>> 歡迎您,訪客登入論壇 按這裡註冊 忘記密碼 在線會員 文章搜尋 論壇風格  使用說明 最新文章   


>>> 王財貴老師上課 演講精華錄  中國哲學問題討論資料文獻
全球讀經教育交流網王財貴空中教室 [返回] → 瀏覽:贊天地之化育 ——教育的工作就 ...  標記論壇所有內容為已讀取 

 目前論壇總在線 326 人,本主題共有 1 人瀏覽。其中註冊會員 0 人,訪客 1 人。  [關閉詳細名單]
發表一篇新主題 回覆文章 開啟一個新投票 ◆此文章被閱讀 1793 次◆  瀏覽上一篇主題  重新整理本主題  樹狀顯示文章 瀏覽下一篇主題
 * 文章主題: 贊天地之化育 ——教育的工作就是開發人性(季謙先生戊子年六月講于梧桐山) 不分頁顯示此文章  儲存此頁為檔案  本文章有問題,傳送短訊息報告給版主  加到我的最愛&關注本文章  顯示可列印的版本  把本文章打包郵寄  把本文章加到我的最愛  傳送本頁面給朋友   

 無弦曲 
 頭銜: 谦粉

 

等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上 此人為版主 帥哥 子鼠
威望: +2 積分: 0
現金: 7311 狀元幣
存款: 2528676 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 保密 blank
發文: 215
精華: 9
資料:   傳送即時訊息給痞弦曲
在線: 431 時 45 分 19 秒
註冊: 2008/10/28 09:11am
造訪: 2013/06/03 06:54pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [樓 主]
  [這篇文章最後由無弦曲在 2009/06/15 09:05am 第 7 次編輯] zV/w
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   m-Pt8=
                                   d
                                  贊天地之化育9
                                            ——教育的工作就是開發人性882
                                                         季謙先生2008年7月22日講于鹿鳴學堂s
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   odD
各位老師、各位家長下午好!(鼓掌)Sz
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   #>*
……………………(前49秒聽不清)已說就是以前說過的,今說就是現在說的,當說就是將來應當說的,這都是所要講的東西,一定要在這堙]刻意)說。假如,我們可以說就是現在或者別的東西可以說,那一定是以前沒有說好,以前說錯了,所以現在有另外的說法。呃,那麼我說這個將來有另外有說法,那麼,以前和現在說的有問題,所以這講來講去都一樣。k?Q'
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   F6R2J
既然大家都是入職老師應該瞭解讀經了,或者是孩子已經開始在讀經了,那麼,可見大家對讀經教育有深入的瞭解。那麼如果這樣子就應該讓大家說,而不是我說。那麼,其實大家也可以說,因為大家說的跟我說的應該都一樣,假如不一樣要麼是我錯,要麼是你錯,這樣子(先生笑)。所以既然大家都對,大家說的也都一樣。所以我們現在要說的就是你要說的,一扯我都沒得說了。因為,你都會說了。所以已說、今說、當說,或者我說、你說、他說,都一樣的說。那麼天說、地說、我說,如果是都一樣的說,這樣的說才是對的。2Q}Dv
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   =2
那麼有不一樣的你要注意,一定有某一個地方出了差錯。所以我也見和同解啊,所見如果是想好了的,那麼所瞭解的一定是一樣,見和同解,或者說大家意見相投就能夠互相的瞭解。那麼大家的意見相投,剛才說過,不只是我們幾個人意見相投,全天下的人意見都一樣。那不僅是跟全天下意見都一樣,縱使有偽題(?音象“圍棋”),他們的意見也要一樣。如果不一樣,那一定是有地方有差錯的。因此我們不管做任何事都不應該有疑問,也不應該有爭論。假如有疑問,一定要好好的再去想一想,想到沒有疑問。假如有互相不同的意見,一定要去考慮,或者是再做思考,一定是沒有不同的地方,沒有不同的意見。那這個沒有不同的意見,不是定論,不是一人的意思(?04:00),大家憑一個人的認為的意思,大家都建議某一個人,不是被迫去探測某個人的想法去過度(?04:18)自己。不是這樣子的,而是道在天下,那麼人人心同體同,每一個人都是很自由的,每一個人都是很光明的,而不是被壓迫的,那也不是糊婼k塗、不明不白的,(那你就不可以相信哪一個人的說法)。如果一個人能這樣子的做人、做事、做學問,那麼這個人就會看到,他的心跟別人的心、跟千古聖賢的心、跟鬼神的心、跟天地的心,是同一個心的。如果這樣,他就很有自信。他這個“信”是好象天自信天,地自信地,我自信我。做事情這樣做就叫做合情合理,這個心堶惘陶o樣的情操就能夠安身立命。他一直這樣做人做事,他就是一個君子之人。這樣子做人做事,必定能夠漸漸地為人所瞭解,能夠影響親人,這就是所謂“君子所過者化,所存著神”。所以不管做任何事,最好都要到達那種光明的、絲毫沒有疑惑、絲毫沒有雜染的地步。這樣子我們的心才能安得下來。-u(|u{
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   c_=;c^
