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主題標題：大學生心目中的歷史課程目標—以清華大學兩門課為例（張元）

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文章一覽：大學生心目中的歷史課程目標—以清華大學兩門課為例（張元） (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

delfi 發表於： 2005/02/25 11:58am

[這篇文章最後由Delfi在 2005/02/25 12:00pm 第 1 次編輯]

大學生心目中的歷史課程目標—以清華大學兩門課為例

張元教授

清華大學歷史研究所

　　　　　　　

（一）

大學通識教育之中，歷史課程一直占有重要位置，屬於核心領域之一。通識教育歷史課程應該怎樣實施方能得到最佳成效，值得大家悉心研討，同道之間應該提供經驗，分享交流。這是一項長期的工作，只要一點一滴，辛勤耕耘，一定可以看到成效。

本文的課程目標，不是指通識教育中的歷史課程應該擬定一個怎樣的總目標，為各課程作規劃時的參考，而是想就個別教課的有關調查，略作分析，提出報告，敬請指教。

大學通識教育的歷史課怎麼教，一直存在著要偏重「通識」不要講得太專精，以及應保持歷史知識的深度，不宜過於通俗簡易，兩種不同意見。其實，兩種意見都有道理，似乎不是加以折衷就能解決，關鍵應該在於學生的反應。一門課程好或不好，還是需要由學生來決定。課程講得太淺，學生覺得收獲有限，不算是好課；若講得太深，學生難以接受，同樣也不是好課。學生希望的通識課程，既要難易適中，很有收獲，又要生動有趣，不覺枯燥。就這方面來說，滿足學生希望並不困難，先仔細考慮課程的目標，再安排一些可以達成目標的步驟，在課堂教學中切實執行，不難成為一門不錯的歷史課。

（二）

筆者於民國九十一學年度下學期在清華大學開了兩門通識教育的歷史課程，供全校各院系學生修習。一門是「中國歷史的變遷的發展（二）」，另一門是「《資治通鑑》選讀」，前者選修學生約一百位，收得附在試卷中的回答為八十二份（四年級提前考試），後者修習學生六十八人，試卷中的回答全數收到。兩份試卷的這一道題目相同，問學生：大學生修習歷史有必要嗎？如有必要，課程的目標是什麼？如何達成？學生認真回答，寫出自己的想法，就給予高分。

「中國歷史的變遷的發展」的班上有四位認為大學生不必要修習歷史。有三位是成績不錯的好學生，認為不需必修的理由是大學不應該再規定強迫學生修習歷史，歷史課只開給真正想學的同學，上課品質就能大大提提高。反對必修的理由中並沒有質疑歷史這門知識的存在價值與功用，也沒有說中小學讀過，大學不必再讀。「《資治通鑑》選讀」班上也有兩位說大學生不應必修歷史，理由相似。

絕大多數學生認為大學仍應開設必須修習的歷史課，那麼他們認為這樣的課程，教學目標應該是什麼呢？大致統計的結果是，培養與發展思維能力為最多，「中國歷史的變遷的發展」班上有四十二人，「《資治通鑑》選讀」班上亦有二十七人。其後學生提出的目標，兩班有所不同，「中國歷史的變遷的發展」班為：培養學習歷史的興趣（十二人），提升人文修養（八人），以古為鑑（五人），因果關係（五人）；「《資治通鑑》選讀」班則為：學習古人處事方法（十四人），鑑往知來（八人），培養興趣（八人），提升人文素養（八人）。其他都是一些像是基本史實或研究方法等相去甚遠的個別想法。比較兩班學生的意見，可以看出內容與教學目標有關，內容的性質略有不同，目標就不應全然一致。

