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 delfi 
 頭銜: 版面義工
 門派: 讀經學人派
 

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「全球讀經教育基金會」成立感恩賀辭 {Y=_Q
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王財貴     (全球讀經教育基金會董事長、台中教育大學語教系副教授)>[{#
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在讀經推廣滿十二年之時,「全球讀經教育基金會」終於如願成立了,這是讀經界的大事,相信也將是中國乃至世界教育史的里程碑。l
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顧名思義,「全球讀經教育基金會」的主要義涵應是:一,全球;二,讀經;三,教育;四,公益。讀經,是一種教育的主張,此種主張,粗看起來是一種語文教育的主張,一種兒童基礎教育的主張;深一層的意義則是一種文化教育的主張,一種從人性智慧根源出發的教育主張。由於它的文化關懷,它的切合人性,所以它雖發軔於台灣,但不應限於台灣,而乃是全球人類所可共同採行,所應共同遵循的教育主張。吾人的心願志氣既是如此遠大,則此種理念的推廣,不應以個人或小眾的意圖限制之,不應以急切或功利的心態追求之。所以,我們把讀經理念的推廣工作客觀化,做成公諸於世的可大可久的純粹公益的財團法人的型態。>K^*S
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回想十二年來,我們秉持著這個理想,沒有一絲猶豫過,我們奉獻於這個工作,沒有一刻停息過,我們真是所謂的「一路走來,始終如一」。民國八十三年(一九九四)元月,在林琦敏先生的支持下,正式在華山講堂成立了「讀經風氣推廣中心」,並於八十三年五月寫成「兒童讀經教育說明手冊」,八十四年開始發行「讀經通訊」,贈閱流通,以廣泛散播理念。八十五年開設「讀經出版社」,編印發行讀經教本,支援推廣開支。在「推廣中心」剛成立之初,我即在「讀經教育說明手冊」中揭櫫讀經教育推廣的前景:J
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本中心的近程目標是,對台澎金馬地區推廣讀經理念,鼓舞讀經風氣,預計三、四年內全台地區有百萬以上兒童接受讀經教育,則風氣自然推衍,可久可大,一、二十年之後,必出人才,必有貢獻於社會。中程目標是逐漸將此讀經教育經驗推廣於大陸及全世界華僑,亦即達到有中國人之處就有讀經的景況,可望在十年內完成。遠程目標是若有外國人想了解中國語言文化者,亦可宣導以讀經為便,使經典之價值,普被於全世界。此則須百年以上之工作,在中國人之共同努力也。yAB*
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經過五年,到民國八十八年(一九九九)左右,台灣的讀經兒童人數,己超過一百萬人,也就是超過了小學兒童的半數。此風漸漸傳及港澳、東南亞及美加英歐等華僑社會。而大陸也迅速蔚成風潮,其讀經人口的成長速率是台灣的五十倍。民國九十二年(二○○三),在香港ICI基金會發起,張利民先生主辦的「全國讀經教育推廣研討會」上,我提出了讀經教育推廣的五個面向: *T4o
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第一、理念的普及化:要對尚未聽聞「讀經」的人加強宣導。依據我多年的經驗,凡是不認同讀經教育的人,大概都是因為他們並不了解的緣故。只要他們真正了解了這種對下一代,對社會,對國家都有益處的教育,大體都會認同。第二、教學的確實化:對已經知道讀經教育的人,希望進一步確實把握教學的四項原則:一,是及早讀經。二,是大量讀經。三,是老實讀經。四,是快樂讀經。 第三、教育的自學化:為了達到較高較深的教育成效,為民族為世界培養出大人才,建議對經典教育較有信心的家長,在可能的情況下,採用「在家自學」的教育模式施行讀經教育。第四、理論的學術化:讀經教育所關涉的學理很廣,除了一般教育學之外,還關涉到胚胎學、腦神經醫學、心理學、心智科學、人類學、文化學等,希望各領域專家投入研究,以取信於社會。第五、推廣的國際化:既然不分海內外,所有華人,都證實了讀經教育的功能。而世界上,其他民族也都有其智慧的結晶,也曾經寫成經典,鑄成文化傳統,在此人類心靈普遍敗壞的時代堙A其實他們也應該讀經。經典是超越時空,不分古今,不分國界的。>R