那麼今天我們所要講的,是講的教育。我常說,我講讀經並不是為讀經講讀經。假如你是因為讀經,然後就一直在講讀經的道理,象這樣子的我們不能夠驗證,不能夠去證明,讀經是不是應該走的路。我們是講教育,因為要懂得教育,這個工作,要瞭解教育的道理,我們深入去看,什麼叫做深入的去看教育的道理呢?因為教育如果是要教人,我們就要講教育怎麼教人。教育教人是什麼意思?你說教育要教人,要把人教成人才,這是什麼意思?從那堭虴畯怬漭L(或她)教成人才?就是我們要看到人有他的本質,人有他的潛能,所以我們稱為開發人性。人有人性,我們要把人性的內容開發出來。怎麼把人性的內容開發出來?要按照人可能的發展,以及他發展的程式,盡情的來協助我們下一代,把他的人性做最好的、最大量的開發,這就是教育的工作。*IwyBH
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   vg
那麼假如們們談論教育,應該這樣做,那我們就想,那我們怎麼去實施?我們在什麼時候去教他,我們用什麼東西去教他,我們用什麼方法去教他,可以最大量地開發一個人的潛在能力?所謂最大量,就是盡其可能,盡我們的能力,還有盡這個孩子的稟賦。因為有的孩子稟賦高,有的孩子稟賦低,有的孩子開始接受教育的時候,已經有很多的污染;甚至按宗教來說,他前輩子就帶了一些業障。不過呢,做為一個父母跟老師,總是不可以再去考慮這個孩子的稟賦是多還是少。如果稟賦多固然中可喜的,那稟賦少怎麼辦呢?你一想他的稟賦少那就不教了嗎?不是!稟賦多的盡情地開發;稟賦少的也讓他就著他的少而盡情的開發,他也能夠多一點。那他這個性情淳厚,他的智慧,自然,清明,這種人我們盡情的開發。那麼對於非常的污濁,他的性情很污濁,也就是“業障深重”,如果有這種人,我們也應該盡我們的能力去改造他,去讓他得到這輩子最好的成長。p_;
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   +[
如果我们用这样子的眼光来看教育,我就认为我们对得起我们的孩子。乃至于我们的孩子都要很感激父母跟老师。因为他生长在这个时代,生长在这个家庭,他遇到这样的老师,能够使他这辈子有很良好的成长。如果这个孩子不是生在这种懂得教育的家庭,不是遇到一个能够尽心尽力辅佐孩子的老师,他就不可能有很好的成长;不能有很好的成长,一耽误两耽误,到最后就耽误一辈子,这是非常可悲的现象。我们每个人如果长大了,自己能够反省一下,我们回头看一看,我们假如能够问一个问题,我们这一辈子是不是尽其所能的成长了呢?还是我们糊里湖涂的就这样长大了,长大到现在这个情况,我们想要再有更好的开发,好像自己不知道怎样开发,假如自己知道,又好像觉得障碍深重。那为什么呢?因为以前可以改造的时候,没有安排好改造,那么到现在就后悔,从教育的立场来说,后悔就来不及了。1
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   <Ew
但是做为对自己,对自己反省,对自己立志的人来说,我们不可以说已经没救了。我们自从有反省的那一天开始,也都可以改造自己,所以古人说“变化气质”。什么叫做“变化气质”?我们说什么叫“气”,什么叫做“质”?这是气、质这个词语,的原来的意思,它原来的意思是什么呢?气,就是阴阳的意思,我们叫做阴阳二气。太极是理,太极是道,太极化生万物。它凭什么化生万物呢?太极它内在就有两种功能,就有两种力量,来化成万物,这两种力量,一种叫做阴,一种叫做阳,那么阴阳,我们称为气。所以道是一个(道理),道是(静能所?),至于它开始动的时候,我们就称为气,这就叫阴阳二气。那么阴阳二气它的调配,调配出来它就生成一个世界中的一个东西,一个个体,或者生成了一个石头,那么石头阴气重,阳气比较少,甚至阳气非常少,所以它就很硬,它就很重。所以阴气越重的它越是非常的笨重、沉重。阳气越多的它就(会浮),所以水的阳气要比山还要多一点,那么山上的云它的阳气更多,就是这样叫做“质”,成形的叫做质。所以叫做气质。这个气质两个字就阴阳造化的意思。那么万物都从阴阳造化而来。F
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   /Q
所以每个人,都有他天生的气质。同样是人,他都有不同的微小的变化,假如说人跟动物,动物跟树木,树木跟土、石头,那么它们气质落差很大。人和动物气质有差别,不过同样是人,他也有微小的不同。所以人的气质都不一样,人的气质都不一样,但是都从阴阳造化而成,要记住这一点。那么天地生万物,大概就是只有人,有反省、回归的能力。也就是说动物被生成之后,生成什么气质,它就按照这个气质一直活下去,它不可能对天地的造化有多少改变。所以老虎跟豹,它身上的花纹,它就带着一辈子,所以虎豹是有花纹的。犬羊,狗跟羊是没有什么花纹的。所以虎豹的皮跟狗的皮是不一样的,那这个不一样就是天地赋予的。至于人,我们说人的形体,大概是天地决定的,四肢五官;但是人的心灵,有一部分是天地决定的,或者说有一半是天地决定的。另外一半呢?是靠人可以回归的,可以回归于道。n;N
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   iQ
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   IQK8q3
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   ^Qxbtg