關於歷史思維做為教學目標，看看學生們是怎麼說的，先看一年級學生的說法。

我覺得大學生仍然要修讀歷史，而修讀歷史也不該只是像中學生一樣背背了事。大學的歷史課目標應該放在研讀歷史背景，了解歷史人物，學習去分析，用各種角度去評判事情，做出客觀的意見和決策。要達成這個目標，首先當然必需從閱讀做起，有良好的閱讀習慣，才能幫助我們有系統的吸收知識，增加個人的深度。閱讀之後，了解歷史背景，就可以開始探討歷史人物在怎樣情況下，會做出怎樣的行為，而這樣的行為是否高明，會引起其他人物怎樣的互動，而其他人又是怎樣去評論這樣的行為。一旦培養評判和分析的能力，我們就可以看看現今的社會，社會有什麼問題？為什麼這些問題存在？而誰用了什麼方法去處理問題，是否可行？我們是否有能力去改變去解決？所以，總歸一句，我認為大學學習歷史，可以幫助我們發現並解決問題，用多方面的角度去看這個世界。（經濟一911302石珮如）

我覺得大學生仍是非常有必要修讀歷史課，但此時歷史課的課程目標與高中以前歷史課課程目標是十分不同的。高中以前的歷史課重視的是歷史知識的累積，而大學歷史課應該訓練的是思維方法。我們此時要學習的是如何去思考，當我們在看一個歷史事件時，我們如何去發掘它表面下的意義，以及對這個世界的影響。思維方法的訓練，不但將來可以運用在職場上，也可以用在生活上，是十分有用的。達成這個目標的方法，最重要的在課程設計，課程的設計上不要太注重死背的東西，要多討論。（經濟一912350陳巧瑜）

　

她們二人都提及高中時的歷史課，學習方法主要是記誦，到了大學，歷史的學習應該以思考為主。她們也都重視學習歷史的實際功用，而且相信只要用對方法，就可以取得實效。她們談思維方法時，觀點相同，只是一詳一略。但在達致目標的手段上，一主閱讀一主討論，正好是這門課程「《資治通鑑》選讀」的兩個重點。一年級下學期，剛進大學不久，有著這種的認識，已屬難得。

高年級學生怎麼看以思維能力為主的歷史課程目標呢？這裡也舉三個例子，略作說明：

我覺得大學生還是需要修歷史課程。大學歷史課程的目標應著重讓學生能依據史料推析出當時的情景，了解並深入歷史人物的內心世界，藉由這些訓練，以及大量史料的提供，讓大學生在為人處世上有幫助。達到上述目標的方法是：一、不要直接說出答案，多詰問辨思，讓學生多動腦；二、訓練提出意見時，要握有證據再說；三、採集適當資料，引導學生利用史料描繪的當時的歷史情景圖像，而不是讀「死」料。（物理四870321黃啟榮）

　

我認為修習歷史課程是必要的。歷史課程的目標應該放在培養學生對一個事件作出解釋，以及用不同的觀點看待一件事情的方法。現在教育往往因升學壓力而抑制了學生的創造和想像能力。當太過於注重表面功夫時，就會喪失洞察能力。學生因為自然科學的不可侵犯定律而常有太過主觀、直接、不變適的思考模式，若利用歷史課程的教育使學生擁有多方思考的能力，可補足長期思考處事不周延之處。（化學三890423王振儀）

　

需要修習歷史課程。其實我不是覺得去學習接觸一門學問，必然會有它最終的功用。我只能說，修了老師一年這堂歷史課，我對自己的反省不少，我欠缺思考的訓諫。從老師分析歷史事件的深度上，讓我認知到自己的不足。歷史課程，就是在告訴我們，「我們是有歷史的，屬於歷史的」。從小學開始，就一直學到高中，我們每個人都知道，我們這個世界是有著怎樣的輝煌，或許就像我們應該在大學裡學會的，大學的歷史課也應該是教我們怎麼獨立去思考，怎麼面對那紛雜的觀點。歷史資料就跟每天的報紙一樣，資料是扭曲了的紀錄，而「思考」，讓我們繼續「活著」。（物理二900337林睿茵）

　

三位都是修習「中國歷史的變遷的發展」的學生。他們上課態度很認真，成績很好，也許不能代表所有選修同學，卻多少反映了大多數的意見。其中，黃啟榮講得最全面，王振儀指出了理工科學的特點，而林睿茵寫得最感性，流露出真情。

