经教育本来就涵盖音乐美术。好的音乐的教育称为“音乐读经”,好的美术的教育,称为“美术读经”。而好的正式的经典的教育,这才是读经教育的核心。刚才说,我们怎么做经典教育呢?能听的时候给他听。听什么?听经典。什么时候能听?胎儿到出生,一周岁、两周岁,大概只能听,所以我们就只让他听。要怎么让他听呢?大量的让他听,二十四小时的让他听。我们刚才说听经典,刚才举中文做例子,听《论语》。其实,我们一个人的耳朵,吸收的信息。他是三百六十度吸收。所以我建议不只是两架CD,可以用三架CD。一架放古典音乐,一架放中文经典诵读,另一架放什么呢?假如你想让你的孩子将来英文好,你就给他放英文经典诵读。假如你的孩子将来想要学德文,就给他放德文经典诵读。假如要想让他学法文,就放法文经典诵读。什么叫做英文经典诵读?就是教材选择经典。如果要学英文,就从英文的经典开始学习。那要用什么方法呢?也是他能听就让他听。如果让一个孩子,让一个胎儿,听了十个月的英文。这个胎儿出生以后,长大了。你可能会发现,他上辈子好像是英国人,因为他对英语特别感兴趣。oVh0{
我看过一个报道,一个法国人,一个法国妇女,他生了个孩子,这个孩子长大了。长大到四五六岁了,发现有问题。不讲话,等于是自闭症,都不跟人家讲话,人家讲话他好像是听不懂,于是就请心理医生来。心理医生试了很多办法,也是没有办法跟他讲话。而这个心理医生,他是英国人,他跟孩子讲话,偶尔就讲一两句英文,讲一两句英文,这个孩子就好像听得懂。就眼睛睁大,于是这个心理医生发现,他听得懂英文,好像听得懂英文,对英文至少比较有兴趣,所以就一直跟他讲英文,这个孩子心理就慢慢解除了,慢慢解除闭塞了,于是就开朗了,回复正常了。这个心理医生很奇怪,就去问这个妈妈,说“这个孩子对法文没有反应,对英文有反应,为什么呢?”这个妈妈说“啊!我在怀他的时候,我正在英国的公司工作啊。那十个月,通通都是讲英文的,他通通是听英文的”可见,你的孩子如果十个月都让他听英文,将来他就是一个好像从英国来的孩子一样。现在我们整个国家都费尽心血,所有的孩子都费尽心血去学英文,到了大学还要有什么英文的考级。听说大学生都花80%的精神和时间去应付英文的考级。全国的孩子都这样努力的学英文。而中国的英文,还比不上英国美国,甚至还比不上别的国家。各位,这是一种非常重大的浪费。你为什么不让你的孩子从小就开始听英文,而且不是听英语呦,听英语是没有什么用的。为什么听英语没有用呢?因为这个孩子或许一辈子都不会用到英语吗,他不出国,他用什么英语呢?他不到英美公司做事,他用什么英语呢?所以,教外国语言不要从语言开始。要从它的文章开始。因为我们所以学外国语言,是为了吸收他们的智慧,学习他们的学问。智慧跟学问不在会话当中,乃是在它的文章当中,而且是在它高度的文章当中。还有,高度的文章就可以涵盖低度的文章,高度的文章会了,低度的文章就会了。而低度的文章就可以涵盖日常语言。所以低度的文章会读了,日常语言就容易学了。R
所以我们对外文的教育要重新思考,我建议从高度的经典开始。那要从什么时候开始呢?从他能够听到声音的时候开始。所以如果家里放三架CD也可以。有人听到我这样讲,就放四架、五架CD。那有人跟我说,那么多的声音到底是轮流放呢?还是一起放?我说,一起放!有人说“一起放,那孩子会不会发疯?”我说“如果发疯,是大人先发疯,我们的孩子不会发疯”为什么大人会发疯?因为大人会注意。什么叫注意?“注”就是水注。我从这里把水倒出来,成为一个注,这就叫做注,所以注是集中的意思。“意”是我们的意识,集中意识叫做注意。我们已经长大的人,十三岁以上,都需要用注意力来学习。我们训练孩子注意力,往往从6岁,甚至从幼儿园就开始训练。训练一个人的注意力,认为有注意力才能够学习。各位,有注意力才能学习,用注意力才能学习,那是我们成年人的学习习惯。越小的孩子,他注意力就越少。为什么注意力越少呢?不是他不能学习。是老天给他保留一个非常广大的学习能力。就是他不需要注意就已经学习了。所以一个小孩子,幼儿、婴儿、胎儿,他不用注意力学习,因此有几种声音,一起播放,他也不去注意。他不注意,全盘吸收,所以他不会发疯。如果已经有两种三种的声音在那里,我们大人就会去注意,这里在讲什么中文,那里英文是什么意思,这个音乐又是哪一家的作品。你很快就疯了。所以大人最好也不要去注意,把它当成背景,你也可以有一点点的吸收,那我们的孩子是全盘吸收。所以,经典的学习,我们把它放在日常生活中,虽然它是那样伟大的作品,但是我们懂得教育的原理,原来是这么简单就能学习。而学到这些经典,放到他们的心灵当中,一个孩子,他生命如果是活的,当然孩子是活的,他就会有酝酿的能力。什么叫酝酿?就是融会贯通的能力,就像酒,你放在那边,它暗中就在在转变,在转化,在转化。什么时候让他转化?天地之间的秘密,我们一定要把握一个孩子强大的酝酿能力。所以一个孩子如果听音乐。很多的学音乐的家长,让孩子早期听音乐。都会发现三岁的孩子就能判断这首曲子是哪一个人的作品。有些家里的孩子让他看很多的中国书法的字帖,到三岁的时候,你拿一幅作品给他看,他就会知道这是哪一家的作品。各位!这叫做活的生命,这叫做智慧。这个时候如果给他非常多的高深的学问,他在心里渐渐酝酿,渐渐酝酿。而随着人生的成长,人生的成长,我们的理解能力顺着我们年龄日渐长大,我们的记忆能力顺着我们的年龄日渐减弱,所以记忆的能力越小越好。理解能力越长大越好。因此在十三岁之前,我们最重要的教育工作,就让他输入、吸收、记忆、酝酿,随着年龄的成长,他就渐渐的去理解,那么渐渐去综合,渐渐的去能够批判,然后能够创造,所以一个肚子里面没有货的,心灵很苍白空虚的人,他将来也没有什么创造的能力。5{n=1R