那么回归于道的这个过程,要靠教育。所以教育一方面是由家长跟老师来教导一个已经成型的孩子。那么,这个孩子长大,长大到他自己能够教导自己的时候,要靠自己来教导自己,这也是教育。这个教育的定义就是使人性可以得到最好的开发,而回归于天地之道。所以天地造化,人生并不完整。但是,它的根源,是很深远的。没有一个人是完成的,没有一个人是天生就是圣人的,但是,老天生给人有这样子的可能性,有这样的空间,你可以去回归。一只狗,一只猫很难回归,它的所谓的天理,成就天德是不容易的。但是人却有这种可能性,所以所谓的“人为万物之灵”,他的灵,灵在哪里呢?他的灵,万物之灵的“灵”在于他能够回归天德,他能够协助天地,完成本性。那么这种协助天地,开发潜能,完成本性,这个过程就是要靠教育。所以我把教育定义为“赞天地之化育”的工作。“赞”者助也,协助,协助天地的造化,所以赞天地之化育。那么,这样来看教育,我们所要教的就是——要把人性开发。tL$7
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   ([fm
那么什么叫人性呢?如果我们现在是在原始时代,可能会对人性的了解不够深刻。但是人类在这个地球上,至少这一期,这一劫的发展已经几千年,那么人类总是会出一些比较有智慧的人,比较用功的人,出一些既有智能又有用功一辈子的人,那这既有智慧又用功一辈子的人,他必定有相当高明的成就,他必定对人性,对天理,天德有高深的体会。再一种有高深体会的人,他必定会被人所尊重,而他的体会其实也是人人心灵的深处应该有的体会。那么这一种高度的深入人性,开发人性,实现天德的这一种人,我们就称为圣人。那么圣人的一辈子的学问,如果被记载下来,它就是所有的人共同的内心深刻的变化,那么所有人的内心有深刻的变化,就能够受圣人的成就的启发。所以圣人的成就在于提醒人性,而且永远地提醒人性。于是这种圣人的书就变成经典,所以经典只不过是智慧的记录。那么它用什么记录呢?首先可能是由言语相抟,后来发明文字。这个言语相传,传几代它可能就变了样子;用文字记载,它就是流传不息。那么这就成为了一个民族的经典,而民族的经典流传不息,代代都有人去接受启发,深入其中,然后他也教别人。父亲一定想办法把这些人类非常难得的,对理性的开发,他认为这很难得,所以父亲一定想要把它教给他的子女,老师一定想要把它教给学生,所以父传子,师授徒,一代一代相传,成为一个统绪,这叫传统。所以没有经典就没有传统,没有智慧就没有经典,没有看到人性就没有智慧。那么什么叫人性?通天地之德,这叫人性。qB:pja
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   xhA|
   而通天地之道的这种人性,它的内涵是多样的。多到多少呢?如果我们是原始人,或者我们不叫圣人。但是刚才说了,人类经过几千年的发展,而且到了现代,我们居然可以看到整个地球所有人类的发展。这在古人是不能想象的,古人不知道,中国古人不知道,西方还有人人更不知道。西方也有有智慧的人。中国古人一直要到汉朝以后才渐渐知道我们中国的西南边叫印度那个地方也有高明的人,也有圣人,他们的圣人叫做佛。那么,我们就渐渐的把佛教吸收到我们的民族传统里面。因为我们自己也有圣人,我们又看到别的民族也有圣人,那圣人都是开发人性的。我们中国人所开发的是儒、道两家所开发的人性,而印度的佛陀,他所看到的人性又是另外一面,但是都是人性的内容。所以一直流传下去,一直到现代,从佛教传入中国经过两千年左右,孔子以后到佛教传进来是500年。从佛教传进来到现在又是两千年,一直到这么久之后,中国人才又看到所谓的真正的西方,就是西亚人,欧美人,他们也有很多人在那里生活。他们也有很多聪明的,努力的人,他们也看到了人性的另外一方面,刚好他所看到的是另外一方面。这就非常神奇了。中国和印度代表东方,东方所看到的是一边,而西方人呢?他也看到人性,不过他看到人性,看到另外一边。这令我们现代人很惊奇,很惊奇。我们应该以一种喜悦的心来看待这件事,看待这个人类居然分成两边在生活。而分成两边的生活的人呢?居然所看到的人性不一样,所开发的人性的内容不一样,这不是很神奇吗?而依照一些哲学家,他们对人类的人性的思考,他们居然说人类这个本性,这个人性当中它的内容应该有两方面。因为人性的能力表现为两方面,所以人性的能力有两方面。现在我们刚好看到人类的传统,所谓文化,也有两方面的表现,那就更神奇了。意思也就是说,现在我们所看到的整个地球,一些有智慧者的表现跟结果,刚好就是整个完全的人性的两方面的成就,所以生活在现代的人,是有史以来,最幸运的。因为,每一个民族,出了那么多的所谓圣贤人物,都还不可能把人类的人性全部开发。[9<
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   .a>
现在我们看到了整个人类的发展,而居然是两方面都看到了,而且都是成就,请问,你要不要成为一个,完全开发的人?F{$
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   g .P|
或者说我们会不会这样想,我纵使不能够完全开发,我希望尽量开发。假如有一个人内心里就想,虽然人性可以开发了,那么我也不想开发它。虽然人性有很多内容,等待我去完成,我就算了,我这辈子就算了。假如你这样想,没有敢说你是坏人,但是他会警告你,或者说我会警告我自己:我们自己耽误自己的前途,我们把我们自己的世界用框框,框住了,我们是自讨苦吃,自讨没趣。我们自己不要发展嘛!你说天下哪有这种人呢?假如我能够发展,我为什么不发展呢?但是举目整个世界,或者说我们张开眼睛看看整个中华民族子孙,居然都是这种人。有了,那些有了做了,我们不要。我这个一辈子就这样过不是蛮好了。你说可怜不可怜?而更可怜的是,我们有了孩子有了学生,我们心里就想:孩子啊,你生在我家,我就告诉你,人类虽然有很多的人性可以开发,我就不让你开发。老师也这样想:虽然有中国传统西方传统,我就告诉你,凡中国传统我就不要,我只要你吸收西方传统,而且西方传统也不叫你吸收他们最好的传统,只要你吸收他们的支微末节就好了,你这辈子就这样就好了。你这辈子要去弄个职业,养家糊口,然后娶妻生子,过一辈子,与草木同朽,算了!我们告诉孩子这样子吗?哪个父母告诉孩子这样子,哪个老师会限制孩子成长呢?你认为这种人很奇怪对不对?告诉各位,普天之下都是这一种人!你说这不是更可怜吗?EjJM