大多數學生認為課程目標應在歷史思維，藉以發展自身的思考能力，為什麼他們會有此認識？是閱讀了那一篇文章？還是記得我在第一堂課，介紹課程時強調學習歷史應以發展歷史思維為重點？我想都不是。多數學生把「思維能力」列為課程的首要目標，應該是經過一個學期的課程薰陶，將實際感受與第一堂課所聽到的觀念結合起來。也就是說，應該是我在教學中朝著這個目標推進，學生受到上課方式的感染，不知不覺中就把它當成首要目標了。

我的方法很簡單，就是把大部份的講述內容都以解答問題的方式呈現。從教學內容中選取重點，設計問題，解答這個問題就成了課堂講述的主要部份，所以，歷史課可說是針對一個又一個問題的思考、分析、推證、論辨的過程。這種教學方法，我在過去幾篇讀大學歷史教學的小文章中一再提及，並無新義。這裡再講一遍，是想把這樣的教學方法與教學目標聯繫起來，說明這種教學法是可以達成提升歷史思維能力的目標，是一種值得大家採用的教學法。這種教學法的成效。在學生的答題中已經顯示出來。

學生多次提及史料閱讀，我經常採用，方式是選取史料片斷，大多取自正史等典籍，印成講義，上課閱讀。這些史料作為講述內容的佐證之外，更重要的是討論史料本身的問題，其主要概念為何？如何經由這些史料建構起對史事的重新認識？例如從《貞觀政要》選出的資料可以看到唐太宗施政的前後之異，學生讀了之後，腦海中的唐太宗形象大為改變，對歷史的瞭解也就更加深刻。史料閱讀是培養學生思維能力的重要方法，也是達至這個目標的一條有效途徑。

（三）

不論是對問題進行解析，或閱讀古文史料，都不是一件輕鬆的事，有時尚且感到厭煩。如果歷史課讓學生感到枯燥、煩悶，一定不是一門好課。所以，如何引起學生的學習興趣，吸引學生前來上課，也是不可忽視的課程目標。不少學生認為引起學習興趣，應是課程的重要目標。玆引錄幾位學生的說法：

我贊成繼續修習歷史課程。其一，單純為了生活中的樂趣。讀歷史沿革，有趣；講文人武士，有趣；看政經發展，有趣。它像針炙一樣，有意無意牽動一下麻痺的神經，刺激一下味蕾。其二，為了提升人文素養。……（物理二900324鄭憬筠）

　

大學生是要修習歷史課程的。我一直認定歷史雖然是過去發生的事，或許時代背景和我們現在所處的不一樣，卻可以帶給我們想像空間，去參加那個時代的盛會。最好玩的是使用歷史資料，如典籍、古物去臨摹一個時代的風情。有歷史背景的城市的整個感覺一定和台北城不同，那是一種時代的粹鍊。我相信洛陽或魯國當地人民行事風格、思考模式也和我們不同，我覺得這是一個有趣的現象，去體驗和本身生活不同的經驗。大學歷史課程目標最主要是去建立學生獨立思考和體會的實力，光背人名或時代是無用的，要去運用資料建構想法（想像）才是真正學習歷史課程的要點。……（經濟一911339張怡平）

我認為大學生是必須要修習歷史課程的。……大學生修習歷史可以接觸到歷史更深更廣的一面，吸收更多更豐富的歷史知識，也豐富了我們的見聞，精采我們的人生。我認為大學歷史課程的目標，不是一味的灌輸歷史知識給學生，而是讓學生走進歷史隧道，感同身受的體驗每一個時代的思想、精神及生活面貌，從這裡喜歡歷史，對歷史產生興趣。而這個目標的達成，很重要的方法，在於我們要如何進入那距離我們如此久遠的古代？我想就是從人物、史料閱讀的培養。我們從歷代人物的言行，可以看到許多生動有趣的時代背景及思想，藉著人物的分析，我們可以更貼近當時人們的想法，加上大量史料、傳說故事的閱讀，我們可以用更開闊的心胸來接觸歷史，進而達成歷史課程的目標。（中文三891140施易汝）