有些教育工作者。有些家长。都知道,一个人如果能够富有创造能力该多好,所以认为我们应该给他创造的教育。现在说创造的教育。大家都认为这是非常先进的教育思想。那么怎么培养一个人能够有创造的能力呢?我们如果是认为说,为了他将来长大之后有创造能力,所以我们从小就要培养他创造能力。怎么培养他创造能力?在幼稚园的时候就给他创造的教学。各位,什么叫创造教学。他能创造什么?他能创造他日常生活所知道的东西。而他日常所知道的东西就是那么简陋的东西。你就让他在简陋的东西里创造,他就永远没有创造能力。你必须让他有深深的基础,你需要让他有满肚子的学问,叫做满腹经纶。他将来长大才比较有可能有创造的能力。就好像一个作家,写作文章的人,谁能够成为作家呢?大家认为,一定有创造力的人可以成为作家,有想象力的人可以成为作家。告诉各位,这不是最重要的。最重要的是这一个作家曾经博览群书。他肚子里面有很多学问,他记得很多知识。然后他的心灵上面活泼一点。他才能够发明、创造。假如一个人,肚子空空,他再有才华,他怎么去创造呢。所以大家都很羡慕李白,酒一斗诗百篇。喝酒喝了一斗,于是就随口就作诗了,出口成章。作诗就作了一百篇。酒一斗诗百篇。为什么李白酒一斗,能够诗百篇呢。固然李白很聪明,有才华。最最重要的是李白读了很多书,满肚子里都是学问,所以出口才成章。要不然看你,酒给你两斗,看看有没有诗百篇。30:15@Az
学问哪里来?人生最最重要的学问,在十三岁之前,通通要学完。不只是要看过,而且要滚瓜烂熟。这是老天对我们的规定,你不遵照他的规定,你就浪费你的孩子一辈子。所以十三岁之前是记忆的年龄,不是理解的年龄。该记忆,你就给他记忆,不该理解,你为什么要让他去理解?现在为什么我们不读这些书了呢?我们都说这些书很困难呀。什么叫这些书很困难?我不懂啊!什么叫做你不懂?就是你的程度到这里,然后这些经典的程度到这里(高出很多)所以你就看着经典说“我不懂”。那你说经典很难,各位,难道是经典真的很难吗?其实不是,是因为你的程度太差。假如程度这么高(跟经典一样高),经典就不难了吗。程度这么高(比经典更高),经典就很容易了吗。所以不要以自己的无能,来怪罪经典太难。但是现在整个国家的国民,一百年来,大家都说经典很难。而且一百年不改过。我预测,如果你不从现在开始让你的孩子读经。将来你的孩子也会跟我们一样说“经典很难啊,我有什么办法呢?”经典为什么难?因为你程度不够。程度怎么能够够,我们设想一下。一个如果从幼儿园就开始背诵,把《论语》背完,然后把《大学》《中庸》背完。把《易经》都背完,就是六岁的时候把《易经》背完。这个孩子到了二十岁,三十岁,他还会说《易经》很难吗?所以现在我们只认为《易经》难,不是因为《易经》真的很难。而是我们根本没有读过。如果你读过,你也没有读过100遍,你也没有把他背诵下来。而且你也没有经过长期的酝酿。9
所以教育是百年大计。我们要为将来着想。一个孩子不只是一个孩子,一个孩子是一个会长大的孩子。你为什么不让这个孩子预备他长大的学问?所以对一个孩子只教孩子的学问。你就浪费他了。不是浪费了他三年五年,浪费了他三年五年,就是浪费了他一辈子。所以一个人的吸收能力强,他能听的时候给他听,能念的时候给他念,能读的时候给他读。什么叫能读?就是看着书读书。什么时候能读?大概两岁半到三岁。现在我们推广读经,那些知道读经的家长,就两岁半到三岁就开始教导孩子读经了。以前已经听很多了,已经念很多了,现在就可以给他读。以前没有听过没有念过也没关系。从现在就开始读,因为他已经能看书了。或者写大字报,或者把他放在膝盖上,拿着书。然后你只要会讲一句话,你就可以当老师,就可以教读经。你说“小朋友跟我念”六个字,你说“小朋友跟我念”,你就勇敢的念“子曰”。你这个小朋友一定跟你念“子曰”。不会跟你念成“THE MUST SAY”,不会这样念。你如果教美国孩子,你说“小朋友跟我念,子曰”,他一定跟你念“子曰”,不会跟你念“THE MUST SAY”。这是人类的天性。学而时习之,他就念学而时习之。他不会指字,你就指着字给他看。那你不是念一遍,你念两遍三遍,最好能够年它一百遍。你第一天教第一章,子曰学而时习之不亦说乎。有朋自远方来不亦乐乎,人不知而不愠不亦君子乎。那么第二天如果再教他一章,子曰巧言令色鲜以仁。也是让他念几十遍一百遍。第三天再教他一章,“子曰到千乘之国警示二心借用而爱人”这一章。第四天再教他另外一章“子曰弟子入则孝出则悌谨而信泛爱众”第五天教他另外一章“君子不重则不威学则不固”。这样有空就教,有空就教,当做好玩,他也当做好玩。因为小和尚念经有口无心。也不会痛苦。为什么?你不叫他思考,也不叫他了解,也不问他什么意思,也不用他做出来给你看。所以很容易,就是这样念。每天念个几十遍,一百多遍。念五天之后,他念了五章了。这个孩子有另外一个效果出现。立刻出现一个很好的效果。附带的效果,不是主要效果。主要效果是他将来一辈子慢慢去发展的。那个附带效果在几天之内就出现。他会认字!这个念了五天论语的孩子会认字。至少会认两个字。哪两个字?啊!你很聪明。会认“子曰”两个字。现在我们学校教育是怎么教认字的?我们请专家来分析,一个六岁的孩子,他能够认得多少东西,他能懂得多少东西。于是从日常生活身边的事物开始认。这样子一直认,任了六年。我们的孩子认得两千五百个汉字。我们就认为教育成功了。他脱盲了。各位,如果你教他念论语。一个一天教他一章,你三百天教他三百章。论语总共四百九十八章。年四百九十八天,就念一年半,都把论语念过一百遍了。这个孩子至少会认两千五百个汉字。而且不需要教。自然就认得。你为什么一年半的认字过程,要教六年!是你笨呢?还是古人笨!37:10i