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Fc
……所以没有遗憾。假如有遗憾,那是天地的遗憾。那我们对我们的孩子呢,孩子那么小,你怎么能够知道他会害怕。所以一个教育工作者,一个父母,一个老师,怎么叫做爱孩子?他如果连人性是什么都不知道,顺着整个时代的潮流,他心里就想:一个孩子就是学校成绩好一点,将来高考考好一点,将来谋职谋得好一点,他能够将来会跟人家竞争,他能够赚钱赚比别人多一点,房子住的大一点,汽车开得名牌多一点……难道你就是爱孩子了吗?所以没有智慧谈不上你是爱孩子的。这里问题就会显得深重,问题很深远。而这个问题如果不解决,那就事态非常严重,等于这个孩子来这个世界,老早就被我们浪费了,被我们障碍了。因为虽然我们不知道,但是我们这么做就是告诉孩子:孩子啊,你不要长大,(你这样做你就好了,这样子的不玩人(?第二个文件01:40)。)I?
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   $ZW'L!
所以教育一定要先懂得人性,再来就是,你既然懂了人性又这么广大、高明、庄严,甚至是富贵。这个富贵的意思是,就是你的内在,是那么样的宽厚,那么样的坦然,明白,那么样的光辉,灿烂,这叫高贵,这叫富有。富有高贵叫做富贵。所以人类有这么富贵的可能性,你却让他做一个一无所有,做一个只知道生活好一点的人,像这样子是,非常对不起我们的孩子。那我们如果这样做考量,我们就可以看教育了。只要懂得了教育就要做教育了,你就知道教育的目的是什么了。@%9B(
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   SXF[_o
   但如果知道教育的目的,之后还有第二个层次的问题又来了。那我怎么把一个人,让他好好的接近这个目的,或是完成这个目的。接近这个目的叫做君子,完成这个目的叫做圣人。我们怎么样好好去开发?那么这就是关于教育工作的考虑。那么教育工作的怎么考虑,我们就想到教育有那些基本?教育从什么时候开始比较容易开发,或者比较能够尽情地开发?那我们再考虑,我们到底要用什么样的教材拿来教他,比较容易有效果。第三个问题,我们用什么方法才能够达成这个效果?如果经过这样思考,我们就会渐渐的会有一些,每个人都会渐渐的形成一个观念。什么时候教,他就会知道,什么时候就应该教,而且人生才会不能够有所浪费。所以从小就要教,而且从小教,效果会更好,影响也最大。一定要知道这一点,这一点非常重要,因为错过时机永不再来。所以我说教育改革最重要的一个关键起点,就是要改革我们对于教育时机,错误的认定。现代的教育都推给学校,什么都交给学校。古人是没有学校的,不要说中国古人没有学校,西方古人也没有学校。这个学校将来有人可能会发现,用学校的方式来指定教育是错误的,是人类错误的选择。你不要认为学校教育是正常的,它是反常的,它是是不合理性的。犹其是西方式的学校是不合人性的。那么西方式的学校也不是完全没有效果。因为西方式的学校刚好就是应和了西方文化的传统,它刚好就可以开发西方所注重的人性的那一面。那一面叫做知识的开发。所以人类能够成就知识。而成就知识是在六岁以后才渐渐能够被发现的,所以西方人是很笨拙的,他们都是从效果来来看教育的。六岁才渐渐有知识的能力表现、理解的效果,于是他就说人类六岁才可以接受教育,我把它定位说,六岁才可以看到学习知识的效果,而不是六岁才可以去做教育。如果要教知识,而且认为知识要了解才有效,那就一定就会没错。但是如果教育不只是知识或者知识不一定要表现才算学问,那西方的这一套是失败的!所以六岁入学这个本身就是错误的,但是他们的教育部还可以有话说。sW].C
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   =@2
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   %\UX-
那现在我们中国呢?把所有的教育都推给学校,家庭教育也会给它做准备。结果呢?真的是整个教育都会偏向知识了。假如我们真的中国能够成就知识科学,那我们也一定会成为另外一个西方人的。这对着老天的(益处?08:25),我们没有顺着老天的安排。因为老天安排人类在这个时代里面是东西全球的人都面对面的,而中华民族居然自己说我只要西方就好了。你怎么能够对得起老天呢?你怎么能够对得起人性呢?那么整个国家,这八十九年来,就从一九一九年以来,整个民族八十九年来,就好像在说一句话,我们一直在说一句话,像鲁迅在‘呐喊’,中华民族就是呐喊:我们一直跟着西方人做就对了。各位,这样可以吗?何况更进一步说,我们也没有真正成就科学教育。那这就麻烦了。因为我们中国人所做的科学教育不合乎人性,不合乎学科学的理则跟方法。我们甚至连西方人的科学教育都没有学好,这比较麻烦。所以我们是对不起人性的。Q+|&Z
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Dr4@