施易汝在上、下兩個學期都是全班最高分。他們所說的樂趣，不是聽講一些有趣的故事，更不是無關的閒談，而是能夠進入過去，感同身受地體驗每個時代的生活情況、思想觀念與精神面貌。西人說：「過去就是一個外國」，讀歷史如同去外國遊歷觀光一樣，可以增長見聞，豐富人生。另一方面來說，教師如何扮演「導遊」角色，讓學生覺得目不暇給，留連忘返，需要有一些準備。教師帶領學生神遊古代世界，最有效果的辦法或許還是講一些含有深義的動人故事，把那個時代的心態、氣氛呈現出來，敏銳的學生必然有所感動而留下印象，同時也覺得趣味盎然。這些故事在傳統史書中相當不少，我們可以挑選採用。

學生喜歡有趣的歷史課，我們不妨把「歷史的趣味」也當作課程的目標，要想一想如何才能達成。歷史的趣味決不是講些「有趣」的故事而已。就像張怡平與施易汝兩位同學所述，要穿過時光隧道，去到那與我們很不相同的古代，見到傑出人物的精彩表現，體會到他們的深刻用心，才會感到真正的趣味。教師要選用怎樣的教材，採取怎樣的教法才能取得良好的效果，需要設計，譬如說，要選那些故事？要怎樣講述？怎樣向學生發問？都要悉心思考，做好準備工作。既然把「歷史的樂趣」當作課程目標之一，就要規劃達成此目標的方法與步驟。

（四）

筆者擔任的這兩門通識歷史課程，性質不同，難易有別（「《資治通鑑》選讀」每周閱讀一卷，難度較高，退選的同學很多），但是，基本的目標並無不同，就是提升思維能力以及引起歷史樂趣。筆者也相信，若能達成這兩項目標，這門通識教育的歷史課程應該可以得到學生的肯定。一位上課認真聽講，下課有疑必問的學生，她心目中的課程，或許就是結合兩項目標後的理想型態。她寫道：

課程目標應朝向省思，了解事務的內在意義，而不是背誦死記一堆無意義的事件。所要知道的是：是能使我們有發自內心的感動，進而願意效仿學習古人的好行跡；是在對發生的事懂找證據，並會思考，判斷對錯，並由多方考量比較，而不是單是接受。這種訓諫也能運用到生活中的決策與處世；而要達到此，首先要有引導的老師，及願意學習這種新式的歷史課程的同學，進而在課程中引起同學的思考，並漸漸會使用這種學習方式，再輔以用文章報紙去練習分析。如果說大學的歷史課程仍是背誦，那我主張還是癈除好了。（經濟二902316許雅清）

她用了一個沒有任何其他同學用過的詞語¾¾「新式的歷史課程」。這種課程包括兩個主要部分，一是對人物的深刻體會，乃至起而仿效；二是對事情多方考量，嚴密論證。前者或可歸於歷史樂趣，而後者必屬歷史思維。儘管只是一位好學的學生在考試中匆匆忙忙回答的最後一題，卻流露出她對理想課程的嚮往。她的嚮往固然根據於上課經驗，但也有超出上課經驗的追求，特別是在思維訓練方面，希望得到的要比一年課堂中得到的要多得多。一個好學生的理想課程目標，對我而言，就是一個努力在課堂教學中加以實現的目標。

（五）

　　如果說學生對於課程目標的看法是上了一個學期課之後的心得，那麼這個學期的課程如何設計，怎樣進行，方能導致學生有了這樣想法，似應有所說明。茲以「中國歷史的發展與演變」中的一講：「大唐風華」中有關唐太宗的部分為例，略作說明。

