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  [這篇文章最後由网管010在 2016/04/12 03:45pm 第 1 次編輯]GU
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【讨论必须讲原则】
“读经教育交流网”是一个公共场合。大家兴趣喜欢不同、文化底蕴不同、文明素养不同、个人处境不同、个人见识不同……能{在一起讨论聊天都得遵守基本原则:}$TyJ
1、法国思想家法堮鶠G“我不赞同你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。”@N
2、观点有对有错是正常的,观点对错与个人看问题角度、识别能力、了解真相程度、评判标准、自己经历见识境界等都有关,任何人看问题都是由浅到深,观点是动态,随茷鉿珙膍s深入,最终结论可能和原有预判完全相反,这是人认知现象或问题客观规律。Jm{P
3、不能L制他人认同自己观点,不能持有“已对他错”的态度,也不能将相反意见者视为敌人,不能上纲上线。处在敌我状态的双方は法交流、讨论,は法正常辩论,通常会升级为人格攻击、扣国家级政治大帽子、骂战。if








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  《庄子•秋水》有“不与井蛙语海,拘于虚也;不与夏虫语冰,笃于时也;不与曲士语道,束于教也”。三句话意思相近而L调的重点有别,井蛙不可以语海,是受空间的限制;夏虫不可以语冰,是受时间的限制;而曲士不可以语道,则是受自己的限制,偏见太深而不能接受相反的意见,甚至还排斥最高的真理。“虫”在这里比喻自大は知的人,特别是那种因は知而は法接受真理的态度。“冰”用来比喻天地万物的博大特别是其中的深奥道理。BUU
这几句话是指人因为受到各种限制或束缚而は法听闻大道,乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥。岂不闻老子曰:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”一个人如果自己的偏见太深,你和他讲道理,白费口舌,甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂,所以就连圣人也只能做到“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。”认识到自己的局限,承认自己的渺小正是开始超越局限,走向伟大的开始。!R








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  [這篇文章最後由网管010在 2016/04/12 03:49pm 第 1 次編輯]se
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“谦虚使人进行,骄傲使人落后”。其实,纵使调查研究了,其结论也未必完全正确,不论如何,任何人都应该真心持有“欢迎质疑挑错指导”心态发表言论,而不能坚持“已对他错”原则去L迫他人认同自己的观点。每个人都有表达意见的权利,但都必须基于客观事实、基本道理,并进行公正科学分析,而不能断章取憛B片面偏激、感情用事。e<








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  因为我们是为读经教育服务的,所以,我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的办法对读经教育有好处,我们就照你的办。*:T>








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  一时L弱在于力,万古胜负在于理。\ETZyN








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  有一农夫,秋收时不慎将一口袋高梁倒入水缸中,数日后缸内飘出异香。农夫惊诧。 这时,过来一仙风道骨的长者。告诉农夫,你缸内要出琼浆玉液了。但是你的按照我吩咐的去做。农夫忙问,如何去做? 长者说,明天你要想法找到三个人,每人给缸内滴一滴血,方可。 于是,第二天一早农夫在大街上等人。一会儿,过来一个文人,风度翩翩,农夫说明所求之事。文人慨然应允,给滴了一滴血。时近中午,又过来一个武将,也给滴了一滴血。下午,路上一直没人,等到酉时,天已昏黑。过来一个疯子。农夫无奈只好让疯子滴了一滴血。此时,缸内突然飘出奇异的香味,尝之,醇香溢口,清凉甘冽。农夫于是在缸上做个记号,写了个酉时的酉字,点了三个点,意思是那三个人的三滴血,于是就有了酒字。 时至今日,喝酒之人,一开始文质彬彬,是享受那个文人的气质,喝到中途,意气风发,斗志昂扬,表现的是武将的风范。喝到最后,语无伦次,体面全无,就是让那个疯子的那滴血作怪的!…i1C








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  很多人有个误区,总以为挤垮了谁,超越了谁,弄臭了谁,就是成功。 然而事实上,一个真正的强者,不是看他摆平了多少人,而要看他帮助了多少人,服务了多少人,凝聚了多少人,影响了多少人,成就了多少人! 未来世界,一定不会属于一群面目狰狞,尔虞我诈的人,而是属于一群善良,共享,快乐,拥有正能量,帮助别人,以诚相待,  懂得感恩的人!记住:善良,会成就你的未来。w:f








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