   那么现在怎么办呀?现在我们不要再认为,既然已经八十几年的传统,我们要慢慢改还要花八十几年才改过来。那你孩子怎么办?所以现在我们要知道,教育是面对人性,而人性在任何时刻下都可以回归,回归天理的。不是在(利益。犹豫?10:30)中,八十九年的错误用八十九年来改,当下就得改,一秒钟都得改。这样延续下去。所以现在请问:你怎么教导你的孩子,教导你的学生,我们就要首先去了解人性的全面。了解人性全面的方法,你如果不是圣人,你很难去把握人性的全面。所以我们现在透过整个世界五千年的智慧的发展,看看人类开发的什么智慧,我们姑且把它当作是人性的内容。那看看怎么做,有许多思想家都告诉我们,人性的内容只有这些了,没有别的了。这样子岂不是让我们很安心吗?很庆幸吗?人性就是这些。哪些?因为人类的心灵能力有两种能力。而这两种能力,一方面表现为生命境界,一方面表现表现为思考的知识。而东方中国跟印度在生命的境界上,两千多年以前就已经达到最高明的地步。这个所谓最高明,就是永远不可能超越,也不可以超越。如果中国人再出圣人,也是跟古代的圣人一样高明而已。如果西方再出一个佛陀,千佛是同一佛啊。智慧就是智慧,所以我们心里面一定非常的安慰。我们安慰说,我们的古人已经示范给我们看,而且这个示范是最高明的,我们只要达到那个地步,我们就满足而没有任何遗憾,这是多么愉快的事情啊。Zj
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   \LS
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Ehs%u
再来,我们就看到知识,知识就比较麻烦,因为知识是(生命的意义13。08),所以知识是越来越好,智慧是一定永定的。而西方人表现知识追求的,它的进度,就是你从这种心情,心态,这种过程,去追求(自己的未来),西方人已经走对了路。所以他用逻辑数学去分析物理与化学,西方是走对了路,这是很不得了的啊,西方人很不得了。你能够透过你的逻辑数学去研究物理、化学,这是天机啊!天机不可泄露啊!现在西方人把天机泄露了,所以我们就跟着西方人这样走就对了,你看多么快乐,我们多么幸福你知道吗?所以啊,教孩子啊心胸要开阔,告诉孩子:孩子啊,人类有两种能力,一种是高明的;一种是广大的。广大的就是知识比较精密,非常的深入,深入就是向下深入。一种是高明,高明是非常高远,也非常的深入,甚至是向上深入。所以人类的人性不是东一边西一边,而是上一边下一边。而上一边的开发跟下一边的开发是走不同的两条路,是在不同的时机点,是用不同的方法,用不同的教材。于是,一个教育工作者他的心灵里面要画出一个图像,这个图像就有上面的学问,下边的学问;而这个图像里面又不是平面的,是立体的。什么时候是开发他们的能力最好的时机,而开发这种能力要用哪种的教材是最有功效的?用什么方法就可以教给他,真正的产生教育的成果?!^GF0W
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   "sl%L
   如果这样子做教育,你就不会耽误我们的下一代!假如是这样的认识你就辅助(FU3ZHUO4-16。01)光辉。你就知道人生是常道。所以老子说:“知常曰明”,你明明白白,就是你知道常道。什么叫做常道?正常人的道理,所以“知常曰明”。那么不知道常呢?不知道常道呢?又不知道人性有多少东西,又不知道这个东西是左边,右边,上边,下边,都不知道。然后又不知道,哪一方面的能力要用什么样的教材去开发,通通不知道。又不知道用什么方法去教,通通不知道,糊里糊涂!然后甚至是,妄作。什么叫妄作,不知常叫做妄作,老子说,知常曰明,不知常,妄作,凶。老子的文章做得很好,力量很强。你不知常叫做妄作。妄作的结果只一句,只有一个结果,这个结果就用一个字告诉你:“凶”。会读书的人啊读到这里都要跳起来,“凶”啊。因为凶就白来了,这个白来是一辈子的白来。所以要知常曰明,知道人性有多少内容,知道这个内容是怎么安排,不是中西两边,而是上下两层啊。而这个上下两层,在什么时候应该开发出来。那我们不要说,不要对这切入点不要切断,(这个切入点开发这个孩子,对不对?开发孩子),是有主、从、本、末。所以你要安排有兼、从、先、后。所以什么时机,以什么为主,以什么为辅,在什么时机(与人相伴),以什么为主,以什么为辅,而这种什么时候应该开发那种能力,是非常清楚明白摆在我们面前,你就是不去思考;甚至你思考了之后,也不能够自己相信。因为整个时代乱了,整个中国人的时代乱了,因为被西方文化的冲击冲昏了头。本来中国人不应该这样子的愚昧。西方文化一冲击你就冲昏掉了,这样对不起中国祖先呀!中国祖先是怎么(19。10)的,你知道吗?孔子说:“君子无终食之间违仁”,君子没有终食,终食就是吃一顿饭的时间。把饭吃完叫终,终食大概就十五分钟到半个小时。君子没有终食,无终食之间,没有终食,没有一刻,是那一刻,我们叫一刻,十五分钟一刻。所以“君子无终食之间违仁”,没有一刻钟是违背人道的。那么依照人道是什么?应该怎么做人就怎么做人。像‘里仁’中“造次必于是,颠沛必于是”,什么是造次,造次就是突然之间,突然而然,君子他行仁德,他遇到突然来的事情,别人乱了阵脚,他不乱。所以造次,就是说‘必于是’也是行人道,还有‘颠沛’,‘颠’就是颠倒你跌倒了。那个‘沛’呢?要被猛水冲走了,在这个非常危急的情况下,必是,也必定是在仁德之中,这样子才叫君子啊。君子,不是现在,喔,现在我刚好有空了,今天我什么事都没有了,那我又有钱了,那又上一个档次了,做圣贤人了。“造次必于是,颠沛必于是”,这才是君子。这个禅宗五祖弘忍禅师要传法的时候,五祖座下有个惠能啊,弘忍心中有数了,但是呢,他要传法,为了让大众不要以为他私相授受,他把惠能叫到厨房,让他做苦工,下令,不准这个人到客堂听我讲客。所以让他做个卑贱的工人,不要他们来让他听课。因为五祖知道惠能根器太利了,听到人家念金刚经,心中就有所领悟了。他就想要去学金刚经,问人家说,从哪里学来的?人家说,在五祖那里传的金刚经。五祖在哪里?在蕲州黄梅。于是他立刻下决心,离开家里了,走了三十多天,到了黄梅,见到五祖。五祖一见面,就说,你从哪里来?从岭南来。这个獦獠的地方,南蛮之地,这个獦獠人来干什么?    他说,我来这里不为别事,我来这里只是要做佛。太厉害了。一个不认字的农夫,他是砍柴的,樵夫,居然说,我来这里没别的事,我想做佛。这个五祖就骂他,你这个獦獠人你也想做佛!他就说,报告师父,这个人有南北,佛性并没有南北,对不对?所以我们獦獠怎么不可以做佛?这个五祖就想,这个人根器太利了,你不要放肆,你给我去做工,以后不准到堂上来听,讲大话。骂他一顿,为什么?因为堂下有很多人,从来没有一个……(下缺)"=*