所以各位,认字是不需要教的,认字是自然的,人自然就会认字。而且认字不可以一个字一个字的教。认字不可以教得很清楚。因为一个六岁以下的孩子,或七八岁的孩子,要认字是很困难的。什么意思?你要让他认得这个字的字形,你要教他字形,看着字形要念出来字音,你要教他这个字形要好好细细的研究,你要会写字。那写这个字,你还要教他认这个字什么意思。你还要教他造句,你还要教他造词。这个字才叫做认得。告诉你,这是很艰难的事。一个字要了解他的意思,有时候一辈子了解不完。所以我们的教育都在作假。Ye]=[a
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你怎么知道认得这个字呢?这个字的结构,你要把他写出来是很困难的,因为结构有关于我们的思考,所以这个孩子大体上看到字,会反映出它的音,也就好了吗。也就叫做认字了吗。因为他才三岁五岁吗,你为什么要认得那么清楚呢?所以认字不可以每一个字都认得很清楚。而是糊里糊涂认字。我有一个比喻,我们小朋友要认字。就好像煮汤圆一样。一锅水,水滚了,可以煮汤圆了。我们怎么煮汤圆,有人就说:我煮汤圆要很科学。我先选一个最小的汤圆,最好煮的,投下去,看着它滚滚滚。浮起来了。把它捞起来,我煮熟一个汤圆。很高兴,再放一个汤圆,这样慢慢一点一点放。六年,煮了两千五百个汤圆。这个人是很笨的,假如你当人家媳妇,这样煮汤圆,明天就被下岗了。怎么煮汤圆呢?水滚了,两千五百个汤圆全部放进去。你不要管它哪一个先熟,也不要管它哪一个后熟。先熟的先浮起来,有的是熟了一半又沉下去。就是说有的认得又忘记了。你都不要管他。再煮几分钟,两千五百个汤圆全部浮起来。irsM`
我们认字,原来人类认字是这样人的呢。糊里糊涂认的啊。认到最后全部会认了。你为什么先选一个字两个字让他认呢?难道“子曰”是四年级五年级初中才能认吗?学而时习之的学跟习难道就是四五年级才能学吗?你管那么多做什么呢?你聪明吗?你违反人性!活该!所以从此不要教认字。而且对一个字的认识,对它的字意的认识的深浅是一辈子的事。所以你不必教小学生去解释这个字。他该懂到哪里就解释到哪里。他去查字典也没有用。所以很多小学生去查字典,来造这个字的词。其实她也不了解这个字、这个词是什么意思。有什么意义呢?所以一定要踏实。所以我们教经典的第一个附带的作用就是认字。/VMlZ@
而大概一个三岁小孩,开始读经典。等到他四岁的时候,最多到五岁的时候,已经就能够读小学六年级的课本了。所以认字的第二个,再附带的作用,就是阅读。所以读经附带的作用是认字,认字的附带作用是阅读。读什么书呢?读白话文。凡是白话文写的书,都可以自己读。因为白话文就是我的手写我的口,我手写我口。就是跟日常语言差不多。只要会讲话的孩子,会认字,他读出来,他就懂得这些白话文的意思。所以各位,白话文是不需要教的,谁教白话文谁笨,把孩子教笨了。因为他本来就会,你为什么还要教。这就是现在小学老师非常大的痛苦。什么意思?这个课本这么简单,老师却要讲得很深刻,怎么这样简单的课文怎么讲得很深刻呢?所以讲来讲去都讲那些很无聊的话,学生听得也很无聊,老师讲得自己也觉得很无聊,大家都很痛苦。结果孩子不长进,不仅不长进,孩子变笨了。所以各位家长你回去看你的孩子的课本,你念念看,看他对人生有多少益处。而且你念给你孩子听,或者叫他念一遍,看他会不会念。看他懂不懂意思。假如懂,你就不要教了。赶快利用那些无聊的浪费的时间,赶快去读很多书,读十倍百倍的书。这个孩子比老师教出来的还要聪明。所以不要浪费孩子的时间。hwg.C
我举个例子。在台湾,一年级,有一个课文是这样子的。课文的题目叫做吹泡泡。它的课文是这样子的:吹吹吹,吹泡泡,先吹一个小泡泡,再吹一个大泡泡,小泡泡,大泡泡,各个都往天上跑。完了。这一课,老师要教一个礼拜,五节课,你就天天吹吹吹,吹泡泡。吹了五节课。你去吹吧。还有另外一个课文,叫做《大风吹》,它的课文是这样:下课了,下课了,我们去玩大风吹,大风吹,大风吹,大风不停的吹,我们不停的跑。完了。老师教这一课,要教一个礼拜,五堂课。各位你不要笑,你的孩子就是这样被教育的。你不要认为这是台湾的故事啊,这是全中国一百年来的故事。0.0p
你再教吧!大好时光被这样浪费了。教他读《论语》,教他读《易经》不可以!为什么?他不懂!为什么要教吹泡泡?因为他懂!我问:既然懂为什么还要教!他问我说“不懂怎么可以教”。我就跟他说“懂为什么要教”。谁问得对?难道不懂就不能教吗?他是一种酝酿,现在不懂将来懂,为什么不教?那你说将来懂,将来再教吗!你将来教吗?各位你现在应该懂得易经的年龄了,你学吗?告诉各位,大概这一辈子没有机会了。假如你有机会再去学,也是非常辛苦。所谓“时过然后学,则勤苦而难成”。这是《礼记》,《学记》上的话。时间过了才去学。就非常的辛勤辛苦,而难以成就。有些东西是要早起就学的。有些东西是后来才学的。有些东西早起学得很方便,有些东西是后来学得才方便。你一定该怎么教就怎么教。哪些东西是早起就要学的呢?凡是属于人类的智慧。这些东西都要早起就学,怎么学?就是让他吸收,让他储藏,让他记忆,让他酝酿。将来吸收能力少了,你的机会就少了。你再用功也很难,而且将来易经不是这种学习方式了。