　　講述某個時代的歷史，總希望學生對於這個時代能夠留下一些鮮明的印象。教師擬定教學重點，選取教材，設計教法，應該想到如何可以讓學生領會到時代的特有氣氛，而對這個時代得到較為深刻的認識。除此之外，挑選一些十分精彩又適合學生程度的文章，要他們課外閱讀，也不失為有效的辦法。然而，文章既要十分精采，又要適合學生閱讀，挑選實屬不易。就以個人經驗來說，過去講到唐朝，總會選幾篇聞一多在《唐詩雜論》裡的文章，（〈類書與詩〉、〈四傑〉、〈宮體詩的自贖〉、〈孟浩然〉、〈賈島〉）其中以〈宮體詩的自贖〉最為精彩，該文篇幅較長，內容較豐，意境甚高，文字又美，藉張若虛〈春江花月夜〉與盧照鄰〈長安古意〉等詩篇的閳釋，將唐人的生命力量、精神面貌，呈現出來。我選聞一多的文章，還有介紹這位清華校友的用意。但是，學生反應並不理想。學生說，讀不懂，文章中引用的宮體詩是什麼意思，難以了解，也就是無法閱讀下去。當然也有學生讀了大呼過癮，然而終究是少數幾位。所以，聞一多的唐詩雜論並不是提供學生認識唐代特色的理想讀物，在試驗失敗之後，應該更換。

　　這個學期，我選了另外一篇介紹唐代的文章：〈大唐盛世〉，是美國漢學家謝弗撰，吳玉貴譯：《唐代的外來文明》（北京：中國社會科學出版社，1995）中的一章，不連注釋的本文即有五十頁之長。學生反應如何？首先是太長了，五十頁的簡體字，真是閱讀上的一大負擔。然而，只要時間許可，奈者性子慢慢讀下去，好像隨著謝弗在唐代這裡看看，那裡逛逛，覺得頗有趣味。按：〈大唐盛世〉一章的子題有：歷史概況、唐朝的外國人、商船與海路、商隊與陸路、唐朝境內的外來居民、唐朝外來居民的待遇、進貢、胡風、外來事物在文學中的反映。頗能反映有唐一代海納百川的恢宏氣度，況且文筆活潑生動，讀來引人入勝，用功的學生都表示喜歡，而且感到很有收穫。與聞一多〈唐詩雜論〉比較，這篇文章效果要好得多，因為不少學生非但從這篇文章看到了大唐盛世的概括面貌，也嘗到了一點「讀史的樂趣」。

（六）

　　擬定教學重點之後，對於講述內容需要加以設計。「大唐風華」一講自然不能沒有唐太宗李世民。他的事蹟甚多，與其泛泛而談，不如有所選擇，深入分析。我是從三個方面來設計。

　　第一、李世民在李唐得天下的重要戰役中傑出的表現，用講故事的方式陳述，並引導學生思考。李唐擊敗東都王世充與河北竇建德，清除主要對手，統有天下的局勢遂告形成。而這場著名的戰役（虎牢之戰）起因於李世民率軍進圍東都王世充，竇建德率軍十萬南來救援，並致書世民，要唐軍退至潼關，復俢舊好。李世民面對這樣的形勢，怎麼辦呢？這是故事前半段的起頭，讓我把一本《唐太宗傳》（趙充堯、許道勛著，人民出版社，1984）中的有關敘述抄錄於下：

　　　李世民的部下出現了意見的分歧。記室薛收等認為，王世充困守東部，唯缺糧草。如果夏、鄭相連，以河北之粟供應東都，那麼戰鬥將延續不已，統一事業就遙遙無期了。因此建議留部分兵力圍洛陽，慎勿出兵﹔秦王則親率精兵，搶先占住成皋的險要武牢，擊敗竇建德，王世充的東都自然會不攻而下。但是，蕭瑀、屈突通、封德彝等認為，王世充堅城固守，難以攻克﹔竇建德鋒銳氣盛，不易抵擋﹔若東去武牢，必將背腹受敵﹔妥當的辦法是退保新安，據險而守，伺機再戰。

這段文字係依《通鑑》卷一百八十九改寫。講述兩種意見之後，不妨可以問問學生，你想李世民會採取哪一方的意見？學生會回答：薛收。接著問：為什麼？學生會說：李世民是一位英雄人物，一定不畏艱難；或是，李世民猛勇善戰，一定不會避敵退守。這些都答得很好，但只能說明，某些學生對於李世民已有所認識，這個故事並沒有為這些學生增添新的知識，但對於從來不知李世民為怎樣人物的學生來說，同學的見解必然留下深刻的印象。如果有一個學生說：「我覺得薛收講的比較好，因為他講到如果不出兵擋住竇建德會有嚴重的後果，也提出相當具體的做法，蕭瑀他們則講的簡單空洞，大為不如。」表示這位學生能夠就故事內容加以分析，展現出很不錯的思考力，值得稱讚。