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   q~3/U
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Gy_1+
一開始就說你今天聽我演講,有什麼教育的煩惱能可以解除了包括數學教育的煩惱,從今天起就不要煩惱數學了,那大家都非常高興了。那也就是說有人,就說數學是很簡單的,這個數學簡單到不需要教就會了,那數學簡單的不需要教。這是數學的學習的本末,如果是這樣,那麼教數學就代表違反了數學教育的本末,那你就把數學教壞了。所以我常說數學是不需要教的誰教數學誰笨,而且把孩子教壞了,那麼這句話有很少人瞭解,至少是那些剛剛讀經的人很難瞭解,那些沒有聽過讀經教育的人更難瞭解。因為現在整個中國所有家長,所有老師都怕數學,我居然說數學很簡單,他就很納悶,我居然說數學不用教。他更害怕,我說誰教數學誰笨,他就發抖了,所以眾生顛倒了,本來很容易的他認為很困難,結果呢?真的成就很困難,所以他的感覺也沒錯,我再講一遍啊,本來這件事很容易,他卻認為很困難,結果就教不好,教不好就很困難,於是他按照他所謂的困難去教,一教,教教教…簡單的他教困難結果就教不好,教不好就很困難。於是他跟我說,你看數學本來就很困難是不是,你看教成這樣子了,你把簡單的教困難了,這個自討苦吃嗎!自作自受!如果這樣還不明白,我再舉個例子:我說這埵陵a長很煩惱,就問我說我的孩子數學不好怎麼辦?那我就問他說你孩子…………jl2&
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   DN@Pm
人要聰明一點,就是孩子數學不好,你想不想讓他好?那你就應該有讓他好的方法是不是?要不永遠不好。你方法用錯了永遠都不得好。所以我們教育已經曾經失敗了,家長曾經失敗了,老師曾經失敗了。只是這樣的的老師不曾經失敗而已。為什麼?因為他說我的學生數學不好,我想讓他好,但是我十幾年、二十年來我就不知道怎麼讓他好,我就沒有方法讓他好,那你還教數學嗎?當然教啊。你已經知道不好,又沒有辦法讓他好,而你還一直在教,你是什麼意思?我就讓他一直不好怎麼樣?問題不是這樣子嗎?家長也問我,人有這麼湖塗的人嗎?就這麼糊塗。45fQs6
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   PKtR-)
所以啊,凡是有問題的地方一定要用點心,想個辦法,如果毫無辦法你就要承認失敗,去請教別人,去看看別人怎麼做,結果都沒用。我們整個國家的數學教育已經煩透了,煩了幾十年了。問他說,請問你有沒有辦法?我就是沒辦法。請問將來有希望嗎?保證沒希望。所謂教材,教材怎麼改,就是你要知道辦法在哪里。所以今天教改的人統統沒有辦法。勉強的糊婼k塗的給出一個莫明其妙的辦法,這個就是莫明其妙地失敗,他連成功都不知道。為什麼會成功,連失敗都不知道在哪里失敗的,都不知道,有這麼糊塗的人嗎?就有,人生就有糊塗的。假如不會有這麼糊塗的人,不糊塗不會做人。因為做人就是糊塗的存在,那是剛才說過。q
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   v<#
人可以通於神靈,只要你反醒一下,那通於神靈你就知道怎麼解決問題,我現在有關於數學教育,等將來我孩子數學不好嗎?你想辦法了嗎?想,你有辦法嗎?我沒有辦法。那我就說,他就給我說,我就是沒辦法,就是來問你呀!那請問你教授有沒有辦法?我說很簡單哦,家長就安心了,既然這麼簡單,請問你做不做?他說只要簡單,我就做,能不能讓我孩子數學好,我就做。好,你說的啊教授,好,那你要做哦。我就講,就是孩子,孩子數學不好有一個辦法,可能讓他好,而且只有這個辦法。他說:什麼辦法,說我就做。你去看哪,一個的孩子數學好,讓你的孩子和那個孩子一樣。你的孩子數學不好對不?他說:對對對。那不太簡單了,就讓你的孩子和那個數學好的一樣。他想了想,是這個意思。這很清楚,是不是?這是什麼意思?我說這是什麼意思我告訴你,請問你們孩子班的誰的數學好?他說:我孩子班那個班長數學好。我說好,我教你了,我說讓你孩子跟班長一樣。什麼叫跟班長一樣?我說你看這個班長為什麼數學好?你記一下,三個原因,看看什麼原因什麼讓數學好。第一個,說老師,請問你知不知道這個老師有沒有私下堭觓Z長,所以班長數學好。這個家長就承認了,說:沒有,我知道老師沒有特別教班長,老師全班一起教。那我說如果這樣,老師的教學跟好不好沒有關係,請老師不要那麼笨地教數學了。你真的教數學,有的數學好有的數學不好,你不認真教數學,數學還是有的好,有的不好。所以你認真不認真都一樣,請不要再認真教,所以數學好不好跟數學老師沒關係,千萬不要再怨老師了。第二點,再問,就是班長的父母對這個班的數學有沒有很認真的指導?他說:才沒有,他們家長根本不管。那所以各位家長,你不要再管你孩子數學了,你管孩子數學就笨。所以我得到一個結論。凡是家長不管孩子數學好不好的,那孩子才比較好,所以數學跟家長沒關係。再說學生,那麼班長有沒有很認真的算數學,他說:沒有,全班就班長最不認真算數學,所以各位要讓數學好,就是不要認真算數學,所以數學跟學生的用功不用功沒關係。因此我們整個教育都弄錯了。我們說數學不好,怎麼辦?老師認真教數學,家長認真指導數學,學生認真做數學,不錯的,這三方面都不是數學不好的原因。以上請問數學不好的原因在哪里?就是認不認真,所以要讓孩子數學好,你就看那個班長為什麼數學好。既不是老師認真的,也不是家長認真,也不是這個班長認真。那請問班長數學好,這個家長想了想,想不通,他說這個班長數學為什麼這麼好?我說這個班長讓他數學好,他問什麼呀?班長聰明嘛!他說:哦,對對對,班長聰明。所有的人都知道數學好只有一個條件:聰明,其他的統統假的。所以你就知道解決學習的方法了嘛。他說那怎麼解決?我說想辦法讓你的孩子跟班長一樣聰明就好了嗎!好像也對,對對…所以解決數學教育的唯一方法,但是我說,家長你怎麼不做呢?哦,這個不能做到。要我花錢去補習我原意;讓天天拿鞭子逼我孩子做數學功課,我能夠;讓叫老師認真教數學我能夠,但是要讓我孩子聰明,我不能夠。於是他就放棄,所以就買櫝還珠,捨本逐末,喧賓奪主。-yE