你学起来就很痛苦了。那有些的学问呢?是要理解的。而理解是越长大越好的。所以有关于理解的学问是将来再学。而且越晚越好。哪些是属于理解的学问呢?我们大体上说,西方的那些学问都属于理解的。而且西方的学问当然也有智慧的,必须背诵的,但是大体上属于理解的。属于逻辑的、数学的、物理的、化学的、知识的、技能的,通通是属于理解的。乃至于我们的孩子看课外书,看故事书,看历史的记载,都是属于理解的。所以一切知识以理解为标准。凡是属于理解的,都是越晚学越好。凡是属于智慧的,是越早学越好。早晚用十三岁来做界限。十三岁之前读尽人间的智慧,而且怎么读?糊里糊涂的读,不是理解的读,只要吸收的读,只要记忆的读。怎么记忆?反复诵读。只要反复到一百遍、两百遍、三百遍,终生不忘,一辈子受用。所以学一次,就用一辈子。那么有关于理解的学问呢?刚才说,我们认字以后就能够阅读。我们好像说喜欢孩子阅读,喜欢孩子阅读以后知识量广大,他变聪明,他学习力强。我们政府都提倡孩子要阅读,现在整个世界都提倡我们的学生要阅读。告诉各位,阅读固然是不错的,很有进步的。但是你要知道,阅读是可以搁置的,放着没关系。因为越长大,才叫他阅读,他的阅读能力越高,阅读的效果越好。所以,如果你没有时间让他阅读,也没有关系。还有,数学、物理、化学,都属于理解的科目。理解科目是越长大越容易学,所以那些学问不要太早学,太早学也没有什么用。所以那些学问可以放着,不必学。到了他可以学的时候再教他,不教,他也会。所以阅读是不必教的,或者说,阅读是故意不教的。一个孩子最重要的是饱读诗书。把该背诵的都背诵完了,然后再给他阅读。所以如果真正读经的孩子,什么叫真正读经的孩子?有些家长和老师听到“哦,我们可以读经”,每天就让他读个十分钟二十分钟,也很有效果。有的家长发现,这个孩子读经以后进步很大,就让他读一个小时两个小时。效果更大。有些家长认为一个小时两个小时不够,因为要读的书太多了,所以就让他读四个小时五个小时,乃至于六个小时八个小时,最多读到十个小时。所以各位,你要让你的孩子一天读多少的经典?那是由于各位对于读经教育的认识,或者说对于人性的认识有多少。你对人性的认识越深,你越知道有些的教学不能等,不能等,你就要用最大量的时间去读。那么假如你用很大量的时间来读经,你就没有很多的时间去读课外书了。虽然你没有读课外书,好像知识量不够广大,但是你的读书的能力一直累积一直累积,是能力的增强,到十三四岁才给他读课外书,一放开,不鸣则已,一鸣惊人,所以我建议,孩子读课外书的第一本书,叫做:资治通鉴。除了资治通鉴一下的书都不必要读,因为浪费时间。你说白雪公主的故事总是要读一读吧?白雪公主的故事随便读一下就好了。你不要读那么多童话吗,你读那么多童话做什么呢?那些童话不是完全没有意义,那些童话是等到他懂得的时候再来读,一下就读完了。这是我的建议,你听不听,没有关系,因为教育是一件很大的事。有各种的路途可以去接近他。我只是说一个最好的方式,或者说比较好的方式。因为今天是建议比较好的方式。用大量的时间读经,尤其是十三岁之前,你没有时间再做别种学习了。包括你没有时间再做阅读,没有时间再做数理化的学习。那么数理化不是很重要吗?怎么可以不做呢?大家就开始紧张了。我们这个应试要考数理化啊。各位,数理化是很容易的,不需要教的。乃至于数理化是不可以教的。谁教数理化谁笨,而且把孩子教笨了。数理化为什么要教呢?西方人都知道数理化不必教,数理化是自己会的。所以西方的老师只鼓励他去做数理化,从来不会很认真教他数理化,尤其不会盯着他考数理化,他考数理化考得不好,都不会很生气,都不会很紧张。于是西方的国民就变成有科学精神的国民,西方的国家就变成科学国家了。数理化是要自己做的,要自己会的,而每一个人的理解能力是不一样的。所以数理化是不可以一般来教的,是不可以全国一起来教的。那我们怎么办?读经的孩子,只管读经。数理化怎么办呢?有两个办法。假如家长很担忧,老师很担忧。就是用大部分的时间读经,用少部分的时间去读数理化。用多少的时间呢?大概用十分之一的时间。用十分之九的时间都来读经,来增进他的语文能力,语文是一切学习的基础。来增进他学习的能力,有了能力就能够做良好的学习,来增进他的学习兴趣,这个孩子能力很强,他就很有兴趣去学各种的学问,包括数理化。所以,数理化变得很容易,什么叫做容易呢?就是做他会做的数理化,就容易了。什么叫做他会做的数理化呢?不是四年级的孩子做四年级的数理化,四年级的孩子有时候可以做五年级的数理化、六年级的数理化。有些时候只能做二年级、三年级的数理化。你一定要就着他的理解能力让他做数理化。他这一个程度会了,才另外一个程度再爬升一点点。所以数理化的教育就像爬楼梯一样,每一阶都要爬得很踏实。什么叫踏实?是完全了解。什么叫完全了解?自己做,他会做。不是老师教,他会做。现在我们学生变成学数理化,老师教的他会,老师没有教的他不会。这个不是真的科学教育。真正科学教育是让我们的孩子自己去思考,自己去做数理化。会的自己去往前进一步,一直进进进,进到他不会的地方,这就是他的最高标准。再过几个月,再过一年两年,他有可以爬升一个层次。所以我们读经的孩子怎么做数理化?或是每天用十分之一的时间让他做数理化,而每一个人做得不一样。他到他自己的程度。另外一种方法,不是跟进,是搁置,搁置法。怎么搁置?一二三四五年级通通不做数理化,读很多的经典,满肚子都是学问,这个时候。年纪也大了,理解力也高了,学问也有了,开始做数理化。从哪里做起?从一年级数学拿出来,给六年级的孩子做。他多久可以把一年级的数学学完,你知道吗?