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 林楊 
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  讀經與祭孔@o;F/Y
泰順縣文禮書院 2020/09/28  #三重后謙學堂 Keh:
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各位或是社會上的人初聽到讀經,通常都不知道它的意義。如果不瞭解教育的歷史——或者因為沒讀過教育史,但即使讀過教育史,也往往不會注意到這個問題,也就不知道讀經的意義。當然,更不知道讀經如何遭廢除的,也不會意識到讀經所造成的重大影響。讀經,本是中國自古以來基礎教育的主軸,到了中華民國成立,在元年的元月十九日才由教育部總長蔡元培明令廢除,元年五月進一步廢除了師範學校讀經,因為師範學校是培養小學老師的搖籃,小學不讀經了,老師們也自然不必讀了,老師們都不讀,則更難恢復了,這一招可達釜底抽薪之效。並且廢除各級學校祭孔,因為從古以來,每一個讀書有人的地方,尤其是書院,一定有留個空間供奉孔子,每逢春秋舉行祭祀。清末張之洞所設計的現代化學校,每年也有祭孔的,蔡元培認為所有的祭祀都是迷信,為了破除迷信,除了取消一切的宗教以外,他認為儒家也是宗教,祭祀孔子也是迷信。他想要“以美育代替宗教”,他認為一個人只要有美感,就不需要宗教。C:
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各位啊,這是世界學術的笑話!這就是近代的中國的知識分子啊!由這一種人來領導我們的教育,你是放心還是不放心?你自己判斷好了,你不要推託說你不懂教育,你立刻就可以判斷。nJ[{
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但是,中華民族這一百年來就沿著這一條路走——不讀經,不祭孔。這一條路還要走多久呢?1N?WzK
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祭孔是什麼意思?是迷信嗎?荀子說:“禮有三本:天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。”天地是萬物生育的本源,祖先是我們族類的本源,而聖賢是社會治安之本源。因此,儒家的禮教中,有三種祭祀:第一是祭天地,第二是祭祖先,第三是祭聖賢,所以儒家的祭禮的意義是“崇德報本”,要人返本,不忘本。曾子說:“慎終追遠,民德歸厚矣!”“慎終追遠”就是要表達內在的誠敬,滿足無盡的情感,這跟宗教的祭拜是不一樣的,宗教的祭拜往往是為了免禍求福,說到最後是功利的。西方近代的存在主義者也反省到宗教的情操,認為信教只是為了表示自己的虔誠,而不是為了求上帝的保佑,這與中國的祭義很相近了。真正的祭禮是儘自己的誠意來淨化自己的生命。憑什麼淨化?憑這一顆敬畏之心。用中國的話來講,有感懷之心。你感懷天地,感懷祖先,感懷聖賢!以這樣的感懷之心來祭祀孔子,為什麼是迷信?MIAb[_
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你把祭孔之禮廢除了,這一廢除不是廢除祭孔的典禮,是廢除國民對民族聖人的尊重,中華民族就沒有聖人了,一個沒有聖人的民族將日漸歸於野蠻。因為他們再也沒有敬畏之心,他們再也沒有人生的嚮往,他們的生命就放肆,無禮無義。到最後什麼都無所謂了,做毒牛奶有什麼關係呢?賣地溝油有什麼關係呢?人生只剩下能騙就騙、能爭就爭的假、大、空。其實每一個人的內心都知道那是不對的,但是為什麼還做呢?因為他喪失了敬重之感,他不敬重天地,不敬重祖先,不敬重聖賢,最後他自己也不敬重自己了!他的生命荒涼了,他把他的生命浪費了!!*H
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哪一個國家不尊重他們的祖先,哪一個國家就要亡國;哪一個民族不尊重他們的聖賢,哪一個民族就要滅族。顧炎武曾說:“有亡國,有亡天下。”亡國是民族內部改朝換代,或者被外族所統治,如宋之亡於元、明之亡於清。但亡國可以復國。而亡天下呢?既然他們忘了祖先的奮鬥,他們忘了祖先流傳的智慧,理想敗壞了、智慧喪盡了、整個民族沒有志氣了,是自取滅亡,就沒復興的機會了,這叫“亡天下”。8^
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我們推廣讀經的心意,就是反省曾經的數典忘祖,重新親近聖賢,繼承智慧,發皇理想,認祖歸宗。所以,讀經人必會想要恢復祭孔,即使在孔子誕辰這一天,向孔子像鞠一個躬,也算盡了心意。而讀經風氣再次傳揚開來的時候,社會各界與學校必會再恢復祭孔的典禮。這不是迷信,這是身為一個人,一箇中國人的基本良心,也是國家民族即將復興而永垂不朽的標誌。D
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文|文禮書院院長季謙先生D1ov








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發表文章時間2020/09/28 11:53pm IP: 已設定保密[本文共 3164 位元組]  

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