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   ,vPU
人家就專門做這種事,重要的不去做專門做那種不重要的,有效的不做專門做無效的,所以教育就非常的痛苦而失敗。數學好很簡單:讓孩子聰明。但是我們家長怎樣子說,孩子就是這樣子了,怎麼讓他聰明,請問有沒有讓孩子聰明的辦法?我說有。你願不願意做?他說:如果有我願。我說:讀經。他就哈哈大笑,又來三句不離本行,你就知道讀經什麼東西都是讀經,我說:對。你敢相信嗎?結果你不相信偏去幹他的勾當,就是老師認真,家長認真,孩子認真。結果呢,數學還是不好,人怎麼會笨到這個程度呀!不針對,不解決問題,在旁邊解決問題,水龍頭沒有水,你去修理鍋,你去修理鍋幹嗎呢?(眾笑)水龍頭沒水你要修理水龍頭呀,要修水管。不是去修理鍋對不對,真是莫明其妙!(鼓掌){t
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Rd
所以要抓住的問題是,數學問題很簡單,讓你孩子聰明嗎?孩子聰明很簡單:讀經。為什麼讀經讓孩子聰明?讀經刺激腦神經發展,聰明了,一個孩子讀經他把人類的智慧,高等的智慧統統,高度智慧放在生命堶情A慢慢成熟,互相作用,就聰明。聰明就是學無限的知識,包括數學不用學都會。你為什麼要花那麼多的金錢、精神、力氣去學數學?我就搞不懂,叫讀經不讀,天天障礙他的聰明,天天浪費他的生命。結果數學算不好,努力算數學,人有這麼笨的嗎!就這麼笨,教育改革就這樣改嗎?就不改,就不這樣改,你有什麼辦法?所以迎合剛才的講題,就是要懂得人性,要懂得人是怎麼走出來的。你要幫助一個人走出來,你障礙他的成長,你不按照他的發展程式來發展他。你錯過時機,你又不教他,正當的教材,你又認為只有…………\s
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   9a
什麼都不懂。你能夠辦教育嗎?所以你不懂得你就不一樣,我懂就會講話很大聲。凡是聽不進去的,那你就去做你的以前的,這樣做你已經失敗了。所以有人說:那讀經,你說叫我們孩子讀經不要上學,讓我孩子去做白老鼠,結果如果失敗怎麼辦?我說讀經不一定能夠保證成功,他或許成功或許失敗。那麼還有或許失敗,那我孩子豈不是走在很危險的路上,做白老鼠。那我說那你孩子去哪里?我們孩子去體制比較安全。我說讀經是或許成功或許失敗,那你送體制保證失敗!那你走哪條路?他說我還是進體制比較好。為什麼?人比較多。(笑、鼓掌)他說人多的地方就安全,他沒有想到這些人都要去哪里,這些人都要去跳海他也不後悔去跳海,就是無風不起浪,真的莫明其妙!他說全天讀經叫做白老鼠,可能會是白。他都不知道他所認為的路老早就失敗了,他還走。你沒辦法,所以人多的地方不一定安全。I1lb3;
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   UK
聽說上帝的天堂,要進天堂的門口,男女分開,那麼在男的最前面擺兩個桌子,要辦手續。這一邊排很長,排幾公里之外,另一邊呢,只有一個人,那麼到時間了,天使來了,坐下去了,那麼原來排很長的隊伍,寫著:怕太太的人,就排很長。不怕太太的人只有一個,不怕太太的。天使覺得很奇怪,以前從來沒有人來排過,今天有一個人來排,請問你為什麼排在這個不怕太太的這一邊?他說:太太說過人多的地方不要去。什麼意思?人多的地方不要去了,人多的地方不一定對的。要依照天理而行呢!該對的就做呀!不是人多的地方都要做啊,都是糊塗的了。這個道理誰知道啊!這個道理很簡單,大家都知道就是故意不做,那沒辦法。所以推廣讀經是一條光明坦蕩的路,必定成功。但是是一條非常艱難困苦的路,很少人會相信。不過沒關係,只要少數人相信就好了,中國大陸地區就有小學生一億六千萬,小學生六歲到十三歲六年,那麼這麼算從出生到六歲又一億六千萬人,總共三億兩千萬人,再加上胎兒六分之一,就是一億六千萬人的六分之一,那至少再有兩千萬人,三億四千萬。從胎兒到十三歲有三億四千萬人,只要一萬個人堶惘酗@個家長能讓孩子讀經,全天讀經,那就有三萬四千人讀經,三萬四千個人全天讀經,那中國就不得了了。所以不需要那麼多人來讀經,鄧小平同志說,對我們深圳影響重大。他說:先讓一部分人富起來。現在我們就說:先讓一部分人讀起來!(鼓掌)那鄧小平同志讓深圳的人富起來,我們也應該這樣想,先讓深圳的人讀起來,中國就有救了!…………7}O
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   q
天下的事情都有安排,老天自有安排,老天來給安排,我們讓在心堻ㄔi以迎得天心,所以我們可以抓住時機轉變天機,這個是贊天地的化育。我們做我們應該做的事,但是我們盡力做,我們不能做的,你也必惋惜,但是也不可放著他不管,這就是我們人類責任。所以人生有很多艱難,但是我們暫且一定有很多的空間可以努力。所以人生可貴,同時人生也很莊嚴,希望我們的家長走出可悲的那條路,我們走莊嚴的路,我們莊嚴自己,我們莊嚴社會,就是我們莊嚴整個世界。<o
祝福各位!我今天就先講到這堙A謝謝各位!(鼓掌)z/OS&
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   Z[=w(
攝錄:智楷     記錄:忠君
(待增补、校对)h}r6