一天!一天就学完的数学,你为什么要学一年。这就节省多少时间你知道吗?所以一个孩子从一年级读经到五年级。读遍了《论语》《孟子》《大学》《中庸》《易经》《诗经》《古文》《唐诗》《宋词》《元曲》《三字经》《千字文》《百家姓》,他们全部都读完了,然后让他们做数理化,让他做一年级的数学,有什么困难呢?而且一年级的数学,这个六年级的孩子做起来。2+2=多少?等于4。跟一年级的做的一样,不会变。但是你说那我们也可以等到六年级,我们先算数理化,等到六年级再读论语。我告诉你,不一样。所以,该什么时候学什么学问,什么时候学什么学问比较容易方便、有效,你就要那个时候才学。所以你不要为你孩子数理化去烦恼,而且你烦恼也没有用。因为每一个人有自己的理解。你不可以强迫,但是你也不能等待,所以他能做到哪里就算到哪里。我们每一个人都按照自己的程度做他的数理化。这样我们的国家才能成为一个科学国家。如果数理化好了,语文又好,语文好了,可以读很多书,或者可以自己去读各种功课,包括自然课的功课,包括思维课的功课。所以语文能力好,他就笼罩各个学科,提升各个学科。所以经典教育是笼罩型的教育。它可以笼罩各种学问,提升各种学问。经典教育是一个核心性的教育,学问做好,他就可以放射出去,去带动所有的学问。*/8
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所以,13岁前要做的教育,只有一种,语文教育,语文教育要做的是应该做高度的语文教育,是经典教育,我们称为读经教育。读经怎么读?首先是经典,再来是诵读。我们不强调背诵。因为强调背,孩子会有压力,我们强调诵读,就是一次一次的读,大概二三十遍就可以把一百个字读熟。读到一百遍几乎会背。所以现在如果各位,你没有准备全天候的读经,你只有业余的读经,在学校里面,老师也是业余的教,你就可以用我的建议:三百读经法。第一个一百,每天一百个字的进度;第二个一百,让他念一百遍;第三个一百,给每个人一百分。一百个字,年一百遍大概要50分钟。因为我们讲话的速度,一分钟两百个字。一百个字,一分钟可以念两遍,五十分钟就可以念到一百遍。五十分钟可以一次五十分钟,可以分成两次,可以分成三次,没有关系。总之让他念一百遍。你来测试,他如果会背,给他一百分。一般的孩子,就是中等资质的孩子,大概二十遍就会背。三十遍五十遍,那当然是不看书,就滚瓜烂熟。但是也要让他到一百遍。有一些比较迟钝的孩子,念一百遍还不会背,怎么办?也给他一百分。为什么呢?因为数学会算可以是一百分,不会算不能是一百分。但是读经,没有关系。会背一百分,不会背,他也在进步。他的脑神经系统也在发展。他也受到经典的熏陶。所以也给他一百分。再过一段时间,过几个礼拜,一两个月,他果然也会背了。所以各位,经典教育是非常简单的。你如果只有少量时间,就用三百读经法。更少量时间,一天读不到一个小时,你可以读五十个字,半个小时就读完一百遍。你如果有大量的时间,请你用大量的时间去读。现在最大量的地方就是所谓的私塾。跟古代私塾差不多,但是也不大一样。因为古代私塾从三字经开始教,我们现在从论语开始教,所以不大一样。古代私塾没有教英文,我们现在私塾也读英文,也跟古代不一样。这个私塾是全天候一天八个小时读经,所以普通资质的孩子,大概平均一天可以背诵三百个字到五百个字。那么一年就可以背诵十万字以上。一个人,其实只要能够背诵三万字的经典。这一辈子就能够有高度的语文能力。他就能够读经史子集了。何况背诵十万字,二十万字,三十万字,成为他一生大才的基础。所以要培养大人才,你就要满腹经纶。每天就要用比较长的时间,让他读经。能够读经的孩子,学习能力强,将来放出去各种的学问,都很容易学到。所以不要太急,乃至于才艺也不要太急。学才艺也很好。但是满肚子都是学问的时候,长大到十三岁十五岁以后,再让他去学才艺。比如:让他去学书法,让他去学画画,让他去弹琴,其实进步都比较快。用很少的时间就可以达到很大的进步。尤其是一个有学问的人,他的才艺也会有更不同的表现。所以,才艺的学习,也不必那么急。你太早学,费力很多,收工很少,你慢慢学,费力很少,收工很大。所以,请各位,要有智慧,你怎么选择教育的时机,选择教育的内容,选择教育的方法。有各种的模式,所以说读最多的就是私塾,要不然就自己在家里教。如果在学校老师教呢?当然也可以。但是现在学校老师往往只能教一点点。其实我建议,老师要大量的教读经。可以让你的教学更加愉快。怎么愉快呢?第一个,孩子规矩好了,几乎不需要管,因为经典的熏陶潜移默化。让孩子能够知道怎么样自己管理自己。他怎么样能够与人良好相处。第二点,孩子聪明了,学习程度好。所以这一班的应试成绩好,老师几乎不用教学,孩子自己进步。所以加入一个学校老师想要带好班级,想要让孩子应试成绩好。请你教读经,而且大量教读经。有一些人会觉得很奇怪,这不是矛盾吗?本来我们全心全意的做功课,功课都做不好呢,你还要全心全意的教读经,功课怎么能好呢?我现在就来举一个例子,这个例子是我的学生,因为我在台中教大学,做老师,我的学生毕业是要出去做老师的,所以我是老师的老师。那我在教学的时候当然也都趁机会告诉学生,将来教学的时候也要做读经教育。有些学生呢还是不能做,因为他站不起来。他出去社会之后,他就顺着整个社会的习惯走了。他不敢教读经。他要等待他生孩子的时候,自己家里教读经。所以他的孩子他要照顾,别人的孩子他不照顾的。这样的老师是没良心的。那么大部分老师是不教的,少部分是教的,只有很少一部分才认真教。