　　這個故事後半段就是「虎牢之戰」。李世民進據武牢，竇建德率大軍來攻，兩軍列陣對壘，戰事一觸即發。《通鑑》卷一百八十九的記載可以作為描述戰役經過的藍本，教師不妨據以講述：

建德列陣，自辰至午，士卒飢倦，皆坐列，又爭飲水，俊巡欲退。世民命宇文士及將三百騎經建德陣西，馳而南，戒之曰：「賊若不動，爾宜引歸，動則引兵東出。」士及至陣前，陣果動，世民約：「可擊矣！」帥輕騎先進，大軍繼之，直薄其陣。建德群臣方朝謁，唐騎猝來，朝臣趨就建德，建德召騎兵使拒唐兵，騎兵阻朝臣不得過，建德揮朝臣令卻，進退之間，唐兵已至，建德窘迫退依東坡。世民率騎赴之，所向皆靡。於是諸軍大戰，塵埃漲天。世民帥史大奈、程知節、秦淑寶、宇文歆等卷旆而入，出其陣後，追奔三十二里，斬首三千餘級。建德中槊。（被俘）

唐軍進擊，竇建德的騎兵軍然為朝謁的群臣所阻，真是一幅怪異的景象。竇建德大敗的故事應該怎樣解釋呢？問問學生。學生說李世民善於用兵，很對；竇建德輕敵托大，也對。李世民手下不少勇降，竇建德似乎很少，同樣是很好的解釋。

這個故事還沒結束，竇建德被俘，王世充只有投降，李世民完成了一件大功業。回到長安，必然是躊躇滿志，請看《通鑑》卷一百八十九的記載：

世民披黃金甲，齊王元吉，李世勣等二十五將從其後，鐵騎萬匹，前後鼓吹，俘王世充、竇建德及隨乘輿、御物獻于太廟，行飲至之禮以饗之。

披黃金甲的李世民心裡想的是什麼？不妨請學生發表意見。如果有學生說，李世民會覺得天下應該是他的。教師接著問：既然李世民建有大功，唐高祖李淵為什麼不立世民為太子？李建成是長兄，而且表現不差，高祖沒有廢立的理由。於是，兄弟相爭，血染玄武門，高祖退位，世民登上天子寶座。他為了掩飾這件不名譽的事，他會怎樣做？篡改歷史，將起義之功據為己有，還有就是抹黑建成，把他說成一個不堪的人。一連串的問答，不只把學生有關的知識連綴起來，而且讓他們接觸到「歷史記載」的真偽問題，很有意義。

第二、唐太宗與魏徵的關係，可以用現代史學研究來說明，藉以讓學生瞭解一點歷史學的思考與方法。唐太宗與魏徵的君臣相得一直是歷史上的美談，唐太宗信任並重用魏徵的原因何在？魏徵敢於進諫，長孫皇后說：「（魏徵）引仁義以抑人主之欲，真乃社稷之臣。」以及許多這類事例，得到太宗這位「明主」的賞識，是昔日最為常見的問答，卻不能令現代史學家滿意，需要探尋其他解釋。

陳寅恪是公認的史學大師，他對唐太宗與魏徵的君臣關係作了深入精闢的分析。提出嶄新的解釋，值得向學生介紹。我用的方法只是口述說明，並未印成資料帶領閱讀，我想若能採取史料閱讀的方式，效果可能更好。陳寅格的解釋見於〈論隋末唐初所謂「山東豪傑」〉一文，茲引錄於下：