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自從民國八十七年(一九九八)六月二十七日台南市成立第一個縣市級的「讀經協會」,類似的組織在全省各地陸續成立,讀經推廣進入地方自動化時代。配合讀經風氣的日益普及和讀經成效的日益顯現,讀經的推廣內容也愈見縱深化和多樣化:民國八十七年(一九九八)推出一日一書運動,作為讀經之輔助。八十八年(一九九九)與梁炯輝老師合作,開發了閩南語讀經推廣項目,以圖挽救即將消亡的河洛古音;八十九年(二○○○),台灣省政府文化復興支會開始舉辦一年一度的「全國讀經總會考」,各地亦仿效自行籌辦小狀元會考,與試童子,莫不興緻勃然;民國九十華山講堂升格為書院,繼續支援推廣工作。是年初,建構了「外文讀經基本理念」,開始推動英文讀經,並發起千童背誦莎翁十四行詩的活動。年中,擬定「小學讀經實驗計劃」,將讀經推向「半體制」,為進入體制作前導。是年底,正式倡導「讀經在家自學」風氣,從此,讀經在家自學成為全台自學人數之大宗。民國九十三年一月,發起「全民讀經」的觀念,鼓勵人人讀論語,期待不久的將來,論語成世界人人必讀之書。yd
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民國九十三年初,屏東鄭中弘先生主張必須成立法人單位來運作,方可保障讀經風氣永續的推展,他並主動拿出一百萬元作為籌備費用。乃於九十三年(二○○四)三月一日成立「財團法人全球讀經教育基金會籌備會」進行籌備,我在基金會的發起宣言中,提出了基金會的八項旨趣和十個願景,接著籌備委員之一的高瑋謙先生並擬出近、中、遠程的工作計劃:*IdN
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八項旨趣是:第一,反省教育政策,解決根本問題。第二,加強讀經宣導,普及讀經風氣。第三,培訓讀經保姆,把握教養契機。第四,注重早期教育,幸毋辜負天才。第五,設立實驗學校,提供示範觀摩。第六,改革教育模式,促成文化交流。第七,讓天下的好事,由天下人完成。笫八,大家一起攜手,共創千秋大業K
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十個願景是: 一、成立讀經教育諮詢中心,解答讀經教學相關問題。二、成立讀經特教班級,輔導不適學之青少年。 三、推廣成立讀經學園,鼓勵讀經在家自學。 四、開設讀經書院,重振民間講學之風。五、開發各類經典教材,拓廣經典教育資源。六、疏解中西經典著作,傳習往聖先哲智慧。七、成立讀經教育研究中心,協助學者從事相關研究。八、支援相關學術活動,與其他文化社團攜手合作。九、協助各地讀經團體,舉辦讀經活動,促進聯誼交流。十、促成讀經教育體制化,恢復學校讀經教育課程。*obpw
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近程計畫是:(一)承華山書院十年之成果,繼往開來。(二)建立會員制度,凝聚讀經社群之向心力。(三)發行「讀經教育雜誌」,提供豐富資訊。(四)加強師資培訓課程,儲備初、中、高階讀經種子教師。(五)培訓讀經教育宣導員,擴大經典教育宣導成效。(六)培訓讀經孕母、讀經保姆,開發兒童潛能。(七)提倡「漢學」教育,挽救閩南客家讀書古音。(八)成立讀經教育諮詢中心,解答讀經教學相關問題。(九)推廣成立讀經學園,鼓勵讀經在家自學。(十)開發各類經典教材,拓廣經典教育資源。(十一)成立「讀經教師聯誼會」,分享教學經驗,增進教學技能。(十二)舉辦「讀經兒童快樂學習營」,增強讀經信念,擴大讀經宣傳。'(z;(