我现在就举一个比较认真教的老师。这个老师姓陈,陈老师。他刚毕业的时候,只不过年纪轻轻的,22岁,她就当老师了。她暑假时间就知道,她要教一年级。这一班有三十个孩子,于是她就在家里先准备三十本论语。到了开学那一天,她就把论语发给全班的孩子,没有发其它课本,先发论语。那么孩子看到这本论语,这么奇怪,只有字,没有图案。有这么大,这么厚的一本书。小朋友就很好奇,翻来翻去,翻来翻去。没有一个孩子问“老师,为什么发这本书?”没有一个问的。老师猜测孩子的心理大概这样想:哦,听说一年级跟幼稚园不一样,不一样就是不一样,;连课本都长得不一样。这样。老师站在讲台就说:“小朋友,把书打开。跟我念。”这个小朋友打开。打开念哪里也不知道。“打开第一页”。好,打开第一页。念“论语”,小朋友跟着念“论语”。有的小朋友知道这两个字叫“论语”,有的还不知道,有的还把书拿颠倒,也无所谓。然后老师说“子曰”,他们就念“子曰”,这样老师就教了。教了十分钟。把第一章论语,念了十几遍。老师就说了,说从今以后,我们每一节上课,一打上课铃,就要读论语。这本书,你们带回去,在家里也可以再复习。然后你们的联络簿上,老师给你们写了,这一本论语要台币五十块钱,就是人民币十二块钱。要台币五十块。家长呢,假如想买这本论语,你明天就要教五十块。我们大部分的朋友一听了就说“不行呀,我们教育部规定老师不可以乱收费,出了正常的收费以外都不可以收费了。你老师呀,要犯法了。”没有,这个老师很有智慧。他又交代一句。“如果家长不想买呢,这本书就老师送给你”这样就没有犯法了吧,对不对。那结果隔天多少人教五十块钱呢?三十个孩子全部教五十块钱。所以这是自愿教的哦。好了。每一个人都有一本书了。这个老师真的,每节打上课铃就念十分钟。这样子念,念道了一个月两个月之后,这些孩子都能背诵大概一千个字的论语了。所以这一班的孩子,认字量就大增。认字,其实一个孩子认字,只要人一百个字两百个字,就可以看课外书了。看什么课外书?看低年级的课外书。所以老师就依照我的建议,一日一书运动。就在普通家里的孩子,一天可以看一本书。他就照这个方法,去图书馆借三十本书。说“小朋友,这些书是要给你们的给你们看的。”小朋友们都很高兴。然后就每一个人发一本。然后说,今天回去看完,把它登记起来。登记书名和作者。如果你不会登记,就请家长给你登记。代表你看一本书。你如果可以看第二遍,再登记一次。大概两本书。看三遍,登记三次,看三本书。你不要看第四遍,为什么呢?这些书太简单了,不值得你看四遍。好了,每个人回去就看了。隔天交换,一号交给二号,二号交给三号,第三次要交给一号。所以三十天之后,每个小朋友至少都看了30本书。这一班的班风,立刻就不一样。大家喜欢看书。而且喜欢学习,还有因为他读论语,这一班的次序就非常的好管理。老师越来越轻松,下学期照常再教论语。到了下学期的时候,有一次运动会,他们去参加运动会,结果这一班的次序最好。运动竞得最好,得运动的锦标,结果运动也好。Ti`>
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到了一年级下学期,整个加起来,他们把上半部的论语都背完了。到二年级上学期。老师为了测试他们的程度,二年级就不要再发论语了,论语还没读完吗,一本书可以读两年呢。所以老师就先发课本,发了五六本课本。然后老师问“小朋友,你们最喜欢哪一本”大家都说“语文,语文课本”“好,把语文课本拿出来。你从第一课开始,念完第一课念第二课,你念到不会的地方就是你不会了,老师来教。”小朋友就很高兴,拿起来就第一课什么第二课什么一直念,念了十分钟,把整本课本念完了。老师说“不行,再念一遍”,老师做别的事,叫他们在那边念书。所以他们就念念念,念十分钟又念完了。念了三次,三十分钟,一节课还没有下课。已经念了三次了。问“小朋友,你们懂不懂里面说什么?”“懂”“你们会不会写作业?”“会!”“好,自己拿出语文作业来写,你能写到哪里就写到哪里。好,现在开始写。” 一个学期的语文课,一节课就这样教完,从此不教语文了。到了第二个礼拜,老师说“我们来学数学!数学课本拿出来,里面有没有字?”“有!”“你们会不会念?”“会”。他们就开始念。“懂不懂意思?”“懂”“会不会做?”“会!”“好,把数学作业拿出来做,你会到哪里就写到哪里。你不会的,问你的家长。家长如果不会,问你的同学”因为有的同学比较会吗,叫那些会的同学教不会的同学。会的小朋友教不会的小朋友。老师就告诉“你如果会了,你能够教别人,你了解得更清楚。”不会的呢,听那个会的小朋友讲解呢,他听懂了。因为小朋友教小朋友,比老师教小朋友还要懂。就这样,全班下课的时候大家都喜欢做数学。有的小朋友,做得比较快。星期五、星期六、星期天,这三天就把整本的数学做完。做完了怎么办呢?叫家长再买下学期的。再做,做完了再买三年级的。再做,做完了再买四年级的。所以有些小朋友很快的自己做到四年级的功课。二年级就做到四年级数学去了。他到三年级,就做到六年级的功课。到了五年级就做到初中的功课了。这个孩子一辈子就没有数学的烦恼了。老师有没有教?没有,老师何必教呢?这个老师说“我们要负点责任呐,好今天要上语文课了,老师说“小朋友,我们今天要上语文课了。”小朋友就起哄了,“老师不要上了”“为什么?”“我们都会了”“你们真的都会了吗?”“都会了,要不然给我们考试。”小朋友最喜欢考试了,每次考试成绩都很好,所以小朋友天天要求老师考试。那老师剩下时间做什么呢?就读经。所以一天打上课铃不是读十分钟,读二十分钟!小朋友读经,老师跟着读,老师进步了。所以这个老师教了两年之后,她去考研究所去了。老师进步了吗!一个礼拜有两天请假,都去上研究所的课。学生就别人来教啊。那些代课的老师呀,都很喜欢教这一班的学生。因为太好教了,因为不教就会了。他们班是全年级应试最好的一班。每一个老师都很羡慕他们这一班。问她说“陈老师,你怎么教的?”“我就教读经啊,你也可以教啊”但是其它老师不教就是不教。你有什么办法呢?9(