舊唐書魏徵傳雖稱徵是鉅鹿曲陽人，北史徵父長賢傳亦言其為魏收之族叔，就表面而論，徵似為山東之高門，此不過南北朝隋唐時代衿誇郡望之風習耳。然據元和郡縣圖志載魏收墓在恒州鼓城縣，且言「後魏北齊貴族諸魏皆此邑人也。所云鉅鹿曲陽人者是也」。但同書載魏長賢墓在澶州臨黃縣，新書宰相世系表以徵為館陶魏氏，高達夫詩又謂郡北有徵舊館，是徵父墳墓及己身所居皆與魏收葬地並不相近，新表之言甚得其實。依此推論，則徵家不可視為後魏北齊貴族之盛門，可以無疑也。明乎此，則太宗所以任用徵之故始可瞭解。太宗雖痛惡山東貴族，而特重用徵者，正以其非山東盛門，而為山東武裝農民集圍所謂山東豪傑之聯絡人耳。在太宗心目中，徵既非山東貴族，也非山東武人，其職任僅在接洽山東豪傑監視山東貴族及關隴集團，以供分合操縱諸政治社會勢力之妙用。苟徵之行動踰越此種賦與之限度，則必啟太宗之疑忌，自不待言也。史言徵薦杜正倫為相，而正倫者出自山東之盛門，則徵監視山東貴族之作用消失，轉有連合山東社會文武兩大勢力之嫌疑。侯君集者，兩唐書本傳雖不詳載其家也，只言其為武人，然周書北史均有君集祖傳，又新唐書中宰相世系表侯氏條亦載其祖植為周標騎大將軍肥城公，與周書北史相同。後來出土之侯植墓誌稱植曾賜性賀屯氏，復與周書北史所載符合。是君集與太祖俱屬六鎮胡漢關隴集團，史言其才備將相自非偶然，徵竟與之相通，則是總和當日東西文武三大社會勢力，而己身為樞紐，此為太宗甚不能容忍者，幸其事發覺於徵已死之後，否則必與張亮侯君集同受誅滅，停婚仆碑，猶是薄懲也。觀徵自請召撫山東，發一書而降徐世勣，先勸建成討平劉黑闥，因其地深自封植，建成果從其策，及建成不幸失敗，又自請於太宗親往河北安喻其黨徒，能發之，後能收之，誠不世出之才士。故建成用之以籠絡河北英俊，太宗亦用之以召撫山東豪傑，其個人本身之特點故不應抹殺，但如歷來史家論徵之事功，頗忽社會集體之關係，則與當時史實不能通解，故略辦之如此。至若徵前後諫諍言辭往復，以示史官褚遂良，太宗知之不悅者，蓋太宗沽名，徵又賣直，致斯結果，本無可怪，然其事僅關係個人，殊徵末不足道矣。

這一大段精彩的歷史論述，怎樣用於課堂教學？如果只用講述方式的話，重點為：一、先對三股社會勢力，即：關隴集團、山東貴族與山東豪傑所說明；二、介紹陳寅恪的主要論點，唐太宗之重用魏徵，「僅在接洽山東豪傑監視山東貴族及關隴集團，以供分合操縱諸政治社會勢力之妙用。」及其後來的變化。三、解釋「停婚仆碑」，即將嫁至魏家的公主召回，並擊毀親為魏徵所立的墓碑，可見唐太宗對魏徵極為不滿；四、解釋陳寅恪論述史事最為要緊的地方，即強調社會集團之關係，使表面史事之所以然得到深刻的解釋。這一點最為重要，最能顯示陳寅恪學養功深，不愧大師手筆，值得向學生多加介紹。

如果將上錄文字作為二手史料在班上閱讀，除了以上四點亦須講述之外，還可以加上兩項重點。一是魏徵與候君集兩人家世出身的考證。雖然是寥寥數筆，但舉證確鑿，推斷嚴謹，是介紹史料運用的好例子。二是討論最後一句，史書記載太宗不悅魏徵之事，陳寅恪何以認為是「微末不足道」？這裡可以看出陳寅恪對歷史的解釋有其準則，表淺的理由在他看來是不能成立的。

第三、從《貞觀政要》中選取唐太宗與魏徵關於納諫的史料，與學生閱讀討論。閱讀直接史料，最容易讓學生進入當時情景，只是上課時間有限，安排的史料必須精要，學生讀後不只增加一點知識內容，還能帶動他們的思考，讓他們能夠對於所讀史料的含意提出解說。我在關於唐太宗的課上所進行的史料閱讀取材於《貞觀政要‧納諫第五》，是唐太宗與魏徵的一段對話，茲錄於下：