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中程計畫是:(十三)推動全民讀經運動,以改善人心,化民成俗。(十四)成立讀經特教班級,輔導不適學之青少年。(十五)開設讀經示範學校,陶養文化大才,並收觀摩之效。(十六)開設讀經書院,重振民間講學之風。(十七)協助各地讀經團體,舉辦各項讀經活動,促進聯誼交流。(十八)支援相關學術活動,與其他文化社團攜手合作。 (十九)成立讀經教育研究中心,協助學者從事相關研究,並舉辦相關學術會議。 O^)
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  長程計畫是:(二十)疏解中西經典著作,傳習往聖先哲智慧。(二十一)促成讀經教育體制化,恢復學校讀經教育課程。(二十二)推動讀經理念國際化,實現讀經教育之普世價值。 +m
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本來,一般基金會是由財團金主捐出一筆數額而設立,但因為本基金會的意義不同,所以諸籌備委員決意以「小額勸募」的方式籌款,以擴大社會參與面,加深群眾參與感。自即日起開始勸募,本來預計在半年內籌足三千萬,以符教育部中央級次的註冊門檻,但因籌集速度甚為緩慢,至九十四年三月,方剛籌得一千萬。乃於九十四年中由林琦敏先生與讀經出版社各再出資二百五十萬,改議向省政府以五百萬底線申請。但因省政府虛級化,已不堪受理。於是將五百萬轉向台北市申請,台北市政府在審查過程中,因「『全球』名號太大」以及「『讀經』只重背誦不符教育理論」諸理由,再次三次退件,幾經解釋往返,方才取得諒解。乃於九十五年四月十日發下核淮公文,隨即向法院登錄。由王財貴、林琦敏兩人出面,邀請王邦雄、杜忠誥、莊昭龍、林安梧、高瑋謙等共七人組成董事會,公推王財貴為董事長,開始運作。V9FB
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   回想本基金會之創設,首功應推鄭中弘先生的催促和第一筆的投注,接著,讀經社群與社會各界,識與不識,教師、家長、兒童,或大筆或小額的集腋聚沙,尤其是北桃中南高五場的募款茶會,有徐玄亮楊麗主夫婦、盧銘翰先生、黃士真張淑銘夫婦、徐錦文先生、趙美玲女士等人的盡心盡力籌辦,又有杜忠誥大師及王財貴的當眾揮毫義賣,以及所有參與者的熱情捐輸。在馬來西亞,有鍾積成、林文泰等先生極力奔走,大陸亦有少數聞知的朋友,慷慨解囊。所有的籌備捐款,都存入專開帳戶中,只進不出,以昭誠信。內部會務方面,除了華山同仁的支援之外,還有高瑋謙呂基華夫婦、周鳳生女士等義務協助,最後聘得鄭竹林先生擔任執行長,乃得把籌備工作完成。YE`.K_
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在這兩年多的募款籌備過程堙A動人之情景與人物,實在太多,令我懷想不已,感念不已。我曾於去年中,寫了一封向所有參與籌備及捐款者的致謝函,函中之意,於今依然,乃至永久依然,函文如下:z}VEX
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各位我所敬愛的捐款人及募款委員:R_8
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首先向您對全球讀經教育基金會的奉獻,致上十二萬分的謝意。所謂:做數件可驚可喜之事,交幾個有情有義的人。大家的心願能結合在一起,共同來創建這個大有意義的法人。是一件現在很令人欣慰,將來很值得回味的事。m`1AD
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我曾看過兩個很打動我心的故事:wX
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一個是禪宗六祖惠能的故事:六祖惠能在黃梅頓悟後,又隱居了十幾年,時機成熟,將出來傳道,想要建立一個大道場。於是找到了一個叫李亞仙的大員外,求他奉獻一片「坐具地」,李亞仙問:「大師的坐具有多大?」六祖從包袱中取出一個蒲團,說:「這就是我的坐具」,員外看了坐具那麼小,答應了。六祖於是把坐具往空中一拋,這坐具在空中忽然如雲似霧,漫山遍野,團團滾去,覆蓋了李亞仙所有的幾個山頭。李員外讚嘆之餘,除了請求保留他家的祖墳,所有的土地全部願意都獻出來。六祖就在這堳堨艉F根基,千秋萬世,傳燈不絕。Jl60#