所以各位并不是你今天听了就懂了,“啊,我开始做。”不一定的。一定要认识得非常清楚,而且有实践的决心。你才能够让你的孩子读经。要不相信,我们等一下演讲结束了。我就看,有多少人家的孩子开始读经。而且开始大量的读经。你如果不赶快开始,慢一天就错过一天。慢一年,那就损失了一年。各位,人生有两件事情不能等。第一件事情,孝敬父母不能等,你知道你的父母还有几年让你孝敬。你还等什么?第二件,教育孩子不能等,你的孩子一天天长大,你一转眼,他就已经不能教了。你还等什么?怎么做?最好的方式。你如果有更好的方式,你去做你的。如果你没有,我就告诉你。我们思考问题,有一种核心性的思考。语文是一切学习的基础,它是一切学习的核心。你把语文教好了,放射出去,其它功课就容易。而语文要好,用高度的语文,高度的语文有笼罩的效果。笼罩下来,低度语文就会了。低度语文会了,白话文都会了。白话文就可以学习一切的知识。而且,具备有学习的能力。其它的才艺都容易学。乃至于包括体育。=
什么叫做体育呢?体育不是为了身体的健康吗?所谓的体育就是对身体的教育了。现在我们一般学校开的体育课,我看并不见得有体育的功能。因为我们自从吸收西方的体育的课程之后,我们的体育课就只有运动,而没有体育。什么叫运动?任何动物都能够运动。知识我们人类运动技巧比较好一点。那什么叫做体育?出了运动之外还有更高明的效果。什么意思?出了外练筋骨皮之外,还内敛精气神。这叫做对身体有整体的教育。那什么样的活动可以外练筋骨皮,内敛精气神呢?据我看,全人类只有两个民族有这样的机会。第一个就是中华民族,武术。第二个就是印度民族,瑜伽。所以要让一个人从外在到内在,身心灵一起的健康,最好的体育就是中华的武术,印度的瑜伽。所以我建议,全天下所有的私塾的孩子,都学武术,都学瑜伽。你家里的孩子也可以这样给他做运动。当然普通的运动也可以做,但是普通的运动太简单了。武术跟瑜伽,不简单。武术跟瑜伽能够累积功夫。运动不能累积功夫,只有技巧好一点,技巧差一点。所谓功夫就是包括内功跟外功。那么读经就好像练人类的文化的内功一样。而我们武术也要练内功,内功好了,我们叫做固本培元。你整个精神,你整个体力,就有了良好的,完整的照顾。而且,中华民族是一个长寿的民族。包括文化上,由圣人来指点我们人生的方向,来团结我们民族的情感。所以让我们民族能够这么长寿,五千年。而我们的身体,也是因为中国古人,有体育的照顾,所以让我们的国民,只要你能够练武功,你都能够延年益寿。所以读经教育,它就是一个希望做到合乎人性的教育。只要合乎人性,我们都称之为经典性的教育。那么艺术的经典性的教育就是音乐读经、美术读经。有关于文字,有关于语言,就是读,就是读经的本色,就是读这些经典的书籍。然后对于数理化的教育,如果你以人性来出发做这些教育,慢慢做,懂到哪里做到哪里,我称为数理的读经。现在体育,按照人性来做体育。这叫做体育读经。所以,读经的观念,可以是狭义的,只度文章,也可以是广义的,对人生所有的教育,都达到一个良好的状况,尽情的开发。=B?i`
我希望,今天我们这样讲过之后,你不是一定要听我的。而是你认为我讲的对,我讲的对,不是我对,而是你也这样认为,是你自己对,你就照你自己所认为对的去做,不是照我的做。所以每个人都尽他的本分,对你的孩子去负责任。这样子,将来,我们的家庭就有好孩子,我们的学校就有好学生,我们国家就有好国民了。zT:li^
我祝福各位,大家互相的勉励,我们为我们的孩子负责,如果大家认为我说的有道理,大家不要认为你是遵照我的做。每个人要真的认为他有道理,这个道理就是你的。那如果认为,好像还有一些未尽之意。因为几个小时的演讲不能讲完。而且已经有很多的朋友都在实践,而且实践多年。包括学校里面在课堂上实践,包括家庭实践,包括社区读经的实践,包括私塾的实践。这些其实都在各种的资料当中,各种资料,大家可以去网络上搜寻。我建议大家上一个网,那是我主持的。这个网是全世界读经消息的集散地。所有的问题集中到这里。所有的理论从这里发出去。那一个网站叫做“全球读经教育交流网”。读经教育是知道的,为什么叫“全球”呢?因为我认为读经教育不只是我们的事,不只是中国人的事,它乃是全世界人的事。假如世界上任何一个人要培养他的孩子,你都要用这一种方式。所以西方人,我们希望它将来也读经。先读他们的经,然后读中国的经。我们中国人呢,先读中国的经,然后附带读他们的经。将来整个世界就是一个经典的世界。将来整个世界就是一个互相学习,互相尊重的世界,这叫做和谐社会。所以叫做全球读经教育交流网,所以大家记住“全球读经教育交流网”。你去搜寻,就可以搜寻到这个网,在这个网上,我们可以在那边交谈,所以你假如认为,跟我见面时间太少。有人说希望我常来沈阳,那么要来沈阳,或许需要一些条件。为什么呢?假如,我今天说了,说得这么清楚了,大家都知道了,大家都去做读经了,沈阳地区的读经教育开展得很好。我就不必来了。那么假如今天我讲得这么清楚,大家回去都不做,我来干什么呢?不过大家不要认为我很无情。我们可以另外说,今天讲了,如果大家都来做,我实在是非常高兴,因为别的地方都没有这么好的效果,所以沈阳是我最满意的地方,我以后移民就移民到沈阳来。所以我会常来沈阳。那如果我今天讲了以后,大家都没有做呢,沈阳风气提不起来呢。告诉你,我一定要常常来,非要让沈阳整个城市都读经不可。我一定来,常常来。不过不知道什么时候再来。大家假如认为要常常相见。请你就上网,全球读经教育交流网。我几乎天天都会上网,去看你的问题。有时亲自回答,有时候别人给你回答。我们在网上相见,谢谢各位。o<[p7