貞觀十二年，太宗謂魏徵曰：「比來所行得失政化，何如往前？」對曰：「若恩威所加，遠夷朝貢，比於貞觀之始，不可等級而言。若德義潛通，民心悅服，比於貞觀之初，相去又甚遠。」太宗曰：「遠夷來服，應由德義所加。往前功業，何因益大？」徵曰：「昔者四方未定，常以德義為心，旋以海內無慮，漸加驕奢自溢。所以功業雖盛，終不如往初。」太宗又曰：「所行比往前何為異？」徵曰：「貞觀之初，恐人不言，導之使諫。三年已後，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅人諫，雖勉強聽受，而意終不平，諒有難色。」太宗曰：「於何事如此？」對曰：「即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：『法不致死，無容濫加酷罰。』遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：『所言乃常事，而所賞太厚。』答曰：『我即位來，未有諫者，所以賞之。』此導之使言也。徐州司戶柳雄於隋資妄加階級。人有告知者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實，竟不肯首。大理推得其偽，將處雄死罪，少卿戴冑奏法止合徒。陛下曰：『我已與其斷當訖，但當與死罪。』冑曰：『陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫。』陛下作色遣殺，冑執之不已，至於四五，然後捨之。乃謂司法曰：『但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷。』此則悅以從諫也。往年陝縣丞皇甫德參上書大忤聖旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。於時雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難於受諫也。」太宗曰：「誠如公曰，非公無能道此者。人皆苦不自覺，公向未道時，都字謂所行不變。即見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語。」

這是一篇精彩的對話。唐太宗的反應敏銳以及魏徵的直言敢諫，在一來一往的言辭中充分展現，而魏徵心中的憂慮更與唐太宗的自信形成明顯的對比。

唐太宗對魏徵提出問題，其實是滿懷信心的，但聽到魏徵的回答，顯然與自己的期盼有不小的落差，所以接著就說功業應以德義為根據，既然魏徵認為德義不如初年，那麼近年功業又從何而來呢？逼得魏徵只能坦白說出，太宗初年心中有德義，近年功業有成，於是驕奢起來。太宗明白魏徵是說他的表現作為與初年不同，於是接著問：有什麼不同。魏徵也很直率地以太宗聽納諫言的態度變化來說明前後之異。太宗一聽，立即要魏徵舉出事例，魏徵也立刻講了三件事做為佐證。三事足可支持魏徵的論斷，太宗只有默認，最後講了幾句漂亮的話，嘉勉魏徵。唐太宗真會接受魏徵的勸諫，向初期一樣虛心納諫嗎？問問學生，他們大都說：「不會」。因為這位充滿自信的皇帝，功業愈盛，愈是驕傲，也就愈難聽納諫言了。而魏徵呢？心中的憂慮也只會有增無減。

閱讀這段史料，要學生注意三點，一、唐太宗貞觀時期的政事有前後之異，隨著功業漸盛，驕奢自滿也就愈趨明顯，初年勸謹儉樸的作風，快速消失。二、唐太宗與魏徵之間，似乎存在著一種緊張的關係，彼此不滿逐漸加深，終至「停婚仆碑」。三、藉這些文字辭句進入人物心中，揣摩想像當時情景。探索人們的內心世界，既能對史事有深入體會，又頗為有趣，但需要資料佐證，不能任意猜測。

（七）

「虜獲竇王，世民之功」與「貞觀稱治，前後有異」只是「大唐風華」這一講中的兩個小節，課堂教學時間不超過三十分鐘。我為了這三十分鐘所做的準備工作，包括歷史故事的講述與討論，現代史學方法的介紹以及史料的閱讀與解析，都是有目的的安排與設計。這二小節如此，其他部分亦然。一學期的課程，得到學生的肯定，在他們回答的課程目標中已有所反映。至於一些用功的同學希望再多讀些史料，再多一些討論，則顯示這門課程仍有學生並不滿意的地方，也就是尚有向上提升的空間，這也是我應該努力改進的方向。

出處：http://www.ed-reform.tcu.edu.tw/talk/tzc_talk/hum/hum02.htm

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