靜聽無弦曲,明通造化機
        ——呂純陽百字碑   
  
           
http://blog.sina.com.cn/lshby


發表文章時間2009/02/24 10:34am IP: 已設定保密[本文共 38974 位元組]  
 智楷 
 頭銜: 讀經學人

 

等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上 此人為版主 帥哥 子鼠
威望: 0 積分: 2
現金: 527474 狀元幣
存款: 6016421 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 保密 blank
發文: 502
精華: 3
資料:   傳送即時訊息給智楷
在線: 46天17時45分11秒
註冊: 2008/11/30 08:31am
造訪: 2018/04/22 02:56pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 2 樓]
  ©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   [=3[
捞起来先?$45









深圳天謙學堂__王財貴讀經教育學苑
http://blog.sina.com.cn/lshby
 
《王財貴教授讀經教育問題網路回復集成類編》下載:
http://www.hkkzxt.org/lnzl/ynxz/2010/0415/100.html



發表文章時間2009/06/14 11:36am IP: 已設定保密[本文共 48 位元組]  
 忠君 
 頭銜: 里谦学堂
 門派: 吟啸徐行
 

等級: 童蒙
資料: 此會員目前不在線上 帥哥 丑牛 水瓶座
威望: 0 積分: 0
現金: 8501 狀元幣
存款: 2443724 狀元幣
貸款: 沒貸款
來自: 廣東深圳 China
發文: 702
精華: 0
資料:   傳送即時訊息給忠君  
在線: 55天16時34分21秒
註冊: 2009/02/21 07:54pm
造訪: 2017/02/04 02:16pm
短訊息 查看 搜尋 通訊錄 引用 回覆文章回覆 只看我 [第 3 樓]
  [這篇文章最後由忠君在 2009/11/07 10:39pm 第 1 次編輯](yF3#
©全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家   GC
通过记录收益匪浅!!zch[E?








深圳梧桐山 里謙學堂
電話:18888383901
QQ: 446 58 9999 


發表文章時間2009/11/07 07:27pm IP: 已設定保密[本文共 129 位元組]  

 此主題只有一頁

 頂端 加到"我的最愛" 主題管理總固頂 取消總固頂 區固頂 取消區固頂 固頂 取消固頂 提升 沉底
加重 取消加重 精華 取消精華 鎖定 解鎖 刪除 刪除回覆 移動


  繁體版權所有: 摩尼網
程式版權所有: 山鷹(糊)、花無缺  程式翻譯:auron  版本: LeoBBS X Build060830