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另一個故事是:u-4aNx
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聽說釋迦牟尼世尊要來說法了,王公貴族乃至販夫走卒,都趕來瞻仰聽講。為了供養世尊,人人都點了油燈,以莊嚴道場。王公貴族的燈,是用大缸,粗蕊,點大光明燈,一般人也點上了一瓶或一碗燈。有一個老婦人,因為窮得沒飯吃了,家婺禰豪S有一點油,但還是想點一盞燈。於是到街上剪下了頭髮,賣了,她花白的頭髮並不值錢,只能換到一小小杯子的油,就這樣點了一盞小小的燈,謙卑地放在在距離講座很遠的地方。世尊開始說法了,四周光明照爍,眾人一片肅穆,好不莊嚴!講到一半,忽然狂風大作,所有的大燈小燈都被吹熄了,道場頓時暗了下來。在黑暗中,遠遠看到角落堙A還有一盞如豆的小燈,任憑大風如何吹拂,總是閃耀而不熄。眾人甚為驚異,世尊說:「此燈表大信心,是謂大供養,縱有大風能吹墮山河,亦不能吹滅此燈。」R{e
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各位我敬愛的捐款及募款朋友:您必定也知道,我是在一無所有情況下,只是憑者一種對讀經,對文化的信念,而發起募款的,好似與天下早已約了一個宏願,只覺得不做不可,於是就這樣,一路蒙頭做起來。但,實在慚愧,我不能有六祖的廣大德量,不知何時可以感動大護法,及早完成此願。但募款工作是不能停,也不必停的,社會各角落正自有許多小小的默默的支持者,一點一滴地捐款,又有百餘個募款委員,挨家挨戶地勸募,相信不久,也可以聚沙成塔。<TK
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大家辛苦了!在此,誠摯地向您致謝。謝謝您,謝謝您對基金會的全力支持。這道謝,不是我個人的道謝,因為基金會不是我個人的。這道謝,是千秋萬世,國家民族子子孫孫對您的道謝。V
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您大力的挹助,曾不減李亞仙的功德;O-%~
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您分毫的捐獻,是那盞盞不滅的燈。YrtQX
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我常說讀經推廣,是「千秋萬世之大業,永垂不朽之盛事」,基金會既已成立,當按原初的構想及願望,步步依盡力做去,求其層層實現。希望曾經、現在、將來,所有關心讀經的人,關心教育的人,關心文化的人,關心人性的人,關心世界文明的人,持續給予支持,鼓勵,督導和指教,讓它發揮得更高效,發展得更美好。相信:如果是已經讀經的家庭,既受讀經之益,必會盡力護持;如果是關心文化教育的人士,希望他了解:這是最精簡而有價值的教育志業。如果是喜歡修行福慧的人,希望他認同:教養天下子弟,代代傳習,是真正無量的功德。如果有企業家要回饋社會,我們願告訴他:喚醒人心,安定社會,是成本效率最高、意義最深長的回饋。讓我們相約:要在十年內,二十年內,或者三十年內,總之在此一生一世,攜手共同開創「讓教師輕鬆、學生快樂、家長安心」,「讓人性開發、文化再造,智慧煥彩」的教育新世界,且將令其傳續不絕。 dM/
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(【讀經通訊】 ∼∼第四十六期∼∼)w3F"rW









歡迎一起來聊聊經典,

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吾今之推廣讀經,祈讀經之風遍於天下,望中華文化之早日興復,中西文化之終於融通,日日孜孜,一刻不敢或忘 ...............。




發表文章時間2006/10/25 02:23am IP: 已設定保密[本文共 10569 位元組]  

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