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 季謙 
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謝謝慶鋒。:
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這是最近講得比較特別的一場,雖然還是三句不離本行,了無新意。但由於順應慶鋒的要求,在案例和實務上講得比較多,也算是對主人的報答了。WJ
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要把講話轉成文字是很辛苦的,感謝轉錄的人(不知是誰,因為沒有立下名字)。不過,如果能把現場聽眾的反應也錄進來,或許讓看文字的人較有現場感--我的意思是是否可以順便記下那些笑聲和掌聲。P-#
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本來,一場真正嚴肅的學術性演講,因為聽眾聚精會神,或許全場沒有掌聲。如果有,記錄的人也不必記,因為精采自在其中,自然永垂不朽。千百世之下,讀者自會反復摩挲,油然興感,所謂"會有撫卷人,孤燈起長嘆"。NVbn
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而我的一些演講,講的總是普通平白的內容,卑之無甚高論,目的只是要對聽眾起一種激發的作用。所以,在演講的現場,我難免要注入些風發的意氣,往往講得激昂慷慨,讓聽者糊理糊塗中,似聞晨鐘暮鼓,若有所會,因而偶爾會有"掌聲響起來"。M:
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現在,轉成了文章,少了現場的聲氣與表情。而讀者對此種文章,多是匆匆忽忽,掃瞄而過,很少人會將文字作現場的還原。我想,如果把現場掌聲之處也記錄下來,或許讀者較易從中領受到一點激越之氣息。明知是畫蛇添足,但那是很不得己的啊。D
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呵呵!;$s








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  [這篇文章最後由振之在 2012/02/27 09:08pm 第 3 次編輯]+o
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很高兴今天荣幸地与王先生在交流网上的同一处相聚,这是第一次,我看了看时间,是中午1:48,。与先生分离已有一年多了,非常非常想念!^RH
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看着先生那跳动着的“小白兔”,那旁边写着鼎鼎的“季谦”两个字的小图形的是小白兔吗?YF
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边打字脑海里边浮现了先生的音容笑貌和慷慨激昂的演讲,心里有一股暖流涌动。但愿有一天能在先生的身边给先生倒杯茶,扫扫地,服侍服侍先生,此生心愿就足了。ZXXdWy
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也希望有一天,衡阳之山水能幸蒙先生之游览,南岳衡山,耒水蒸水湘江,退省庵,湘西草堂,船山书院,石鼓书院,南岳春秋塘。。。。。。?7\vd(
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又希望有一天,小女和同学们能游学于先生之门,得到先生的点化。NF
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大家都要祈愿啊!%








和澤書院
私塾、學堂英語教育和英文讀經教育教學方法交流研究機構
主修中國傳統文化,輔修西方文化
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發表文章時間2012/02/27 02:23pm IP: 已設定保密[本文共 874 位元組]  
 孟慶鋒 
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  这个掌声还真没注意!bgSApU
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老师说的是,文字稿需要掌声。我有空查查。加上。>I








發表文章時間2012/02/27 10:50pm IP: 已設定保密[本文共 145 位元組]  

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